Сценарио натпреварувачка игра програма народни традиции. Сценарио на програмата за фолклорна игра „Јаболкото спасено - нè собра на периферијата“ за деца од различни возрасни групи (5–7 години). Матриошка кукли седат на клупата

Буџетот на општината образовна институција дополнително образованиеДетска куќа на пионери и ученици именувана по. Н.И.Филоненко, Салск

Фолклор игра програма

„ЕДИНСТВО НА КОЗАЧКИОТ ЖИВОТ“,

(за историјата, традициите и ритуалите на Донските Козаци)

Развиено од: Артјушина Н.Н.,Методист

туризмот и локалната историја структурни

Единици на ДПШ

2012 година

Состав на тимот на играта:тим од локални историчари од ученици од 7-11 одделение (ученици во локални историски здруженија и ученици кои се занимаваат со локална историја на училиште) од 5 лица.

Форма:игра програма.

Цел- Формирање кај учениците на високо ниво на општа култура и толерантна свест заснована на морални вредности.

Создавање услови за сеопфатен развој на личноста на ученикот со цел негова успешна социјализација преку запознавање со културните традиции на Донските Козаци.

Задачи:

Развијте когнитивен интерес и желба за проучување на историјата и културата на Дон; покажете ја уникатноста и значењето на ова знаење во духовниот и личниот развој;

Проширете ги хоризонтите на децата, запознајте ги со животот, секојдневниот живот и културните традиции;

Развијте Креативни вештини, комуникациски вештини, морални квалитети на учениците преку вклучување во активни креативни активности;

Всади љубов за родна земја; одржуваат внимателен и почитуван однос кон историското наследство на својот народ.

Опрема, материјал:

компјутер, екран, магнетофон, аудио снимки;

Слајд презентации за фазите на програмата за игра;

Опрема за игра за играње традиции: сабји, капи, шал, куршум итн.

Збир на „поговорки“ (сече).

Во тивка позадина звучи песната „Степски и степски наоколу, патеката е далеку…“. Воведни слајдови (бр. 1)

Водечки: - Дон, Дон земја... Ти ги кажуваш овие зборови, и пред мислите ќе ти се појават степи од пердуви трева, бескрајни полиња со златни класови, дини од јаглен и руда во близина на стари рудници. 75 години Ростовски регион не е мала пресвртница! И ако кажете „Дон - татко“, се креваат слики на Козаците: Ермак, Платов, Разин иБулавин и стотици други луѓе од Дон кои со своите славни дела ги прославија Дон и Русија.Колку почести им беа дадени на Козаците, но колку незаслужено богохулење беше излеано врз нив!Сè помина, векови летаа како моменти, но споменот на потомците останува неизгаслив инеуништливи.

Наспроти позадината на музиката, водителот чита извадок од песната „ДОН“ од Анатолиј Софронов.

Од каде потекнува Дон?

Каде се крие вечниот поток,

Што е величествено долу по коритото

Одење во далечни земји?

Под ниска бреза

Дон го зема својот почеток;

Од под тревата на московската земја

Тече од езерото Иван

Минуваат векови... Но, не станува плитко

Донскиот канал е на пат;

Станува повисоко, станува похрабро

Козачка војска во степата.

Донец и Манч доаѓаат кај него -

Малите браќа од двете страни...

Мојот тивок Дон, ти, Дон Иванович,

И земи го мојот лак од мене.

- Козачка песна е изведена од вокална група млади мажи од професионален ликеј кадети на Салск Козачки ______________________________________________________

Презентер: - „Среќни застоји каде што Козаците почнаа да пеат“.Тие сакаат, пеат, создаваат и складираат песни овде на Дон. Животот не е лесен, се може да се случи во него. Песната им помага на луѓето да живеат. Луѓето не можат да живеат без песна. Песна... потребна е како изворска вода на неподнослива топлина. И ако песната беше по нивна желба, тогаш Козаците би потпевнувале „СЕКОЈ!“ Како за оваа песна „Лјуба“ за вас, пријатели? ( сите одговараат, водителот ги претставува изведувачите)

Значи, „Време е за бизнис, време е за забава“, ајде да се запознаеме сега. Екипите наизменично ќе се претстават, изненадувајќи не со поетски зборови и козачки фолклор. И нивните визит-картички ќе ги оценуваат искусни и почитувани луѓе (претставување гости, членови на жирито)

- Традицијата наредува зборот да се изговори.

Бизнис картичкаасоцијација (тим) „Поздрав во козачки стил“ (до 3 минути)

Презентерот бара од членовите на жирито, при оценувањето на перформансите на тимовите, да внимаваат на експресивното, оригинално прикажување на материјалот, употребата на фолклорот и модерната креативност (песни, скандирања, танци, шеги и шеги) во нивните изведби. Оценка за визит-картички – 5 поени.

Презентер: -Историјата на Дон Козаците е славна, долгогодишна, традициите се развивале со векови. И јас и ти не треба да заборавиме на тоа, живееме на земјата Дон, дишеме слободен воздух. Треба да знаеме за тоа. Не е тоа?

Презентерот им дели сигнални картички на тимовите и ги објаснува правилата на играта. Тимовите учествуваат во квизот во парови.

Според правилатаквиз, првиот тим што ќе одговори има право да одговори. Целосен одговор вреди 1 поен. Вториот тим има право на додаток или втора верзија. Целосно дополнување, исто така

вреди 1 поен. Само еден играч од тимот има право да одговори на разговорите во целиот тим. Ако одговорот е нецелосен или фрагментарен, тимот добива 0,5 поени.

Играме по принципот „Кој се осмелува, јаде двајца“ (првиот пар на тимови се вика)

II. Прашања за квизот „The DONTS – БРАВО“:

Од памтивек, кои занаети ги хранеле Донските Козаци?

Одговор: -Лов, риболов, лозарство, коњи, занаети и занаети: плетен ткаење, пчеларство, градинарство, трговија, а во помала мера земјоделство и сточарство.

ИСТОРИСКА РЕФЕРЕНЦА

Водечки: - Козаците од тоа време беа генерално луѓе со завидно здравје и долговечност. Главните занимања на нивниот дом биле ловот и риболовот, тие не ја знаеле, како руските селани, сериозноста на кршењето на грбот . Во најголем дел, тие сè уште беа стари верници, не пушеле, воздухот и водата сè уште беа кристално чисти. Многу од Козаците живееле толку долго и богато што не можеле да чекаат природно заминување, а еден ден изјави дека доста е, време е да се знае честа , легна во едно затскриено ќоше и, всушност,со сила на волја го принудија животот да ги остави нивните тела. Козаците, како услов за нивното постоење, требаше да акумулираат, анализираат и асимилираат искуствопретходните генерации. Целиот нивен живот беше интензивна и бескрајна студија. Прво девојката Козак, а потоа младиот Козак внимателно ги слушаше постарите, проткаени со сопственото животно искуство и искуството на нивните претходници, сочуван и пренесен во епови, песни и легенди. Оние кои слабо студирале умреле во првата битка

(втората играна двојка на тимови се нарекува)

2 Што симболизираат боите на козачкото знаме??

(сите верзии се прифатени, главната работа е што се базирани на докази)

ОДГОВОР: ЗНАМЕ НА СЕГОЛЕМАТА ДОН ВОЈСКА

А/ Знамето на Големата Донска армија беше одобрено во мај 1918 година во кругот на спасот Дон.Се состоеше од три надолжни ленти со еднаква ширина: сина, жолта и црвена. Резолуцијата на Кругот за ова прашање гласеше: „Три националности живееле на земјата Дон од античко време и ги сочинуваат домородните граѓаниДонски регион - Донски козаци, калмици и руски селани. Нивните национални бои беа: кај Донските Козаци - сина, кај Калмиците - жолта и кај Русите - црвено.. Во 1996 година, со одлука на Законодавното собрание на Ростовската областДо лева страназнамиња беа додадена бела лента, што сочинува 1/5 од ширината на панелот и симболизирајќи го единството на Ростовската област и Русија.

