"The Bell" günün konusuyla ilgili bir yayındır: pratik sonuçlar ve tarihsel önem. Kolokol İlk Rus gazetesi Kolokol'un yayıncıları

Konuyla ilgili özet:

Bell (gazete)

Plan:

1. Tarih
- 1.1 "Çan"ın temeli
- 1.2 Beş yıllık başarı
- 1.3 Popülerliğin azalması
2 "Çanlar" sürümleri

giriiş

"Zil"- 1857-1867'de Özgür Rus Matbaası'nda sürgünde olan A. I. Herzen ve N. P. Ogarev tarafından yayınlanan ilk Rus devrimci gazetesi. Kapatılan çanın devamı olarak 1868 yılında Fransızca bir gazete yayımlandı. "Kolokol"(“La cloche”), öncelikle Avrupalı bir okuyucuya hitap ediyor.

1. Tarih

1.1. "Çan"ın temeli

“Çan”ın yayıncıları A. I. Herzen ve N. P. Ogarev'dir. 1861 yazı.

Özgür Rus Matbaası'nın varlığının ilk yıllarında Herzen, Rusya'dan yazarları işbirliğine çekemedi ve matbaanın yayınladığı materyallerin çoğu onun kalemine aitti. 1855 yazında Alexander Herzen ilk düzenli yayını olan Polar Star almanak'ı yayınladığında durum değişti. 1857 yılına gelindiğinde yazışmaların hacmi o kadar artmıştı ki, yalnızca yıllık olarak basılabilen kalın derginin kapasitesi artık tüm ilgi çekici materyalleri yayınlamaya yetmiyordu. Ogarev'in fikrine göre önemli güncel olaylara hızlı bir şekilde cevap verebilmek için almanak'ın üçüncü kitabının yayınlanmasının ardından yayıncılar bir gazete yayınlamaya başlıyor. “Çan”, “Kutup Yıldızı”na ek statüsünü alır ve 1861 yılının son sayısı olan 117. sayıya kadar ilk sayfada “Kutup Yıldızına Ek Sayfalar” alt başlığı basılır.

İlk sayının başyazısında “Kutup Yıldızı” ile “Çan” arasındaki genetik bağlantıyı vurgulayan Herzen, “Yıldızlar” programını yeniden basıyor:

Böyle bir program, faaliyetleri artan liberal muhalefet çevrelerinin ilgisini çekti ve serfliğe karşı bir cephe oluşturmak için geniş ve çeşitli güçleri birleştirdi.

Zaten Polar Star'ın üçüncü sayısıyla birlikte gönderilen Bell'in gelecek sayısıyla ilgili ayrı bir sayfaya basılan ilanda da gazetenin meşhur sloganı yer alıyor. "Yaşasın!" - Schiller'in “Zil Şarkısı” (1799) epigrafının ilk sözleri: “Vivos voco. Ölüm planı. Fulgura frango" ( Yaşayanlara sesleniyorum. Ölenlerin yasını tutuyorum. Şimşekleri eziyorum.).

1.2. Beş yıllık başarı

The Bell'in ilk sekiz sayısı ayda bir yayınlandı, ancak popülaritesinin artmasıyla birlikte 15 Şubat 1858'de yayın birinci ve on beşinci olmak üzere iki kez yayına geçti. Daha sonra yazışmaların miktarına ve olayların önemine bağlı olarak sıklık haftalıktan aya kadar değişti. Gazete, Kasım 1861'den Haziran 1863'e kadar ayda 3-4 kez yayınlandı. Gazete 8 (bazen 10) sayfa uzunluğundaydı. Çarşaflar ince kağıda basılmıştı, bu da gümrükten kaçırılması daha kolaydı. Sayfa numaralandırması gazetenin tüm sayıları boyunca sürekli olduğundan son 245. sayının son sayfası 2002 olarak numaralandırıldı. Ekler “Yargılanıyor!” ve “Genel Kurul” genel sayfa numaralandırmasında yer almamış ve her birinin kendine ait sürekli numaralandırması olmuştur.

Düzenli sansürsüz yayının okuyucular arasında talep gördüğü ortaya çıktı. Ek baskılar dikkate alındığında, gazetenin on yıllık varlığı boyunca yaklaşık yarım milyon kopya basıldı. Yayının en popüler olduğu dönemde, sayının tirajı 2500-3000 kopyaya ulaştı ve tekrarlanan tirajlar 4500-5000'e ulaştı; bu, en büyük yasal tirajlarla orantılı hale geldi. Rus gazeteleri(10-12 bin kopya) o zamanın. Bazen bir gazetenin Rus okuyucuya ulaşmasının maliyeti, nominal değerinin on katına çıkıyordu.

Yayın Rusya'da derhal yasaklandı ve 1858'in ilk yarısında Rus hükümeti Prusya, Saksonya, Roma, Napoli ve Frankfurt am Main'de "The Bell"in resmi olarak yasaklanmasını başardı. Yine de Herzen, Rusya'dan yazışmaların bir dizi güvenilir adres aracılığıyla nispeten güvenli bir şekilde iletilmesi için yollar yaratmayı başarıyor: Rothschild, kitapçılar Trübner, Frank, aile dostu Maria Reichel ve diğerleri. Daha sonra gazeteyi dağıtmanın ve sınır ötesine göndermenin birçok yöntemi, diğer yasadışı ve devrimci yayınların yayıncıları tarafından örnek alındı. Kolokol zaman zaman en güvenilir kanalların kullanılmasına ilişkin tavsiyeler ve belirli yazışmaların alındığının teyidi içerir. Mektuplar ve makaleler çoğunlukla takma adlarla veya anonim olarak yayınlanmaktadır. Rusya'daki olaylar ve sahadaki suiistimallerle ilgili mektuplardan alınan materyallere dayanarak, küçük eleştirel yazışmalardan oluşan kalıcı bir bölüm olan "Karışım", "Doğru mu?" Sütunu yayınlanıyor. Çoğu zaman mektuplardan gelen bilgiler Herzen'in kendisi tarafından işlenir. Herzen, The Bell'in iki bin sayfasının yaklaşık 1200 sayfasını yazdı.

Kolokol'daki edebi yayınlar, yetkililerin politikalarını ajitasyon ve ifşa etme görevlerine tabidir. Gazetede M. Yu. Lermontov'un ("Ne yazık ki bu şehir ne kadar sıkıcı..."), N. A. Nekrasov'un ("Ana Girişteki Düşünceler") şiirlerini, Ogarev, M. L. Mikhailov, P. I. Weinberg'in suçlayıcı şiirlerini bulabilirsiniz. , V. R. Zotov ve diğerleri "Polar Star"da olduğu gibi "Bell" de "Geçmiş ve Düşünceler"den alıntılar yayınlıyor.

Herzen ve Ogarev'in muhabirleri arasında iç ve dışişleri bakanlıkları Kutsal Sinod'un çalışanları da var. O zamanki devlet bütçesi kamuya açıklanmamış olmasına rağmen Bell, 1859 ve 1860 bütçesinin tamamını alıp yayınlamayı başardı. Alexander II gazeteyi kendisi okuyor. Bell'in sansürsüz platformu Çar ve İmparatoriçe'ye açık mektupların yayınlanması için kullanılıyor. Zarflardaki numaralar basılı materyallerde yer alan bakanlara ve yetkililere gönderiliyor. Alexander II bakanları uyarmak zorunda kaldı: "Gazeteyi alırsanız, bundan kimseye bahsetmeyin, onu yalnızca kişisel okuma için bırakın." Kolokol'un 27. sayısı şunları duyurdu: “Çan'ın son sayfasını Hükümdar'a hitaben bir zarf içinde gönderdik. “Dednovsky davasının” önemi bizi bunu yapmaya sevk etti. Umarız Dolgoruky<шеф жандармов и начальник III отделения>saklamadı." Bazen bakanlık raporları sırasında imparator kasvetli bir mizahla bunu Bell'de zaten okuduğunu hatırlıyordu. Alexander II, "Herzen'e beni azarlamamasını söyle, yoksa onun gazetesine abone olmayacağım," diye alay ediyor.

İmparatorun öfkesi 25. sayıda yayınlanan “Editöre Mektup”tan kaynaklandı. Mektup neredeyse bir düzine gizli belgenin metinlerini içeriyordu - sansür hakkında, köylüler hakkında, köylü reformunun hazırlanması hakkında. Alexander II'nin resmi belgelerde "ilerleme" kelimesinin kullanılmasını yasaklayan kişisel bir kararından alıntı yapıldı.

1.3. Popülerliğin azalması

1862'den beri Bell'e olan ilgi azalmaya başlıyor. Bell'in "tamamen anayasal hale geldiği" Rusya'da daha radikal hareketler şimdiden ortaya çıkıyor. Onlara göre, "Çan" "müjdeyi duyurmamalı, alarmı çalmalı", "Rus'u baltaya çağırmalı." Aynı zamanda halk, 1862'deki St. Petersburg yangınlarında olduğu gibi, bu hareketleri Herzen'le ilişkilendirme ve her türlü felaketi onun etkisine bağlama eğilimindedir. Editörlerin 1863 Polonya ayaklanmasını destekleme kararından sonra liberal okuyucuların çoğu gazeteden uzaklaştı. 1863'ün sonunda Bell'in tirajı 500 kopyaya düştü. Okur çevresini genişletmeye çalışan yayıncılar, 1862'de sıradan insanlara yönelik bir gazete olan General Assembly'ye bir ek yayınladılar, ancak 1864'te bunu yayınlamayı bıraktılar.

Okuyucularına daha yakın olma çabasıyla Herzen ve Ogarev, 1865 baharında Özgür Rus Matbaasını İsviçre'ye devretti. 196 numaralı "Bell" 1 Nisan'da Londra'da, 197 numaralı "Bell" ise 25 Mayıs'ta Cenevre'de gösterime girdi. Ancak bu çabalar başarıya ulaşmaz. 1866'da Karakozov'un vurulmasından sonra yeni açık mektup Herzen, II. Alexander'a şunu itiraf ediyor: "Bir zamanlar 'Zil'i okurdunuz, şimdi ise okumuyorsunuz." Kolokol'un terörizmi kınamasına rağmen imparatora düzenlenen suikast girişiminin ardından gazete okuyucu kaybetmeye devam ediyor. Rusya'dan gelen yazışmalar neredeyse duruyor. Yayıncılar “Karışım” bölümü için materyali yasal Rus basınından alıyor. 1867'de yayın tekrar ayda tek bir sayıya döndü ve 1 Temmuz 1867'de Ogarev'in "Elveda!" "Zil bir süreliğine susacak" diye bildiriyor.

1868'de Herzen ve Ogarev, izleyici kitlesini bir kez daha genişletme ve Avrupalı okuyucuya hitap eden "Çan"ı yeniden canlandırma girişiminde bulundu. “Kolokol” gazetesini Rusça eklemelerle Fransızca olarak yayınlıyorlar. Herzen ilk sayıda "Yeni bir şey söylemeyeceğiz" diye yazıyor. “Dil değiştirerek gazetemizin yönü ve amacı aynı kalıyor.<…>. Bize öyle geliyor ki şu anda Rusya'yla konuşmaktansa onun hakkında konuşmak daha faydalı.” Yabancı dilde yazmanın nedenlerini açıklayarak, "çok muhtemel bir kavga çıkmadan önce" Rusya'yı tanımanın zamanının geldiğini söylüyor.<…>bu da tüm tarafsızlığa müdahale edecek ve tüm çalışmaları askıya alacaktır." Yeni yayın başarılı olmadı ve Rusya'da çok sayıda saldırının hedefi oldu. İlk altı sayısı iki haftada bir çıkan dergi, daha sonra aylık yayına geçti ve yıl sonuna doğru tamamen yok oldu.

