من قال أن السعادة ليس لها غد. تكوين Turgenev I.S.

> مؤلفات بناء على أعمال آسيا

السعادة ليس لها غد

يقول الناس أن السعادة لا يمكن أن تتأخر. ينعكس هذا الاعتقاد بشكل خاص في قصة "آسيا" التي كتبها إيفان سيرجيفيتش تورجينيف. ترتبط جميع أعمال هذه الكلاسيكية ، بطريقة أو بأخرى ، بموضوع الحب ، لكن "آسيا" هي قصة خاصة ، والتي تعتبر "لؤلؤة" من بين أعماله. بطل الرواية في العمل شاب ، كتلة صلبة. أثناء سفره في ألمانيا ، التقى برجلين روسيين أصبحا فيما بعد صديقين حميمين له.

تبين أن سعادته كانت قريبة جدًا لدرجة أنه يبقى فقط لمد يد المساعدة ، أو مجرد قول الكلمة الصحيحة ، لكنه لم ينتهز هذه الفرصة ، التي ندم عليها لبقية حياته. ولكي لا يكشف عن هوية بطل الرواية ، قدمه صاحب البلاغ على أنه السيد ن. ن. أصدقائه غاغن وآسيا. إنهم أناس مرحبون للغاية ولطيفون وأذكياء. آسيا هي أخت جاجين غير الشقيقة ، التي احتجزها بعد وفاة والدهما. لديها أصل نبيل غير مكتمل ، مما يجعلها تشعر بالخجل الشديد. بشكل عام ، آسيا هي فتاة مرحة إلى حد ما مع روح نقية.

NN كل سمات شخصيتها معروفة ، ولكن عندما يتعلق الأمر بخطوة جادة والاعتراف ، فإنه يتراجع. والسعادة ، كما تعلم ، ليس لها غد. بمعرفة إدراكه السطحي للعالم وعدم النضج الروحي ، قرر غاجن وآسيا المغادرة دون انتظار الإجراءات الحاسمة من ن. في ذلك الوقت ، كان يشك في أنه يمكن أن يكون سعيدًا بجانب فتاة مندفع مثل آسيا. لكن بعد سنوات عديدة ، أدرك أنه فقد حب حياته.

لم يكن N.N. سعيدًا حقًا. إذا كان يعرف الحقيقة البسيطة التي مفادها أنه في أحباءك تحتاج إلى رؤية وقبول ليس فقط المزايا ، ولكن أيضًا عيوبهم الصغيرة ، فربما كان كل شيء سيظهر بشكل مختلف. في آسيا ، كان هناك الكثير من السمات الإيجابية الأخرى التي يمكن أن تلغي صراحتها ، والتي لم يعجبها السيد ن كثيرًا.في نهاية حياته ، تذكر مع الأسف أحداث ذلك المساء عندما ترك يدي آسيا. كان لا يزال يحتفظ بملاحظاتها وزهرة إبرة الراعي الذابلة التي ألقتها ذات مرة من النافذة.

من المؤكد أن كل واحد منا يعرف أن هناك أوقاتًا يمكن فيها لكلمة واحدة فقط تغيير حياة الشخص تمامًا. هذا بالضبط ما حدث لبطل قصة إيفان تورجينيف "آسيا".

التقى الشاب ن.ن. ، الذي كان يسافر في جميع أنحاء أوروبا ، في إحدى المدن الألمانية ، بأخيه وأخته جاجينز. الشعور بالتعاطف والتصرف تجاه بعضهم البعض ، سرعان ما أصبح الشباب أصدقاء. أما بالنسبة لآسيا ، فقد بدت غريبة في البداية على ن. ومع ذلك ، للتعرف عليها بشكل أفضل ، أدرك أنها كانت فتاة مخلصة وذكية وحساسة للغاية. ووصف جاجن أخته بالقول التالي: "قلبها طيب للغاية ، لكن رأسها فقير".

لم تستطع بساطة آسيا الجميلة وسحرها أن تترك N.N. غير مبال. أصبح متعلقًا بآسيا ، وأصبحت رؤيتها كل يوم ضرورة حيوية بالنسبة له. بمرور الوقت ، يدرك الشاب أن عاطفته تتطور إلى شعور مختلف تمامًا - فالحب يولد في قلبه. ترد آسيا بالمثل ، لكن جاجين تقلق عليها ، لأنها تفهم أختها أكثر من الآخرين. ويحذر صديقه من التصرفات والوعود المتهورة ، قائلاً إن آسيا "ليس لديها شعور واحد في النصف" ، ولا تقبل الباطل والنفاق.

البطل يفكر في الموقف لفترة طويلة. إنه سعيد بلا شك لوجوده مع آسيا ، لكنه يدرك أيضًا أنه يحتاج إلى وقت حتى تصبح مشاعره أقوى. نتيجة لذلك ، يتخذ الشاب قرارًا: "كيف يتزوج فتاة تبلغ من العمر سبعة عشر عامًا ، بأسلوبها الشخصي ، كيف يكون ذلك ممكنًا!" أخبر آسيا بكل هذا خلال موعد. للأسف ، لم تكن بحاجة إلى تأكيدات وضمانات ، لقد انتظرت كلمة واحدة فقط لم تنطق.

في صباح اليوم التالي ، غادرت آسيا وشقيقها الشقة ، دون أن يتركوا أي عنوان. وعندها فقط ، إدراكًا لعدم إمكانية الاستغناء عن خسارته ، فهم NN: "السعادة ليس لها غد ؛ ليس لديه أيضا الأمس ؛ لا يتذكر الماضي ولا يفكر في المستقبل. لديه هدية - وهذا ليس يومًا ، بل لحظة ".

تسلقت بسرعة على طول طريق الكرم ، ورأيت ضوءًا في غرفة آسيا ... هدأني ذلك قليلاً. صعدت الى البيت. الباب أدناه كان مغلقًا ، طرقت الباب. تم فتح نافذة غير مضاءة في الطابق السفلي بعناية ، وظهر رأس جاجين. - وجدته؟ لقد سالته. - عادت ، - أجابني بصوت هامس ، - هي في غرفتها وتخلع ملابسها. كل شيء على ما يرام. - الحمد لله! - صرخت بفرح لا يوصف ، - الحمد لله! كل شيء على ما يرام الآن. لكن كما تعلم ، لا يزال يتعين علينا التحدث. "في وقت آخر ،" اعترض ، وجذب الإطار نحوه بهدوء ، "في وقت آخر ، والآن إلى اللقاء. - حتى الغد - قلت - غدًا سيقرر كل شيء. "وداعا" ، كرر جاجن. النافذة مغلقة. كدت أطرق النافذة. أردت أن أخبر Gagin في نفس الوقت أنني كنت أطلب يد أخته. لكن مثل هذا التوفيق في مثل هذا الوقت ... "حتى الغد ،" فكرت ، "غدًا سأكون سعيدًا ..." سأكون سعيدا غدا! السعادة ليس لها غد. ليس لديه الأمس لا يتذكر الماضي ولا يفكر في المستقبل. لديه هدية - وهذا ليس يومًا ، بل لحظة. لا أتذكر كيف وصلت إلى الغرب ، لم تكن ساقاي هي التي حملتني ، ولم يكن القارب هو الذي حملني: لقد رفعتني بعض الأجنحة العريضة القوية. مشيت عبر الأدغال حيث كان العندليب يغني ، توقفت واستمعت لوقت طويل: بدا لي أنه يغني حبي وسعادتي.

(1818 - 1883) كان أحد أكبر الأدباء الروس في القرن التاسع عشر. كان للنظام الفني الذي ابتكره تأثير هائل على تطور ليس فقط الرواية الروسية ، ولكن أيضًا الرواية الأوروبية الغربية. كان الكاتب من أوائل الذين درسوا شخصية "الرجل الجديد" - علم النفس والأخلاق ، كما أدخل مصطلح "العدمي" على نطاق واسع.

وأشهر أعماله رواية "الآباء والأبناء" ، ومجموعة القصص "مذكرات صياد" وقصة "آسيا".

لقد اخترنا 15 اقتباسًا من كتب Turgenev:

السعادة ليس لها غد. ليس لديه أيضا الأمس ؛ لا يتذكر الماضي ولا يفكر في المستقبل. لديه هدية - وهذا ليس يومًا ، بل لحظة. "آسيا"

هناك العديد من الذكريات ، لكن لا شيء لنتذكره. "الآباء والأبناء"

يجب على كل شخص أن يثقف نفسه. "الآباء والأبناء"

كل شخص معلق على خيط ، يمكن أن تنفتح الهاوية تحته كل دقيقة ، ولا يزال يخرج بكل أنواع المشاكل لنفسه ، ويفسد حياته. "الآباء والأبناء"

يحدث أن يسأل الشخص الذي يستيقظ بخوف لا إرادي: هل أنا بالفعل في الثلاثين ... أربعين ... خمسين عامًا؟ كيف سارت الحياة بهذه السرعة؟ كيف اقترب الموت؟ الموت مثل الصياد الذي اصطاد سمكة في شبكته وتركها في الماء لفترة: ما زالت السمكة تسبح ، والشبكة عليها ، والصياد يخطفها متى شاء. "عشية"

الوقت (شيء معروف) يطير أحيانًا مثل الطيور ، وأحيانًا يزحف مثل الدودة ؛ لكنها مفيدة بشكل خاص للإنسان عندما لا يلاحظ حتى ما إذا كان قريبًا ، سواء كان يمر بهدوء. "الآباء والأبناء"

ينبع المرض الأخلاقي من التربية السيئة ، من كل أنواع الأشياء التافهة التي يحشوها الناس منذ الطفولة ، من الحالة القبيحة للمجتمع ، في كلمة واحدة. أصلح المجتمع ولن يكون هناك مرض. "الآباء والأبناء"

ترى ما أفعله: هناك مساحة فارغة في الحقيبة ، وأنا أضع التبن هناك ؛ هذا هو الحال في حقيبة حياتنا. مهما حشووه ، إلا إذا لم يكن هناك فراغ. "الآباء والأبناء"

كما تعتقد: لا شيء في العالم أقوى ... وأضعف من كلمة! "مياه الينابيع"

من المفيد في بعض الأحيان أن يأخذ الشخص نفسه من القمة ويسحب نفسه للخارج مثل الفجل من أحد التلال. "الآباء والأبناء"

الحب لكل عصر معاناته. "نوبل عش"

الشخص الروسي خائف ويتعلق بسهولة ؛ لكن من الصعب كسب الاحترام لها: فهي لا تُعطى بسرعة ولا تُعطى للجميع. "نوبل عش"