Б/ Знамето е дизајнирано во традиционалните бои на Донските Козаци : Златозначи во потрага по слава и богатство. Црвено-крв пролеана во борбата за слобода. Сино- мистериозната боја на Бог и Крв, готско наследство.

Б/ Според друга верзија, сините и жолтите бои се , а темноцрвената е бојата на Козаците. На крајот на краиштата, козачкиот јазик е симбиоза на украинскиот и рускиот јазик. на состанокот на „Дон спасувачкиот круг“ со кој претседаваше Беа разгледани основните закони на големата Донска армија. Законите ја пропишуваат и симболиката на Дон:

ИСТОРИСКА РЕФЕРЕНЦА:

Г/ Знаме на големата Донска армија

...Најпрво беше подигнато знамето на Дон Козакот во Мај г. Знамето од 1918 година беше симбол на независната држава на Се-големата Донска армија. Тоа траеше само две години, давајќи им на Козаците („Основни закони на големата Донска армија“) две - Краснов и Богаевски и тробојното државно знаме, сино-жолто-црвено. Ако знамето на руската држава (под која се бореле Белата гарда) го симболизираше единството на трите словенски народи: руски, белоруски, украински, тогаш знамето на Дон го симболизира единството на Козаците кои живеат во регионот, и Русите. Сино - Козаци. Жолта - калмици, исто така вклучени во класата Козачки. И црвената боја е целосно нерезидентна ( , , )…

Презентер: -Козаците ги сакаа своите земји, нивните реки, фарми и села. И каде и да го однела службата на Козакот, тој секогаш се чувствувал тажен за својата страна, секогаш ѝ испраќал синовски поздрави. Зашто ова беше козачкиот начин на живот - „сакајте, ценете и заштитете го своето“

Следниот пар на играчи се нарекува.

3. Наведете ги сите главни градови на Големата Донска армија?

1. Раздор . Град Раздорски (1571 - 1620, 1643 - 1644).

Градот Раздор бил главен град на Донските Козаци до 1620 година.

2. Монашки град (1620 – 1637, 1642-1643).
3. Градот Черкаси Старочеркаск (1644-1805).

4. Черкаск постојано бил изложен на природни катастрофи како што се поплави и пожари. Во август 1744 година, Черкаск речиси целосно изгоре и подоцна не можеше целосно да се опорави. ВО 1805 годинаКога главниот град на Донската армија беше преместен во Новочеркаск, Черкаск почна да се нарекува Старочеркаск.

5. Со доаѓањето на советската моќ, главниот град беше објави Ростов на Дон (1918), меѓутоа, Козаците не го признаа за главен град и отворено го кажаа тоа

4. Кој би можел да стане Козак и на која возраст биле примени во Козаците?

Одговор:Погрешно е да се верува дека само Русите и Украинците биле Козаци - всушност, ова е постоела мултиетничка заедница. Тоа е она што стана основа на идните Козаци. На крајот на краиштата, кога домородните луѓе се измешаа со дојденците, тоа многу влијаеше на формирањето на културната и духовната компонента на Козаците што се појавуваа во тој момент, што даваше такви препознатливи етнички знаци.

Имаше луѓе од секаде - Татари, Украинци, Полјаци и, се разбира, главно луѓе од различни руски градови, вклучително и московјани, меѓу кои имаше дури и болјари. Тие избегаа од тука минат живот, од прогон од властите и едноставно до неограничена слобода. Самите ги избраа своите атамани и секој имаше право на глас. Тие самите одлучуваа за сите работи на заедницата, како и за споровите - никој не им дал декрет - дури ни кралот. Сите знаеја дека ако отиде во Дон, таму ќе биде примен и никогаш нема да биде предаден на властите.

Тоа. Козаците не се националност, туку заедница на народи кои со дела и подвизи на оружје ја докажале својата припадност кон Козаците. Козаците беа прифатени врз основа на бизнис, заслуги. Бевте примен во Козаците на 16 години во кругот на Козаците.

Водечки:- Гледаш во вистински Козак и неволно се радуваш на нивното гордо држење, храбар изглед, луѓе кои си ја знаат вредноста. Како да не се сети што беше кажано во „Слики на заминатиот Дон“: - Имаа незадржлива сила, радост во битките и засилените танци, во звучните и слободоумни песни. Да, не е ни чудо: на крајот на краиштата, секој што бараше да стане Козак беше тестиран на долги кампањи, сурови тестови, беше просеан како пченица на лопата и слабо, празно жито, како плева на ветрот, одлета. И добри, сигурни, со силно срце се населиле на Дон.

5. Кој е античкиот грб на Донските Козаци?

Одговор:ЈЕЛЕН Е прободен со СТРЕЛА - антички грб Донских Казаков.

Воениот грб на Донската армија е во син штит црн, стилизиран степски „Јелен“ (елен) прободен од стрела“ - стар грбпред-Петрински Дон Козаци. Овој грб е прикажан на печатот на трупите во круг, со натписот околу него: „Се-големата Донска армија“. Елен прободен од стрела (симбол на непослушност).

ИСТОРИСКА РЕФЕРЕНЦА: Голиот Козак е поранешен симбол на Се-Големата Донска армија.Според легендата, кога Петар I бил на Дон, сретнал локален воин кој се појавил пред царот во облеката што ја родила неговата мајка. Кралот се зачудил од дрскоста на „нудистот“ и го прашал каде ја ставил својата облека?
„Го испив на пијалок“, призна Козакот.
- Зошто ја остави сабјата?
- Како би било без неа?! Јас сум Козак!
Таквата посветеност го допре царот и тој нареди ликот на Козакот да се овековечи на официјалниот печат на Донската армија. Сепак, во 1918 година, сликата на гол маж со алкохол во државните симболи се сметаше за неморална, а беше заменета со поромантична претходна - елен прободен од стрела, но не паѓа.

На средбата Целата голема Донска армија во мај 1918 година во кругот за спасување Дон.
чл.49.Се обновуваат античкиот печат и грбот на Донската армија, на кои е прикажан елен прободен со стрела.

6. Кој од тројцата херои прикажани во сликата „Богатирс“ на В. Васнецов бил добар стар Козак? Кажете ни за тоа.

Одговор:Козаци кои строго го почитуваат монахот Илија од Муромец како свој предок

1 јануари (нов стил) сите православниот светСе слави споменот на монахот Илија од Муром, Печерск, што овозможува да се исполни овој слободен и празник за целата земја со не помалку празнично христијанско значење и содржина. Моќниот херој, херој на античките епови, Илја Муромец го заврши своето животно патување во ѕидовите на Киевската Печерска Лавра, видливо комбинирајќи во својата животна пожртвувана служба на своите соседи, татковината и Бога.

Словенска хипотеза

ИСТОРИСКА РЕФЕРЕНЦА:

Според други гледишта, Козаците по потекло биле од Словените. Значи, украински политичар и историчар во својата тритомна „Историја на Украина“ тој изрази мислење дека првите украински Козаци биле Словени. Според неговите истражувања, изворите зборуваат за постоење на Козаци на Крим уште на крајот на 13 век. Во првиот споменува турскиот збор „Козак“ значеше "обезбедување"или обратно - "крадец". Исто така - " слободен човек„, „прогонство“, „авантурист“, „скитник“, „бранител на небото“.Овој збор често означувал слободни, „ничии“ луѓе кои живееле со оружје. Особено, според старите руски епови кои датираат од владеењето на Владимир Велики, херојот Илја Муромец се нарекува „стар козак“. Токму во тоа значење и е доделеноКозаци.

Водечки: - За Козакот, дон Иванович свештеникот беше чувар. Еден Козак му го остави семејството во проштална молитва. Се сети на него оддалеку

рабовите. Не случајно се вели „Тивки Дон“. За тишина, за мир и ред се цени семејството. Дон е симбол на правда, мир и семејна среќа . Козачкото семејство отсекогаш се засновало на „начинот на живот на градење куќи“, почитување на традициите:

1. Неизмерна почит кон гостинот.

