Fundamentele morale ale unei persoane. Relația dintre etică și morală. Categorii de bază și principii de etică. Valorile morale ale echipei

admin

Sistemul social al secolului XXI presupune prezența unui ansamblu de anumite legi juridice și morale care creează un sistem ierarhic indestructibil de standarde morale și de stat. Părinții grijulii din copilărie explică copilului lor diferența dintre faptele bune și cele rele, insuflând descendenților conceptele de „Bine” și „Rău”. Nu este de mirare că în viața fiecărei persoane, crima sau lăcomia sunt asociate cu fenomene negative, în timp ce noblețea și mila aparțin categoriei calităților personale pozitive. Unele principii morale sunt deja prezente la nivel subconștient, alte postulate sunt dobândite în timp, formând imaginea individului. Cu toate acestea, puțini oameni se gândesc la importanța de a insufla astfel de valori în ei înșiși, neglijând semnificația acestora. Este imposibil să coexisti armonios cu lumea exterioară, ghidată exclusiv de instinctele biologice - aceasta este o cale „periculoasă”, care duce invariabil la distrugerea aspectului personal.

Fericire maximă.

Această fațetă a moralității umane a fost examinată și dovedită de utilitariștii John Stuart Mill și Jeremy Bentham, care au studiat etica la Institutul de Stat din SUA. Această afirmație se bazează pe următoarea formulare: comportamentul unui individ ar trebui să conducă la o îmbunătățire a vieții celor din jur. Cu alte cuvinte, dacă aderați la standardele sociale, atunci se creează un mediu favorabil pentru coexistența fiecărui individ în societate.

Justiţie.

Un principiu similar a fost propus de omul de știință american John Rawls, care a susținut necesitatea de a echivala legile sociale cu factorii morali interni. O persoană care ocupă treapta de jos într-o structură ierarhică ar trebui să aibă drepturi spirituale egale cu o persoană din vârful scării - acesta este aspectul fundamental al declarației filosofului american.

Este important să te gândești la propriile calități personale pentru a te angaja în avans în auto-îmbunătățire. Dacă neglijezi un astfel de fenomen, atunci în timp se va transforma în trădare. O varietate de schimbări care nu pot fi evitate vor forma o imagine imorală care este respinsă de alții. Principalul lucru este să adoptați o abordare responsabilă pentru identificarea principiilor de viață și determinarea vectorului viziunii tale asupra lumii, evaluându-ți în mod obiectiv caracteristicile comportamentale.

Poruncile Vechiului Testament și ale societății moderne

Când „înțelegeți” întrebarea despre semnificația principiilor morale și a eticii în viața umană, în procesul de cercetare veți apela cu siguranță la Biblie pentru a vă familiariza cu Cele Zece Porunci din Vechiul Testament. Cultivarea moralității în sine este invariabil ecou afirmațiilor din cartea bisericii:

evenimentele care au loc sunt marcate de soartă, sugerând dezvoltarea principiilor morale și morale într-o persoană (totul este voia lui Dumnezeu);
nu ridica oamenii din jurul tău idealizând idolii;
nu menționați numele Domnului în situațiile de zi cu zi, plângându-vă de circumstanțe nefavorabile;
respecta rudele care ti-au dat viata;
Dedică șase zile muncii, iar a șaptea zi odihnei spirituale;
nu ucideți organismele vii;
nu comite adulter înșelându-ți soțul/soția;
Nu ar trebui să iei lucrurile altora și să devii hoț;
evita minciunile pentru a ramane sincer cu tine si cu oamenii din jurul tau;
Nu invidia străinii despre care știi doar fapte publice.

Unele dintre poruncile de mai sus nu îndeplinesc standardele sociale ale secolului 21, dar majoritatea afirmațiilor au rămas relevante de multe secole. Astăzi, este recomandabil să adăugați următoarele afirmații la astfel de axiome, care reflectă trăsăturile vieții în megaorașe dezvoltate:

nu fi leneș și fii energic pentru a ține pasul cu ritmul rapid al centrelor industriale;
obțineți succesul personal și îmbunătățiți-vă fără a vă opri la obiectivele atinse;
Atunci când creați o familie, gândiți-vă dinainte la fezabilitatea uniunii pentru a evita divorțul;
limitează-te la actul sexual, amintindu-ți să folosești protecție - elimină riscul unei sarcini nedorite, care duce la avort.
nu neglija interesele străinilor, trecând peste cap pentru câștig personal.