غالبًا ما يكون مظهر الابتذال مفيدًا في الحياة: فهو يضعف الخيوط شديدة الضبط ، مما يبعث على الثقة بالنفس أو مشاعر النسيان الذاتي ، ويذكرهم بعلاقتهم الوثيقة معهم. "الآباء والأبناء"

لا جدوى من أن تثبت لشخص متحيز ظلم تحيزاته. "رودين"

الطبيعة ليست هيكلًا ، بل هي ورشة ، والإنسان عامل فيها. "الآباء والأبناء"

حتى دي إس ميريزكوفسكي ، الذي اتهم الأدب الروسي في فترة ما بعد بوشكين بحقيقة أنه مع كل خطوة - مع كل كاتب جديد - تم إزالته أكثر فأكثر من بوشكين ، وخيانة لمثله الأخلاقية والجمالية ، معتبراً نفسه الوصي المخلص له ، اعترف بتورجنيف " إلى حد ما الوريث الشرعي لتناغم بوشكين ، سواء في الوضوح التام للهندسة المعمارية أو في سحر اللغة الرقيق ". "لكن ،" أبدى تحفظًا على الفور ، "هذا التشابه سطحي ومخادع. / ... / إن الشعور بالتعب والشبع من جميع الأشكال الثقافية ، والنيرفانا البوذية لشوبنهاور ، وتشاؤم فلوبير الفني أقرب إلى قلب تورغينيف من الحكمة البطولية لبوشكين. بلغة تورجنيف نفسها ، الناعمة جدًا ، المخنثة والمرنة ، لم يعد هناك شجاعة بوشكين ، قوته وبساطته. في هذا اللحن الساحر لتورجنيف ، يمكن للمرء أن يسمع نغمة خارقة ، حزينة ، تشبه صوت الجرس المتصدع ، وهي علامة على تعميق الخلاف العقلي ... ".

قصة "آسيا" ، على وجه الخصوص ، مثيرة للاهتمام ، من ناحية ، تكمن الإشارات إلى بوشكين على سطح النص ، ومن ناحية أخرى ، بما في ذلك بفضل هذا العري ، فإنها تكشف بوضوح خاص كيف أن زخارف بوشكين والصور المنسوجة في نسيج Turgenev السردي ، تكتسب لونًا لحنيًا جديدًا ، وتكتسب معاني جديدة ، وتصبح مواد بناءفي إنشاء عالم فني مختلف تمامًا عن بوشكين. من الجدير بالذكر أنه حتى في رسالته إلى PV Annenkov ردًا على Asya ، لجأ Turgenev ، موضحًا حالته العقلية أثناء العمل على القصة ، إلى اقتباس من بوشكين: "إن تعليقك يسعدني كثيرًا. لقد كتبت هذا الشيء الصغير - بعد أن هربت للتو إلى الشاطئ - بينما كنت أقوم بتجفيف ردائي المبلل ".

في نص القصة نفسها ، يظهر الاقتباس الأول من بوشكين ، والذي لم يتم الاقتباس منه (أي أنه بمثابة عنصر من عناصر الشفرة الثقافية للراوي البطل) ، في العبارة الأولى ، حيث تم تصنيف الأحداث الموصوفة على أنها "أفعال الأيام الماضية" ، وبعد ذلك سيكون هناك العديد من مثل هذه الاقتباسات ، والذكريات ، والتلميحات. ومع ذلك ، تجدر الإشارة هنا إلى أن الاستمرارية الإبداعية لكاتب ما بالنسبة إلى آخر لا يتم التعبير عنها في حقيقة اقتباس أو حتى استخدام صور ودوافع الآخرين ، ولكن في النشاط الإبداعي لهذه العناصر في إطار عمل جديد. كله الفني. في النهاية ، كما كتب أ.س.بوشمين ، "التقليد الحقيقي ، أعلى استمرارية ، مندمج بشكل إبداعي ، دائمًا في العمق ، في حالة منحلة أو ، لاستخدام مصطلح فلسفي ، في حالة إزالة." لذلك ، يجب إثبات وجودها ليس من خلال سحب أجزاء منفصلة تحتوي على إشارات واضحة إلى أعمال الآخرين (يمكن أن يكون هذا فقط إحدى الطرق "لتشييء" الصورة الفنية) ، ولكن من خلال تحليل العالم الفني للعمل. لم يكن نداء Turgenev إلى بوشكين بلا شك مساعدًا تقنيًا وليس تطبيقيًا زخرفيًا ، ولكنه كان ذات أهمية من الناحية المفاهيمية ، وطابع مبدئي ، كما يتضح من العمل المعني.

الرواية في "آسا" تجري بضمير المتكلم ، لكنني ذات وجهين: فهي تحتوي على راوي ، و NN معين ، يتذكر سنوات شبابه البعيد ("شؤون الأيام الغابرة") ، وبطل - كان شابًا مبتهجًا وغنيًا وصحيًا ومريحًا مثل NN قبل عشرين عامًا. (بالمناسبة ، القصة في The Captain's Daughter مبنية بنفس الطريقة ، ولكن في تورجنيف ، يكون التناقض بين موضوع الكلام وموضوع الفعل أكثر وضوحًا: ليس فقط المسافة المؤقتة ، ولكن أيضًا المسافة العاطفية والفلسفية بين البطل والراوي أكثر وضوحًا وسالمة).

لا يروي راوي القصص Turgenev القصة فحسب ، بل يقيم أيضًا المشاركين فيها ويحكم عليهم ، أولاً وقبل كل شيء بنفسه ، من خلال منظور الحياة اللاحقة والتجربة الروحية. وبالفعل في بداية القصة ، تظهر ملاحظة مزعجة تضع القارئ في موجة حزينة ، على توقع نهاية حزينة لا محالة. تتوج المقدمة حول موضوع إهمال الشباب والبهجة مع ضريح: "... عشت دون أن أنظر إلى الوراء ، فعلت ما أردت ، وازدهرت ، في كلمة واحدة. لم يخطر ببالي بعد ذلك أن الإنسان ليس نباتًا وأنه لا يستطيع أن يزدهر لفترة طويلة. يأكل الشباب خبز الزنجبيل المطلي بالذهب ، بل ويعتقدون أن هذا هو خبزهم اليومي ؛ ولكن سيأتي الوقت - وستطلب رغيفًا "(199).

ومع ذلك ، فإن هذا المحتوى الأولي - الأقدار العاطفي ، والتوجيه الأحادي للناقل السردي ، الذي يأتي من الراوي ، لا يلغي أو يقلل بأي حال الاهتمام بقصة البطل ، في تجربته اللحظية الفريدة ، التي فيها مقدمة فلسفية متشائمة من العمل ، في البداية دون أثر ، إلى النسيان الكامل للقارئ ، يتلاشى ، حتى أنه في النهاية ، يشبع بالجسد الحي لهذه التجربة ، معاد تكوينه بقوة فنية لا تقاوم ، يقدم بره الذي لا يدحض.

تبدأ القصة بالكلمات التالية: "سافرت بلا هدف ، بلا خطة. توقفت حيثما أحببت وانطلقت على الفور ، بمجرد أن شعرت بالرغبة في رؤية وجوه جديدة - أي الوجوه "(199). التحليق الحر في فضاء الوجود ، والسبب الأساسي لذلك هو "الفضول المبهج والنهم" (200) للناس ، - بهذا يدخل البطل القصة ، ويصر بشكل خاص على هذا ("كنت مهتمًا فقط بالناس وحدهم" ) ، وعلى الرغم من أنه يسحب نفسه على الفور لانحرافًا واضحًا عن المنطق المقصود للسرد: "لكنني أضل إلى الجانب مرة أخرى" (200) - لا ينبغي للقارئ أن يهمل هذه الملاحظة "الخارجية" ، لأن " يتم الكشف عن مصير "ميول البطل وأولوياته المشار إليها هنا.

في عرض القصة ، نتعلم أن البطل واقع في حالة حب - "أصابته أرملة شابة في القلب" (200) ، التي لسعته بشدة ، معطية الأفضلية للملازم البافاري ذا الخدود الحمراء. من الواضح ، ليس الآن فقط ، بعد سنوات عديدة ، ولكن أيضًا ، في لحظة تجربته ، كان هذا الحب أكثر من مجرد لعبة ، وطقوس ، وإشادة بالعمر - ولكن ليس شعورًا جادًا وحقيقيًا وقويًا: " أعترف أن جرح قلبي لم يكن عميقًا جدًا ؛ لكنني اعتبرت أنه من واجبي الانغماس في الحزن والشعور بالوحدة لفترة - لماذا لا يروق الشباب نفسه! - واستقر في Z. " (200).

كانت المدينة الألمانية ، التي انغمس فيها البطل في الحزن ، "لا تخلو من بعض التوتر ، يحلم بأرملة خبيثة (201)" ، كانت خلابة وفي نفس الوقت كانت دافئة وهادئة وهادئة ، حتى الهواء "كان يرضي وجهه "، وغمر القمر المدينة" ضوء هادئ وفي نفس الوقت بهدوء يحرك الروح "(200). كل هذا خلق إطارًا شعريًا محترمًا لتجارب الشاب ، وأكد جمال الوضع ("جلس لساعات طويلة على مقعد حجري تحت شجرة رماد ضخمة وحيدة") ، لكنه خانها المتعمد والرائع. في سياق هذه الحلقة ، لا يُنظر إلى التمثال الصغير لمادونا الذي يطل من أغصان الرماد بقلب أحمر مثقوب بالسيوف على أنه نذير لمأساة وشيكة (هذه هي الطريقة التي ضربت بها صيغ V.A. القلب "،" جرح قلبي ". ومع ذلك ، فإن إمكانية الإسقاط المأساوي لهذه الصورة في السرد الإضافي لم تتم إزالتها بأي حال من الأحوال من خلال تفسيرها المبدئي الساخر.

تبدأ حركة الحبكة بالحركة التقليدية "فجأة" ، المخفية ، مثل تمثال مادونا في أغصان شجرة الرماد ، في أعماق فقرة وصفية طويلة ، ولكنها تقاطع بقوة الحالة التأملية الثابتة للبطل من خلال العرض التقديمي إحدى تلك القوى التي تجسد في مصير تورغينيف: "فجأة جاءت أصوات الموسيقى لي" (201). يستجيب البطل لهذه المكالمة أولاً بسؤال مهتم ، ثم بالحركة الجسدية خارج المساحة المستقرة بشكل مريح ، ولكن في النهاية ميؤوس منها ، مستنفدة من الناحية الجمالية: "لقد وجدت الناقل وذهبت إلى الجانب الآخر" (201).