2. Почит кон постаритее внатрешната потреба на секој Козак „Господа, старците се првите Козаци“.

3. Почит кон жените.„Нема пријател како вашата мајка“.

Моралните принципи на Козаците се засноваат на 10-те Христови заповеди.

Заедно со Господовите заповеди, меѓу Козаците, обичаите, верувањата и традициите поврзани со секојдневниот живот. Нивното непочитување беше осудено од сите жители на селото, селото и селото.

III . Глумење на ритуални традиции

(со користење на предложени атрибути)

Водечкисугерира дека два тима наизменично ги изведуваат традициите. Кој може поинтересно и поцелосно да го покаже. Редоследот се одредува со ждрепка (од кесата се вадат црвени и сини чипови).

Раѓање на момче во семејство. Какви подароци дадоа гостите? (изберете од предложените, наведете ги оние што недостасуваат)

Одговор:Раѓањето на момче меѓу Козаците, како и кај Русите, се сметаше за голема среќа, бидејќи секој човек при раѓањето доби распределба на земја, таканаречен „удел“. Сепак, материјалите покажуваат дека на момчето му биле дадени специјални подароци „за забите“: „Дедо и баба шетаат, тетката е таму, тоа е апсолутно одвратно. Или ќе трае вечно, или е некаква тенкост, или пиле. „Ова е твојот внук! Ова е вашата среќа! Веќе не ги носат. А во минатото подаруваа костими. Сабјата им ја дадоа на копилињата во седум или осум. Сабјата не е мала, те буди во зима“.. Ова не важеше за девојчињата.

Донесоа на подарок: стрела, патрон, куршум, пиштол и сето тоа го закачија на ѕидот.

Козачката мудрост вели: „Ако успееш да родиш, ќе успееш да го качиш на коњ“. Која традиција и ритуал се во основата на оваа народна мудрост?

Одговор:-Детето го ставаат на коњ уште од рана возраст, што може да се смета како елемент на машкиот почетен ритуал: „Секогаш кога може да седне, може да седне на стапот и да го држи за да не падне“.. Но, почнувајќи од две години, редовно го качуваа на коњ. Ако можеше да ја фати шипката (испакната кривина на предниот или задниот раб на седлото), тогаш ова секогаш се забележуваше: „Веднаш се гледа дека е добар коњаник, веднаш се гледа дека е вистински војник!. Така, качувањето на коњ е начин да се одреди идната судбина и квалитетите на козачкиот воин.

Наведете ја главната цел за воспитување деца меѓу Козаците, особено момчињата.

Одговор:Направете воин од девојка козачка, способна да ги брани родниот Дон и мајка Русија.

Водечки:- Свадбената церемонија во духовната култура на Донските Козаци зазема, можеби, централна позиција и во однос на зачувувањето на елементите и во обемот на ритуалните и ритуалните дејствија, состојби, говорни и фолклорни текстови, атрибути, предмети, ликови и вокабулар.

Одговор: -Пред 5 века свадбите на Дон се играле сосема поинаку. Овој ритуал на „витешкиот“ период од историјата на Донските Козаци (XVI-XVII век) го опишува речиси секој историчар или локален историчар: „... Невестата и младоженецот, кои се согласија да стапат во брак, се појавија заедно во локалниот плоштад за време на националниот состанок (т.е. до Козачкиот круг - Б.П.). Овде, откако се молеше на Бога и поклонувајќи се на сите страни, младоженецот ја повика својата невеста по име и ѝ рече: „Биди ми жена“, а невестата, поклонувајќи се пред нозете на младоженецот и викајќи го по име, му рече: А ти биди мој сопруг“. По ова, младенците се бакнаа и примија честитки од собранието за нивниот законски брак, а потоа прославата заврши со гозба“. Овде, во оваа намалена свадба од 16-17 век, веќе се поставени најсуштинските карактеристики на Донскиот свадбен обред.

ИСТОРИСКА ЗАБЕЛЕШКА: - Се разбира, во тоа време практично немаше цркви на Дон, а свештеникот беше избиран од самите Козаци на Кругот од редот на нивните браќа одреден период, по што тој, така да се каже, се врати. на должност.Но, очигледно треба да се согласиме дека благословот на бракот од Круг бил поголем од Божјиот благослов. Работите дошле до таму што едно време застрашувачкиот атаман Степан Разин ги избркал свештениците од Дон и наредил да се играат свадби „во близина на врбите“, т.е. ја врати донската свадба речиси на паганската традиција („киднапирање на невестата покрај вода“).Религиозната самоволја на Дон Козаците се покажа дека е толку стабилна што главниот „ангел чувар“ на свадбената церемонија дури и на крајот на 18 - почетокот на 19 век. на Дон, се сметало дека пред или до младоженецот се наоѓа волшебник (зачувај), кого „пријателот“ бил должен да го најде.

- Со воспоставување на црковната компонента на свадбената церемонија(икона во храбриот воз, свадба-благослов на младенците со икона при средба во куќата на младоженецот) волшебникот се посрамоти и постепено се претвори во свадбен волшебник. Но, обичајот за заштита на невестата и младоженецот не само што не е изгубен, туку се здоби со широк спектар на форми : и ставање рибарска мрежа под фустанот на невестата (сега веќе не е така), а карнерите со крст на венчаницата на невестата и просо во чизмата на младоженецот и афион заедно со жито и хмељ при посипување на младенците,итн. Во истиот ред е и бела марама, за која младенците се држат при влегувањето во куќата.

Одговор:- покровителската улога на сопругот Козак, кој го зема младенецот под своја заштита. Јасен доказ за оваа улога е покривањето на шупливата облека на жената која поминува од еден маж на друг: „Козаците сметаа дека покривањето на шуплината е многу важен симбол: тоа значело отстранете го срамот на разводот од одбиената сопруга». Трогателната покровителска улога на сопругот Козак е нагласена со неговата капа во црвениот агол на куќата на вдовицата: дури и по смртта, Козакот се грижи за оној со кого го добил благословот на заедницата.

Одговори: тепање со прачки, камшици, „во вреќа и во вода“ (во 16-17 век), ги истера Козаците.

Водечки( ја зема капата): - Како и сите други делови на козачката облека, така и козачката капа е предмет со посебно свето мистично значење. И иако ова значење беше изгубено за повеќето Козаци одамна, ритуалот беше и се почитува до ден-денес!

Зад тумбата врвовите светат, прашината се врти, коњите вреат,

И насекаде можеше да се слушне дека луѓето од Дон се враќаат дома.

Му пријдоа на Дон, веднаш долу со шако!

Тие му рекоа на Дон: „Здраво, драг наш татко“.

ИСТОРИСКА РЕФЕРЕНЦА: Ова не е само уметничка слика. Ова е скица од животот. Во многу книги и написи има сцена - од станицата Козаците пеш или на коњ или сами, се враќаат во родните места,

не си одат дома, туку пред се во Дон, во Хопр, во Донец... Овде, на брегот, Козаците им ги скинаа капите од главата и ги фрлија во брановите на реката. Потоа, откако се измиле, па дури и се капеле, испиле домашна вода, се избришале со свежа крпа и извадиле сосема ново капаче од тороците или „сидорот“ на рамото и дури потоа си заминале дома.

Покажете како атаманот ги избрал Козаците за долга кампања? (со користење на атрибути)

Одговор: ОБЕТКИ(за мажи) - значеше неговата улога и место во семејството. Така, синот единец на неговата мајка носел една обетка на левото уво. Последен во семејство каде освен него нема машки наследници, обетка на десното уво. Две обетки во двете уши - единственото дете на неговите родители. Покрај симболичното, свето значење на паганскиот антички амајлија, тие играа и утилитарна улога. Командантот, кога се движеше лево-десно, виде кој треба да биде поштеден во битка.
Втора верзија: Козаците често носеле обетки во облик на прстен. Обетката ја означуваше улогата и местото на Козакот во семејството. Единствениот Козак во семејството носел една обетка на левото уво, а синот единец на неговите родители носел две обетки на двете уши. Командантот, кога се движеше десно или лево, виде кој од Козаците требаше да бидат заштитени во битката, честопати таквите момци не беа испраќани на пикети и не им беше дозволено да бидат во првите редови или во нападот во битка.