13 aprilie 2014, ora 12:03

„Fie că ajuți pe cineva sau nu, mulți dintre voi veți fi de acord că a ajuta este bine. Marea majoritate a oamenilor au un simț înnăscut al moralității.

Morala este importantă ca bază pentru o atitudine pozitivă unul față de celălalt. Încercăm să aderăm la regulile de comportament pe care ni le-am stabilit pentru noi înșine, care determină ceea ce poate fi considerat decent sau indecent.

De exemplu, aruncați o privire la aceste exemple de comportament - sunt ele rele și, dacă da, de ce?

Curăță toaleta cu steagul țării tale.

Face sex cu un pui mort.

Majoritatea oamenilor înțeleg că acesta este un comportament greșit, dar ne este greu să explicăm exact de ce. De ce îndreaptă busola noastră morală în această direcție? Este doar un sentiment sau există o forță călăuzitoare inerentă psihologiei noastre? Este busola noastră morală un rezultat al învățării sau este înnăscută?

Psihologul Jonathan Haidt, autorul acestor exemple, consideră că, într-o oarecare măsură, moralitatea este un instinct înnăscut. El a descoperit că oameni din culturi diferite au idei similare despre ce este bine și ce este rău. El crede că toate comunitățile umane se bazează pe același lucru şase principii morale.

Șase Morale

1. Îngrijorare/vătămare. Instinctul nostru de bază este să ne pese de suferința altor oameni și să nu le facem rău. Acest principiu moral stă la baza altruismului și a comportamentului de ajutor și grijuliu.

2. Libertate/opresiune. Simțul nostru de reciprocitate se bazează pe acest principiu moral; definește atitudinea noastră față de justiție și drepturile individuale.

3. Libertate/opresiune . Aceasta este conștientizarea că avem dreptul la libertatea de alegere și posibilitatea de a trăi nu sub controlul sau dominația altei persoane.

4. Loialitate / trădare. Patriotism față de familie sau comunitate.

5. Autoritate/răzvrătire. Prin acest principiu moral arătăm reverență sau respect față de lideri sau tradiții. Se bazează pe natura noastră ierarhică: unor membri ai comunității noastre li se oferă o putere mai mare sau un statut special.

6. Puritate/sfințenie. Un principiu moral bazat pe o aversiune instinctivă față de infecție. Infecția poate fi fizică sau mai abstractă - morală.

Potrivit lui Haidt, aceste principii morale explică atitudinea noastră față de cele două exemple precedente. Motivul pentru care sexul cu o găină moartă este considerat nepotrivit este că ne jignește sentimentul de puritate/sacru pe măsură ce simțim dezgustul atât fizic, cât și moral. Curățarea unei toalete cu steagul țării tale este greșită, deoarece vă jignește sentimentul de loialitate față de comunitatea dvs.

Oamenii îi acuză adesea în mod greșit pe alții că nu au principii morale. Cu toate acestea, ei pot avea nu mai puține principii morale decât cei care îi acuză, dar atitudinea lor se bazează pe fundații diferite. De exemplu, o persoană care preferă relațiile sexuale ocazionale se bazează pe dreptul său moral de a avea libertatea de a alege; iar cel care consideră acest lucru greșit se bazează pe principiul purității/sfințeniei.

Ideea principală: Multe conflicte umane apar deoarece oamenii au înțelegeri diferite despre bine și rău. De exemplu, partenerul tău crede că are un drept moral la libertate, așa că se întoarce acasă târziu; și crezi că ar trebui să arate devotament și să petreacă seara cu tine”.

Louise Dacon, Psihologie. Cum să te înțelegi pe tine și pe alții, M., „Pretext”, 2015, p. 133-135.