تفصيل جدير بالملاحظة: الرجل العجوز ، الذي شرح سبب الموسيقى ولهذا الغرض فقط ، تم سحبه للحظة من النسيان الفني ، من أجل الانغماس فيه مرة أخرى على الفور ، تم تقديمه بتفاصيل "زائدة عن الحاجة" ، تتجاوز بشكل واضح مقياس ضروري لأداء الوظيفة المشار إليها: "السترة القطيفة والجوارب الزرقاء والأحذية ذات الأبازيم" ، للوهلة الأولى ، هي سمات زخرفية بحتة لا علاقة لها بمنطق الحبكة.

ومع ذلك ، باستخدام مصطلحات FM Dostoevsky ، الذي قارن "غير الضروري غير الضروري" للمؤلف غير الكفء مع "الضروري ، والإشارات المتعددة غير الضرورية" لـ "الفنان القوي" في العالم عشية نقطة التحول في حركة المؤامرة و بمثابة دليل إضافي على التزام البطل بهذا الاستقرار ، والتأمل في رؤيته للعالم حتى في اللحظة التي ينضج فيها دافع جديد ويتم توجيه الاهتمام إلى الكائن قبل نظره.

كان الحدث ، الذي لم تقدر NN أهميته على الفور ، ولكنه كان بطريقته الخاصة قد حدد حياته المستقبلية مسبقًا ، وفي إطار القصة كان حبكة المؤامرة ، كان على ما يبدو اجتماعًا عرضيًا وحتميًا بشكل أساسي. حدث ذلك في تجمع طلابي تقليدي - التجارة ، حيث تم إطلاق الموسيقى التي حثت البطل على متابعتها. عيد شخص آخر ، من ناحية ، يجذب ("ألا يجب أن أذهب إليهم؟" التعليم في ذلك الوقت) ، ومن ناحية أخرى ، على ما يبدو ، يعزز الشعور ببراءته وغرابته - أليس ذلك بسبب هذا "التردد" في التعرف على الروس في الخارج ، يستجيب NN هذه المرة بوضوح لخطابه الأصلي. حسنًا ، حافز التقارب مع Gagins هو ما يميز بشكل لافت للنظر المعارف الجدد عن المسافرين الروس الآخرين - السهولة والكرامة. لا تحتوي الخصائص الشخصية للأخ والأخت على السمات الموضوعية لمظهرهما فحسب ، بل تتضمن أيضًا تقييمًا شخصيًا صريحًا - تعاطفًا شديدًا شبعه NN على الفور: كان لدى Gagin ، في رأيه ، أحد تلك الوجوه "السعيدة" لـ انظر إلى "الجميع يحبها كما لو كانوا يدفئونك أو يداعبونك" ؛ "الفتاة التي كان يسميها أخته ، بدت جميلة بالنسبة لي للوهلة الأولى" ، يعترف البطل (203). في هذه الملاحظات والتقييمات والخصائص ، نرسم معلومات ليس فقط عن الكائن ، ولكن أيضًا حول موضوع الصورة ، أي ، كما هو الحال في المرآة ، نرى البطل نفسه: بعد كل شيء ، الود والإخلاص واللطف و الأصالة التي جذبه كثيرًا إلى المعارف الجديدة كقاعدة ، فهي تجذب فقط أولئك القادرين على تمييز وتقدير هذه الصفات في الآخرين ، لأنهم هم أنفسهم يمتلكونها. تؤكد عاطفة Gagins المتبادلة ، واهتمامهم بمواصلة معارفهم ، وصدق Gagin الطائفي هذا الافتراض. كيف يمكن للمرء أن يختلف مع NG Chernyshevsky: "كل وجوه القصة هم أشخاص من الأفضل بيننا ، مثقفون للغاية ، وإنسانيون للغاية: مشبعون بأرقى طريقة في التفكير" ؛ الشخصية الرئيسية هي "رجل قلبه منفتح على كل المشاعر السامية ، وصدقه لا يتزعزع ؛ الذي أخذ فكره كل شيء في نفسه ، وسمي قرننا من أجله قرن التطلعات النبيلة ". كيف يتم ذلك ، استنادًا إلى البيانات الموضوعية (نبل شخصيات الأبطال والظروف المواتية لاجتماعهم) ، لا تنسى التعيين المأساوي الأصلي للحبكة ولا تعتمد على ن. ن وعاصي بمباركة ورعاية جاجن؟ لكن…

بدءًا من يوجين أونيجين ، فإن مصير أبطال الأدب الروسي يهيمن عليه "لكن" القاتل والحتمي والذي لا يقاوم. "لكنني لم أُخلق للنعيم ..." - "لكني أُعطي لآخر ...". هذه هي الطريقة التي يشترك بها يوجين أونيجين وتاتيانا لارينا في شيء مشترك في الفضاء الفني للرواية ، لتشكيل هذه المساحة باستخدام "لكن": التخطيط المسبق والتقييد التركيبي. من الناحية الموضوعية ، تبين أن "لكن" أقوى مما تتعارض معه: إحياء الخوف الروحي - في حالة Onegin والحب الذي عانى منه على مر السنين - في حالة Tatiana. من الناحية الهيكلية والفنية بشكل أوسع ، "لكن" هي القوة الدافعة ومصدر الطاقة والرابطة المعمارية لرواية بوشكين.

ومع ذلك ، وضع بوشكين صيغة مؤامرة شعرية ("مصفوفة") ، حيث يعمل هذا "لكن" بأقصى قدر من الكفاءة:

في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، نجحت هذه الصيغة في اجتياز اختبارات متعددة ، إن لم يكن للعالمية المطلقة ، إذن ، على أي حال ، للحيوية التي لا شك فيها والإنتاجية الفنية.

بهذه الصيغة ، والبناء عليها جسدًا فنيًا جديدًا وملئه بمعاني جديدة ، تصعد قصص الحب وروايات آي إس تورغينيف ، بما في ذلك قصة "آسيا" لحسن الحظ ، متوجة بشكل غير متوقع وفي نفس الوقت. اقتحام لا مفر منه إلى "لكن" ميؤوس منها.

وصف بالفعل الأمسية الأولى ، في نفس يوم التعارف مع NN في Gagins ، مع الروتين الخارجي ، بلا أحداث لما كان يحدث (تسلق الجبل ، إلى مسكن Gagins ، الإعجاب بغروب الشمس ، تناول العشاء ، وتحدث ، اصطحب الضيف إلى المعبر - ظاهريًا لا شيء خاص ، غير عادي) ، تميز بتغيير جذري في الفضاء الفني ، وزيادة عاطفية شديدة ، ونتيجة لذلك ، زيادة في توتر الحبكة.

عاش آل جاجينز خارج المدينة ، "في منزل منعزل ، مرتفع" ، والطريق المؤدي إليهم عبارة عن مسار حرفي ورمزي "صعودًا على طول مسار شديد الانحدار" (203). إن الرأي القائل بأن هذه المرة يفتح على نظرة البطل يختلف اختلافًا جوهريًا عن الرأي الذي تم تقديمه في بداية القصة ، في وقت N.N.

تتباعد إطارات الصورة ، تضيع في المسافة والارتفاع ، يهيمن النهر ويشكل الفضاء: "كان نهر الراين أمامنا كل الفضة ، بين الضفاف الخضراء ، في مكان واحد احترق بالقرمزي ذهب الغروب "؛ "بلدة تقع على الشاطئ" ، صغيرة بالفعل ، كما لو أنها تتضاءل ، فإنها تفتح بلا حماية على الفضاء المحيط ، الهياكل التي صنعها الإنسان - المنازل والشوارع - تفسح المجال للإغاثة الطبيعية والطبيعية: في جميع الاتجاهات من البلدة "تلال وحقول منتشرة على نطاق واسع" ؛ والأهم من ذلك ، لم يتم الكشف عن اللانهاية الأفقية للعالم فحسب ، بل تم الكشف أيضًا عن طموحها الرأسي: "لقد كان جيدًا في الأسفل ، ولكن فوقه كان أفضل: لقد أدهشني بشكل خاص نقاء السماء وعمقها ، والشفافية المشعة من الهواء. منعشًا وخفيفًا ، كان يتمايل بهدوء ويتدحرج في الأمواج ، كما لو كان يشعر بمزيد من الحرية في الارتفاع "(76). تتسع المساحة المغلقة لمستوطنة ألمانية جيدة الإعداد ، يسكنها البطل بشكل مريح ، وتتحول ، وتكتسب حجمًا هائلاً ومغريًا يجتذب إلى اتساعها ، وفي نص القصة يتشكل هذا الشعور في واحد من أهمها الدوافع - الدافع من الرحلة ، والتغلب على القيود المقيدة ، واكتساب الأجنحة. هذا ما تشتهيه آسيا: "لو كنا طيورًا ، فكيف نرتفع ، كما لو كنا نطير ... لذلك كنا سنغرق في هذا اللون الأزرق ...". NN تعرف ذلك وتتوقع مثل هذا الاحتمال: "لكن الأجنحة يمكن أن تنمو معنا" ؛ "هناك مشاعر ترفعنا عن الأرض" (225).

ولكن في الوقت الحالي ، يستمتع N.N. ببساطة بانطباعات جديدة ، حيث يتم جلب الألوان الرومانسية الإضافية والحلاوة والحنان من خلال الموسيقى - قادمة من بعيد ، وبفضل ذلك ، تحررت Lanner waltz القديم من أي تفاصيل خاصة بها. "... ارتجفت كل أوتار قلبي رداً على تلك النغمات الجذابة" ، يعترف البطل ، "التوقعات التي لا طائل من ورائها" أضرمت في روحه ، وتحت انطباع ما مر به ، غمرت فجأة - مثل نظرة ثاقبة ، مثل هدية القدر - شعور بالسعادة غير متوقع ولا يمكن تفسيره ولا سبب له ولا شك فيه. محاولة للتفكير في هذا - "لكن لماذا كنت سعيدًا؟" - تم قمعه بشكل قاطع: "لم أرغب في شيء. لم أفكر في أي شيء ... ". ما يهم هو صافي المخلفات: "كنت سعيدًا" (206).

لذلك ، في حالتها المقلوبة ، وتجاوز المراحل الضرورية للفرصة والحميمية ، وتجاهل أي مبررات وأسباب ، والقفز فوق كل مقاربات الحبكة المفترضة ، فورًا من النهاية ، من كونها بعيدة المنال لأبطال Eugene Onegin ، محكوم عليها فقط بالعجز. الصعداء الأخير ("وكانت السعادة ممكنة جدًا ، قريبة جدًا ...") ، النتيجة ، - في جدال مؤكد ("كنت سعيدًا") ، في قصة تورجينيف ، تبدأ صيغة بوشكين للسعادة عملها.