2. “The Bell”in Basımları

1 Temmuz 1857'den 1 Temmuz 1867'ye kadar The Bell'in 245 sayısı yayınlandı (bazı sayılar çift sayıydı).

Polar Star'a uygulama olan Kolokol, kısa sürede kendi uygulamalarını edindi.
1 Ekim 1859'dan 22 Nisan 1862'ye kadar suçlayıcı "Yargılanıyor!" ekinin 13 sayısı yayınlandı.
Halk gazetesi olan “Genel Kurul” eki, 15 Temmuz 1862'den 15 Temmuz 1864'e kadar 29 sayı yayımlandı.

21, 29, 44, 49, 61, 84, 102, 119-120, 122-123 sayıları için ayrı düzensiz eklerin yanı sıra ilgili oldukları sayı belirtilmeden iki ek yayımlandı. 1 Ağustos 1867'de "The Bell" in "İlk On Yıl İçin Ek Sayfası" yayınlandı ve yayın tamamlandı.

1868'de Herzen, Kolokol'u yeniden canlandırma girişiminde bulundu ve Kolokol gazetesini Rusça eklemelerle Fransızca olarak yayınladı. 1 Ocak'tan 1 Aralık'a kadar “Kolokol” (“La cloche”) on beş sayısı (14-15 çift) ve “Rus Eklemesi” yedi sayısı (5-6 çift) yayınlandı. En son “Rus ilavesi” 15 Haziran'da ortaya çıktı. 15 Şubat 1869'da, P. V. Dolgorukov'un arşivlerinden belgelerle birlikte Fransızca "Supplement du Kolokol" eki yayınlandı.

1862-1865'te. L. Fontaine, Brüksel'de Herzen'in "Çan" adlı eserinden en önemli makaleleri ve notları Fransızca çevirisiyle yeniden bastığı "La Cloche" gazetesini yayınladı. Kârsız olan La Cloche yayını G. G. Ustinov tarafından finanse edildi.

Yayına olan yoğun talep nedeniyle “Çan”ın bazı sayıları Özgür Rus Matbaası tarafından yeniden basıldı. Gazetenin en az 52 sayısı biliniyor, daktilo ediliyor ve yeniden basılıyor. İkinci baskıda tasarım detayları farklılık gösterdi; küçük üslup düzenlemeleri yapıldı, eski yazım hataları düzeltildi ve yenileri eklendi.

1870 yılında, 21 Mart (2 Nisan) ile 27 Nisan (9 Mayıs) tarihleri arasında Ogarev, S. G. Nechaev ile birlikte, 1857-1867 tarihli "Bell" den önemli ölçüde farklı olan "The Bell" in 6 sayısını daha yayınladı. Bu gazetenin ana yazarı Nechaev'di. O zamana kadar Özgür Rus Matbaası'nın sahibi olan Ludwig Chernetsky, kısa süre sonra Nechaev'in gazetesini basmayı reddetti. Sergei Nechaev'in kararsız davranışı ve yayın çizgisinin belirlenmesinde Nikolai Ogarev ile yaşadığı anlaşmazlıklar, ilişkilerin hızla bozulmasına ve yeni haftalık derginin kapanmasına yol açtı. Yenilenen “Bell” 1000 adet basıldı ve hiç satılmadı.

21 Ocak 1920'de, Herzen'in ölümünün ellinci yıldönümünde, Petrograd'da aynı adı taşıyan bir anma baskısı yayınlandı:
"Zil". A. I. Herzen'in anısına bir günlük gazete. (Düzenleyen: M. K. Lemke. Devrim Müzesi tarafından basılmıştır).

1962-1964'te, "1850'lerin Sonu - 1860'ların Başında Rusya'daki Devrimci Durumun İncelenmesi Grubu" tarafından hazırlanan Herzen ve Ogarev'in "Çan" adlı eserinin eklerle birlikte yeniden basımı gerçekleştirildi. Fransız “Kolokol”un açıklamalı tıpkıbasımı, Rusça eklemelerle birlikte 1878-1979'da ayrı olarak yayımlandı.

Notlar

Lurie F.M. Nechaev - on-island.net/History/Nechaev/SNechaev.htm. - M .: “Genç Muhafız”, 2001. - S. 232-234. - 434 s. - (Harika insanların hayatı). - 5000 kopya.

Edebiyat

Zil. A. I. Herzen ve N. P. Ogarev'in gazetesi. Sayılar I-IX. Faks baskısı. "Bilim", Moskova, 1962-1964. Tiraj 6700 kopya.
Zil. A. I. Herzen ve N. P. Ogarev'in gazetesi. Sayı X. Uygulamalar. Faks baskısı. "Bilim", Moskova, 1964. Dolaşım 6200 kopya.
Zil. A. I. Herzen ve N. P. Ogarev'in gazetesi. Sayı XI. İşaretçiler. "Bilim", Moskova, 1962. Tiraj 7000 kopya.
Zil. Kolokol. A. I. Herzen ve N. P. Ogarev'in gazetesi. Çeviriler. Yorumlar. İşaretçiler. "Bilim", Moskova, 1978. Dolaşım 6100 kopya.
Zil. Kolokol. A. I. Herzen ve N. P. Ogarev'in gazetesi. Faks baskısı. "Bilim", Moskova, 1979. Tiraj 1000 kopya.

Ogarev, 1856'dan itibaren Herzen'in Londra'daki en yakın yardımcısı ve müttefiki oldu. Rusya'dan yeni gelen ve Rus sosyal yaşamının ihtiyaçlarını şiddetle hisseden Ogarev'in aklına Londra'da yeni bir süreli yayın organı yayınlama fikri geldi. Bu yayının Polar Star'dan daha sık yayınlanması, Rus yaşamının tüm güncel olaylarına ve sorunlarına yanıt vermesi ve dağıtıma uygun olması gerekiyordu.

1 Temmuz 1857'de Kolokol gazetesinin ilk sayısı yayımlandı. Gazetenin alt başlığı "Kutup Yıldızına Ek Sayfalar"dı. Yayının sloganı Schiller'in "Zil Şarkısı" - "Yaşayanları Çağırmak" adlı eserinin açılış sözleriydi.

"Çan"ın yönü, editörler-yayıncılar tarafından özel olarak yayınlanan bir broşürde belirlendi - Herzen'in yazdığı bir bildiri: "Yön hakkında söylenecek bir şey yok, "Kutup Yıldızı" ile aynı, Her yerde, her şeyde, her zaman şiddete karşı iradenin, önyargıya karşı aklın, fanatizme karşı bilimin, geri kalmışlığa karşı halkların gelişmesinin yanında olmak hayatımız boyunca değişmez bir şekilde geçer. Rusya ile ilgili olarak, tutkuyla, tüm sevgi coşkusuyla, son inancın tüm gücüyle, onun güçlü gelişimini engelleyen gereksiz yağmaların nihayet ortadan kaldırılmasını istiyoruz. 1855'te olduğu gibi, ilk, gerekli, kaçınılmaz ve acil adımı düşünün:

Sansürden kurtuluş.

Köylülerin toprak sahiplerinden kurtuluşu.

Vergi ödeyen sınıfın dayaklardan kurtarılması..."

Herzen aynı mesajında yayının gerekliliğini şu sözlerle açıklıyor: “... Rusya'da olaylar hızla ilerliyor, anında yakalanıp tartışılması gerekiyor. Bunun için zamana dayalı yeni bir yayına başlıyoruz. Yayın zamanlamasını belirlemeden, "Bell" başlığı altında ayda bir, bazen iki sayfa yayınlamaya çalışacağız. - M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1958, P. 525.

Böylece editörler faaliyetlerinin alaka düzeyini artırmak ve yayınların güncelliğini sağlamak istediler. Çoğu zaman Rus yaşamındaki güncel olayları yansıtan Polar Star dergisinden oluşturulması daha kolay ve basit olan gazete, gerçekten de birçok acil sorunu yansıtabildi ve gerçekliğin belirli gerçeklerine daha hızlı yanıt verebildi.

Kutup Yıldızı'nı hazırlama deneyiminden, yayının okuyucuyla bağlantısının ne kadar önemli olduğunu bilen Herzen, aynı bildiride şunları yazıyor: “Rusya'ya olan sevgimizi paylaşan tüm yurttaşlarımıza çağrıda bulunuyoruz ve onlardan sadece Çan'ı dinlememelerini değil, ama aynı zamanda kendisini de buna dahil etmek için." Tam orada.

Lev Slavin derginin yayınlanmaya başlamasıyla ilgili şunları yazıyor:

“İlk sayı, Ogarev'in ilk yıllarda kullandığı takma ad olan” R.Ch.” imzalı kapsamlı bir incelemeyi içeriyordu. O zamanlar “Karışım” ve “Doğru mu?” ”, Herzen'in iğneleyici kaleminin Rusya'daki çeşitli çirkin keyfilik vakalarına değindiği yer. Genel olarak ilk sayılar iki kişinin çabalarıyla derlendi: Herzen ve Ogarev, daha sonra editörler çalışanların listesini önemli ölçüde genişletti -. ve sadece Rusya'dan gelen muhabirler pahasına değil... Herzen bu konuda her zaman genişlik gösterdi. Sazonov ve Engelson'la olan soğuk ilişkileri, onları işbirliğine çekmekten alıkoymadı. onlara, ancak Özgür Rus Matbaası'nın kapıları ardına kadar açıktı... İlk aktarma noktalarından biri Königsberg'de düzenlendi... Daha sonra "Bell"in Königsberg'e girme kanalları çoğaldı. ince "Çan", gizli bölmeli valizlere kolayca sığardı. Bazen ambalaj kağıdı balyaları görünümü verildi ve ardından "Çan" bütün balyalar halinde Rusya'ya girdi... Limanda kullanıldığı noktaya geldi. yurtdışındaki şehirlere askeri gemiler geliyor: “Çan” askeri silahların namlularına dolduruldu. Elbette “Kolokol” Rusya'ya tek bir kan ağıyla bağlanmasaydı hayatta kalamazdı. O, onu hakikatiyle ve öfkesiyle besledi, o da onu dertleriyle, kederleriyle besledi. "Çan" göçmenlerin dar çevrelerini teselli etmek için yayınladıkları bir yayın değildi. Gücü, bir halkın organı haline gelmiş olmasından kaynaklanmaktadır. ". Slavin L.I. Zili çalıyor. - M .: Siyasi edebiyat yayınevi, 1986, s. 56-58.

Kolokol, varlığının ilk beş yılında Rusya'da benzeri görülmemiş bir başarı elde etti ve olağanüstü bir nüfuz kazandı. Kırım Savaşı'ndan sonra başlayan toplumsal yükseliş, köylü hareketinin büyümesi ve devrimci krizin giderek artması koşullarında bu doğaldı. "Çan", Rus toplumunun geniş katmanlarında serflik karşıtı ve demokratik yönetimin özgür, sansürsüz bir organına duyulan ihtiyacın uyanmasına yanıt verdi ve Rus yaşamının acil sorunlarını açıkça çözdü.

Herzen ve Ogarev gazetenin ana yazarlarıydı. Herzen burada gazetecilik makaleleri yayınladı (Herzen'in zamanının en parlak yayıncılarından biri olduğunu unutmayın), Ogarev - ekonomi ve ekonomi üzerine makaleler Yasal sorunlar Genel okuyucunun kolaylıkla anlayabileceği bir biçimde hazırlanmıştır. Editörün Rusya'dan gelen güncel raporları edebi bir şekilde gözden geçirmesi ve yayınların anlamını ortaya koyan notlar vermesi gerekiyordu. Ayrıca yayında Ogarev, Nekrasov, M. Mihaylov'un şiirleri ve devrim bildirileri de yer aldı.

Yayının temelini oluşturan Kolokol yazı işleri bürosuna Rusya'dan sürekli bir posta servisi vardı.