1) știința moralității. Ca termen și disciplină specifică sistematizată, se întoarce la Aristotel. De la cuvântul „ethos”, care în antichitatea homerică desemna habitatul și, ulterior, natura stabilă a plantei. fenomene, incl. dispoziție, caracter,...... Enciclopedie filosofică

Etică- Etica ♦ Éthique Adesea servește ca un sinonim puternic pentru moralitate. Prin urmare, dacă nu vă stabiliți scopul de a le distinge strict, este mai bine să vorbiți nu despre etică, ci despre moralitate. Dar dacă îți stabilești un astfel de obiectiv? Etimologia nu ne ajută aici. Cuvintele „moralitate” și... Dicţionarul filozofic al lui Sponville

ETICĂ- ETICA, etica, multe. nu, femeie (din obiceiul grecesc ethos). 1. Învățătură filozofică despre moralitate, despre regulile comportamentului uman. Etica stoică. Etica idealistă a lui Kant. Etica materialistă. 2. Standarde de comportament, moralitate, totalitate... ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

ETICĂ- [lat. ethica Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

etică- și, f. éthique f., germană Ethik, lat. etica gr. etos obicei, caracter. 1. Știința moralității, regulile comportamentului uman ca formă de conștiință socială. BAS 1. Etica idealistă a lui Kant. Ush. 1940. 2. Standarde de comportament, moralitate... ... Dicționar istoric al galicismelor limbii ruse

ETICĂ- (greacă ethika: de la ethos moralitate, obicei, caracter, mod de a gândi) 1) la nivelul autodeterminarii, teorie morală care își vede scopul în justificarea unui model de viață decent; 2) aproape de-a lungul întregii istorii a lui E. justificarea unuia sau altul specific... ... Istoria filosofiei: Enciclopedia

Etică- doctrina moravurilor (morala), morala. Etic la etică, legat de morală. mier. Strigăm tare: etica! Dar santajul domneste, Calcul si aritmetica; Ca urmare, avansați. *** Aforisme. mier. Nu ne putem abține de la pariuri, dar despre... ... Marele dicționar explicativ și frazeologic al lui Michelson (ortografia originală)

etică- moralitate, etica; cod moral, standarde etice Dicționar de sinonime rusești. etica a se vedea moralitatea Dicționar de sinonime ale limbii ruse. Ghid practic. M.: Limba rusă. Z. E. Alexandrova. 2011… Dicţionar de sinonime

Etică- (ethosul grecesc - obicei, obicei) - o disciplină filosofică care studiază moralitatea, morala, principiile și mecanismele ei de acțiune. Termenul a fost folosit pentru prima dată de Aristotel pentru a desemna un domeniu special de studiu. (latină ethica, din gr. ethos -... ... Enciclopedia Studiilor Culturale

ETICĂ- (greacă ethike, de la ethos obicei, dispoziție, caracter), știință filozofică care studiază moralitatea. Termenul a fost introdus de Aristotel. De la stoici provine împărțirea tradițională a filozofiei în logică, fizică și etică, care a fost adesea înțeleasă ca știință a... ... Enciclopedie modernă

Cărți

• Etica, Benedict Spinoza. Etica dovedită în ordine geometrică și împărțită în cinci părți. Benedict Spinoza este o figură fundamentală, de reper în istoria filozofiei mondiale. Învățătura lui Spinoza continuă ceea ce a început...

O analiză etimologică a cuvântului „etică” sugerează că termenul „etică” provine din cuvântul grecesc antic „ethos”, care însemna „obicei”, „temperament”, „caracter”. Filosoful grec antic Aristotel (384-322 î.Hr.) din termenul „ethos” a format adjectivul „ethicos” - etic. El a identificat două tipuri de virtuți: etice și intelectuale. Aristotel a inclus astfel de calități pozitive ale caracterului uman precum curajul, moderația, generozitatea etc. ca virtuți etice El a numit etica știința care studiază aceste virtuți. Mai târziu, etica a fost atribuită să desemneze conținutul științei moralității. Astfel, termenul de „etică” își are originea în secolul al IV-lea î.Hr.