ومع ذلك ، من أجل فهم العلاقة بين تفسير تورجينيف لموضوع السعادة على وجه التحديد مع تفسير بوشكين لها (الموضوع نفسه قديم قدم العالم ، وبالطبع لا يمكن لأحد أن يحتكره) ، يجب على المرء أن يفهم استراتيجية إشارات Turgenev المباشرة إلى بوشكين ، حيث كانت بمثابة مادة بناء لصورة الشخصية الرئيسية ..

يكمن تشابه أسينو مع تاتيانا لبوشكين على سطح النص ، وقد قدمه المؤلف مرارًا وتكرارًا. بالفعل في التوصيف الأول للصورة ، أولاً وقبل كل شيء ، تمت الإشارة إلى أصالة "الآخر" لآسيا: "كان هناك شيء خاص بها ، خاص ، في مستودع وجهها المستدير الداكن" (203) ؛ وعلاوة على ذلك ، هذا أمر خاص ، فإن هذا المظهر غير النمطي الواضح وسلوك بطلة تورجنيف سوف يتفاقم ، ويثخن ، ويمتلئ بالتفاصيل ، في إشارة إلى التفاصيل التي تتكون منها صورة تاتيانا لارينا في رواية بوشكين.

"... ديكا ، حزينة ، صامتة ، مثل ظبية الغابة ، خائفة ..." - هذه الخاصية الشهيرة لتاتيانا تم التقاطها وتطويرها بنشاط في قصة "آسيا". يعين Turgenev لبطلته ، أولاً وقبل كل شيء ، أول هذه الصفات. "في البداية كانت خجولة مني ..." ، يشهد الراوي (204). "... تم تطعيم هذه اللعبة البرية مؤخرًا ، وكان هذا النبيذ لا يزال يتخمر" ، كما يؤكد في مكان آخر. وتذكر جاجين للمرة الأولى التي رآها ، حينها كانت آسيا البالغة من العمر عشر سنوات تقريبًا تتطابق حرفيًا مع تعريف بوشكين لتاتيانا: "كانت متوحشة ورشيقة وصامتة ، مثل الحيوان" (218). التشابه البناء لعبارة تورجينيف مع جملة بوشكين يعزز التشابه ذي المعنى ، ويؤكد على عدم العشوائية ، والأهمية ، وفي نفس الوقت يبرز التناقضات والتناقضات. يبدو أن عبارة تورجينيف منخفضة مقارنةً بعبارة بوشكين: بدلاً من "حزين" - "رشيقة" (ومع ذلك ، فإن فقدان هذه السمة سيتعافى قريبًا: وهي تعاني من عدم التحدث عن حبها ، تظهر آسيا أمام NN الملتزمة ، ولكن بطيئة الذهن " حزين وقلق "/ 228 /) ؛ بدلاً من الجلالة الشعرية "مثل ظبية الغابة ، خائفة" - اختصار ومبسط "مثل الحيوان". لا تنسى ذلك في هذه الحالة يأتيعن طفل وجد نفسه لتوه في غرف اللورديين ، ومع ذلك ، فإن هذه الخاصية منسوجة عضوياً باستمرار في وصف الشاب آسيا. في الوقت نفسه ، لا يسعى Turgenev بأي حال من الأحوال إلى التقليل من شأن بطلاته فيما يتعلق بالمثل الأعلى ، الذي دخلت تاتيانا لارينا إلى الوعي الثقافي الروسي ، علاوة على ذلك ، فإن منطق السرد برمته يشهد على عكس ذلك: آسيا تعجب بها ، وتعجب بها ، إنها كذلك. شعرية في ذكرياتها ليس فقط من قبل الراوي ، ولكن - من خلاله - المؤلف نفسه. ما الذي يعنيه التعديل التنازلي لصيغة الهوية الكلاسيكية إذن؟ بادئ ذي بدء ، يبدو أنه يهدف إلى التأكيد ، مع التشابه الخارجي ، على الوضوح والاختلاف المبدئي.

تاتيانا ، "روسية القلب" ، كانت تحب مربيتها الفلاحية بشغف وتؤمن بتقاليد عامة الناس في العصور القديمة ، احتلت مكانة قوية ومستقرة كإمرأة شابة نبيلة. كان الجمع بين المبادئ الشعبية والنخبة فيه ظاهرة للنظام الجمالي والأخلاقي. وبالنسبة لآسيا ، الابنة غير الشرعية لرجل نبيل وخادمة ، فإن هذا الاندماج الطبيعي الأولي لقطبي المجتمع الوطني فيها تحول إلى دراما نفسية ومشكلة اجتماعية خطيرة ، مما أجبر جاجين على أخذها بعيدًا عنها. روسيا على الأقل لفترة من الوقت. السيدة الفلاحية الشابة ، ليس من خلال نزواتها المرحة ، مثل البطلة الهادئة الهادئة لإحدى حكايات بلكين ، ليس من خلال الانجذاب الجمالي والتفضيلات الأخلاقية ، مثل تاتيانا لارينا ، ولكن من خلال أصلها ، فإنها تدرك بسرعة وتختبرها بشكل مؤلم "هي موقف خاطئ "(220). "لم ترغب في أن تكون أسوأ من الفتيات الأخريات" (220) - أي أنها كانت تتطلع إلى شيء مستحيل ، تم صدها منه ، منذ وضعها الراهن ، ولكن غير المرضي ، تاتيانا بوشكين.

إن غرابة بطلة بوشكين هي شخصية فردية بحتة وهي إلى حد كبير نتيجة اختيار شخصي واستراتيجية حياة واعية. هذا الغرابة ، بالطبع ، عقّدت حياة تاتيانا ، وميزتها عن البيئة ، وأحيانًا تعارضها ، لكنها في النهاية أعطتها مكانة خاصة ، وأكدت على مكانة اجتماعية مهمة ، والتي ، بالمناسبة ، تفتخر بها وتقدرها. إن غرابة آسيا هي نتيجة عدم الشرعية والغموض الناتج عن الوضع الاجتماعي ، نتيجة الانهيار النفسي ، الذي عانته بعد أن علمت بسر ولادتها: "أرادت / ... / أن تجعل العالم كله ينسى أصلها ؛ كانت تخجل من والدتها ، وتخجل من عارها ، وتفتخر بها "(220). على عكس تاتيانا ، التي لاقت أصالتها دعمًا من الروايات الفرنسية ولم يتم التشكيك فيها في أهميتها الجمالية والاجتماعية ، فإن آسيا مثقلة بغرابتها وتبرر نفسها أمام NN ، الذي يريد إرضائه كثيرًا: ، وليس إلقاء اللوم .. . "(228). مثل تاتيانا ، آسيا ليست متأصلة في النموذج المعتاد والمقبول عمومًا ، لكن تاتيانا أهملت عمداً المهن التقليدية للسيدة الشابة ("أصابعها المدللة لم تكن تعرف الإبر ؛ متكئة على إطار التطريز ، لم تنعش اللوحات بالحرير Pattern ") ، وتحطمت آسيا بسبب استبعادها القسري الأولي من المعيار النبيل:" أنا بحاجة إلى إعادة تعليمي ، لقد نشأت بشكل سيء للغاية. لا أستطيع العزف على البيانو ، ولا أعرف كيف أرسم ، حتى إنني لا أخيط جيدًا "(227).

مثل تاتيانا ، انغمست آسيا في انعكاسات وحيدة منذ الطفولة. لكن قسوة تاتيانا "زينت تدفق الترفيه الريفي بأحلامها" ؛ أما آسيا ، من ناحية أخرى ، فقد اندفع ذهنيًا ليس إلى مسافات رومانسية ، ولكن لحل الأسئلة المؤلمة: "... لماذا لا يستطيع أحد أن يعرف ماذا سيحدث له؟ وأحيانًا ترى مشكلة - لكن لا يمكنك أن تخلص ؛ ولماذا لا يمكن للمرء أن يقول الحقيقة كاملة؟ .. "(227) مثل تاتيانا ، التي بدت في عائلتها غريبة عن أسرتها ، لم تجد آسيا أي تفهم وتعاطف في أي شخص (" كانت القوى الشابة تلعب فيها ، كان دمها يغلي ، ولم تكن هناك يد واحدة بالقرب منها توجهها "/ 220 /) ، وبالتالي ، مرة أخرى ، تمامًا مثل بطلة بوشكين ،" ألقت بنفسها على الكتب "(220).

وهنا يؤكد التشابه على الاختلاف ، والاختلاف بدوره يعزز التشابه. يعطي Turgenev إسقاطًا واقعيًا وواقعيًا للصورة الشعرية والرومانسية التي حددها بوشكين ، ويترجم إلى الخطة الاجتماعية والنفسية التي يقدمها بوشكين من وجهة نظر الأخلاق والجمالية ، ويكشف الدراما الداخلية ، الطبيعة المتناقضة للظاهرة ، الذي يظهر في بوشكين على أنه متكامل وحتى فخم. لكن في الوقت نفسه ، لا يدحض تورجينيف المثل الأعلى لبوشكين - بل على العكس من ذلك ، فهو يختبر هذا النموذج مع الواقع ، و "يعاشر" ، و "الأسس" ، ويؤكد ذلك في النهاية ، لأن آسيا هي واحدة من أكثر الممثلين جدارة وإقناعًا لـ "عش" تاتيانا - أي ذلك الخط النموذجي للأدب الروسي ، الذي تم تحديد بدايته وأساسه وجوهره بواسطة صورة بطلة بوشكين.