IY. „Не за џабе зборот се кажува во поговорката“

Состојба: На секој тим му се нуди по една козачка поговорка исечена на парчиња, која мора да ја соберат и да го објаснат нејзиното значење.

Водечкинуди да се спореди одговорот на командата со стандардот на екранот.

Слајдови „ПРОБЕРДС“ (со фотографии) бр.__

Жирито оценува оваа задача вреди 2 поени (соберете правилно - 1 поен; бидете способни да објасните - 1 поен)

(Соберете ја поговорката од нејзините поединечни делови и објаснете го нејзиното значење)

ПОСЛОВИЦИ:

За некои Дон е тивок, а за други е смел. (Добро е за нашите пријатели на Дон, тешко е за нашите непријатели)

Коњите на ливадите се како бисери во свила ( убава и вредна)

Козакот е млад, но неговата вештина е стара. (Козакот го користи искуството на неговите постари, го асимилира искуството на генерациите)

Питите не растат на грмушки од трње (за да имаш нешто во животот, треба да работиш)

И има само еден воин на полето, ако е исечен како Козак. (за военото носење, за способноста за борба...)

Донската земја не храни паразити. (за напорна работа, само напорна работа ќе ве задоволи)

Газете го коњот не со рака, туку со овес и брашно. (добрата храна е најдобрата наклонетост)

Казанот се проверува со ѕвонењето, а Козакот со зборот.

Каде што има вознемиреност, таму е козачки пат. ( Козак, на првиот повик, станува да ја одбрани својата земја, семејство...)

Ако сакате да бидете на врвот, изберете ја патеката до планината. (Козакот секогаш се стреми кон слава, да биде достоен, најдобар, не бара лесни начини)

Без атаман, козакот е сирак. ( Атаман е како татко на Козакот)

Водечки: - Сегашните Козаци се познати само затоа што не знаат полошо да пеат и танцуваат нивните дедовци. И не залудно велат: „Козак е Донецк, жетвар, свирач, пејач во хорот и добар човек во битка!

Настап на танцовата група на Салски козачки ликеј.

„Козачки танц“(мастер класа)

Мастер класата ја одржува _________________________________________________

Ех, газете си ја ногата

Не жали за чизмата

Тјатка ќе шие нови,

Али ќе ги сошие овие.

Овој натпревар се одржува под услов да се појави контроверзна ситуација со 2 екипи кои се борат за награда (во форма на повторен танц „кој е подобар и покоректен“ врз основа на моделот на танчерот) или се одржува како МАСТЕР КЛАС за сите заинтересирани деца во салата додека се сумираат резултатите .

Водечки: - „Козаците одиграа голема улога во формирањето и зајакнувањето на руската државност и секогаш храбро ја бранеа својата татковина. За модерна Русија, многу е важно козачките заедници активно да се развиваат, да го зачуваат својот историски и културен идентитет и да ги едуцираат младите во духот на патриотизмот и љубовта кон татковината“.

Сумирајќи: Жирито ги сумира резултатите со сумирање на резултатите на тимовите по завршувањето на задачите на секоја станица. Победници се тимовите со најмногу бодови.

Збор има претседателот на жирито _________________________________________________________________________________

Награди: на тимовите кои заземаат 1-3 места во патувачката игра им се доделуваат сертификати за чест.

(Звучи руска народна музика)

Зад екранот, две кукли-буфони започнуваат разговор.

Федул:Под една грмушка покрај патеката

Буфоните седеа.

Прошка:Јас сум буфонот Прошка.

Федул:А јас сум Федул, буфон.

Прошка:Федул и Федул

Зошто се измочавте?

Федул:Кафтанот бил запален.

Прошка:Дали може да се поправи?

Федул:Можно е, но нема игла.

Прошка:Колку е голема дупката?

Федул:Останува една порта.

Прошка:Под една грмушка покрај патеката

Буфоните седеа.

Федул:Отсекоа едно гранче.

Тие направија звучен сигнал.

Прошка:Брмите, зуи, зуи,

Забавувајте се момци и девојки!

Јас, буфонот Прошка, имам цела кошница игри и забава!

Федул:Подгответе се, луѓе.

Придружете се на тркалезниот танц

Без гужва, без брзање.

Прошка:Денес ве очекуваат руски расаднички рими.

(излегуваат музички звуци и презентери)

Презентер 1:Добар ден

Презентер 2:Здраво дечки! Денес ќе зборуваме за неверојатниот феномен на оралната народна уметност. Која ја прашуваш? Ќе ви кажам накратко за фолклорот.

Презентер 1:Ова е тежок збор. Ајде да го кажеме тоа заедно. Фолклор. Добро сторено! Овој збор ни дојде од на англискии значи народна мудрост.

Презентер 2:Момци, знаете ли приспивни песни, бајки, детски рими, поговорки? (Одговори)Ова е фолклор. Русија има многу различни села и градови. И секој од нив има свои обичаи, бајки и шеги. Секоја нација внимателно ја чува својата орална народна уметност, било да е тоа Русите, Британците или Французите.

Презентер 1:Секоја земја има своја орална народна уметност. И затоа, секој човек треба да знае и да може да им го пренесе ова на своите деца, односно на вас.

Презентер 2:Некои од нив ќе ги запознаеме денес. На пример, дали знаете што се „шеги“? (Детски одговори)

Презентер 1:Шегите сесмешни песни кои со својата необичност ве забавуваат вас, децата. Шегите не се поврзани со конкретни акции или игри, тие се наменети првенствено да ве забавуваат, а нивното популарно име е „забава“.

Презентер 2:Виц е кратка смешна приказна, анегдота, мала поетска бајка.

Презентер 1:Еве, на пример, некои од нив:

Петја-Петја-петел,

Петја - црвен фестонирам,

Одеше по патеката

И најдов еден денар

Си купив чизми

И пилешкото - обетки!

Презентер 2:Плескаат-плескаат, тра-та-та,

Мачката ја избрка мачката

Таа удираше со ногата,

Вратата тресна зад него!

Презентер 1:Овие мали римувани приказни дополнително го прошируваат вашето разбирање за светот околу вас, ја будат вашата фантазија и имагинација.

Дечки, знаете ли што е рима за броење и зошто е потребна? (Одговори)

Презентер 2:Книгата за броење е создадена со цел да се распределат улогите во детските игри, иако порано, очекувано, ја користеа и возрасните за распределба на обврските во колективната работа.

Презентер 1:Како што знаете, во старите денови, во целосно отсуство на механизми и автоматски машини, целата работа падна на рамениците на луѓето. Работата беше поинаква, некои беа лесни, други беа напорни.

Презентер 2:Така, луѓето смислија рими за броење за да ја распределат работата меѓу себе и сите ги почитуваа овие правила.

Верверицата не се возела во количка
На сите им продавав ореви.
Некои се двајца, некои се три
Излезете од кругот!

Презентер 1:

Одеше овен

Над стрмните планини
Ја извади тревата
Го ставив на клупата.
Кој ќе ја земе?

И тој ќе оди таму.

Презентер 2:Дали знаете некои рими за броење? (Детски одговори)

Презентер 1:Има и „закачки“ во усното народно творештво.А тизерите се кратки песни кои ги исмеваат недостатоците на една личност. Обично самите деца смислуваа задевања за да се заштитат од насилникот.

Презентер 2:Најчесто детските закачки се потсмеваат на различни карактерни црти: алчност, кукавичлук, мрзеливост, фалење итн.

Алчен,
Кисели краставички

Легнат на подот
Никој не го јаде!

Презентер 1:Ѓумбир!
Ѓумбир!
Пеги!
Убиен дедо со лопата!