Yayınların ana içeriği köylüleri serflikten kurtarma fikriydi.

"The Bell"in editörleri ısrarla "mülk arazisinin geri alınmasını değil, toprak sahibi köylülerin sahip olduğu tüm toprağın geri alınmasını" ("The Bell", l. 35) talep ettiler ve bu bağışa kararlı bir şekilde isyan ettiler. köylüler için geçici, "acilen zorunlu" bir dönemin kurulmasına karşı ("Bell", l.51) "topluluğun şefi" ("Çan", l. l.42 - 43) tarafından toprak sahibine iktidar verilmesi ), toprak sahibi lehine arazi parçalarına karşı (“Bell”, l.62). Elsberg Ya.E. Herzen.- M.: Devlet Yayınevi kurgu, 1956, S.439.

Gazete, köylü huzursuzluğuna sempatiyle bildirilen "toprak sahibi iktidarının dehşetinden" bahsetti, Rusya'daki devlet sisteminin demokratikleşmesi ve otokrasinin zemstvo'nun katılımıyla başka bir yönetim yöntemiyle değiştirilmesi sorununu gündeme getirdi. Devlet Duması, köylü özyönetimi, devlet kurumlarının seçimi.

Kolokol'a yönelik eleştirel mektuplar da vardı.

Bell'in 64. sayfasında (1 Mart 1860), Rus devrimci demokrasisinin tutumlarının bir ifadesi olan "Rus Adamı" imzalı bir "Eyalet Mektubu" basıldı. Yazarı, Herzen'i yalanları ifşa etmek yerine kraliyet ailesini övdüğü için kınadı ve ayrıca bir Rus insanının hayatında köklü değişiklikler yapmanın tek yolunun balta olduğunu söyledi.

Herzen bu mektuba derginin aynı sayısında yayımladığı önsözle yorum yaptı. "Fikirde değil, araçlarda sizinle aynı fikirde değiliz" diye yazdı, "ilkelerde değil, eylem tarzında. Siz bizim yönümüzün aşırı ifadelerinden birini temsil ediyorsunuz... Baltaya.. Baltasız bir sonuç için en azından makul bir umut olana kadar aramayacağız... Batı dünyasına baktıkça... kanlı darbelere karşı nefretimiz o kadar artar... Süpürge çağırmalıyız, değil. bir balta!. Ayaklanmalar, tüm embriyolar gibi, anne rahminin sessizliğinde ve sırrında doğar ve büyür, ışığa çıkıp yüksek sesle haykırmak için çok fazla güce ve kuvvete ihtiyaç duyarlar... Balta çağrısında bulunduktan sonra. , bir organizasyona ihtiyacınız var... kemiklerle yatmak için bir planınız, gücünüz ve istekliliğiniz var, sadece sapını kavramak değil, balta çok geldiğinde bıçağı yakalamak farklı mı? A. I. Herzen. Eserler 30 cilt halinde toplandı. T.7. - M .: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1958, s. 323-330.

Zaten Şubat 1858'de "The Bell" ayda iki kez yayınlanmaya başladı ve tirajı 2500-3000 kopyaya ulaştı. 1862'de 35 sayı yayımlandı. Böylece The Bell ilk başta ayda bir, daha sonra ayda iki kez ve en sonunda neredeyse haftada bir yayınlandı.

İskender'in hükümeti Herzen'in ifşaatlarından korkuyordu, taleplerinden korkuyordu ve özgür basının halk arasına girmesinden son derece korkuyordu. Londra yayınlarıyla mücadeleye yönelik önlemler, çarlık hükümetinin sürekli endişe konusu haline geldi. Serbest Matbaa'nın yayınlarını devretmekten veya Herzen ve Ogarev ile bağlantısı olmasından hüküm giymiş kişilere zulmedildi. Rus basınının Herzen'in adını anması bile yasaklandı. Aynı zamanda, yurtdışındaki rüşvet alan basın Herzen aleyhinde konuştu ve ona iftira ve taciz yağdırdı. Brüksel'de Fransızca yayınlanan Rus hükümet gazetesi Le Nord özellikle çaba gösterdi. Herzen'e yönelik kitaplar yurtdışında yayınlanmaya başladı: “İskander-Herzen” kitabı ve Shedo-Ferotti'nin broşürü.

60'lı yıllarda derginin ve Herzen'in tüm önemli konulardaki konumu devrimci-demokratik bir karakter kazandı. Köylülerin “kurtuluşuna” ilişkin yasaların açıklanmasının ardından halk denizinin dalgaları yükseliyor ve bu durum köylülüğün özgürlük manifestosuna yönelik derin memnuniyetsizliğini yansıtıyor. Herzen'in çarlık hükümetinin köylü meselesine ilişkin yasama düzenlemelerini ayrıntılı olarak tanımasının ardından "The Bell", "yeni serflik" hakkında, halkın çar tarafından aldatıldığını yazdı ("The Bell", l. 101). Herzen artık “kurtuluşu” markalaştırıyor. "Çan" tüm toprak sahiplerinin topraklarının köylülere devredilmesi talebini öne sürüyor (l. 134).

Köylülerin infazlarının başlamasının ardından Herzen, 15 Ağustos 1861 tarihli 105 numaralı sayfaya kitlelere bir çağrı olan "Fosil Piskopos, Antik Çağ Hükümeti ve Aldatılmış İnsanlar" makalesini yerleştirdi: "Katipten nefret ediyorsunuz" , onlardan korkuyorsun - ve kesinlikle haklısın ama yine de çar ve piskopos... Onlara güvenme! Herzen, liberallerin gerçekliği süslemeye yönelik girişimlerini reddediyor: "Kahrolsun maskeler! Sahte insanlık ve itaatkar liberalizm yerine hayvan dişleri ve kurt burunları görmek daha iyidir." Herzen yazısında Kolokol'un Rus köylüsünün yanında olduğuna da dikkat çekiyor.

1861'in ortalarından bu yana Kolokol, tarafından yazılan başyazıları yayınladı. basit bir dille geniş asker ve köylü kitleleri için tasarlandı. “Çan” halka sesleniyor ve onlara şunu söylüyor: “Halkın toprağa ve özgürlüğe ihtiyacı var” (l.102). "Çan" askerlere sesleniyor ve şu soruyu soruyor: "Ordu ne yapmalı?" - cevaplar: “Halka karşı çıkmayın” (l.111). Elsberg Ya.E. Herzen.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1956, s. 476-479.

1859-1862'de Bell'e ek olarak, Rusya'daki belirli kanunsuzluk vakalarını açığa çıkaran "Adalet İçin!" adlı 13 ayrı broşür yayınlandı. Köylülere yapılan işkenceler, subayların askerlere kötü muamelesi ve memurlara yapılan kötü muameleler hakkında bilgi verdiler.

1862'den 1864'e kadar, halktan okuyuculara ve muhabirlere yönelik olarak Bell'in bir eki olan “Genel Kurul” ortaya çıkmaya başladı. Ek, din özgürlüğüne ilişkin soruları gündeme getirdi ve Kolokol'un makalelerini popüler bir versiyonda yeniden bastı.

1863 yılında Bell'in gerileme dönemi başladı. Bu, öncelikle Rusya'dan gelen yazışma akışının keskin bir şekilde azalmasıyla açıklanıyor. Okuyucu sayısı da azalıyor. Yıl sonuna kadar sadece 500 kadar okuyucusu kaldı ve 1000'i aştıktan sonra sayıları artık anlaşılmıyor. 15 Mayıs 1864'te ayda bir kez "Çan" yayımlanmaya başlandı. 15 Temmuz'da General Veche'nin yayını durduruldu. 1 Temmuz 1867 tarih ve 244-245 sayılı sayının yayımlanmasından üç yıl sonra “Çan”ın yayımına artık devam edilmedi.

"Zil" in pratik önemi çağdaşların anılarına ve incelemelerine yansıyor. Genel ifadelerle bu anlam şu şekilde ifade edilebilir: “bir nefes özgürlük”, eyleme teşvik, eylem programı, eyleme liderlik. Her toplumsal sınıf kendi gerçeğini Çan'da buldu.

"Çan"ın tarihsel önemi, devrimci bir vaazla halka seslenen "Çan"ın, Rus devriminin hazırlanmasında, emekçi kitlelerin devrimci eğitiminde önemli bir rol oynamasıdır.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

giriiş

1. "Zil" - Genel özellikleri

2. A.I. Herzen - Özgür Rus Matbaası'nın yaratıcısı

3. Köylülerin kurtuluş mücadelesinde “Çan”

Çözüm

Kullanılmış literatür listesi

giriiş

Saint-Simon ve Fourier'in eserlerinin etkisiyle ortaya çıkan A. I. Herzen ve N. P. Ogarev'in sosyalist görüşleri, Rusya'daki sosyalist geleneğin temelini attı. sosyal düşünce Buna bazen Rus köylü sosyalizminin doktrini de denir. Sosyalist öğretinin özünü, yalnızca sosyalizmin tam olarak gerçekleşebileceği antropolojik doğa fikri ve başlangıçta bir kardeşlik ve eşitlik sistemi için çabalayan insanın ruhu olarak anlaşılan dünya aklının tarihsel diyalektiği olarak anladılar. . Serfliğin yıkılmasından sonra Rusya'nın sosyalist yolu izleyeceği fikrinden yola çıktılar. Sosyalizm onların ideali haline geldi ve serfliğe karşı mücadele sosyalist bir ton kazandı. Pirumova N.M. A. Herzen devrimci, düşünür ve insandır. - M.: Sanatçı. yanıyor, 1989, s.112.

Herzen ve Ogarev'in yayıncılık faaliyetleri serfliğin krizi döneminde gerçekleşti. Serflik krizi döneminde, Rus ekonomik düşüncesi, serflik meselesi etrafındaki mücadeleyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olarak gelişti.

Eski üretim ilişkileri çerçevesinin artık kalkınmayla örtüşmediği bir toplumsal durum Üretken güçler 19. yüzyılın 50-60'lı yıllarının başında Rusya'da ilk devrimci durumun ortaya çıkmasına yol açtı. Rus köylülüğünün çıkarları öncelikle yeni nesil devrimci aydınların ideolojisine yansıdı.

50'li yıllarda ülkede devrimci demokratik harekete öncülük eden iki merkez oluştu.

İlki (göçmen), Londra'da (1853) "Özgür Rus Matbaası" nı kuran A.I. Herzen tarafından yönetildi. 1855'ten beri periyodik olmayan “Polar Star” koleksiyonunu yayınlamaya başladı ve 1857'den beri N.P. Ogarev ile birlikte büyük popülerlik kazanan “Bell” gazetesi.

Herzen'in yayınları, köylülerin toprak ve fidye karşılığında serflikten kurtarılmasını da içeren, Rusya'da bir toplumsal dönüşüm programı formüle etti.

Başlangıçta, Kolokol'un yayıncıları yeni İmparator II. Aleksandr'ın (1855-1881) liberal niyetlerine inanıyordu ve reformların "yukarıdan" akıllıca gerçekleştirileceğine dair belirli umutlar besliyorlardı. Ancak serfliğin kaldırılmasına yönelik projeler hazırlanırken yanılsamalar dağıldı ve Londra yayınlarının sayfalarında toprak ve demokrasi için mücadele çağrısı yüksek sesle duyuldu. Eidelman N.Ya. Herzen otokrasiye karşı: 18. - 19. yüzyıllarda Rusya'nın gizli siyasi tarihi. ve Özgür Basın. - M.: Nauka, 1984, S.19.

Rus köylü sosyalizmi, ütopik sosyalizm adı verilen bir doktrinin parçası haline geldi. Ütopik sosyalizm, tarihi ve felsefi literatürde, Marksizm'den önce toplumu sosyalist ilkelere göre dönüştürme olasılığı, onun adil yapısı hakkındaki doktrin için kabul edilen bir adlandırmadır.