صحيح أن آسيا لا تعرف كيف تتصرف ككل بشكل لا لبس فيه ، مثل تاتيانا ، التي ظهرت أمام حبيبها المستقبلي بشكل طبيعي بالنسبة لها ويتوافق مع مزاجها وشخصيتها الروحية: "... حزينة / وصامتة ، مثل سفيتلانا ، / جئت وجلست بجانب النافذة "... لم تجد آسيا بعد وضعها الطبيعي ، وأسلوبها ، والسلوك العضوي بالنسبة لها ، والذي يتوافق مع جوهرها. حساسة ، ملتزمة ولا تتسامح مع الباطل ، البطل "ذو المشاعر العدائية" يلاحظ "شيئًا متوترًا ، ليس طبيعيًا تمامًا" (208) في عاداتها. نظرًا لإعجابه بـ "الخفة والبراعة" التي تتسلق بها الأنقاض ، فإنه في نفس الوقت منزعج من العرض التوضيحي لهذه الصفات ، في الوضع الرومانسي الكاشف ، عندما تجلس على حافة عالية ، وهي محسوبة بشكل جميل تلوح في الأفق مقابل خلفية سماء صافية. في التعبير الموجود على وجهها ، قرأ: "تجد سلوكي غير لائق ، / ... / كل نفس: أعلم أنك معجب بي" (208). تضحك أحيانًا وتلعب المقالب ، ثم تلعب دور "سيدة شابة محترمة ومولودة" (209) - بشكل عام ، هي شخص غريب الأطوار ، وهي "مخلوق شبه غامض" (214) بالنسبة للبطل ، لكنها في الحقيقة تسعى وتحاول وتحاول أن تفهم وتعبر عن نفسها. لم تبدأ NN في فهم سبب هذه الانحرافات إلا بعد أن تعلمت قصة Asina: "ظل الاضطهاد السري يضغط عليها باستمرار ، وكان كبريائها عديم الخبرة مرتبكًا وضربًا بشكل مقلق" (222). فقط في أحد مظاهرها تبدو طبيعية وعضوية تمامًا: "ليس ظل غنج ، ولا علامة على دور مقبول بشكل متعمد" (212) عندما ظهرت من قبل ، كما لو كانت تخمن شوق البطل إلى روسيا "فتاة روسية بالكامل / ... / ، خادمة تقريبًا" ، التي كانت ترتدي ثوبًا قديمًا وشعرها ممشطًا خلف أذنيها "جلس دون أن يتحرك بجوار النافذة وخياطًا في طوق ، بتواضع ، بهدوء ، كما لو كانت لم تفعل شيئًا آخر من أجل حياتها "(212).

كلما اقترب N.N. أقرانها في آسيا ، كلما كانت خجولة أقل ، كلما ظهرت ملامح تاتيانا الأخرى بشكل أكثر وضوحًا. وخارجية: "شاحبة ، صامتة ، بعيون حزينة" (222) ، "حزينة وقلقة" (228) - هكذا أثر عليها حبها الأول. والأهم من ذلك ، داخلي: نزاهة لا هوادة فيها ("كل كيانها جاهد من أجل الحقيقة" / 98 /) ؛ الاستعداد "لعمل صعب" (223) ؛ أخيرًا ، نداء واعيًا ومفتوحًا لتجربة تاتيانا (أي الكتب المثالية) - أعيدت صياغة نص بوشكين قليلاً ، واقتبست كلمات تاتيانا وفي نفس الوقت تقول معهم عن نفسها: "أين الصليب وظل الفروع على أمي المسكينة اليوم! " (بالمناسبة ، لاحظ أن والدتها "الفخورة التي لا يمكن الاقتراب منها" / 224 / تستحق ذلك ، وليس فقط من أجل خلق هالة مناسبة حول ابنتها ، فهي تحمل اسم تاتيانا الذي كرسه بوشكين). كل هذا يعطي Asya سببًا كاملاً ليس فقط لأتمنى: "وأود أن أكون تاتيانا ..." (224) ، ولكن أيضًا أن أكون تاتيانا ، أي أن تكون بطلة من هذا النوع ومستودعًا. إن إدراكها لهذه الرغبة في حد ذاته ليس فقط دليلًا إضافيًا على التقارب الروحي من بطلة بوشكين ، ولكنه أيضًا علامة على حتمية مصير تاتيانا - غير السعيد -. مثل تاتيانا ، ستكون آسيا أول من يقرر تفسيرًا. مثل تاتيانا ، بدلاً من الاعتراف المتبادل ، سوف تسمع اللوم الأخلاقي ؛ مثل تاتيانا ، ليست مقدرة لها أن تجد سعادة الحب المتبادل.

لكن ما الذي يمنع العلاقة السعيدة بين الشباب في هذه الحالة؟ لماذا ، كما في رواية بوشكين ، لم تتحقق ، مثل هذا ممكن ، قريب ، من ذوي الخبرة بالفعل ، مُعطى بالفعل للبطل ، وبالتالي ، يبدو أن السعادة التي يمكن تحقيقها للبطلة ، لم تتحقق؟

تكمن الإجابة على هذا السؤال بشكل أساسي في شخصية وشخصية بطل القصة ، "روميو خاصتنا" ، كما يسميه ن.

لقد تحدثنا بالفعل عن الشعور بالسعادة الذي تنتهجه NN فورًا بعد لقاء Gagins. في البداية ، لا يوجد لهذا الشعور مصدر ملموس واحد ، ولا يبحث عن سبب جذره ، ولا يقدم لنفسه وصفًا لأي شيء - إنه ببساطة تجربة الفرح والامتلاء في الحياة نفسها ، لا نهاية لها على ما يبدو. الاحتمالات الممكنة. مع كل حلقة لاحقة ، يصبح من الواضح أكثر فأكثر أن هذه التجربة مرتبطة بآسيا ، الناتجة عن حضورها وسحرها وغرابتها ، أخيرًا. لكن البطل نفسه يفضل تجنب أي تقييمات وتفسيرات لحالته. حتى عندما دفعه التفسير الخاطيء عن طريق الخطأ لآسيا وجاجين في الحديقة إلى الشك في أنه مخدوع وأن قلبه مليء بالاستياء والمرارة ، فإنه حتى ذلك الحين لم يذكر السبب الحقيقي لمشاعره: "لم أدرك ما حدث لي فيه ؛ كان شعورًا واحدًا واضحًا بالنسبة لي: عدم الرغبة في رؤية Gagins "(215). في سياق مثل هذا السلوك ، فإن الإيماءة التي يصب فيها الارتباك العقلي لـ NN طبيعية تمامًا: من أجل تبديد انزعاجه ، يغادر للتجول لمدة ثلاثة أيام في الجبال ، معطيًا "نفسه كل شيء للعبة الهادئة الصدفة ، الانطباعات المتراكمة "(216) ، - يترك أسئلة مزعجة ، من إجابات غير متوقعة ، من الحاجة إلى التقرير الذاتي.

ومع ذلك ، هناك الكثير من الشعر في نقل هذه الانطباعات المتراكمة بالصدفة! يا له من شعور إنساني ، خفيف بقي في روح الراوي حتى بعد عشرين عامًا لتلك الأماكن التي شفت الروح - ملجأ شبابه السعيد غير الهموم: "حتى الآن يسعدني أن أتذكر انطباعاتي عن ذلك الوقت. مرحبًا بكم ، ركن متواضع من الأرض الألمانية ، برضاك المتواضع ، مع آثار أيادي مجتهدة ، صبورة في كل مكان ، على الرغم من العمل غير المستعجل ... مرحبًا وسلامًا! " (216).

لا تقل جاذبية البطل عن صدقه الداخلي العميق ، والذي لا يسمح له الآن ، عندما يكون قلبه ، حتى لو كان بعيدًا عن العقل ، مشغولًا بآسيا ، بشكل مصطنع ، "بدافع الانزعاج" ، "لإحياء صورة أرملة قاسية "(216). إذا طورنا مقارنةً يلجأ إليها تشيرنيشيفسكي بهدف المساومة السخرية ، إذن بالنسبة إلى "روميو" هذه "الأرملة القاسية" هي نفسها بالنسبة لشكسبير روميو - روزاليند: مجرد بروفة ، اختبار للقلم ، دافئة من القلب -فوق.

"رحلة" البطل ، على عكس نواياه الذاتية ، تصبح دافعًا لتسريع الحبكة: بين Gagin و NN ، عند عودة الأخير ، يحدث التفسير الضروري والحبكة ، التي اكتسبت طاقة جديدة ، على ما يبدو تندفع بثقة نحو نهاية سعيدة.

البطل ، الذي "عادت" آسيا إليه قصة جاجين ، يشعر بـ "الحلاوة في قلبه" ، وكأنهم "سكبوا العسل سراً" (222).

البطلة ، التي يتم فيها استبدال انتفاخ المراهق بأنوثة حساسة في العين ، هي بطلة طبيعية ووديعة وخاضعة. "- أخبرني ، ماذا يجب أن أقرأ؟ قل لي ماذا علي أن أفعل؟ سأفعل ما تقوله لي "، كما تقول" بسذاجة بريئة "(227) ، تظهر ببراءة شعورها وتتحسر على أنها لا تزال غير مطالب بها:" لقد كبرت جناحي - ولكن لا يوجد مكان للطيران "(228).

إن عدم سماع هذه الكلمات ، وعدم فهم حالة الفتاة التي تنطق بها أمر مستحيل حتى بالنسبة لشخص أقل حساسية ودهاء من بطلنا. علاوة على ذلك ، فهو نفسه بعيد عن اللامبالاة بآسيا. إنه يدرك تمامًا سر جاذبيتها: "لقد جذبتني ليس فقط بسحرها شبه البري المنتشر في جميع أنحاء جسدها الرقيق: لقد أحببت روحها" (222). في حضورها ، يشعر بحدة خاصة بجمال العالم الاحتفالي: "كل شيء أشرق من حولنا بفرح ، من الأسفل ، فوقنا - السماء والأرض والمياه ؛ بدا الهواء نفسه مشبعًا بالتألق ”(224). إنه معجب بها ، "تستحم في شعاع الشمس الصافي ، / ... / هادئ ، وديع" (224). إنه يلتقط بحساسية التغييرات التي تحدث فيها: "شيئًا ناعمًا ، ظهر أنثوي فجأة من خلال مظهر صارم بناتي" (225). إنه قلق بشأن قربها ، ويشعر بحضورها الجسدي الجذاب بعد فترة طويلة من احتضانها في الرقص: "لفترة طويلة ، شعرت يدي بلمسة جسدها الرقيق ، وسمعتها لفترة طويلة تتسارع ، وتتنفس عن كثب ، لأن منذ فترة طويلة كنت أحلم بعيون مظلمة ، بلا حراك ، مغلقة تقريبًا على وجه شاحب ولكنه مفعم بالحيوية ، ملفوفًا بشكل دراماتيكي في تجعيد الشعر "(225).

استجابةً للنداء الصادر من آسيا ، استولى على البطل "تعطش للسعادة" غير معروف حتى الآن - وليس ذلك السعادة ، والاكتفاء الذاتي ، والسعادة ، "البهجة التي لا معنى لها" التي اختبرها بالفعل في الأمسية الأولى من معرفته بـ Gagins ، لكنها مختلفة ، مؤلمة ، مثيرة للقلق - "السعادة للشبع" ، التي أوقد فيها عطش Asya وإخمادها الذي وعدت به.