Презентер 2:Преку задевањето, учите да забележувате лоши, нефер ставови и однесување. Така, вие самите сте ангажирани во коригирање на недостатоците на едни со други. Покрај тоа, учите да слушате зборови, да ги избирате според нивното значење и рима. Ако тие се задеваат без причина, тогаш секогаш можете да одговорите: „Така се вика кој ве вика!“

Презентер 1:Закачките за деца се пренесуваат од генерација на генерација, од постари на помлади. Интересно е тоа што возрасните обично не се сеќаваат на нивното детство задевање, па дури и ги сметаат за глупави и навредливи. Иако задевањето има големи придобивки. Со нивна помош, учите не само да го забележувате лошото, туку и да реагирате на инјекциите упатени до вас.

Презентер 2:Дали знаете дека во старите времиња нашите предци секогаш се осврнувале на природните појави во поетска форма. Овој апел се нарекува повик. Песните дојдоа кај нас од далечни места - од античките пагански ритуали упатени до силите на природата.

Презентер 1:Предците барале добра жетва, добар лов или риболов. Денес, прекарите, за жал, исчезнаа од нашата реалност, а само вие продолжувате да користите прекари. Свитканите, римувани скандирања не само што се читаат, туку и се пеат од децата, што изгледа многу трогателно.

Презентер 2:Виножито-лак,

Победи го дождот -

Повторно во ноќта

Се истура со сета своја сила;

Победи го громот

Јас не би влегла во куќата.

Презентер 1:Фрост-Фрост!

Не се влечете за нос дома,

Не тропај, не се мачи,

И цртајте на прозорците!

Презентер 2:Краставица, краставица,

Не оди до таа цел:

Таму живее глушец

Ќе ти ја одгризе опашката.

Презентер 1:Стрела од вилинско коњче,

Летај до облак!

Ако е суво, ќе летам

Ако е влажно, ќе седам!

Презентер 2: Момци, што е игра? (Детски одговори)И ова е фолклор. И сега ги играме игрите што ги играа нашите баби и дедовци. Играта се вика „Месење тесто“.

Опис: Децата стојат во круг и се држат за раце. И движејќи се кон средината на кругот, тие ги изговараат зборовите „Месе, месете, месете го тестото“, повторувајќи три пати. Потоа децата се растураат во голем круг со зборовите „Дувај го меурот, разнеси големо, разнеси големо и не пукни!“ Кругот „меур“ се шири додека „меурот не пукне“. На местото каде што „пукна“ меурот, тој пар деца стои во средината на кругот. И сега децата повторно се движат кон средината на кругот со зборови и „месат тесто“, односно допирајќи ги двигателите во центарот на кругот. И така натаму додека кругот не стане многу мал.

Презентер 1:Добро сторено! Сега да играме друга игра што треба да ви биде позната. Тоа се нарекува „Блеф на слепиот човек“.

Опис: Децата стојат во круг. Се избираат возачите, на едниот му се врзани очи, а на другиот му е врзано ѕвончето на ногата. Детето кое го има ѕвончето мора да се движи во круг за да не ѕвони, а детето кое е со врзани очи мора да го фати. Децата кои создаваат круг мора да му помогнат на првиот возач, кој е со врзани очи, велејќи „жешко“ ако му пријде на вториот возач. Децата велат „ладно“ ако првиот возач се оддалечи од вториот.

Презентер 2:И уште една игра. Тоа се нарекува „Како вујко Трифун“.

Опис: Играчите формираат тркалезен танц. Возачот пее песна, а сите останати шетаат во круг. На крајот од песната, сите играчи го прашуваат возачот „Како? Возачот покажува некакво движење и секој мора да го повтори. И така натаму

Презентер 1:Колку си голем пријател! Па, дојде време да се збогуваме со вас.

Презентер 2:Збогум, момци!

Презентер 1:Се гледаме повторно!

„Народната мудрост“ ( натпреварувачка програмаврз основа на рускиот фолклор).

(Во декорацијата на салата се користат руски народни мотиви: вез, украс, руски кукли за гнездење, плетење, ткаење итн. Во музичката придружба се препорачува свирење на хармоникаши и балалајки, но ако тоа не е можно , изберете соодветни снимки на руски народни мелодии на народни инструменти).

Водечки (на позадината на музиката).
Добро попладне! Денес имаме необична вечер необична конкуренција, посветен на рускиот фолклор. Рускиот народ создаде необична орална народна уметност: мудри поговорки и лукави гатанки, смешни и тажни ритуални песни, свечени епови за славните подвизи на хероите, како и бајки, херојски, магични, секојдневни... Значи, да го отвориме ова прекрасно ковчег со руска народна мудрост!!!
Се среќаваме со нашите тимови: добри пријатели и убави девојки.

Звучи руска народна мелодија, членовите на тимот се појавуваат во руски носии: играчи од руска бреза, Скоморок, магдонос, Матриошка и Балалаика.

По презентацијата на жирито се најавува почеток на натпреварот.

ПРВ НАТПРЕВАР.
ЗАГРЕВАЊЕ ЗАГАТНИКИ.
Тимовите можат да си прашуваат загатки, или лидерот да ги предложи.
1. Седам наопаку, не знам кој јавам, но ако сретнам некој познаник, ќе скокнам и ќе го поздравам. (Капа).
2. Пет плакари, една врата. (Ракавица).
3. Зад коскениот ѕид, пеј славеј. (Јазик).
4. Има два колца, на колците има буре, на бурето е газето, а на клада густа шума. (Човечки).
5. Малата Данилка се обесил во јамка. (Копче).
6. Дневно обрач, ноќе змија. (Појас).
7. Има бања во стомакот, сито во носот, папок на главата, само едната рака, а таа е на грб. (Котел).
8. Лежи на сено, не се јаде и не го дава на другите. (Куче),
9. Седи со испакнати очи, зборува француски, скока како болва и плива како човек. (Жаба).
10. Седум браќа имаат една сестра. Колку има? (Еден).

Водечки:
Додека жирито ги сумира резултатите од првиот натпревар, ние ќе го слушаме остатокот од руската народна песна.

ВТОР НАТПРЕВАР.
ПОСЛОВИКИ, ПОСЛОВИКИ.
Извадуваат трепет од стрели. Секоја „стрелка“ е парче хартија валана во цевка, на која е напишан почетокот на поговорката, а од друга - нејзиниот крај. Од тимовите се бара да извадат стрелки со иста боја и да пријават како правилно звучи поговорката.
1. Кралството ќе се подели - наскоро ќе банкротира.
2. Ја ораат обработливата земја - не мавтаат со раце,
3. На погрешна страна - и пролетта не е убава.
4. Коњот се познава во време на тага, а пријателот во време на неволја.
5. Под лежечки камен - вода не тече.
6. И лежејќи таму на креветот, изгледа како да не е парче.
7. Зборот не е стрела, но погодува полошо од стрела.
8. Не засадувајте дрво - искорени.
9. Кој не се плаши од работа ја избегнува мрзеливоста.
10. Подобра смрт на теренот отколку срам во заробеништво.

По сумирањето на резултатите од вториот натпревар, во музичкото фоаје се слуша веселата мелодија на руски дити.

Водечки:
Смеа, насилници, зборувачи,
Убијци на лице место.
Колку пати сум те слушнал, гази,
Колку пати сум те ставил на себе?
Во полускапоцени рефрени - Русија,
Ветрот свирка, и смел, и станува.
Духовитоста никогаш не излегува од мода,
возбуда во крвта И шарениот збор на народот...

Дитти не е само мотив и зборови, иако светли и интересни, туку самиот живот, дел од нечија душа меморија. Будноста, духовитоста, концизноста, енергичното изразување и слободното користење на зборовите се јасно видливи во дамките. Дитти е уметничко дело, креативен успех, па дури и ремек дело, кое органски е вклучено во акумулираното културно богатство, ја отсликува душата на луѓето. И не е важно кога е составен - вчера или во минатиот век. Главната работа е што живее, ја восхитува имагинацијата и ги воодушевува нашите срца.