Rusya'da 19. yüzyılın 60'lı ve 70'li yıllarında, uzun vadeli sosyo-teorik arayışların bir sonucu olarak, popülizm adı verilen ve esas olarak sosyalist fikrin gelişiminin gerçekleştiği çerçevede özel bir ütopik sosyalizm türü ortaya çıktı. 19. yüzyılın 2. yarısında Rusya'da. Popülizm aynı zamanda Herzen ve Ogarev'in temellerini attığı Rus köylü ütopik sosyalizminin ideolojisi tarafından da yönlendiriliyordu.

Rus popülizmi, Herzen ve Ogarev'in ideolojik yayınlarından kaynaklanan aşağıdaki karakteristik özelliklerle karakterize edilmektedir: 1) Rusya'da kapitalizmin bir gerileme ve gerileme olarak tanınması; 2) genel olarak Rus ekonomik sisteminin ve köylünün ortak arteliyle vb. benzersizliğinin tanınması. özellikle 3) ülkedeki “aydınlar” ile hukuki-siyasi kurumlar arasındaki bağın belirli toplumsal sınıfların maddi çıkarlarıyla göz ardı edilmesi. 60-80'lerde. Devrimci popülistler köylü devrimi için farklı şekillerde çabaladılar. 1880'lerin ortasından beri. Daha önce önemli bir rol oynamayan liberal popülizm hakim eğilim haline geldi.

Popülizm devrimci potansiyelini tüketti ve ideolojik olarak Marksizm tarafından yenilgiye uğratıldı. Proleter aşamanın başlamasıyla birlikte kurtuluş hareketinde öncü rol, Marksizm ideologlarının önderliğindeki işçi sınıfına geçti.

İşin amacı: göstermek spesifik örneklerÖzgür Rus Matbaası'nın kurulması ve “Bell” dergisindeki yayınlar örneğini kullanarak Herzen ve Ogarev'in köylülerin kurtuluşu konusundaki çalışmalarının muhalefeti.

1. Kolokol'un yayınlarının ve ideolojisinin genel bir tanımını verin;

2. I.I.'nin rolünü tanımlayın. Herzen (ve N.P. Ogarev) 19. yüzyılda Rusya'nın kurtuluş hareketinin matbaa merkezini yaratırken;

3. Köylülerin kurtuluş mücadelesinde “Çan”ın yönlerini karakterize edin.

1. “Zil” - genel özellikler

“Çan”, 1857'den 1867'ye kadar Londra'da A.I. Herzen ve N.P. Ayda 1 ila 4 kez dışarı çıktım; Toplam 245 sayı yayımlandı. Kısa edebiyat ansiklopedisi. 9 ciltte. T.3.- M.: “Sovyet Ansiklopedisi”, 1966, S.267.

“Polar Star” için “artık sayfalar” olarak ortaya çıkan “The Bell”, kısa sürede Rus devrimci hareketinin acil ihtiyaçlarını bünyesinde barındıran bağımsız bir yayına dönüştü. Bir sloganla çıkıyoruz Giriş sayfası“Vivos voco” (“Yaşayanları çağırmak” - F. Schiller'in “Zil Şarkısı”nın açılış sözleri), “Çan”, Rusya'da ve sürgünde gelişmiş toplumsal güçleri kendi etrafında toplayarak dönemin sesi ve vicdanı haline geldi. geniş bir sosyo-politik dönüşüm programı temelinde.

Bell'in başlattığı ajitasyonun anlamını tanımlayan Lenin, Herzen'in "devrimin bayrağını, kitlelere ifade özgürlüğüyle hitap ederek büyük mücadele bayrağını yükselttiğini" yazdı.

Gazetenin yüzü Herzen ve Ogarev'in konuşmalarının yanı sıra Rusya'dan gelen makaleler, notlar ve mektuplar, yeraltı devrimci örgütlerinin program belgeleri (örneğin, "Toprak ve Özgürlük"), kurtuluş tarihine ilişkin materyaller tarafından belirlendi. mücadele, "Çan"a sızan gizli hükümet kararnameleri geniş ağ gizli muhabirler. İkincisi arasında, yüksek rütbeli yetkililerden, gözden düşmüş Decembristlere ve Petraşevitlere kadar çeşitli muhalefet çevrelerinin temsilcileri, yazarlar, yayıncılar, eleştirmenler de dahil olmak üzere (P.V. Annenkov, M.A. Bakunin, N.A. Dobrolyubov, S.S. Gromeka, N.A. Melgunov, K.D. Kavelin, I.S. Turgenev, E) bulunmaktadır. Tur, N.I. G. Garibaldi, V. Hugo, G. Mazzini, J. Michelet, P. Proudhon ve diğerleri de “The Bell”e katıldı.

Suçlayıcı materyalin bolluğu, 1859'da "The Bell" - "Under Judgment!" için özel bir ekin yayınlanmasına yol açtı.

“Çan” Rusya'nın her yerinde okundu: kraliyet sarayında ve öğrenciler arasında, bakanlıklarda ve köylü kulübelerinde. 1859-1861'deki devrimci durum sırasında tiraj 2000-2500 kopyaya ulaştı. Devrimci yükselişin gerilemesi, Kolokol'un sosyal nüfuzunda keskin bir düşüşle kendini gösterdi. Bell'in otoritesini yeniden sağlama umuduyla Herzen, yayını 1865'te Cenevre'ye taşıdı. Ancak Cenevre "genç göçü" ile ilgili anlaşmazlıklar, Rusya ile canlı temasların zayıflaması, artan siyasi tepkiler ve diğer nedenler yayının durdurulmasına neden oldu. The Bell'i Fransızca olarak yeniden canlandırma girişimi (1868) Fransız burjuva demokratları arasında destek bulamadı.

Kolokol'da edebiyat ve sanat meseleleri devrimci ajitasyon, çarlığın politikalarını açığa vurma ve temsilcilerinin itibarını zedeleme görevlerine tabi tutuldu. Buna göre M.Yu.'nun şiirlerinin yayınlandığı Kolokol'un edebi yayınlarının sorunları. Lermontov, (“Ne yazık ki bu şehir ne kadar sıkıcı...”), N.A. Nekrasov (“Ana Girişteki Düşünceler”), Ogarev, M.L.'nin suçlayıcı şiirleri. Mikhailova, P.I. Weinberg, VR Zotova ve diğerleri, Herzen zaman zaman Kolokol'da "Geçmiş ve Düşünceler" den alıntılar yayınladı.

Acımasız gerçekçilik mücadelesi, özel konulardaki farklılıklara rağmen, örneğin Herzen'in geniş demokratik glasnost'un habercisi olarak aldığı sözde "suçlayıcı yön" değerlendirmesinde Kolokol ve Sovremennik'i birleştirdi.

Herzen'in liberal-aydınlanmacı yanılsamalarının sonucu, "Çok tehlikeli!!!" başlıklı makalesi oldu. (“Çok Tehlikeli,” 1859), Kolokol ile Sovremennik arasındaki tartışmanın başlangıcı oldu. Aynı zamanda Kolokol da Sovremennik gibi "toplumsal sorunlardan kaçışı" kınadı ve estetik eleştiriye isyan etti.

“Kolokol” devrimci nesillerin devamlılığı fikrini savundu ve bu bağlamda 30'lu ve 40'lı yılların “gereksiz insanlarını” Nikolaev gericiliğinin kurbanları olarak savundu. Herzen, "Gereksiz İnsanlar ve Safra İnsanları" (1860) makalesinde, Sovremennik'in soyluların, özellikle de Belinsky ve Granovsky döneminin soylu aydınlarının tarihsel rolüne ilişkin şüpheci değerlendirmesine karşı çıktı.

60'ların ortalarına gelindiğinde, Kolokol'un yayıncıları Çernişevski ve Dobrolyubov'un haklı olduğunu fark ederek umutlarını devrimci raznochinstvo'ya, yani "gelecekteki fırtınanın genç denizcilerine" bağladılar.

"Çan"ın sosyal ve estetik ideali bir tür "Devrimin Don Kişot'u" idi. Herzen, Pestel, Ryleev, Belinsky, Mazzini ve Garibaldi'de bu "en yüksek insanlık tipinin" özelliklerini buldu. Herzen için devrime bağlılık ve ahlaki kusursuzluk, Turgenev ve Nekrasov, Saltykov-Shchedrin ve Dostoyevski, Grigorovich ve Goncharov'un çalışmalarını değerlendirmede belirleyici kriterlerden biriydi. Etik ve estetik arasında bir örtüşme talep eden "Çan", burjuva toplumunun kişiyi kişiliksizleştiren, "hayatın kendisindeki sanatsal unsuru" dışlayan küçük-burjuva sınırlamalarına karşı öfkeliydi. Bu doğrultuda “The Bell”de J. Byron, V. Hugo, C. Dickens, George Sand ve diğerlerinin eserleri değerlendirilmiştir.

“Çan”, Rusya'daki sosyalizmin tarihindeki ana kilometre taşlarını özetledi: Petraşevitlerin ve Belinsky'nin tarihi yerini belirtti, Çernişevski'nin öğretilerini karakterize etti, Pisarevitlerin “nihilizmini” “bilim ve şüphe, inanç yerine araştırma” olarak savundu ” (“Sipariş zaferi!”, 1886).

Herzen ve Ogarev'in "Rus sosyalizmi" teorisi, ileri toplumun bilincine, tarihin yaratıcı gücü olarak halka saygıyı kazandırdı. Halk adına "Kolokol", 1861 yağmacı reformu hakkında hüküm verdi, liberal-koruyucu partilerin maskelerini çıkardı, Slavofil yayınların "köle" felsefesine kızdı ("Rus sohbeti", "Den" gazetesi) , “Otechestvennye zapiski”nin oportünizmi, Russkiy Vestnik ve Moskovskie Vedomosti'nin dalkavuk gerici doğası. Sansür baskısına karşı mücadele Kolokol'da geniş bir yer işgal etti.

“Toprak ve özgürlük” talebi, “Halka! İnsanlara” (“Dev Uyanıyor!”, 1861) ileri Rus edebiyatında sıcak bir tepki buldu. "Çan" birçok yazarı etkiledi. "Çan"ın Rusya ve Avrupa'nın kaderine ilişkin konumuyla ilgili anlaşmazlık, Turgenev'in "Duman" romanının polemik planını belirledi. M.E. Kolokole'nin yayınlarına duyarlı tepki gösterdi. Saltykov-Shchedrin "Aptalca" makalelerde, "Düzyazıdaki hicivler", "Sosyal Hayatımız" kronikinde. L.N. Herzen'in propagandasını dikkatle dinledi. 1861'de Kolokol'un yayıncılarını ziyaret eden Tolstoy. D.I. gazetenin yönüne sempati duydu. Pisarev, T.G. Shevchenko, N.G. Pomyalovsky, V.A. Sleptsov ve diğer yazarlar ve eleştirmenler. Bell ile olan anlaşmazlıklarda F.M. Dostoyevski'nin sosyal ve etik idealleri oluştu.

“The Bell”i okumak ve yayıncılarıyla iletişim kurmak, Rusya'da ağır çalışma ve sürgünle cezalandırılıyordu. Çarlık hükümeti onun etkisine karşı bir dizi önlem aldı. Ancak gazete “gizlendi ama okundu”. “Çan” 60'larda hiciv gazeteciliğinin gelişmesine katkıda bulundu (V.S. Kurochkin'in “Iskra”).

"The Bell" in çarpıcı mizahı ve en sevdiği türler - broşür, feuilleton, ironik yorum - hiciv gazeteciliğinin cephaneliğinin bir parçası haline geldi. Kısa edebiyat ansiklopedisi. 9 ciltte. T.3.- M.: “Sovyet Ansiklopedisi”, 1966, S.267-268. Kolokol'un deneyimi Lenin'in İskra'sında ve diğer Bolşevik gazetelerinde geniş çapta kullanıldı.