لكن - حتى عقليًا NN لا يجسد توقعاته: "لم أجرؤ على مناداته بالاسم بعد" (226).

ولكن - حتى طرح السؤال البلاغي "هل هي حقا تحبني؟" (229) وبالتالي ، في الجوهر ، يكشف ، ويكشف (حتى لو كان عقليًا فقط) تجربة شخص آخر ، هو نفسه لا يزال يتهرب ليس فقط من الإجابة ، ولكن حتى السؤال عن مشاعره: "... لم أسأل نفسي ، أنا في حالة حب سواء كنت في آسيا ”(226) ؛ "لم أرغب في النظر إلى نفسي" (229).

هذا النقص في المساءلة ، اللاوعي للتجارب له طبيعة مزدوجة ، أو بالأحرى ، ذات شقين: من ناحية ، يتجلى الإهمال الشاب ("عشت دون أن أنظر إلى الوراء") ، المليء بالأنانية ، هنا: الحزن الذي تقوله ن. يقرأ في ستار عاصي لا يسبب له الكثير من التعاطف معها ، فكم من الندم على حسابي: "لقد جئت مبتهجًا جدًا!" (226). من ناحية أخرى - وهذه نتيجة محتملة أو ، على العكس من ذلك ، فرضية السبب الأول - التأمل وسلبية الشخصية وسلبية الشخصية ، التي لاحظناها بالفعل أكثر من مرة ، تنعكس في ميول البطل للانغماس في "لعبة الحظ الهادئة" بحرية ، والاستسلام لإرادة الأمواج ، والتحرك مع التدفق ... تم الإعراب عن اعتراف بليغ في هذا الصدد في بداية القصة: "في الحشد كنت دائمًا سهلًا وممتعًا بشكل خاص ؛ كان من الممتع بالنسبة لي أن أذهب إلى حيث يذهب الآخرون ، وأن أصرخ عندما يصرخ الآخرون ، وفي نفس الوقت أحببت مشاهدة هؤلاء الآخرين وهم يصرخون "(199 - 200). وفي منتصف القصة ، في نفس اللحظة التي يعاني فيها البطل من تعطش "موضوعي" ، مرتبطًا بحياة شخص آخر ، سعادة مثيرة ، وليست مهدئة ، يظهر رمز الصورة في السرد - تجسيدًا لـ شخصية ومصير "روميو لدينا".

عائدًا من Gagins بعد يوم هادئ وممتع معهم ، نزل NN ، كالعادة ، إلى العبارة ، ولكن هذه المرة ، على عكس المعتاد ، "بعد أن دخلت منتصف نهر الراين" ، تطلب من الناقل "وضع القارب في اتجاه مجرى النهر . " إن الطبيعة الرمزية غير العرضية لهذا الطلب تؤكدها وتعززها العبارة التالية: "رفع الرجل العجوز مجاديفيه - وحملنا النهر". روح البطل لا تهدأ ، كم هي مضطربة في السماء ("ملطخة بالنجوم ، تحركت كلها ، تحركت ، ارتجفت") ، كم هي قلقة في مياه نهر الراين ("وهناك ، في هذا العمق المظلم البارد ، النجوم أيضًا متمايل ، يرتجف "). إن خوف العالم من حوله وشوقه بمثابة انعكاس لارتباكه العقلي ، وفي الوقت نفسه ، محفزًا ، ومحفزًا لهذه الحالة: "تخيلت توقعًا قلقًا في كل مكان - وزاد القلق بداخلي". هنا ينشأ تعطش لا يمكن السيطرة عليه للسعادة ، ويبدو أن الحاجة وإمكانية إخمادها الفوري ، لكن الحلقة تنتهي بشكل هادف كما بدأت وتكشف: "استمر القارب في الاندفاع ، وجلس الناقل القديم و منحنية ، منحنية فوق المجاديف "(225 - 226) ...

لا توجد عقبات موضوعية بين أبطال تورجنيف ، على عكس أبطال بوشكين: لا الظل الدموي لصديق قُتل في مبارزة ، ولا التزامات فيما يتعلق بأي شخص ثالث ("أنا مُسلم لشخص آخر ..."). أصل أشينو ، الذي يبقيها في حالة من عدم الراحة النفسية ويبدو أنه ظرف غير موات لأخيها ، بالنسبة لشاب ذكي مستنير ، بالطبع ، لا يهم. NN و Asya شابان ، جميلان ، أحرار ، في الحب ، جديران ببعضهما البعض. هذا واضح لدرجة أن Gagin قرر أن يكون لديه تفسير محرج للغاية مع صديق حول نواياه فيما يتعلق بأخته. السعادة ، التي قيل الكثير عنها بالفعل ، في هذه الحالة ليست ممكنة فحسب ، بل إنها بالضرورة في متناول يديك. لكن أبطالنا يتجهون نحوها بطرق مختلفة ، بمعدلات مختلفة ، وبطرق مختلفة. هو - على طول أفقي سلس ، والذهاب إلى مسافة غير مرئية ، والاستسلام للتيار العفوي ، والاستمتاع بهذه الحركة بالذات ، ولا يضع لنفسه هدفًا ولا يفكر فيه ؛ إنه على عمودي ساحق ، كما لو كان في هاوية من جرف ، إما لتغطية الهدف المنشود ، أو يتم تحطيمه إلى قطع صغيرة. إذا كان رمز شخصية ومصير البطل هو الحركة ذات المجاديف المرتفعة على طول النهر - أي الاندماج مع التدفق العام ، والثقة في إرادة الصدفة ، على التدفق الموضوعي للحياة نفسها ، ثم رمز الصورة شخصية آسيا هي "معلقة" على حافة الجدار ، فوق الهاوية مباشرة "(207) - نوع من التناظرية لصخرة لوريلي ، وهذا استعداد متزامن للطيران لأعلى ولأسفل ، ولكن ليس حركة خاضعة مع تدفق.

بدأ Gagin ، الذي يفهم أخته جيدًا ، في محادثة صعبة بالنسبة له مع NN ، على أمل إمكانية حل سعيد لعذاب Asya العقلي ، في نفس الوقت ، بشكل لا إرادي ، ولكن بدقة شديدة وبشكل لا رجعة فيه يعارض Asya إلى اختيارها. واحد ، وإلى نفسه: "... أنت وأنا ، الأشخاص الحكماء ، لا يمكننا تخيل مدى عمق شعورها وبأي قوة لا تصدق يتم التعبير عن هذه المشاعر فيها ؛ يضربها بشكل غير متوقع ولا يقاوم مثل العاصفة الرعدية "(230).

العجز القاطع عن "الوصول إلى المستوى العام" (220) ؛ شغف الطبيعة ("لا يوجد شعور واحد في نصفها" / 220 /) ؛ الانجذاب نحو التجسيدات المطلقة المعاكسة للمبدأ الأنثوي (من ناحية ، تنجذب إلى دوروثيا "المنزلية والهادئة" / 214 / دوروثيا من ناحية أخرى - المدمرة الغامضة وضحية لوريلي) ؛ الجمع بين الجدية ، حتى الطبيعة المأساوية للنظرة العالمية مع الطفولية والبراءة (بين التفكير في لوريلي الرائع والتعبير عن الاستعداد "للذهاب إلى مكان ما بعيدًا ، إلى الصلاة ، إلى إنجاز صعب" فجأة هناك ذاكرة " لدى فراو لويز قطة سوداء ذات عيون صفراء "/ 223 /) ؛ أخيرًا ، حيوية المزاج ، والتنقل ، والقابلية للتغيير - كل هذا يشكل تناقضًا واضحًا مع ما يميز N.N ، والتي تميز شقيقها. ومن هنا جاء خوف جاجين: "إنها بارود حقيقي. ... من سوء الحظ أن تحب شخصًا ما! "وحيرته الحائرة:" أحيانًا لا أعرف كيف أتعامل معها "(221) ؛ وتحذيره لنفسه ون. ن.: "لا تمزح بالنار ..." (231).

وبطلنا ، المحب لآسيا بلا وعي ، الذي يعاني من التعطش للسعادة ، لكنه ليس مستعدًا ، وليس في عجلة من أمره لإخماد هذا الحب ، بوعي تام ، وعقلاني للغاية ، وحتى بطريقة تجارية ، ينضم إلى حكمة أخيها بدم بارد : "نحن معكم أيها الحكماء ..." - هكذا بدأت هذه المحادثة ؛ "... بدأنا في التفسير ببرود قدر الإمكان حول ما كان يجب علينا فعله" (232) - وبصورة ميؤوس منها بالنسبة لآسيا ينتهي الأمر. هذا اتحاد ("نحن" ، "نحن") رجال حكيمون ، بدم بارد ، عاقلون إيجابيون ضد فتاة بارود ، نار ، نار ؛ إنه اتحاد بين التافهين التافهين حسن التصرف ضد عناصر الحب التي لا يمكن السيطرة عليها والتي لا يمكن التنبؤ بها.

لا يكمن موضوع النزعة التافهة (ضيق الأفق الأناني الضيق) على سطح القصة ، وللوهلة الأولى ، قد يبدو تركيزها بعيد المنال. يبدو أن كلمة "فلسطيون" ذاتها تبدو مرة واحدة فقط في قصة عطلة الطالب، حيث الولائم ، أي الطلاب الذين يخالفون الترتيب المعتاد ، يوبخون طقوسًا هؤلاء الأطفال الصغار - الأوصياء الجبناء للنظام غير المتغير ، ومرة ​​أخرى لا يحدث ذلك أبدًا في نص القصة ، وفيما يتعلق بأبطالها على ما يبدو بشكل عام غير قابل للتطبيق.

لا يبدو أن NN ذات الشعور النحيف والحساسية والإنسانية والنبيلة تناسب هذا التعريف. يبدو Gagin أيضًا للقارئ جذابًا للغاية وليس تمامًا مثل رجل صلب في الشارع. سحره الخارجي ("هناك مثل هذه الوجوه السعيدة في العالم: الجميع يحب أن ينظر إليها ، كما لو كانوا يدفئونك أو يداعبونك.:" لقد كانت مجرد روح روسية ، صادقة ، صادقة ، بسيطة ... " (210). "... لم يكن هناك ما يمنع من حبه: انجذب إليه القلب" (210). يتم تفسير هذا التصرف ليس فقط من خلال المزايا الموضوعية لـ Gagin ، ولكن أيضًا من خلال التقارب الروحي والشخصي الذي لا شك فيه لـ N.N. ، التشابه الواضح بين الشباب.