Termenul „morală” își are originea în condițiile Romei Antice, unde în limba latină exista un cuvânt similar cu grecescul antic „ethos” și acest cuvânt este „mos”, adică „personaj”, „obicei”, adică aproape la fel cu cuvântul grecesc antic „ethos” „ Filosofii romani și printre ei Marcus Tullius Cicero (106-43 î.Hr.) au format adjectivul „moralis” din termenul „mos”, iar din acesta apoi termenul „moralitas” - moralitate. Prin origine etimologică, termenul grecesc antic „etică” și cel latin „moral” sunt același.

Termenul de „morală” provine din limba slavă antică, de unde provine de la termenul de „mores”, desemnând obiceiuri stabilite în rândul oamenilor. În Rusia, cuvântul „morală” în ceea ce privește utilizarea sa în tipărire este definit în „Dicționarul Academiei Ruse”, publicat în 1793, 2 p. 43.

Astfel, din punct de vedere etimologic, termenii „etică”, „morală” și „morală” au apărut în diferite limbi și în momente diferite, dar înseamnă un singur concept - „caracter”, „obicei”. În timpul utilizării acestor termeni, cuvântul „etică” a început să desemneze știința moralității și moralității, iar cuvintele „moralitate” și „moralitate” au început să desemneze subiectul studiului eticii ca știință. În uzul obișnuit, aceste trei cuvinte pot fi folosite ca fiind identice. De exemplu, ei vorbesc despre etica unui profesor, adică moralitatea lui, adică îndeplinirea de către el a anumitor cerințe și norme morale. În locul expresiei „standarde morale”, se folosește de obicei expresia „standarde etice”.

Să luăm în considerare relația dintre etică și morală. Este bine cunoscut faptul că cuvintele „etică” și „morală” sunt apropiate ca înțeles, interschimbabile, iar lipsa unei distincții clare între ele nu duce la neînțelegeri semnificative în comunicarea obișnuită. Dar într-un context filozofic și științific specializat, necesitatea unei distincții clare între etică și morală se datorează orientării generale a conștiinței teoretice de a da termenilor cheie cel mai precis și individual sens posibil.

„Etica” din momentul apariției sale („Etica”) a lui Aristotel a fost înțeleasă ca o activitate mentală specială, rațional-reflexivă, în cadrul „ethosului” existent, iar activitatea nu este doar cognitivă (adică descrierea și explicarea moralei reale). ), dar și instructiv critic, sau orientat către valori, pentru a folosi terminologia ulterioară; în acest caz, s-au folosit dihotomii evaluative precum „bun – rău”, „virtuos – vicios”, „corect – nedrept”, etc. De fapt, „morala” a fost asociată inițial cu norme, aprecieri, principii, maxime exprimate în acestea. concepte; totuși, dacă pentru „morală” aceste norme specifice, idealuri etc., formate în structura ethosului și reglementând într-o anumită măsură comportamentul uman, au constituit însuși corpul ei, atunci „etica” s-a dezvoltat tocmai ca o disciplină filosofică specială, ca o disciplină filosofică specială. filozofie practică, a funcționat cu norme și idealuri, a construit din acestea sisteme sau coduri bazate pe câteva principii sau surse comune și a proclamat aceste sisteme ca programe de viață diferite concurente între ele 2 p.164.

Sensul rațional al afirmației de mai sus constă, după părerea mea, în a afirma faptul că căile istorice ale eticii și moralei s-au divergent de-a lungul timpului: „etica” înseamnă încă filozofie practică, predare a vieții, i.e. predicarea și apărarea anumitor valori pozitive, notate prin cuvintele „bine”, „rău”, „bine”, „dreptate”, „datorie”, „conștiință”, „onoare”, „demnitate”; conceptul de moralitate a fost restrâns și precizat, astfel încât nu tot ce este „bun” și „ar trebui” are statutul de bun și adecvat din punct de vedere moral.