ТРЕТ НАТПРЕВАР.
Нечистотии.
Задачата на тимовите е да пеат што е можно повеќе дити. Тимовите пеат наизменично. Ако на тимот му е тешко да запомни уште еден гол, може да се обрати на помош од своите навивачи. Дитти од публиката се оценува на исто ниво како и дит од тимот. Екипата која прва ќе ја исцрпи својата залиха на дити ќе биде губитник во оваа рунда.
Се препорачува да се започне натпреварот со домашни подготовки на тимови во придружба на хармоника, поддршката за гледачите може да се слуша од седиштето, ако има многу гледачи, или пак, да ги повикате на микрофонот на местото на натпреварот.
Водечки:
Добро сторено! Тимовите и групите за поддршка беа добро подготвени. Дозволете им на репрезентативците да одморат засега, а капитените ги покануваме на натпреварот TEASING.
Долго време, навиката да си даваат прекари и да се задеваат преминала од возрасните на децата. Тизер е еден вид детски фолклор. Ги задеваа курвите: „Агашка е валкана кошула“, „Стиопка е разбушавена личност“, ја осудуваа нечесноста: „Гришка, Гришка - украде секира“, тромоста, недостатокот на концентрација, бавноста, чувствителноста, зборливоста итн. Или закачката е создадена без да се земат предвид вистинските карактеристики на личноста што се исмејува - во кратка песна името се играше со додавање на смешна согласка: „Архип - рапав“, „Зина-кошница“ итн. Обичајот на задевањето разви смисла за хумор и, што е уште повредно, отвореност во средувањето на односите. Ретките кавги меѓу врсниците траеле долго. Се заврши со оваа вербална пресметка - кој кој победи, а потоа продолжи заедничката игра. Па, команданти, кој ќе победи?
Филија е простак.
Антошка е компир.
Аљошка е рамно лебче.
Володка - блок
Андреј е врапче.
Егор - гаф.
Зина е копиле.
Иван е будала.
Кирило е кучешка муцка.
Иљуха - свинско уво.
Маша е изматено млеко.
Мечката е конус од ела.
Петка е горчлива ротквица.
Ѕидот е разбушавен.
Федул ги напука усните.
Татјана - павлака.
Јашка е искината кошула.
Филип е заглавен за оградата.

Водечки:
Сега се ракувавме и се упативме кон нашите тимови. Чекаме натпревар во тонгвистер. И ова е еден вид детски фолклор. Тие развиваат внимание, способност јасно да ги изговараат зборовите и добро да зборуваат. Сега ќе провериме колку добро членовите на тимот зборуваат различен руски говор.

ЧЕТВРТ НАТПРЕВАР.
ЈАЗИЧКИ ЈАЗИК.
1. Четириесет глувци одеа, носеа четириесет гроша, два порамни глувци носеа по два гроша.
2. Свињата беше бел нос, тап и го ископа целиот двор.
3. Времето во нашиот двор стана влажно.
4. За седум санки, седум во санки.
5. Има поп на шок, капа на попот, шок - под попот, поп - под капа.
6. Три брода прикачени, но не лепиле.
7. Косо коза оди со коза.
8. Двајца дрвосечачи, два дрвосечачи, два дрводела.
9. Се насмеа гребената смеа.
10. Од тропотот на копитата, прашината лета низ полето.
11. Три мали птици летаат низ три празни колиби.
12. Има шок со малку подножје.
13. Добрите дабари одат во шумите.
14. Усна на бикот е досадна. Бик, бик, дебели усни.

Руски звуци за време на паузата фолк песнаво изведба на ансамблот „Руска песна“ или „Златен прстен“.

Водечки:
Следниот натпревар е ПРИКАЗНА. Задачата е невообичаена. Тимот претставува драматизација на бајката без звучен дизајн или костими; Дозволено е да се користат предмети неопходни за заплетот на бајката. Противничкиот тим мора да ја погоди оваа бајка без да ги поттикне публиката. Дозволени се прелиминарни одговори, а потоа тимот ја презентира следната бајка.
Ги препорачуваме добро познатите бајки „Репа“, „Волкот и седумте кози“, „Теремок“, „Принцезата жаба“, „По наредба на штуката, по моја волја“, „Лисицата и жеравот“ , „Три алчни мали мечиња“.
Водечки:
Нашиот натпревар заврши. Ги разгледавме најосновните видови руски фолклор и видовме колку луѓето се дарежливи со изум и духовитост, колку се талентирани, разновидни, паметни и снаодливи. На мелодијата на руските песни во модерен аранжман, сите учесници на натпреварот танцуваат заедно со публиката.

Државна образовна институција

средно училиште бр.72

Калинински округ во Санкт Петербург

Скрипта за програма за игра

„Преку страниците на рускиот фолклор...“

Санкт Петербург

академска година

Објаснувачка белешка

Цел:

· Развивање на интересот на учениците за историјата и културата на рускиот народ,

· Формирање пријателства во училницата преку разиграна интеракција.

Задачи:

· Придонес за развој на когнитивниот интерес за орална народна уметност,

· Развијте ја генијалноста, ерудицијата и погледот на студентите,

· Вклучете ги сите ученици во класот во интеракција со играта и придонесете за формирање на кохезивен класен тим,

· Да се формира култура на игри кај учениците: способност да работат заедно (во парови, тимови), да ги координираат нивните постапки, способност да се радуваат на победничкиот тим и да се поддржат оние кои не победиле во играта.

· Разбудете позитивни емоции и радост од комуникацијата со врсниците во текот на играта.

Услови и карактеристики на имплементација:

Оваа игра програма е наменета за една класа (не повеќе од 30 луѓе). За да се спроведат индивидуални игри, потребен е простор за активна интеракција: препорачливо е да се спроведуваат во собраниската сала или гејмерска соба. Програмата трае 30-40 минути. Со цел да се проникне и да се почувствува животот и културата на рускиот народ, сите учесници се поканети да дојдат во руски народни носии (или елементи на носијата).

Опрема:

· Мултимедијален уред и лаптоп,

· Касетофон или стерео систем,

· Музички снимки на народни мелодии,

· Поле за погодување,

· Картички со задачи за презентерот,

· Кошница,

· Маски-капи за играта „Теремок“, теремок.

Напредок на играта:

Василиса Убавата: Девојки и момчиња!

Оставете ги книгите на вашата маса!

Магдонос: Ајде да трчаме, брзо, сите овде

Имаме забавна игра!

Водечки: - Момци, погледнете кој дојде да не посети?

Ајде да видиме што донесоа со себе во кошот?

Хероите покажуваат дека имаат картички со гатанки во кошницата.

Василиса Убавата: Дали сакате да решавате загатки?

Презентерот ги поканува децата да се поделат во два тима според амблемот, кој е однапред прикачен на секое дете. После тоа, секој тим наизменично црта по една загатка и погодува. За секоја правилно погодена загатка, тимот добива поен. Врз основа на резултатите од играта „Загатки“, вкупниот број на поени за ова натпреварување се додава на полето за играње.

Игра „ГАГАТКИ“

Василиса убава

Магдонос:

1. Посладок од мед, помек од пената.

Одмори се! – сè ти шепоти на уво.

Оној кој ќе биде пријател со неа,

Тоа ќе биде многу лош живот. (МРЗЛИВОСТ)

2. Во секоја книга и тетратка

Можете да ги најдете овие кревети. (ЛИНИИ)

3. Со една рака ги поздравува сите,

Со другата рака ги испраќа сите. (ВРАТА)

4. Границите се дрвени, а нивите се стаклени. (ПРОЗОРК)

5. Може да се стопи, но не и мразот.

Тоа не е фенер, но дава светлина. (СВЕЌА)

6. Доаѓаат од колибата и танцуваат,

И тие одат во колибата и плачат. (КОФИ)

7. Носи Фоки

Постојано рацете на колковите.