نحن لا نرى بطل القصة من الخارج ، كل ما نتعلمه عنه يروى ويعلق بنفسه ، لكن كل مظاهره وأفعاله (حتى نقطة معينة!) ، ملاحظاته وتعليقاته ، موقفه من الآخرين وموقف من حوله - كل هذا يشهد بلا شك أنه كان من المستحيل أيضًا عدم حبه ، وأن القلوب تنجذب إليه ، وأنه يستحق تمامًا الشهادة العالية من أكثر منتقديه قسوة - NG Chernyshevsky: "هنا رجل قلبه منفتح على كل المشاعر النبيلة ، وصدقه لا يتزعزع ، والذي أخذ فكره في نفسه كل شيء ، والذي من أجله يسمى قرننا بقرن التطلعات النبيلة ". لكن التشابه بين N.N. و Gagin ليس فقط علامة تعريف إيجابية ، ولكنه أيضًا إشارة مزعجة ومضرة. في موقف "خطر الحريق" ، يتصرف NN في الحب بنفس الطريقة التي يتصرف بها Gagin ، الذي ينجذب إلى الإنجازات الإبداعية: "بينما تحلم بالعمل ، تحلق كنسر: يبدو أنك ستحرك الأرض من مكانها - وفي الأداء تضعف على الفور وتتعب "(207). بعد الاستماع إلى هذا الاعتراف ، يحاول NN إسعاد رفيقه ، لكنه يضع عقليًا تشخيصًا غير مشروط ويائس: "... لا! لن تعملوا لن تستطيعوا التقلص ”(210). هل هذا لأنه متأكد جدًا من هذا لأنه يعرفه من الداخل ، من نفسه ، تمامًا كما يعرفه Gagin المزدوج عنه: "أنت لا تتزوج" (232) ...

"للزواج من فتاة تبلغ من العمر سبعة عشر عاما ، بأسلوبها ، كيف يكون ذلك ممكنا!" (232) - ها هو مثال للمنطق التافه الذي يحل محل الموقف الشعري والعطش للسعادة والنبل الروحي. هذا هو نفس المنطق الذي سيتم اختزاله في عمل مشهور آخر للأدب الروسي إلى الصيغة الكلاسيكية للوجود الضيق - "الحالة": "بغض النظر عن كيفية حدوث شيء ما ...

إن الحالة المزاجية التي يذهب بها البطل في موعد ما ، تتحقق مرة أخرى ، تبرز على السطح صيغة السعادة السردية لبوشكين ، لكنها تفعل ذلك بطريقة متناقضة "معاكسة". يتذكر البطل اندفاعه ، لكن يبدو أنه ينأى بنفسه عنها بذاكرة أسئلة: "وفي اليوم الرابع في هذا القارب ، الذي تحمله الأمواج ، ألم أكن أعاني من التعطش للسعادة؟" [هنا وأدناه ، أبرزته. - GR] البطل لا يسعه إلا أن يفهم: "لقد أصبح ممكنا ..." ؛ إنه يعترف لنفسه بصدق أنه هو الوحيد الذي هو الآن النقطة ، فقط خلفه هي المحطة "... وقد ترددت ، لقد دفعت بعيدًا" ، ولكن ، كما لو كان يتجنب المسؤولية الأخيرة ، يختبئ وراء بعض الأسطورية ، المفتعلة ، غير الضرورة الوجودية: "كان يجب أن أدفعه بعيدًا ..." (233). الكلمات التي أبرزناها ، والتي تشكل الإطار الدلالي لأفكار البطل قبل التفسير الحاسم ، من ناحية ، تشير إلى بوشكين ، ومن ناحية أخرى ، تدحضه / تكمله.

إمكانية الاتصال ، التي فقدها بشكل لا رجعة فيه في لحظة الاجتماع الأخير من قبل أبطال "يوجين أونجين" ، أبطال "آسيا". الواجب ، الذي لم يكن هناك شك ، لأنه كان من واجب الأمانة الزوجية ، في هذه الحالة ببساطة غائب: لا ن.ن ، ولا آسيا مدينة بأي شيء لأي شخص باستثناء السعادة لأنفسهم. مناشدة مرارًا وتكرارًا لواجب معين إلى Gagin بالفعل أثناء الاجتماع ، البطل ماكر بصراحة: جاءه Gagin في اليوم السابق ليس لإعاقة ، ولكن من أجل تعزيز سعادة أخته والمحمومة ، بناءً على طلبها ، لا المغادرة لكسر قلبها لا تحطيم الحياة. لا ، لا يصلح Gagin بأي حال من الأحوال لدور Tybalt الذي لا يرحم. كيف لم يتأقلم روميو مع دور السيد NN ولا التقارب المثير والعزل لآسيا خلال الموعد - نظراتها التي لا تقاوم ، وارتعاش جسدها ، وتواضعها ، وثقتها وحاسمة "بك ..." ، ولا العودة النار في دمائها والاندفاع اللحظي غير الأناني للقاء آسيا - لا شيء يفوق الخوف الكامن في أعماق روح NN ("ماذا نفعل؟") وعدم الرغبة في تحمل المسؤولية على أنفسنا ، وعدم تحويلها إلى آخر: "أخوك ... يعرف كل شيء ... / ... / كان علي أن أخبره بكل شيء."

رد أشينو على الحيرة "هل يجب"؟ يتطابق تمامًا مع رد فعل القارئ على ما يحدث خلال التاريخ. يشعر شام البطل بعبثية سلوكه: "ماذا أقول؟" يفكر ، لكنه يستمر بنفس الروح ... يتهم آسيا بأنها غير قادرة على إخفاء مشاعرها عن شقيقها (؟!) الآن "كل شيء" ذهب "(؟!) ،" انتهى كل شيء "(؟!) وفي نفس الوقت" خفية "تشاهد كيف يتحول وجهها إلى اللون الأحمر ، وكيف" أصبحت خجولة وخائفة ". "طفل فقير ، صادق ، مخلص" - هكذا يرى الراوي آسيا بعد عشرين عامًا ، لكن خلال الاجتماع لن تسمع حتى اعتراف Onegin البارد ولكن المحترم: "إخلاصك عزيز علي" ؛ لن يقدر بطل Turgenev هذا الإخلاص إلا من مسافة يائسة ولا تقاوم.

لم يكن بوسع آسيا المبتكرة ، البسيطة الذهنية ، والعاطفة بشغف أن تتخيل أن الصيغ الساحقة "ذهب كل شيء" ، و "انتهى كل شيء" كانت مجرد خطاب دفاعي لشاب ضائع ، بعد أن جاء في موعد ، كان البطل "لم أكن أعرف حتى الآن ما الذي يمكن حله" ، وأن الكلمات التي نطق بها والتي بدت قاطعة بشكل يائس ، وأخفت الارتباك والعجز الداخليين. يعلم الله كم من الوقت سيستمر وكيف سينتهي - يمكنك الاستمرار في التدفق إلى ما لا نهاية. لكن لا يمكنك السقوط من الهاوية إلى ما لا نهاية: حصلت آسيا على ما يكفي من التصميم لتحديد موعد ، وقد حصلت على ما يكفي منه لمقاطعته عندما بدا استمرار التفسيرات بلا معنى.

النتيجة المؤسفة لهذا المشهد هي محاكاة ساخرة حزينة لنهاية يوجين أونجين. عندما "هرعت آسيا إلى الباب بسرعة البرق واختفت" ، بقي البطل واقفاً في منتصف الغرفة ، "كما لو أن الرعد ضربه بالتأكيد". تؤكد الاستعارة والمقارنة المستخدمة هنا على الدافع وراء العاصفة الرعدية والنار ، والتي تمثل طوال القصة تجسيدًا لشخصية آسيا وحب آسيا ؛ في الحلقة ، تحدد هذه التقنيات ديناميكيات تطور الصورة: اختفت "مع سرعة البرق" - ظل واقفاً "كما لو كان يضربه الرعد". ولكن ، بالإضافة إلى ذلك ، وهذا هو الشيء الرئيسي هنا تقريبًا ، فإن عبارة "بالتأكيد ، مثل الصاعقة" تحيل القارئ إلى النص:

لقد غادرت. يوجين يقف ،
كما لو ضربها الرعد.

هذه الإشارة تتكاثر وتفاقم العبثية المأساوية لما حدث. هناك "عاصفة من الأحاسيس" في روح Onegin ، ناتجة عن إعلان تاتيانا عن الحب الذي أراده بشدة ورفضها غير المشروط والاستسلام لهذا الحب. هنا - الارتباك الذهني الكامل والارتباك مع الغياب المطلق للمشاكل الموضوعية: "لم أفهم كيف يمكن أن ينتهي هذا التاريخ بهذه السرعة ، وبغباء شديد - ينتهي عندما لم أقل حتى جزء مائة مما أريد ، ما كان لدي لأقول ، عندما لم يكن هو نفسه يعرف كيف يمكن حلها ... ". هناك - "رن رنين غير متوقع من توتنهام" وظهر الزوج على أنه تجسيد لعائق قانوني لا يمكن التغلب عليه في طريق السعادة. هنا تظهر Frau Louise ، التي سهلت لقاء الحب وبكل مظهرها المذهل - "رفع حواجبها الصفراء إلى البطانة" - مؤكدة على الكوميديا ​​الحزينة للموقف. لقد انفصلنا عن Onegin "في لحظة شريرة بالنسبة له" ، يغادر NN الغرفة التي تم فيها الاجتماع ، ومن الحلقة المقابلة من القصة ، من خلال تعريفه الخاص ، "مثل الأحمق" (235 - 236).

ولكن ، على عكس رواية بوشكين ، لا تنتهي قصة تورجنيف بشرح غير ناجح للشخصيات. يتم إعطاء NN - وهذا اختبار حالة نادر وفريد ​​من نوعه واختبار "تحكم" وفي نفس الوقت عرض على الانتظام وحتمية ما يحدث - فرصة أخرى ، فرصة لإصلاح كل شيء ، للشرح ، إن لم يكن كذلك مع آسيا ، ثم مع شقيقها ، اسأله عن يديها.

ما يختبره البطل بعد هذا التاريخ المنتهي بغباء مرارًا وتكرارًا يشير إلى نص بوشكين.