Sarcina tradițională a eticii - de a fi „filozofie practică” - este realizată de etica normativă, care „ajută” moralitatea în dezvoltarea conceptelor (categoriilor) cele mai generale, în justificarea și evaluarea valorilor morale, în stabilirea subordonării acestora.

O categorie este conceptul de bază folosit de o anumită știință în studiul subiectului său. Categoriile etice sunt conceptele de bază ale aparatului științific al eticii, reflectând cele mai esențiale aspecte și elemente ale moralității. Istoria lungă a dezvoltării eticii, varietatea fenomenelor pe care le studiază, precum și profunzimea dezvoltărilor teoretice - toate acestea au contribuit la apariția și dezvoltarea unui bogat aparat categoric. O caracteristică a categoriilor de etică este că multe dintre ele sunt cuvinte din limbajul cotidian, de exemplu, „bine”, „fericire”, „libertate”, etc. Acest lucru se întâmplă deoarece subiectul eticii este direct legat de viața oamenilor. , cu semnificațiile și liniile directoare pe care le ghidează în viața de zi cu zi. Să ne uităm la câteva dintre principalele categorii de etică.

Un concept important și, de fapt, de bază al eticii este categoria „Bine”. Cu ajutorul acestuia, se exprimă o caracteristică morală pozitivă a unui anumit fenomen. Opusul său, care exprimă o evaluare morală negativă, este conceptul de „rău”. În mod firesc, caracteristicile pozitive sau negative sunt date pe baza anumitor idei morale. În etica modernă, binele și răul sunt evaluări morale ale unui anumit fenomen. Ele depind de practica socială a unei persoane. Cu toate acestea, anterior, binele și răul erau percepute de oameni ca entități reale, luând forma fie a unei substanțe, fie a unei persoane (de exemplu, Dumnezeu, diavolul).

Alături de conceptul de bine, termenul de bine este folosit în etică. În viața de zi cu zi, binele este tot ceea ce contribuie la viața umană, servește la satisfacerea nevoilor materiale și spirituale ale oamenilor și este un mijloc de a atinge anumite scopuri. Acestea sunt atât beneficii naturale, cât și spirituale (cunoștințe, educație, bunuri culturale). Utilitatea nu coincide întotdeauna cu binele. De exemplu, arta nu are utilitate utilitarista; Dezvoltarea industriei și a producției materiale aduce omenirea în pragul dezastrului ecologic. Binele este un tip de bine spiritual. În sens etic, conceptul de bine este adesea folosit ca sinonim pentru bine, deoarece binele este un tip de bine spiritual.

Justiția în societate este înțeleasă în diferite aspecte. Aceasta este o categorie morală, politică și juridică. În etică, justiția este o categorie care înseamnă o stare de fapt care este considerată ca fiind cuvenită, în concordanță cu ideile despre esența omului, drepturile sale inalienabile, bazate pe recunoașterea egalității între toți oamenii și nevoia de corespondență între acțiune și pedeapsă. pentru bine și pentru rău, rolul practic al diferitelor persoane și statutul lor social, drepturile și responsabilitățile, meritele și recunoașterea lor.

Datoria este o formă morală de conștientizare a nevoii de acțiune. O persoană face ceea ce trebuie în mod voluntar, din respect pentru ideal, pentru legea morală și pentru sine. O caracteristică importantă a datoriei este legătura ei cu caracteristicile voliționale ale unei persoane, deoarece pentru a-și îndeplini datoria, aceasta trebuie adesea să depășească numeroase dificultăți (atât externe, cât și interne). Conștientizarea datoriei joacă un rol important în viața personală și socială.

Capacitatea unei persoane de a înțelege, de a evalua critic și de a experimenta inconsecvența comportamentului său așa cum ar trebui să fie este caracterizată de conceptul de Conștiință. Conștiința este un fel de mecanism moral și psihologic de autocontrol. Responsabilitatea pentru acțiunile cuiva este principala caracteristică a unei persoane.