Фока зоврива вода

И свети како огледало. (САМОВАР)

8. Купивме нов,

Толку круг

Нишајќи се во рацете,

И сето тоа е во дупки. (СИТА)

9. Малата Ерофаке

Кратко со појас

Скокајте и скокајте преку подот

И седна во аголот. (МЕТЛА)

10. Ќе одам во топла земја,

ќе издигнам кон сонцето,

Тогаш има луѓе како мене во него,

Ќе има цело семејство! (ПЧЕНКА)

Петрушка и Василиса ја раскинуваат последната единаесетта загатка, обидувајќи се да ја запоседнат.

Водечки: Драги наши херои, дали е ова навистина возможно? Момци, ајде да ја процениме ситуацијата, бидејќи секој конфликт мора паметно да се реши! Каде ја добиваме народната мудрост?

Игра „ПРОБЕРДС“

Олеснувачот му дава на секој тим поговорки исечени на два дела и ги повикува да ги поврзат. Секоја правилно составена поговорка вреди еден поен.

1. Учете од мали нозе, ќе ви биде од корист во староста.

2. Мрзливиот човек не бара работа, туку бара работа.

3. Каде што има храброст, таму е победа.

4. Ако го направите тоа набрзина, ќе го направите од смеа.

5. Не е срамота да не знаеш, срамота е да не учиш.

6. Научете добри работи нема да ви паднат на ум.

7. Кој ги почитува своите родители никогаш не загинува.

8. Пилата се изострува за да биде поостра, човекот се учи да стане попаметен.

10. Знајте како да правите грешки, знајте како да станете подобри.

Водителот и децата проверуваат дали децата правилно ги составиле поговорките. И вкупниот број на правилно составени поговорки се утврдува на полето за играње.

Игра „БЛИЦ ТУРНИР“

На екранот се појавуваат шифрирани зборови - имиња на видови на орална народна уметност. Првиот тим што ќе крене рака и ќе го каже точниот збор добива право да одговори. За секој правилно погоден збор, тимот добива поен.

1. П. . Ш.И(римува)

2. З АИ(загатки)

3. П. .И(песни)

4. CH AI(глупости)

5. PTSY (поговорки)

6. S K. I(Tongue Twisters)

7. ИТН. И(изреки)

8. Б.Л. И(епови)

9. С К. . И(бајки)

10. СО ЧИ(броење карти)

Игра „БАЈКИ“

Децата стојат во круг, наизменично со играчи од другиот тим. Играчите ја пренесуваат топката наоколу додека свири музика. Кога музиката ќе престане, топката останува во рацете на едно дете. Водителот го кажува првиот збор од насловот на руската народна приказна, а играчот ја завршува реченицата. Ако одговорот е точен, тимот добива поен.

1. „Петел и...“ (семе од грав)

2. „Стравот има…“ (очите се големи)

3. „Лисицата и...“ (кран)

4. „Каша од...“ (секира)

5. „Гуски -…“ (лебеди)

6. „Кралот е…“ (thrushbeard)

7. „Поп и...“ (човек)

8. „Како човек...“ (ги дели гуските)

По оваа игра се пресметува вкупен резултат и се одредува победничкиот тим.

Со цел сите деца да се чувствуваат како еден пријателски и кохезивен тим, се предлага да се комплетира програмата на играта со игра насочена кон градење на доверливи односи и интеракција со сите соученици.

Игра „ТЕРЕМОК“

Заплетот на бајката е обратен: малото глувче ги одбива сите животни што бараат засолниште, велејќи: „Не, нема да те пуштам внатре, добро сум без тебе! Од одделението се избираат ликовите од бајките и ги кажуваат зборовите „Кој, кој живее во малата куќа? Дозволете ми да живеам со вас“. Сите други момци се свртуваат кон малото глувче „Драг глушец! и да обезбеди разновидни аргументи во корист на ликот. Дури после ова глушецот ги пушта да живеат во неговата мала куќа.

По играта, сите учесници во програмата за игра стојат во круг. Презентерот им се заблагодарува на сите и ги поканува да одговорат на следниве прашања:

· Дали бевте заинтересирани?

· Што најмногу ви се допадна?

· Кои нови работи научивте?

· Кога се забавувавте?

Библиографија

1. „Училишни игри и натпревари“ бр.3-2008 година. Додаток на весникот „Педагошки совет“.

2. „Збирка гатанки“ Прирачник за наставници. Карпенко. Москва, „Просветителство“, 1988 година.

3. „Колекција на шарени случаи“, Смоленск, 1996 година.

4." Литературни читања» Одделение 2, дел 1. Програма „Училиште на Русија“, Москва, „Просветителство“, 2010 година.

5. „Песни, приказни, бајки...“, уредено, Москва, „Просветителство“, 1985 година.