تم تكثيف ثالوث بوشكين - الانزعاج ، والجنون ، والحب - في تورجنيف والتأكيد عليه من خلال التكرار. إن تجربة شخص آخر مرتبطة بتجربة N.N المستنيرة والحساسة والمدركة - أليس من أجل تجنب الغرباء وعدم ارتكاب أخطائه؟ أخيرًا ، يأتي التصميم ، وتنمو الأجنحة ، وتنشأ الثقة في قابلية الانعكاس ، وإمكانية إصلاح ما حدث ، في الاحتمالية ، والعلاقة الحميمة ، وإدراك السعادة. لا تبدو أغنية طقوس العندليب بالنسبة للبطل بمثابة وعد ، ولكن كنصر اكتساب: "... بدا لي أنه غنى حبي وسعادتي" (239). لكن بدا الأمر كذلك ...

والقارئ ، بدوره ، قد يعتقد أن هذه الثانية ، التي قُدمت بسخاء للبطل من خلال القدر (وإرادة المؤلف) ، إن ن.ن. يفوت فرصة فقط بسبب افتقاره للإرادة والتردد: يد أشينا ، "ولكن مثل هذا التوفيق في مثل هذا الوقت ... ". ومرة أخرى ، الاعتماد اللامبالي على المسار الطبيعي للأحداث: "غدًا سيتقرر كل شيء" ، "غدًا سأكون سعيدًا" (239). وهذا الإهمال نفسه يكمن في حقيقة أنه ، على الرغم من أنه في البداية "لم يكن يريد أن يتصالح" مع ما حدث ، فقد "أصر لفترة طويلة" على أمل تجاوز Gagins ، ولكن في النهاية " لم يكن حزينًا لفترة طويلة "و" حتى وجدت أن القدر قد تم التخلص منه بشكل جيد ، ولم يكن من خلال الاتصال ... [به. - GR] مع آسيا "(242). يلقي تأملات "التسوية" على البطل ومقارنته بالخادمة الجميلة غانتشين ، التي أثارت صدق وقوة حزنها بسبب فقدان خطيبها إعجاب NN Z باتباع Gagins ، الذي كان لا يزال يأمل في العثور عليه ، NN فجأة رأيت غانتشين مرة أخرى ، لا يزال شاحبًا ، لكنه لم يعد حزينًا ، بصحبة صديقها الجديد. وفقط تمثال صغير لمادونا "ما زال يبدو حزينًا من الخضرة المظلمة للرماد القديم" (241) ، محافظًا على المظهر الممنوح له مرة واحدة وإلى الأبد ...

يطور Turgenev بمهارة وإقناع بشكل ملحوظ دافعًا نفسيًا لحتمية النهاية الدرامية - وهو تناقض عاطفي ونفسي مذهل بين الشخصيات. سنضيف بضع كلمات أخرى لما قيل في هذه النتيجة في وقت سابق. خلال شرح حاسم مع Asya ، يسقط البطل ، وسط العديد من العبارات السخيفة والمربكة والعجزية ، واحدة دقيقة للغاية وحتى عادلة ، على الرغم من أنها لا تزال غير مناسبة في تلك اللحظة: "لم تسمح للشعور الذي بدأ بالنضوج .. . "(236). هذا صحيح. وعلى الرغم من ذلك ، كما كتب VN Nedzvetsky بحق ، في "مصيرهم المأساوي والتضحية ، فإنهم متساوون تمامًا و" مذنبون "، وفقًا لتورجينيف ، كل من النساء والرجال" ويمكن اختزال كل شيء إلى "نزاهة الأول والأول". ترهل "الثاني" في الواقع "خطأ جوهريًا" ، ولكن لا يُنصح بتجاهل الاختلاف الأساسي بين الاستراتيجيات السلوكية لنساء ورجال تورجنيف ، خاصة وأن هذا الاختلاف هو الذي يحدد إلى حد كبير حركة الحبكة ، وكثافة الغناء والنهاية معنى أعمال تورجينيف.

Maximalist Asya بحاجة إلى كل شيء على الفور ، الآن. يمكن أن يُعزى نفاد صبرها إلى الانتهاك الاجتماعي والنفسي ، الذي تحاول تعويضه بهذه الطريقة ، لكن "فتيات تورجنيف" الأخريات ، اللائي كن في البداية مزدهرات تمامًا ، نفد صبرهن وقاطعًا ، بما في ذلك أسعدهن - إيلينا ستاخوفا. و N.N. هو شخص من منظمة عقلية معاكسة مباشرة: "تدريجي" (في هذه الحالة - بالمعنى الأوسع للكلمة) ، متأمل ، متوقع. هل هذا يعني أنه "تافه أكثر من كونه شريرًا سيئ السمعة"؟ بالطبع لا. هل يوفر سلوكه في الموعد أساسًا للحكم على تناقضه الاجتماعي - التاريخي؟ في الواقع ، لا يصلح هذا العمل الراديكالي ، لكن من قال إن الراديكالية هي الطريقة الوحيدة المقبولة لحل المشكلات الاجتماعية والتاريخية؟ بشكل عام ، يأخذ Chernyshevsky القارئ بعيدًا عن معنى ومحتوى قصة Turgenev ، ولا يمكن أخذ الاستنتاجات التي توصل إليها في الاعتبار إلا مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أنه في قصة Turgenev ، "المسيطر والحاسم" ليس تاريخية ملموسة ، لكنها خطة فلسفية ونفسية "، وعلى هذا المستوى بالتحديد يكشف التناقض الأساسي بين تورغينيف وبوشكين.

في قصة "آسيا" يمكن للمرء أن يقرأ قصة الذنب الذاتي للبطل الذي لم يكن قادرًا على إبقاء السعادة تطفو بين يديه ؛ يقرأ بشكل أكثر وضوحًا دراما عدم التطابق العاطفي والنفسي بين الرجال والنساء الذين يحبون بعضهم البعض ، ولكن في النهاية هذه قصة عن الاستحالة ، وسراب السعادة على هذا النحو ، وعن حتمية الخسارة وعدم إمكانية تعويضها ، وعن التناقض الذي لا يمكن التغلب عليه بين تطلعات الإنسان الذاتية والمسار الموضوعي للحياة.

في سلوك البطل ، الذي قد يكون من المغري أن نعزو كليا إلى ضعفه ، هناك نمط معين غير معروف له ، ولكن يوجهه. بغض النظر عن جميع الظروف الخاصة المذكورة أعلاه ، والتي ، من حيث المبدأ ، يمكن تغييرها وتصحيحها ، فإن النهاية ستكون مأساوية لا يمكن إصلاحها. "غدا سأكون سعيدا!" - البطل مقتنع. لكن غدًا لن يكون هناك شيء ، لأنه ، وفقًا لتورجينيف ، "السعادة ليس لها غد ؛ ليس لديه أيضا الأمس ؛ لا يتذكر الماضي ولا يفكر في المستقبل. لديه هدية - وهذا ليس يومًا ، بل لحظة "(239). البطل لا يعرف ولا يستطيع ولا يجب أن يعرف - لكن الراوي يعرف ويفهم بكل خبرة حياته ، الذي في هذه الحالة يصوغ بلا شك موقف المؤلف من العالم. هنا يتم الكشف عن اختلاف جذري ، أساسي ، لا رجعة فيه مع بوشكين.

في أوزين وفي "حكايات بلكين" المشجعة المشجعة ، رأى الدليل على "ضعف وعمى الإنسان" ، فقط بإرادة حالة غريبة الأطوار لم تغرق "في هاوية الظلام والرعب" ، ولكن في بوشكين هذه المأساوية المنظور حاضر كما تم التغلب عليه بجهود "الإرادة البطولية" لمؤلفه (Merezhkovsky) ، والتي تعطي أسبابًا لـ M. Gershenzon لاستخلاص نتيجة مشجعة من نفس الظروف: "... القوة على الإنسان ، ولكن كعنصر ذكي ، أحكم الإنسان نفسه. الناس ، مثل الأطفال ، مخدوعون في تصاميمهم ورغباتهم - ستلتقطهم عاصفة ثلجية ، وتدورهم ، وتصم آذانهم ، وفي الضباب الموحل بيد قوية ستقودهم إلى الطريق الصحيح ، حيث ، بصرف النظر عن معرفتهم ، هم يجب الحصول. يدرك Turgenev فنيا الإمكانات المأساوية الخفية لخطاب بوشكين.

"كانت السعادة ممكنة جدًا ، قريبة جدًا ..." - يقول بوشكين ، مشيرًا إلى المأساة "لكن" إلى إرادة حالة معينة وتقديم دليل على الاحتمال الأساسي للسعادة في "حكايات بلكين" و "ابنة الكابتن". وفقًا لتورجينيف ، السعادة - كاملة وطويلة الأمد ودائمة - لا توجد على الإطلاق ، إلا كتوقع ، هاجس ، عشية ، على الأكثر - لحظة. "... الحياة ليست مزحة أو متعة ، الحياة ليست حتى متعة ... الحياة هي عمل شاق... التنازل والتنازل ثابت - هذا هو معناه السري ، حله "- تعبر هذه الأسطر النهائية لـ" فاوست "عن الفكرة الأعمق لـ" عاصي "والفكرة الأعمق لعمل تورجينيف ككل.

البقية الدلالية المأساوية لأعمال Turgenev هي إنكار غير مشروط للشفقة التي تؤكد الحياة التي ملأت أعمال بوشكين. ولكن على خلاف مع بوشكين في فهم القضايا الوجودية للوجود البشري ، كان تورجنيف بلا شك مخلصًا لبوشكين ومتضامنًا معه تقديسًا لـ "ضريح الجمال" والقدرة على خلق هذا الجمال في عمله. لقد عرف كيف يشبع حتى النتائج المأساوية لأعماله بمثل هذا الشعر الراقي بحيث يمنح الألم والحزن الذي يبدو فيهما القارئ الرضا والفرح. هكذا بالضبط - حزينة بشكل ميؤوس منه وفي نفس الوقت شاعرية راقية وخفيفة - تنتهي "آسيا": التي رمتها إلي مرة من النافذة. لا تزال تنبعث منها رائحة خافتة ، واليد التي أعطتها لي ، اليد التي كان علي أن أضغطها على شفتي مرة واحدة فقط ، ربما ، كانت منذ فترة طويلة تشتعل في القبر ... وأنا نفسي - ماذا حدث لي؟ ماذا بقي مني من تلك الأيام السعيدة والقلق من تلك الآمال والتطلعات المجنحة؟ لذا فإن التبخر الطفيف للعشب الضئيل يختبر كل أفراح وأحزان الإنسان - إنه يختبر الشخص نفسه "(242).

ص 134.
Turgenev I.S. فاوست // صبر. أب. في 12 مجلدا T. 6. M: Art. مضاءة ، 1978 ، ص .181.