Categoriile de Onoare și Demnitate reflectă valoarea morală a unui individ și reprezintă o evaluare publică și individuală a calităților și acțiunilor morale ale unei persoane. Apropiate în sens, ele au totuși diferențe semantice importante. Onoarea ca fenomen moral este recunoașterea socială externă a acțiunilor unei persoane și a meritelor sale, manifestată în venerație, autoritate și glorie. Prin urmare, simțul onoarei inerent unei persoane este asociat cu dorința de a obține o mare apreciere din partea celorlalți, laude și faimă.

Demnitatea este, în primul rând, încrederea internă în propria valoare, un sentiment de respect de sine, manifestat prin rezistența la orice încercare de a încălca individualitatea și independența cuiva. Și în al doilea rând, demnitatea umană trebuie să primească recunoaștere publică.

Conceptul de demnitate este mai universal, subliniază importanța individului ca reprezentant al rasei umane. Simțul onoarei provoacă dorința de a se ridica în grupul social din care cauți onoruri. Stima de sine se bazează pe recunoașterea egalității morale fundamentale cu ceilalți oameni.

De remarcat că fiecare categorie de etică reflectă un anumit aspect al moralității, iar în general aparatul categorial este existența morală reală a unei persoane, complexitatea ei, ierarhia. Prin urmare, fiecare categorie nu există de la sine, ci este în interacțiune cu ceilalți.

Deci, esența oricărui fenomen este desemnată de anumite categorii. Dar un loc aparte între categoriile etice îl ocupă fenomene morale precum Bunătatea, Libertatea, Dreptatea, Onoarea, Demnitatea, Conștiința, Sensul Vieții, Fericirea, Iubirea. Rolul lor în sistemul moral este atât de mare încât pot fi clasificați pe drept drept cele mai înalte valori morale, deoarece moralitatea noastră depinde în mare măsură de înțelegerea lor corectă: opiniile, aprecierile, acțiunile noastre, 4 p. 112-121.

Să luăm în considerare și principiile eticii în această lucrare. Principiile eticii în relațiile de afaceri pot fi reprezentate ca un set de cerințe morale dezvoltate în conștiința morală a societății și definind regulile comportamentului uman în sistemul relațiilor de afaceri.

Există etica universală și profesională. Etica profesională reglementează norme și standarde specifice anumitor tipuri de activități. Acesta este un fel de cod de conduită atribuit tipului de relație dintr-un anumit domeniu de activitate. Etica în afaceri este etica profesională care reglementează sistemul de relații în afaceri. Se bazează pe principii și norme care vor fi discutate mai jos.

Putem vorbi despre diferite principii de etică în relațiile de afaceri, de exemplu, pragmatism, oportunitate, utilitarism. Dar totuși, următoarele ar trebui evidențiate ca principii de bază.

• 1. Nu faceți niciodată nimic care să încalce drepturile stabilite ale altora.
• 2. Acționați întotdeauna într-o manieră care maximizează profiturile în limitele legii, cerințelor pieței și luarea în considerare pe deplin a costurilor.
• 3. Nu faceți niciodată nimic care este contrar intereselor companiei dumneavoastră.
• 4. Nu faceți niciodată nimic care încalcă legea, pentru că legea reprezintă standardele morale ale societății.

Aceste principii sunt prezente în diferite grade și recunoscute ca fiind valabile în diverse culturi de afaceri.

Deci, în încheierea capitolului, observăm că etica ca știință examinează ceea ce în viață și în lume are valoare pentru o persoană, căci comportamentul etic constă în implementarea valorilor etice. Etica promovează trezirea unei conștiințe evaluative. Valorile etice, al căror sens este dezvăluit prin educație și sentiment etic, formează un sistem, a cărui bază este formată din valorile vieții realizate inconștient (dorința de a trăi, nevoia de hrană, nevoia sexuală etc.), iar în vârf sunt cele mai mari valori.

Societatea a făcut în orice moment distincția între conceptele de bine și de rău, adică. avea o anumită moralitate. Etica se ocupă de istoria dezvoltării distincției dintre aceste concepte.