2 . yapay zekaHerzen - yaratıldıÖzgür Rus Matbaası'nın telgrafı

Ağustos 1852'de Herzen, kısa bir süre yaşamayı planladığı Londra'ya geldi. Gezisinin amacı başlangıçta özgür bir Rus basını yaratmak değildi, ancak zamanla Herzen yeni yaratıcı fikirler geliştirmeye başladı ve ardından anavatanına giden yolların kesilmesi nedeniyle Londra'nın en iyi yer olduğu sonucuna vardı. planlarının pratikte uygulanması için en uygun yer.

Ve aslında 50'li yıllarda İngiltere bu çaba için çok uygun bir yerdi çünkü Fransa'nın aksine polis kısıtlaması yoktu, toplantı özgürlüğü vardı ve siyasi göçmenler sığınma alabiliyordu.

Ve böylece, Şubat 1853'te Herzen, "Londra'da ücretsiz baskı" yaratıldığını duyurduğu "Rus Kardeşler" e bir çağrı yayınladı ve okuyuculara şu istekle hitap etti: "İstediğinizi gönderin - yazılı olan her şey" bilimsel ve gerçek makalelerden romanlara, hikayelere ve şiirlere kadar özgürlük ruhu yayınlanacak... Eğer elinizde hazır bir şey yoksa, Puşkin, Ryleev, Lermontov, Polezhaev'in ortalıkta dolaşan yasak şiirlerini gönderin. , Pecherin, vb.. Kapı size açık. Kullanmak istiyor musun istemiyor musun? “Bu vicdanınızda kalacak… Sizin organınız olmak, özgür, sansürsüz konuşmanız benim bütün amacım.” Herzen A.I. Denemeler. T. 7.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1958, s. 186-188.

Herzen, aynı zamanda Polonyalı Demokrat gazetesinin editörüne yazdığı açık mektupta bu girişimin tarihsel gerekliliğini ve güncelliğini kanıtladı. Rus siyasi hareketinin şu ana kadar "aristokrat azınlık arasında", halkın katılımı olmadan, "halkın bilincinin sınırlarının ötesinde" geliştiğini savundu. Halkla birlik olasılığı, bir ütopik olarak, köylülerin topraktan kurtuluşunda ortak toprak mülkiyetinde gördüğü sosyalizmde bulundu. Ancak o anda Herzen, çarın sansür zulmü yoluyla "bizi dilimizden mahrum bıraktığını" yazdı. Dolayısıyla özgür bir basının yaratılması kaçınılmazdır.

Ücretsiz matbaa 22 Haziran 1853'te kuruldu. Birkaç gün sonra ilk baskı çıktı: “Aziz George Günü! Yuriev günü! Herzen'in Rus soylularını köylüleri serflikten kurtarmaya çağırdığı "Rus soylularına". Çarı etkileyerek serfliği yok edecek gücü bulamazlarsa, kaçınılmaz bir felaket olan Pugachevizm'i öngörerek soyluların zihinlerini ve duygularını etkilemeye çalışır. Ancak soylular ülkedeki durumu değiştiremezlerse Herzen, halka kendilerini özgürleştirme çağrısı yapma hakkını saklı tutar.

Ağustos 1853'te Herzen, serfliğe karşı "Vaftiz Edilmiş Mülkiyet" broşürünü yayınladı. Herzen, keskin vuruşlarla Rus feodal toplumunun düzenlerini ve ahlakını, çarlığın ve toprak sahiplerinin keyfiliğini çiziyor. Broşürde önemli rol Kırsal topluluğun popülist idealleştirilmesi, "az gelişmiş komünizmin" somutlaşmış hali olarak rol oynuyor, ancak bu yanılsamalar Herzen'in demokratik görüşlerinin ve Rus halkının büyük geleceğine olan inancının özüdür.

Şöyle yazıyor: “Rus halkı her şeye katlandı ama topluma tutundu. Topluluk Rus halkını kurtaracak; onu yok ederek, onu eliniz ve ayağınız bağlı bir şekilde toprak sahibine ve polise teslim edersiniz...

Rus halkı hiçbir şey kazanmadı... sadece göze çarpmayan, mütevazı topluluklarını korudular, yani. toprağın ortak mülkiyeti, toplumun istisnasız tüm üyelerinin eşitliği, tarlaların işçi sayısına göre kardeşçe bölünmesi ve işlerinin kendi laik yönetimi. Candrillona'nın (yani Cinderella'nın) son çeyizinin hepsi bu; neden son çeyizini alalım ki?" Herzen A.I. Denemeler. T. 9.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1958, s. 15-40.

Özgür Rus Matbaası'nın konumunda dönüm noktası I. Nicholas'ın ölümü ve Kırım Savaşı'nın sona ermesinden sonra geldi. Yeni yükseliş nedeniyle Sosyal hareket Rusya'da Herzen, “Kutup Yıldızı” almanakını yayınlamaya karar verdi. 25 Temmuz 1855'te, Decembristlerin idamının yıldönümünde, kapağında idam edilen beş Decembrist'in profillerinin yer aldığı ilk sayısı yayınlandı.

“Kutup Yıldızı”nın öncesinde bir program vardı. Programın ana konusu “Rusya'da özgür düşünme biçimini yaymak”tı. Bu program ülkedeki tüm ileri toplumu Herzen çevresinde birleştirmelidir.

Kutup Yıldızı'nı kesinlikle periyodik olarak yayınlamanın imkansız olduğu ortaya çıktı: ikinci kitap 1856 Mayıs'ının sonunda yayınlandı. “İleri! İleri!" Oraya yerleştirilen Herzen şunları yazdı: "İlk durumda, tüm programımız açıklık ihtiyacına indirgeniyor ve tüm pankartlar tek bir şeyde kayboluyor - köylülerin toprakla kurtuluşunun bayrağı. Kahrolsun vahşi sansür ve vahşi toprak ağalığı! Kahrolsun angarya ve kira! Avlular bedava! Polis memurları ve polis memurlarıyla daha sonra ilgileneceğiz. Herzen A.I. Denemeler. T. 8.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1958, S.226.

1856'nın ortalarına gelindiğinde, Rusya'dan pek çok el yazmasının geldiği ve bunların doğası gereği bazen Kutup Yıldızı'nın yönünden o kadar önemli ölçüde farklı olduğu, zaman zaman bunlardan derlenen özel koleksiyonların yayınlanmasının gerekli olduğu keşfedildi. el yazmaları.

1856 Nisan'ının başında Herzen'in eski arkadaşı ve benzer düşünen kişisi Nikolai Platonovich Ogarev Londra'ya geldi ve hemen Serbest Matbaa'nın yayınlarına katılmaya başladı.

İkinci kitapta ise “R.C.” imzalı “Rus Soruları” başlıklı makalesi yer alıyordu. (“Rus adam”) Bu andan itibaren Ogarev, Herzen'in en yakın yardımcısı ve müttefiki oldu. Rusya'dan yeni gelen ve Rus sosyal yaşamının ihtiyaçlarını şiddetle hisseden Ogarev'in aklına Londra'da yeni bir süreli yayın organı yayınlama fikri geldi. Bu yayının Polar Star'dan daha sık yayınlanması, Rus yaşamının tüm güncel olaylarına ve sorunlarına yanıt vermesi ve dağıtıma uygun olması gerekiyordu.

Bir yıl sonra, Nisan 1857'de Herzen, okuyuculara "Çan" ın yayınlanmasıyla ilgili özel bir broşür bildirdi: "Rusya'daki olaylar hızla ilerliyor, anında yakalanıp derhal tartışılması gerekiyor.

Bu amaçla zaman esaslı yeni bir yayına başlıyoruz. Çıkış tarihini belirlemeden ayda bir, bazen iki sayfayı “Bell” başlığı altında yayınlamaya çalışacağız... Yön konusunda söylenecek bir şey yok; tüm hayatımız boyunca değişmez bir şekilde geçen aynı şey...

Rusya ile ilgili olarak, son inancımızın tüm gücüyle, onun güçlü gelişimini engelleyen gereksiz eski yağmaların nihayet ondan uzaklaşmasını tutkuyla istiyoruz.

Bunun için, 1855'te olduğu gibi, şimdi de ilk gerekli, kaçınılmaz ve acil adımı düşünüyoruz: ifadenin sansürden kurtarılması, köylülerin toprak sahiplerinden kurtarılması, vergi ödeyen sınıfın dayaklardan kurtarılması.

Rusya'ya olan sevgimizi paylaşan tüm yurttaşlarımıza çağrıda bulunuyoruz ve onlardan sadece "Zil"imizi dinlemelerini değil, aynı zamanda onu kendilerinin de çalmasını istiyoruz." Herzen A.I. Denemeler. T. 8.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1958, S.525. Çan Rusya'ya nasıl teslim edildi?

İlk aktarma noktalarından biri Koenigsberg'de düzenlendi. Daha sonra Kolokol'un Rusya'ya sızma kanalları çoğaldı. Boyutu küçük ve ince olan “Bell”, gizli bölmesiyle valizlere kolaylıkla sığar.

Bazen ona ambalaj kağıdı balyaları görünümü verildi ve ardından Çan Rusya'ya bütün balyalar halinde girdi. Öyle bir noktaya geldi ki yurt dışındaki liman şehirlerinde oraya gelen askeri gemiler kullanıldı: Askeri silahların namlularına “Çan” dolduruldu.

Dolayısıyla Kolokol'un ideolojik açıklamalarının faaliyetleri ve ana yönleri, Herzen'in ifade ettiği uygulama ve hedefe karşılık geliyordu: "sizin özgür, sansürsüz konuşmanız" olmak.

3. Köylülerin kurtuluş mücadelesinde “Çan”

"Çan", Rus toplumunun geniş katmanlarında serflik karşıtı ve demokratik yönetimin özgür, sansürsüz bir organına duyulan ihtiyacın uyanmasına yanıt verdi ve Rus yaşamının acil sorunlarını açıkça çözdü.

"The Bell"in popülaritesinin nedenlerinden biri Herzen'in bir reklamcı olarak inanılmaz yeteneğiydi. Herzen'in vazgeçilmez silah arkadaşı, Kolokol'un ekonomik ve hukuki konulardaki konuşmalarının çoğunu yazan Ogarev'di. Makalelerine ek olarak, Rusya'dan güncel raporlar sürekli olarak yayınlandı, editörler tarafından zekice işlendi ve lanet olası notlarla donatıldı.

Kolokol'un ilk sayıları henüz Rusya'dan gönderilen materyalleri içermiyordu. Ancak editörler zaten 5. sayfada şunu yazabiliyorlardı: “Geçen ay bir yığın mektup aldık; Radarın altında olup bitenleri okurken yürek aciz bir öfkeyle kanıyor ve kaynıyor.” Herzen A.I. Denemeler. T. 9.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1958, S.53. Bu andan itibaren "The Bell", otokratik serflik rejiminin belirli temsilcilerini ve insanlara karşı yaptıkları zulmü hedef alan bir dizi ifşaya başladı.

15 Şubat 1858'den itibaren "Çan" ayda iki kez yayınlanmaya başladı. Tirajı o zamanlar çok büyük bir rakam olarak kabul edilen üç bin kopyaya çıkarıldı.

Bell'in ve tüm özgür basının yönetiminin ana özelliği, köylülerin serflikten kurtuluş mücadelesiydi. Dergi, köylülerin huzursuzluğunu sempatiyle yazdı ve kullanımlarında olan toprağın köylülere devredilmesiyle serfliğin derhal kaldırılmasını talep etti.

Köylü hareketi yükseldikçe, hükümet ile toprak sahipleri arasındaki ittifak daha net bir şekilde tanımlandı ve Herzen, halkın yanında, Çernişevski'nin önderlik ettiği genç devrimci kuşağın yanında daha kararlı bir şekilde durdu.