Предучилишна образовна установа бр. 67 „Волшебникот“
Областа Красноселски
Фолклор
игра програма бр. 1
„Бели дворци, црвени потпори“
учител гр. бр. 10
Ланина Елена Владимировна
Санкт Петербург 2008 година
Целта на играта програма:
Вклучување на постари деца предучилишна возрастна наследството на народната култура на игри.
Задачи:
Образовни цели:
- Создавање услови за учениците за изучување на традиционалниот фолклор, синтетизирање на главните облици на усното народно творештво;
- Запознавање со традиционалниот празничен календар и народните игри вклучени во нив;
- Развој на услови за зголемување на интересот за обредните празници и преку нив за народните игри;
- Развој на вештини за изведување, музички и креативни активности и гејмерска култура.
Развојни задачи:
- Запознавање на децата со народната култура и творење поволна срединапсихолошка удобност, преку употреба на културни национални традиции и народни игри вклучени во нив;
- Формирање на културен идентитет;
- Развивање на интересот на детето за себе како субјект на културата;
- Развивање на природните склоности и остварување на интересите на детето.
Образовни задачи:
- Создавање на негувачка средина во тимот;
- Организирање на колективни креативни активности на децата врз основа на соработка и поддршка;
- Создавање „успешна ситуација“ за сите деца да помогне да се надмине сомнежот во себе;
Ликови: Презентер
Прелиминарна подготовка:
Децата избираат гатанки и нечистотии за гуската, учат зборови од народната игра „Гуски“ и одржуваат натпревар за цртање на тема „Гуски“. Се избираат најдобрите цртежи за украсување на просторијата каде што ќе се одвива програмата за фолклорна игра. Читање и драматизација на извадок од бајката „Гуски и лебеди“ (по избор).
Локација:
Група стилизирана како руска колиба е мини-музеј.
Декорација на сала:
Ѕидовите се украсени со детски цртежи на тема „Гуски“ и занаети со помош на техниката оригами.
Опрема:
Од дебели листови хартија, однапред исечете „стапала на врана“ со големи димензии и костими инспирирани од бајката „Гуски и лебеди“.
План за настан:
Децата влегуваат во „колибата“, ја поздравуваат водителка и седнуваат.
Презентерот раскажува бајка.
Децата си прашуваат загатки едни на други.
Превртувачи на јазикот.
Приказна за народните празници поврзани со ликот на гуска.
Децата ја пеат песната „Среќни гуски“.
Девојките изведуваат диви.
Народна игра „Волк и гуски“.
Урал игра „Гуски со нивната водителка и волкот“.
Штафетна трка „Нозе на врана“.
Домаќинот ги пее ритуалните свадбени песни.
Драматизација на бајката „Гуски и лебеди“.
Напредок на програмата за игра:
Домаќин: Момци! Рускиот народ, како и другите народи, има свои песни, празници и обичаи. И рускиот народ има денови во кои на посебен начин се сеќава на животните и птиците или го „чисти“ добитокот, подготвувајќи месо за идна употреба.
Дозволете ми да ви кажам една бајка, и веднаш ќе разберете за кого зборуваме денес. Еден човек купил гуска за празникот и ја закачил на влезот. Двајца војници дознаа за тоа; едниот се качил на покривот на гуската да убие, а другиот влегол во колибата.
- „Одлично, мајсторе!
- “Одлична услуга!”
- „Благослови коледарење!
- „Керол, добар човеку!
Војникот почна:
И во шумата, шумата
Војник под стрес
Се ослободив од моите стравови
Ја зеде гуската.
Света вечер!
А сопственикот нема поим дека војникот му се смее в лице.
- „Благодарам, сервисер! „Јас“, вели тој, „никогаш не сум слушнал таква песна во мојот живот!
- „Ништо, мајсторе, ќе ја видите сам утре“.
Следното утро домаќинката тргнала по гуската, но гуската одамна не мирисала!
Па за кого зборуваат за „Бели дворци, црвени потпори?
Деца: За гуската!
Домаќинот: Така е. Кои други загатки знаете за гуската?
Тој талка поважно низ ливадата,
Излегува суво од водата,
Носи црвени чевли
Дава меки пердуви.
Црвени шепи, долг врат,
Стискајте ги потпетиците, трчајте без да гледате назад.
пливав во вода,
Остана суво.
Бело како снег
Надуен како крзно
Прошетки со лопати
И јаде со рогови.
Домаќин: Ајде да видиме кој од вас е добар во зборување на извртувачи на јазикот.
Плескање во една датотека
Гледај со гадење.
Гандерот изгледа од високо на гандерот. О, ќе ги искубе страните
Гандерот е на гандер.
Гуски во ливадата
Се крие во стог сено.
Викам: „Кој е во оџакот?
И гуски - ни збор.
Гуска Гог
И бајдер од гуска
Еден без друг
Ниту еден чекор!
Презентер: Има два дена во рускиот земјоделски календар:
10 јуни и 28 септември, наречени „Никита - гуска мушичка, мушичка гуска, репорес“.
На овој Никита му дадоа толку многу прекари затоа што од тој ден селаните почнаа да сечат репа и да убиваат домашни гуски. Дивите гуски почнаа да летаат во потоплите подрачја за зимата.
28 септември е празник на ловците на гуски, ловци на диви гуски.
Во тоа време, гуските пораснаа и почнаа да летаат. Ловците брзаа да набават вкусна дива гуска за трпезата.
И кога ги тепале домашните гуски, го залажувале сиренот фрлајќи му гуска без глава, која ја однеле дома за својот пусти. Рускиот народ имал такви обичаи.
Децата ја пеат песната Весели гуски“.
Живееше со баба
Две весели гуски:
Едното е сиво, другото бело,
Две весели гуски.
(2 пати последните 2 реда).
го истегнаа вратот -
Кој го има подолго?
Едното е сиво, другото бело,
Кој го има подолго?
Миење на нозете на гуски
Во баричките крај ровот.
Едното е сиво, другото бело,
Се сокриле во ров.
Еве ја бабата што вреска:
„Ох, гуските ги нема!
Едното е сиво, другото бело,
Мои гуски, мои гуски!“
Гуските излегоа
Тие се поклонија на баба -
Едното е сиво, другото бело,
Се поклонија на баба.
Домаќин: Дали има некои девојки овде што знаат за гуски гуски?
Девојките изведуваат диви.
Гуските си купија хармоника,
Но, тоа е мала дупка.
Убаво пееше хармониката,
Свиреше како гуска.
Гуската се исплашила од громот
Рече: „Ох, се плашам!
Од таков татнеж има гром
Се скри зад рид.
Гуската ја сврте главата
И ја погледнав патката,
Тој рече: „Горд сум
Дека јас не сум патка, туку гуска!“
Гуската заштеди неколку копејки,
Тој купи лак за Гуска,
Бели чизми,
За да не ви заладат стапалата.
Одите, гуски, во шумата,
Има дрвја до небото,
Злобни волци во шумата
Сите со огромен стомак.
Презентер: А - јас - ај! Кој решил да испрати гуски во шумата да ги изедат волците? Не е добро! Но, во старите денови, играта „Волк и гуски“ беше една од најомилените детски игри. Покрај тоа, во различни делови на Русија, децата ја играа оваа игра на различни начини. Па сега ќе играме „волци и гуски“
Народна игра „Волк и гуски“.
Двајца играчи претставуваат „волци“, а останатите „гуски“ стојат во круг. „Волците“ излегуваат до средината на кругот. „Гуски“ пеат:
Гуски, гуски мои, ха-ха-ха-ха!
Каде беа гуските? Га-ха-га-ха!
И бевме на поле, ха-ха-ха-ха!
На синото море, ха-ха-ха-ха!
Кого видоа гуските? Га-ха-ха-га!
И сивиот волк, ха-ха-ха-ха!
Волкот го понесе госингот, ха-ха-ха-ха!
Наместо свиња, ха-ха-ха-ха!
За белите ракави! Га-ха-ха-ха!
По зборовите „За белите ракави“, „волците“ ги извлекуваат „гуските“ од кругот. Кога ќе остане само една „гуска“, тој вика:
„Гуски, мои гуски, штипнете го волкот!
„Гуски“ напаѓаат „волци“ и ги штипкаат.
Домаќин: Ајде да ја играме оваа игра како што ја играа децата на Урал. И тие сè уште играат!
Народна игра Урал
„Гуски со љубовницата и волкот“.
„Волкот“ и „домаќинката“ се избираат со рима. Останатите се „гуски“. „Господарката“ ги нарекува „гуски“:
Водителка: Гуски, гуски!
Гуски: Ха-ха-ха!
Водителка: Сакаш нешто да јадеш?
Гуски: Да, да, да!
Водителка: Па летај дома!
Гуски: Сив волк под планината
Не нè пушта дома.
Ги остри забите и сака да не изеде!
Водителка: Сите одете дома!
Дома сите!
„Гуските“ трчаат, а „волкот“ ги фаќа. „Господарката“ повторно ги испраќа „гуските“ кои остануваат нефатени во полето, а играта продолжува додека „волкот“ не ги фати сите „гуски“.
Домаќин: Сега ми требаат две „домаќинки“ со „гуски“ одеднаш. Кои се „домаќинките“? Ко – „гуски“?
Децата се поделени во два тима и избираат „домаќинка“.
Штафетна трка „Нозе на врана“.
Големите стапала на врана се однапред отсечени од дебели листови хартија. Во нив треба да поминете одредено растојание без да се изгубите на патот. (Ова ќе функционира ако ги измешате нозете преку подот.) Секој тим добива 2–3 комплети стапала на врана. Додека една „гуска“ оди напред-назад, следните стојат спремни и, кога „гуска2“ ќе се врати во своето стадо, тие продолжуваат да се движат.
Презентер: Сликата на гуска, како и лебедите, е присутна и во руските ритуални песни. Кога една девојка во старите денови одела на круната, нејзините девојки пееле.
Водителот со пеачки глас вели:
Поради шумата, темната шума,
Поради шумата, темната шума,
Поради зелената градина
Излетало јато гуски
А вториот е лебед.
Лебедот заостануваше
Далеку од јатото лебед,
Лебедот се мачеше
Што е со стадото и сивите гуски?
Гуските почнаа да ја откинуваат,
И винчот почна да клика:
- Не штипкај, сиви гуски,
Јас самиот не летав до тебе -
Ме понесе времето
Какво време - неволја,
Добрите коњи ме донесоа,
Колку се љубезни коњите на Василиев,
Што е со Василиј Петрович?
Водителот: А вака пееја по свадбата, кога младенците се сретнаа на периферијата:
Гуски летаат
Гуски летаат -
Тие зборуваат.
Една гуска
Една гуска седи ужасно.
Таа слуша
Таа слуша
Ладна зима
Нечиј свештеник
И туѓа мајка.
Домаќин: Се сеќавате ли каде го започнавме денешниот натпревар?
Деца: Од бајка.
Домаќин: Ајде да го завршиме со бајка. Наречете ми познат Русин народна приказна, во која гуски беа во служба на Баба Јага.
Деца: „Гуските се лебеди“.
Презентер: Сега момците ќе ни покажат драматизација на оваа бајка.
Изведба на однапред подготвена група деца.
Драматизација на извадок од бајката „Гуски и лебеди“.