În centrul eticii se află moralitatea, adică. un sistem de relații morale, motive de acțiune, sentimente și conștiință. Aceste sisteme definesc limitele „cadrului” ale relațiilor, acțiunilor și interacțiunilor oamenilor din societate. Conținutul specific al acestor sisteme (norme etice, standarde, reguli, cerințe) depinde de stadiul istoric de dezvoltare a societății, adică. despre modul în care societatea acestei perioade istorice înțelege categoriile binelui și răului, care este interpretarea binelui cel mai înalt. Esența binelui suprem poate fi concepte politice, economice, sociale, religioase și de altă natură, fiecare dintre ele putând avea o formă diferită: de exemplu, în sfera politică - morala capitalistă, morala burgheză; în sfera economică – moralitatea economiei sociale de piaţă.

Studiul dezvoltării istorice a moralității, care se află în centrul eticii, arată că în diferite perioade istorice societatea a avut diferențe în modul de gândire, în ideile despre lume, în sistemele de valori spirituale.

Astăzi, societatea rusă este caracterizată de noi cerințe asupra individului, asupra moralității sale, asupra comportamentului și acțiunilor sale.

Rolul eticii ca știință în perioada actuală a societății moderne ruse este mare: trebuie să analizeze starea morală a societății, să indice motivele care au determinat această stare și să propună soluții care să ajute la actualizarea orientărilor morale ale societății.

Există etica universală (numită și universală) și etica profesională.

Etica profesională dezvoltă norme, standarde și cerințe specifice anumitor tipuri de activități. Astfel, etica profesională este un cod de conduită, un tip prescris de relație care pare cel mai bine din punctul de vedere al angajaților care își îndeplinesc atribuțiile oficiale într-un anumit domeniu profesional (în producția de produse, în furnizarea de servicii etc.) .

Orice comunicare profesională trebuie să se desfășoare în conformitate cu normele și standardele etice profesionale, a căror stăpânire depinde de o serie de factori. Ele pot fi combinate în două grupe:

• primul grup- un complex de idei etice, norme, aprecieri pe care o persoană le posedă încă de la naștere, o idee despre ce este bine și ce este rău - i.e. propriul cod etic cu care o persoană trăiește și lucrează, indiferent de funcția pe care o deține și indiferent de munca pe care o desfășoară;
• al doilea grup- acele norme și standarde introduse din exterior: regulamentele interne ale organizației, codul de etică al companiei, instrucțiuni orale din partea conducerii, codul de etică profesional.

Este bine dacă propriile idei despre ceea ce este etic și ce este neetic coincid cu standardele etice profesionale introduse din exterior, deoarece dacă o astfel de coincidență este absentă - complet sau parțial, atunci pot apărea probleme de grad mai mare sau mai mic de dificultate în înțelegere, însuşirea şi aplicarea practică a principiilor etice care nu sunt incluse în complexul de idei morale personale.

Etica în afaceri este o etică profesională care reglementează sistemul de relații dintre oamenii din afaceri.

Să luăm în considerare principiile, normele și cerințele care stau la baza eticii relațiilor de afaceri.

Principiile sunt idei abstracte, generalizate, care permit celor care se bazează pe ele să-și formeze corect comportamentul, acțiunile, atitudinea față de ceva.

În raport cu principiile eticii în relațiile de afaceri, cele de mai sus se formulează astfel: principii de etică în relațiile de afaceri, i.e. etica profesională, oferă unui anumit angajat din orice organizație o platformă etică conceptuală pentru decizii, acțiuni, acțiuni, interacțiuni etc.

Printre teoreticienii și practicienii de afaceri din economia globală, nu există nicio dezacord cu privire la ce principiu ar trebui să deschidă lista principiilor și normelor etice, atât pentru subiectele de etică - angajați individuali, cât și pentru purtătorii colectivi ai principiilor etice - organizații.

Poziția centrală a așa-numitului standard de aur este general acceptată: „În cadrul poziției dumneavoastră oficiale, nu permiteți niciodată astfel de acțiuni față de subordonați, conducere, colegi la nivel oficial, clienți etc., pe care nu le-ați dori să le faceți. vezi în relație cu tine însuți.”