Herzen giderek doğrudan halka hitap eden devrimci bir çağrıda bulunmaya başladı.

Kolokol'un demokratik çizgisi, Herzen ve Ogarev'in köylü reformu alanında hazırlık döneminde öne sürdüğü taleplerde açıkça ortaya çıktı.

ısrarla "mülk arazisinin geri alınmasını değil, toprak sahibi köylülerin sahip olduğu tüm toprağın geri alınmasını" ("Bell", l. 35) talep ettiler ve toprak sahibine iktidarın toprak sahibine verilmesine karşı kararlı bir şekilde isyan ettiler. "topluluğun şefi" ("Kolokol", l. 42 - 43), köylüler için "acilen zorunlu" bir geçiş döneminin kurulmasına karşı ("Bell", l.51), toprak parçalarına karşı köylüler lehine toprak sahibi (“Bell”, l.62). Elsberg Ya.E. Herzen.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1956, S.439.

Devrimci demokrasinin bir organı olan Kolokol, aynı zamanda liderlerinin liberal eğilimlerini, demokrasiden liberalizme geri çekilmelerini de yansıtıyordu. Herzen ve Ogarev, Çernişevski ve Dobrolyubov'a göre daha az tutarlıydı. Rus otokrasisinin sınıfsal doğasını anlamadıkları için "yukarıdan devrim" hayali kuruyorlardı. Bu, Herzen'in II. İskender'e yazdığı, onu köylüleri topraklarıyla serbest bırakmaya ikna ettiği mektuplarının ortaya çıkışını açıklıyor.

Herzen, kitlelerin mülksüzleştirildiği burjuva devrimlerinin sınırlarını doğru bir şekilde anladı, ancak aynı zamanda gerçekliği dönüştürmenin şiddet içeren yöntemlerine de güvenmiyordu.

Bu, 1 Ağustos 1857 tarihli "Kolokol" dergisinin ikinci sayfasında yayınlanan "Rusya'da Devrim" makalesinde ifade edildi. Herzen Rusya'daki durumu şöyle anlatıyor: “Yüz elli yıldır eskinin parçalanmasıyla yaşıyoruz… Peter I ve ben perestroyka'dayız, form arıyoruz, taklit ediyoruz, kopyalıyoruz ve kopyalıyoruz ve bir yıl sonra yeni bir şey deneriz. Eyalet köylülerini birdenbire ek mülklere dönüştürmek veya tam tersini yapmak için bakanı değiştirmek yeterlidir.”

Ve bunu şu sonuç takip ediyor: “İktidarı elinde bulunduran ve bir yandan halka, diğer yandan Rusya'daki tüm düşünen ve eğitimli insanlara güvenen mevcut hükümet, kendisine en ufak bir tehlike oluşturmadan mucizeler yaratabilir. . Avrupa'da hiçbir hükümdar II. Aleksandr gibi bir konuma sahip değildir, ama kendisine çok şey verilene, çok şey istenecektir!..” Herzen A.I. Denemeler. T. 7.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1958, s. 97-107.

Herzen yavaş yavaş Rusya'da barışçıl bir şekilde herhangi bir dönüşümün mümkün olmayacağı sonucuna varıyor; aynı zamanda yukarıda da belirtildiği gibi devrimin destekçisi değildi. Her ne kadar “Çan”ın 8. sayısında Herzen, köylü savaşının halkın çıkarları uğruna meşruluğuna işaret ediyor.

Bunun nedeni, hükümetin serflik reformu yapma niyetine karşı çıkan Tambov serf sahiplerinin açıklamasıydı.

Herzen'in gazeteciliğinde bu tür eğilimlerin güçlenmesi, 1859'a gelindiğinde Rusya'da devrimci bir durumun gelişmesinden kaynaklanmaktadır.

"Çan" sosyal yönelimini değiştiriyor. Bu, Herzen'in orta zeki soylularla ilgili hayal kırıklığına uğraması ve Rus yaşamındaki sonraki değişikliklerin motorunu onlarda görmeyi bırakmasıyla ifade edildi.

Bu arada Bell'in siyasi pozisyonundaki tutarsızlık ve çelişkiler, Herzen ile yeni nesil raznochintsy devrimcileri arasında bir çatışmaya yol açtı. Herzen, 1 Haziran 1859 tarihli derginin 44. sayfasında “Çok tehlikeli!!!” yazısını yayımladı.

Bu makalede Herzen, liberal suçlayıcı literatürle alay etmeleri ve gereksiz insanlara karşı olumsuz tutumları nedeniyle Sovremennik ve Whistle'a saldırıyor. “Whistle”ın sunuculuğunu yapan Dobrolyubov, kişinin kendisini özel adaletsizlikleri ifşa etmekle sınırlamaması gerektiğini savundu; bu da “The Bell”in, özellikle de “Yargılama Altında” bölümünde mükemmel olduğu noktaydı. Dobrolyubov'a göre kınamak değil, otokrasi ve serflikle mücadele etmek gerekiyor.

Dobrolyubov, Herzen'in Sovremennik'in Haziran kitabında yaptığı konuşmaya yanıt verdi; burada devrimci-demokratik eleştirinin, teşhir ve tanıtım ihtiyacını inkar etmeden, "daha bütünsel ve kapsamlı bir eylem planı" için çabaladığını savundu. Bell'in 64. sayfasında (1 Mart 1860), Rus devrimci demokrasisinin tutumlarının bir ifadesi olan "Rus Adamı" imzalı bir "Eyalet Mektubu" basıldı. Yazarı, Herzen'i yalanları ifşa etmek yerine kraliyet ailesini övdüğü için kınadı ve ayrıca bir Rus insanının hayatında köklü değişiklikler yapmanın tek yolunun balta olduğunu söyledi.

Herzen bu mektuba derginin aynı sayısında yayımladığı önsözle yorum yaptı. "Fikirde değil, araçlarda sizinle aynı fikirde değiliz" diye yazdı, "ilkelerde değil, eylem tarzında. Yönümüzün aşırı ifadelerinden birini temsil ediyorsunuz... Baltaya... Baltasız bir sonuç için en azından makul bir umut kalmadıkça çağırmayacağız. Batı dünyasının derinliklerine baktıkça... kanlı darbelerden tiksinmemiz daha da artıyor... Balta değil, süpürge çağırmalıyız!.. Ayaklanmalar da tüm embriyolar gibi sessizlik ve sessizlik içinde doğar ve büyür. anne rahminin gizemi, ışığa çıkmak ve yüksek sesle çığlık atmak için çok fazla güce ve güce ihtiyaçları var... Baltayı çağırdıktan sonra, bir organizasyona sahip olmanız gerekir... bir plan, güç ve hazırlığa sahip olmanız gerekir. Sadece sapı değil, balta çok geniş olduğunda bıçağı da tutarak kemiklerle yere inmek mi istiyorsunuz? Bütün bunlara sahip misin? Herzen A.I. Denemeler. T. 7.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1958, s. 323-330.

Herzen ile devrimci demokrasi arasındaki anlaşmazlıklar, derinliğine ve ciddiyetine rağmen, Herzen'in deyimiyle "dost kampı"ndaki insanlar arasındaki anlaşmazlıklardı. Genel olarak "The Bell" ve Herzen'in diğer yayınları, 1850-1860'ların demokratik entelijansiyasının siyasi bilincinin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Rus kurtuluş hareketinde büyük rol oynadı.

Rusya'daki devrimci durum büyüdükçe Bell'in yönü giderek daha devrimci hale geldi. Derginin Alexander II'ye nasıl tepki verdiğine bakarsanız, bu eğilim açıkça görülüyor. Böylece, 1 Temmuz 1858'de Herzen şöyle yazıyor: "İskender II, Rusya'nın katılımı sırasında sahip olduğu umutları karşılayamadı." Bir buçuk ay sonra şöyle diyor: “Rusya'ya hatamızdan dolayı tövbe ediyoruz. Bu aynı Nikolaev zamanı ama pekmezle kaynatılıyor.” Reformun hemen öncesinde hayal kırıklığı en üst düzeye ulaşmıştı. “Elveda Alexander Nikolaevich, mutlu yolculuklar! Afiyet olsun!..Buradayız,” diye yazıyordu Herzen 15 Nisan 1860’ta. (“Zil”, No. 68-69).

Alexander II'den umudunu kaybeden Herzen ve Ogarev, sarayda "yaşayan" insan olmadığını, halkı ve demokratik aydınları çağırıp uyandırmaları gerektiğini giderek daha fazla fark ettiler. Kolokol'un sayfalarından kararlı ve cesur çağrılar giderek daha fazla duyuluyor. 60'lı yıllarda derginin ve Herzen'in tüm önemli konulardaki konumu devrimci-demokratik bir karakter kazandı. Köylülerin “kurtuluşuna” ilişkin yasaların açıklanmasının ardından köylü hareketlerinin artması, köylülüğün özgürlük manifestosuna yönelik derin memnuniyetsizliğini yansıtıyor.

Herzen'in çarlık hükümetinin köylü meselesine ilişkin yasama düzenlemelerini ayrıntılı olarak tanımasının ardından "Çan", "yeni serflik" hakkında, halkın çar tarafından aldatıldığını yazdı ("Çan", l. 101). Herzen artık “kurtuluşu” markalaştırıyor. "Çan" tüm toprak sahiplerinin topraklarının köylülere devredilmesi talebini öne sürüyor (l. 134).

Köylülerin infazı başladıktan sonra Herzen, 15 Ağustos 1861 tarihli 105 numaralı sayfaya kitlelere bir çağrı olan "Fosil Piskopos, Tufan Öncesi Hükümet ve Aldatılmış İnsanlar" makalesini yerleştirdi: "Katipten nefret ediyorsunuz, onlardan korkuyorsun ve kesinlikle haklısın; ama aynı zamanda çar ve piskoposa da... Onlara güvenmeyin!” Herzen, gerçekliği süslemeye yönelik liberal girişimleri reddediyor: “Kahrolsun maskeler! Sahte insanlık ve itaatkâr liberalizm yerine hayvan dişleri ve kurt burunları görmek daha iyidir.” Herzen yazısında “Çan”ın Rus köylüsünün yanında olduğuna da dikkat çekiyor.

1861'in ortalarından bu yana Kolokol, geniş asker ve köylü kitlelerini hedef alan, basit bir dille yazılmış başyazılar yayınladı.

“Çan” halka sesleniyor ve onlara şunu söylüyor: “Halkın toprağa ve özgürlüğe ihtiyacı var” (l.102). “Çan” askerlere ve “Ordu ne yapmalı?” sorusuna sesleniyor. - cevaplar: “Halka karşı çıkmayın” (l.111).

1862 ortalarından itibaren Herzen ve Ogarev broşürü yayınlamaya başladı.

Resmi olarak “Çan”ın bir eki olan ancak kitlesel okuyucuya yönelik olması nedeniyle bağımsız bir öneme sahip olan “Genel Kurul”.

Köylülere ve halktan insanlara hitap ederek, "her türlü dini inanç ve anlaşmaya mensup insanların görüşlerinin, şikayetlerinin ve sosyal ihtiyaçlarının bir ifadesi olarak hizmet etmeyi" amaçladı.

Bell giderek daha sık olarak ülke çapında silahlı bir ayaklanma çağrısında bulunuyor. Artık derginin liderleri, yalnızca serflik altında kullandıkları toprağın köylülere devredilmesini değil, aynı zamanda toprak mülkiyetinin tamamen kaldırılmasını da talep ediyorlar; şimdi de ellerinde silahla zalimlere karşı ayaklanma çağrısında bulunuyorlar.

1861-1862'de Kolokol'un liderleri N. Serno-Solovyevich, Obruchev, Sleptsov'un Rusya'da Çernişevski ile ilişkilendirilen devrimci "Toprak ve Özgürlük" toplumunu yaratmasına yardım etti. Bu derneğin programı daha önce bahsedilen “Halkın neye ihtiyacı var?” makalesine dayanıyordu. Gizli bir devrimci toplumun örgütlenmesi sorunu, Kolokol'un 107 ve 108 numaralı sayılarda Velikoruss toplumunun bildirilerine karşı polemiğinde daha da keskin bir şekilde ortaya çıkıyor. O andan itibaren “Toprak ve Özgürlük”ün “Çan” üzerindeki etkisi çok belirgin hale geldi. Herzen'in kendisi de "Toprak ve Özgürlük"ün yaratılması konusunda çekingen davrandı, ancak 1 Mart 1863'te 157 numarada yayınlanan bu organizasyona bir çağrıda bulundu.

1863'ten sonra “Çan” görünüşünü değiştirmeye başladı. Küçük propaganda ve suçlayıcı yazıların sayısı azaldı, hacimli yazıların sayısı ise arttı. Bu makaleler sosyal hayata dair çarpıcı taslaklar ve geleceğe dair tahminler içeriyordu.

1864'ün sonu - 1865'in başı. Herzen, Cenevre'de genç Rus göçmenlerle buluşuyor. Bu somut bir sonuç vermedi ancak 1865'te Herzen, "The Bell"in yayınını 1 Temmuz 1867'ye kadar yayınlandığı yere taşıdı. O zaman dergi on yaşına girdi. Aynı zamanda Herzen ve Ogarev, yayının 1 Ocak 1868'e kadar altı ay süreyle askıya alındığını duyurdu. Kasım ayında ise “The Bell”in 1 Ocak'tan itibaren yabancı okuyuculara da hitap edecek şekilde Fransızca olarak yayınlanacağına dair bir mesaj yayımlandı. French Bell'in ilk sayısında Herzen, Rusya'daki nüfuzunun azaldığını doğrudan kabul etti ve bunda, basılı organın tarihsel misyonunu yerine getirdiği gerçeğinin bir yansımasını doğru bir şekilde gördü. 1868'de 15 sayı yayınlandı

Fransızca'da "Çanlar". 1 Aralık tarihli son sayıda editörler bu organın yayınını durdurma kararlarını açıkladılar. Bu, Herzen'in kendisine yazdığı “N. Ogarev'e Mektup”ta da yansıdı: “Sevgili dostum, sana bir “darbeden” ne daha fazlasını ne de daha azını teklif etmek istiyorum, yani “The Bell”... Yeni nesil kendi yoluna gidiyor, bizim konuşmalarımıza ihtiyacı yok... Geri kalanlara söyleyecek bir şeyimiz yok... Rusya'da hakim olan görüşlerden o kadar uzaklaştık ki, bu mümkün değil. bir köprü atmak için..."

Herzen, Rusya dışında Londra'da yayınlanmasına rağmen, Rusya'da sansürsüz edebiyatın yaratıcısı olmasıyla ünlüdür. Ancak bunun, muhalif gazetecilik de dahil olmak üzere yerli gazeteciliğin oluşumu ve gelişimi üzerinde muazzam bir etkisi oldu. kamuoyu ve 19. yüzyılda Rusya'daki kurtuluş hareketi.

Çözüm

“Çan”, 1857'den 1867'ye kadar Londra'da A.I. Herzen ve N.P. Ogarev tarafından yayınlanan yabancı basılmış, sansürsüz bir organdır. “Polar Star” için “artık sayfalar” olarak ortaya çıkan “The Bell”, kısa sürede Rus devrimci hareketinin acil ihtiyaçlarını bünyesinde barındıran bağımsız bir yayına dönüştü. Geniş bir sosyo-politik dönüşüm programı temelinde Rusya'daki ve sürgündeki ileri toplumsal güçleri kendi etrafında toplayan "Çan", dönemin sesi ve vicdanı haline geldi.

Kolokol, Herzen ve Ogarev liderlerinin pozisyonları, demokratlarla benzerliklerine rağmen neredeyse her zaman farklıydı, ancak 60'ların başında Herzen'in görüşleri devrimci demokratların görüşlerine mümkün olduğunca yakındı. Herzen sürgünde "Çan" üzerinde çalıştığı ve imparatorluk hükümeti için bir numaralı düşman olduğu için yetkililerle az çok normal ilişkilerden bahsetmeye gerek yok. Ve yine de, yalnızca Ogarev'in özünde tamamen kendisine bağlı olduğu koşullarda, muhtemelen o kadar radikal olmayan, ancak açıkça rasyonalizm içeren ve bir dereceye kadar devrimci demokratların karakteristik özelliği olan maceracılıktan yoksun olan görüşlerini inatla savundu.

Herzen'in tüm hayatı boyunca yaptığı çalışma, reform öncesi Rusya'nın çok genç bir sakini olarak (arkadaşı Ogarev ile birlikte) yemin ettiği sıradan Rus halkının hayatını kolaylaştırmaktı.

Özgür Matbaa bunun için yaratıldı ve Çan da bunun için yayınlandı.

Gelecek nesil devrimcilerin ilham aldığı teorik kaynak, Herzen ve Ogarev'in “Çan”ıydı. Resmi makamlara meydan okumaya ilk karar veren ve yurt dışında sansürsüz bir basın yaratan, bu onun en açık şekilde konuşmasına olanak tanıyan ilk kişi oydu. güncel konularİçin Rus toplumu ve bunu sıradan insanlara en azından birisinin onu önemsediğini göstermek için yaptı. Bell'in kurucularını hümanist olarak nitelendiren devrimci şiddeti son ana kadar reddetti.

Kullanılmış literatür listesi

1. Alekseeva G.D. 19. yüzyılda Rusya'da Popülizm: ideolojik evrim - M.: Nauka, 1990. - 356 s.

2. Herzen A.I. Denemeler. T. 7-9.- M.: Devlet Kurgu Yayınevi, 1958.

3. Dyakov V. A. Rusya'da kurtuluş hareketi 1825-61 - M.6 Science, 1979. - 289 s.

4. 18. - 19. yüzyıllarda Rus gazeteciliğinin tarihi / Ed. A.V. Zapadova.- M.: “Yüksek Okul”, 1973.- 489 s.

5. Bell // Kısa edebiyat ansiklopedisi. 9 ciltte. T.3.- M.: “Sovyet Ansiklopedisi”, 1966, S.267-268.

6. "Zil". 1857-1867 / Bil. E.S. Radchenko. Sistematikleştirilmiş makale ve not listesi - M.: Nauka, 1957. - 367 s.

7. Pirumova N.M. A. Herzen devrimci, düşünür ve insandır. - M.: Sanatçı. yanıyor, 1989.-245 s.

8. Eidelman N.Ya. Herzen otokrasiye karşı: 18. - 19. yüzyıllarda Rusya'nın gizli siyasi tarihi. ve Özgür Basın. - M .: Nauka, 1984.- 367 s.

9. Elsberg Ya.E. Herzen. - M .: Devlet Kurgu Yayınevi, 1956. - 478 s.

Benzer belgeler

A.I.'nin ideolojik görüşleri. Herzen, Özgür Rus Matbaası'nın yaratıcısı olarak. Herzen'in edebi ve gazetecilik faaliyetleri ve felsefi görüşleri. Çalışmalarının ilk aşaması olan ücretsiz bir matbaanın açılması (“Polar Star”). "The Bell" günün konusuyla ilgili bir yayındır.

kurs çalışması, eklendi 28.07.2010

Polonya halkının ulusal hareketine bir tepki olarak Rus sosyal düşüncesinde Polonya sorunu. Dmitry Alekseevich Milyutin'in "Anıları" Kitabı. Herzen'in Polonya sorununa ilişkin görüşlerinin analizi. Herzen ile Katkov arasındaki ilişki sorunu. Ayaklanmanın doğası.

rapor, 03/12/2013 eklendi

Herzen'in kurgusal eserlerindeki düşünce gücü, çoğu zaman onun sanatsal yeteneğinin zayıflığı olarak yorumlanmıştır. Herzen'in yaratıcılığının demokratik yönelimi. Herzen'in tarzının renkliliği ve eşsiz özgünlüğü.

Özet, 15.03.2006'da eklendi

Rus sosyal düşüncesinin devrimci-demokratik yönü. A.I. Herzen'in "Rus sosyalizmi" teorisi ve toplum için önemi. P.N.'nin sosyalist görüşlerinin oluşumu. Tkacheva, P.L. Lavrova, M.A. Bakunin ve sağlam nokta Popülistlerin teorileri.

özet, 03/02/2009 eklendi

Güçlü bir müzik enstrümanı olarak Çar Çanları: genel özellikler, kökenlerinin tarihine giriş. Rusya'nın en ünlü döküm ustaları Ivan Fedorovich ve Mikhail Motorin'in faaliyetlerinin analizi. Zile verilen hasarın nedenlerinin dikkate alınması.

sunum, 15.03.2015 eklendi

"Pioneer" dergisindeki (1951-1953 ve 1956-1958) türler sisteminin ve yayın konularının açıklaması. Karşılaştırmalı özellikler Dergilerdeki yayınların tür ve konu ilişkileri, ideolojinin yansıması ve sosyal hayat o zamanın toplumu.

kurs çalışması, eklendi 02/18/2010

A.I.'nin fikir ve görüşlerinin analizine dayanarak Rusya'daki popülist hareketin incelenmesi. Herzen ve N.G. Çernişevski. "Halka gitme" olgusunun açıklanması. Devrimci popülist örgütlerin faaliyetleri: “Toprak ve Özgürlük”, “Halkın İradesi” ve “Kara Sınır”.

özet, 21.01.2012 eklendi

Çar Topunun açıklaması - bir ortaçağ topçu parçası, Rus topçu ve döküm sanatının bir anıtı, 1586'da Andrei Chokhov tarafından bronzdan dökülmüş. Donetsk, Yoshkar Ola ve Perm'deki bombardımanların kopyaları. Diğer Çar ürünleri: çan, bomba ve tank.

sunum, 28.04.2014 eklendi

Geleceğin Decembristlerinin ilk organizasyonları. Kuzey ve güney toplumları. Çernigov alayının ayaklanması. Decembrist hareketinin tarihsel önemi. Senato Meydanı'nda trajedi. Herzen'in devrimci ajitasyonu. Toplumun Çar I. Nicholas'ın eylemlerini kınaması.

özet, 03/13/2013 eklendi

Reut'un ikinci düşüşü, Rusya tarihindeki tek büyük antik çandır. 1855'te Moskova Kremlin'in Varsayım Çan Kulesi'ndeki Reut çanının çöküşünü ve ardından restore edilen çan kulesine yükselişini çevreleyen koşulların açıklanması.