Al doilea principiu: corectitudinea este necesara atunci cand asiguram angajatilor resursele necesare activitatilor lor de munca (monetare, materii prime, materiale etc.).

Al treilea principiu impune corectarea obligatorie a unei încălcări etice, indiferent de când și de către cine a fost comisă.

Conform celui de-al patrulea principiu, numit principiul progresului maxim, comportamentul și acțiunile oficiale ale unui angajat sunt recunoscute ca fiind etice dacă contribuie la dezvoltarea organizației (sau a diviziunilor acesteia) din punct de vedere moral.

O continuare logică a celui de-al patrulea principiu este al cincilea - principiul progresului minim, conform căruia acțiunile unui angajat sau organizație în ansamblu sunt etice dacă cel puțin nu încalcă standardele etice.

Esența celui de-al șaselea principiu este următoarea: etica este atitudinea tolerantă a angajaților organizației față de principiile morale, tradițiile etc., care au loc în alte organizații, regiuni, țări.

Conform celui de-al optulea principiu, principiile individuale și colective sunt în egală măsură recunoscute ca bază pentru dezvoltarea și luarea deciziilor în relațiile de afaceri.

Al nouălea principiu ne reamintește că nu trebuie să ne fie frică să avem propria noastră opinie atunci când rezolvăm orice chestiuni oficiale. Totuși, nonconformismul ca trăsătură de personalitate ar trebui să se manifeste în limite rezonabile.

Al zecelea principiu este lipsa de violență, adică. „presiune” asupra subordonaților, exprimată în diferite forme, de exemplu, într-o manieră ordonată, comandantă de a conduce o conversație oficială.

Al unsprezecelea principiu este consecvența impactului, care se exprimă în faptul că standardele etice pot fi introduse în viața unei organizații nu cu o comandă unică, ci numai cu ajutorul eforturilor continue atât din partea managerului, cât și a managerului. angajati obisnuiti.

Al doisprezecelea principiu este atunci când influențați (pe o echipă, asupra unui angajat individual, asupra unui consumator etc.) țineți cont de forța unei posibile rezistențe. Cert este că, în timp ce recunosc valoarea și necesitatea standardelor etice în teorie, mulți angajați, atunci când se confruntă cu acestea în munca practică de zi cu zi, dintr-un motiv sau altul încep să le reziste.

Al treisprezecelea principiu este oportunitatea de a face avansuri bazate pe încredere - în simțul responsabilității al angajatului, în competența sa, în simțul datoriei etc.

Cel de-al paisprezecelea principiu recomandă insistent eforturile pentru non-conflict. Deși conflictul în sfera afacerilor are nu numai consecințe disfuncționale, ci și funcționale, cu toate acestea, conflictul este un teren fertil pentru încălcări etice.

Al cincisprezecelea principiu este libertatea fără a limita libertatea altora; De obicei, acest principiu, deși într-o formă implicită, este determinat de fișele postului.

Al șaisprezecelea principiu poate fi numit principiul facilitării; Un angajat nu trebuie doar să se comporte etic, ci și să-și încurajeze colegii să facă același lucru.

Al șaptesprezecelea principiu spune: nu-ți critica concurentul. Aceasta se referă nu numai la o organizație concurentă, ci și la un „concurent intern” - o echipă dintr-un alt departament, un coleg în care se poate „vedea” un concurent.

Oferă principii de bază pentru etica în afaceri; lista acestora poate fi continuată ținând cont de specificul activităților unei anumite organizații.

Principiile eticii în afaceri ar trebui să servească drept bază pentru fiecare angajat al oricărei companii pentru a-și dezvolta propriul sistem etic personal.

Standardele etice personale trebuie să se bazeze pe principiile etice inerente unui anumit nivel de dezvoltare socială.

Activitatea comisiilor de etică corporativă ar trebui să se bazeze pe aceleași principii etice. Continutul codurilor etice ale companiilor provine si din principiile eticii.