1857'den 1867'ye kadar Londra'da. Ayda 1 ila 4 kez dışarı çıktım; toplam 245 sayı yayımlandı. “Kutup Yıldızı”na “fazla çarşaf” olarak ortaya çıkan “K.” hızla Rus devrimci hareketinin acil ihtiyaçlarını somutlaştıran bağımsız bir yayına dönüştü: “... köylülerin kurtuluşunu savundu. Kölenin sessizliği bozuldu” (V.I. Lenin, Soch., cilt 18, s. 12). Başlık sayfasında “Vivos voco” (“Yaşayanları Çağırmak” – F. Schiller'in “Zil Şarkısı” eserinin açılış sözleri) sloganıyla çıkan “K.” geniş bir sosyo-politik dönüşüm programı temelinde Rusya'daki ve sürgündeki ileri toplumsal güçleri kendi etrafında toplayarak dönemin sesi ve vicdanı haline geldi. Genişletilmiş “K” harfinin anlamını belirleme Ajitasyon sırasında Lenin, Herzen'in "devrimin bayrağını", "kitlelere ifade özgürlüğüyle hitap ederek mücadelenin büyük bayrağını yükselttiğini" yazdı (ibid., s. 14, 15). Gazetenin yüzü Herzen ve Ogarev'in konuşmalarının yanı sıra Rusya'dan gelen makaleler, notlar ve mektuplar, yeraltı devrimci örgütlerinin program belgeleri (örneğin, "Toprak ve Özgürlük"), kurtuluş tarihine ilişkin materyaller tarafından belirlendi. mücadele, “K”ye sızan gizli hükümet kararnameleri. geniş bir gizli muhabir ağı aracılığıyla. İkincisi arasında, yüksek rütbeli yetkililerden gözden düşmüş Decembristlere ve Petraşevitlere kadar çeşitli muhalefet çevrelerinin temsilcileri, yazarlar, yayıncılar, eleştirmenler (P.V. Annenkov, M.A. Bakunin, N.A. Dobrolyubov, S.S. Gromeka, N.A.Melgunov, K.D.Kavelin, I.S.Turgenev, N.I. Turgenev, E.Tur, N.I.Utin, vb.). VC." G. Garibaldi, V. Hugo, G. Mazzini, J. Michelet, P. Proudhon ve diğerleri de katıldı. Suçlayıcı materyallerin bolluğu, 1859'da "K" için özel bir ekin yayınlanmasına yol açtı. - "Deneme!" "İLE." Rusya'nın her yerinde okundu: kraliyet sarayında ve öğrenciler arasında, bakanlıklarda ve köylü kulübelerinde. 1859-1861'deki devrimci durum sırasında tiraj 2000-2500 kopyaya ulaştı. Devrimci yükselişin gerilemesi, “K”nin sosyal nüfuzunda keskin bir düşüşle kendini gösterdi. Herzen, "K."'nin otoritesini yeniden sağlama umuduyla, yayını 1865'te Cenevre'ye taşıdı. Ancak Cenevre "genç göçü" ile ilgili anlaşmazlıklar, Rusya ile canlı temasların zayıflaması, artan siyasi tepkiler ve diğer nedenler yayının durdurulmasına neden oldu. "K"yi devam ettirmeyi dene Fransızca'da (1868) Fransız burjuva demokratları arasında destek bulamadı.

Edebiyat ve sanat konuları "K."'ye tabi tutuldu. devrimci ajitasyonun görevleri, çarlığın politikalarını teşhir etmek, temsilcilerini itibarsızlaştırmak. “Komik ve suçlu, kötü niyetli ve cahil - her şey “Zil” e gidiyor (Herzen A.I., Toplu eserler, cilt 12, 1957, s. 358). Buna uygun olarak, M.Yu Lermontov'un ("Ne yazık ki bu şehir ne kadar sıkıcı..."), N.A. Nekrasov'un ("Düşünceler") şiirlerinin yayınlandığı "K." Ana Giriş”), Ogarev, M.L. Mikhailov, P.I. Weinberg, V.R. Zotov ve diğerlerinin suçlayıcı şiirleri zaman zaman “K.” “Geçmiş ve Düşünceler”den alıntılar. Acımasız gerçekçilik mücadelesi “K”yi birleştirdi. ve Sovremennik, özel konulardaki farklılıklara rağmen, örneğin Herzen'in geniş demokratik glasnost'un habercisi olarak aldığı sözde "suçlayıcı yön" değerlendirmesinde. Herzen'in liberal-aydınlanmacı yanılsamalarının sonucu, "Çok tehlikeli!!!" başlıklı makalesi oldu. (“Çok Tehlikeli”, 1859), “K.” tartışmasının başlangıcı oldu. Sovremennik ile. K. aynı zamanda Sovremennik gibi "toplumsal sorunlardan kaçışı" kınadı ve estetik eleştiriye isyan etti. "İLE." devrimci nesillerin devamlılığı fikrini savundu ve bu bağlamda 30'lu ve 40'lı yılların "gereksiz insanlarını" Nikolaev gericiliğinin kurbanları olarak savundu. Herzen, "Gereksiz İnsanlar ve Safra İnsanları" (1860) makalesinde, Sovremennik'in soyluların, özellikle de Belinsky ve Granovsky döneminin soylu aydınlarının tarihsel rolüne ilişkin şüpheci değerlendirmesine karşı çıktı. Herzen, “Gelecekteki Bir Arkadaşa Mektuplar” (1864) adlı eserinde şunu belirtmişti: “…O zamanların gereksiz insanlarına, yeni nesil, gereksiz olmayışına borçludur” (ibid., cilt. 18). 1959, s.89). 60'ların ortalarında "K." Çernişevski ve Dobrolyubov'un haklı olduğunu anladılar ve umutlarını devrimci raznochinstvo'ya, yani "geleceğin fırtınasının genç denizcilerine" bağladılar. “K.”'nin sosyal ve estetik ideali. bir nevi "Devrimin Don Kişot'u" idi. Herzen, Pestel, Ryleev, Belinsky, Mazzini ve Garibaldi'de bu "en yüksek insanlık tipinin" özelliklerini buldu. Herzen için devrime bağlılık ve ahlaki kusursuzluk, Turgenev ve Nekrasov, Saltykov-Shchedrin ve Dostoyevski, Grigorovich ve Goncharov'un çalışmalarını değerlendirmede belirleyici kriterlerden biriydi. Etik ve estetik arasında uyum talep eden “K.” burjuva toplumunun kişiyi kişiliksizleştiren, "hayatın kendisindeki sanatsal unsuru" dışlayan küçük-burjuva dar görüşlülüğüne öfkeliydi. Burjuva gerçekliği “K. ”, tam teşekküllü sanata düşmandır ve onu olumlu içerikten mahrum bırakır. Umarsızlığın bilincinde, dar görüşlülüğe en uzak olan burjuva sanatının büyüklüğü ve sınırı yatmaktadır. Bu doğrultuda “K” olarak derecelendirildi. J. Byron, W. Hugo, C. Dickens, George Sand ve diğerlerinin eserleri.

Gazete, uluslararası politika, Avrupa felsefesi ve sosyolojiye ilişkin demokratik görüşleri şekillendirdi (Fourier, Saint-Simon, Proudhon, L. Blanc, Mill, Schopenhauer vb.'nin çalışmalarına yorum yaptı). "İLE." Rusya'daki sosyalizmin tarihindeki ana kilometre taşlarını özetledi: Petraşevitlerin ve Belinsky'nin tarihi yerini belirtti, Çernişevski'nin öğretilerini karakterize etti, Pisarevitlerin "nihilizmini" "bilim ve şüphe, inanç yerine araştırma" olarak savundu ("Düzen" zaferler!”, 1886). Herzen ve Ogarev'in "Rus sosyalizmi" teorisi, ileri toplumun bilincine, tarihin yaratıcı gücü olarak halka saygıyı kazandırdı. Halk adına "K." 1861 yağmacı reformu hakkında hüküm verdi, liberal-koruyucu partilerin maskelerini yırttı, Slavofil yayınların (“Rus Konuşması”, “Gün” gazetesi) “köle” felsefesine, “Otechestvennye Zapiski” oportünizmine kızdı, “Rus Elçisi” “Moskovskie Vedomosti”nin dalkavuk gericiliği. "K."'da harika bir yer. sansür baskısına karşı mücadeleye odaklandı.

“Toprak ve özgürlük” talebi, “Halka!” çağrısı İnsanlara” (“Dev Uyanıyor!”, 1861) ileri Rus edebiyatında sıcak bir tepki buldu. "İLE." birçok yazarı etkilemiştir. “K” pozisyonuyla ilgili anlaşmazlık. Rusya ve Avrupa'nın kaderine ilişkin Turgenev'in "Duman" romanının polemik planını belirledi. “K”nın yayınlarına duyarlı tepki gösterildi. M.E. Saltykov-Shchedrin "Aptalca" makalelerde, "Düzyazıdaki hicivler", "Sosyal Hayatımız" kroniği. “K.” yayıncılarını ziyaret eden L.N. Tolstoy, Herzen'in propagandasını dikkatle dinledi. 1861'de. Gazetenin yönü D.I. Pisarev, T.G. Shevchenko, N.G. Pomyalovsky, V.A. “K.” ile anlaşmazlıklar var F.M. Dostoyevski'nin sosyal ve etik idealleri oluşturuldu.

"K."'yi okuyorum ve yayıncılarıyla iletişim kurmak Rusya'da ağır çalışma ve sürgünle cezalandırılıyordu. Çarlık hükümeti onun etkisine karşı bir dizi önlem aldı. Ancak gazete “gizlendi ama okundu”. "İLE." 60'larda hiciv gazeteciliğinin gelişmesine katkıda bulundu (V.S. Kurochkin'in “Iskra”). “K.”'nın çarpıcı mizahı ve en sevdiği türler (broşür, tefrika, ironik yorum) hiciv gazeteciliğinin cephaneliğine dahil edildi. Devrimci geleneklerin sürekliliğine dikkat çeken Lenin, genel demokratik basına “K” adını verdi. işçi basınının selefi tarafından yönetiliyor (bkz. Soch., cilt 20, s. 233). "K." deneyimini yaşayın Lenin'in Iskra'sında ve diğer Bolşevik gazetelerinde yaygın olarak kullanıldı.

9 ciltlik kısa edebiyat ansiklopedisi. Devlet bilimsel yayınevi "Sovyet Ansiklopedisi", cilt 3, M., 1966.

Edebiyat:

Lenin V.I., Herzen'in Anısına, Eserler, 4. baskı, cilt 18;

Lenin V.I., Rusya'daki işçi basınının geçmişinden, age, cilt 20;

Plekhanov G.V., Göçmen Herzen, Soch., cilt 23, M.-L., 1926;

Reiser S.A., Turgenev - "Bell" çalışanı, koleksiyonda: I.S. Turgenev, Orel, 1940;

Klevensky M.M., Herzen - yayıncı ve çalışanları, “Edebiyat Mirası”, cilt 41-42, M., 1941;

Smolin I.S., “Bell” (1857-1861), “A.I. Herzen'in adını taşıyan Leningrad Devlet Pedagoji Enstitüsü'nün bilimsel notları”, 1941, v. 39;

Smolin I.S., Herzen'in özgür basınına karşı mücadelede Çarlık, age, 1947, cilt 61;

Yampolsky I.G., Nekrasov ve Herzen, “Bilimsel Bülten. Leningrad Devlet Üniversitesi", 1947, Sayı 16-17;

Yampolsky I.G., “Iskra” V. Kurochkina ve Herzen, “Leningrad Devlet Üniversitesi Bilimsel Notları. Filolojik Bilimler Dizisi", 1948, c. 13, Sayı 90;

Basileva Z.P., “The Bell”, Herzen, M., 1949;

Kozmin B.P., A.I. Herzen'in gazetecilik ve gazetecilik faaliyetleri. “Kutup Yıldızı” ve “Çan”, M., 1956;

Kozmin B.P., Herzen'in 1859'da Sovremennik'e karşı konuşması, “SSCB Bilimler Akademisi İzvestia. OLYA”, 1952, cilt 11, v. 4;

Kozmin B.P., N.G. Chernyshevsky'nin 1859'daki Londra gezisi ve A.I. Herzen ile yaptığı görüşmeler, age, 1953, cilt 12, yüzyıl. 2;

Dementyev A.G., “The Bell” ve A.I. Herzen'in özgür basını, kitabında: Rus gazeteciliğinin tarihi üzerine yazılar 1840-1850, M.-L., 1951;

Nechkina M.V., N.G. Chernyshevsky ve A.I. Herzen, devrimci durum yıllarında (1859-1861), “SSCB Bilimler Akademisi İzvestia. OLYA”, 1954, cilt 13, c. 1;

Dryzhakova E.N., 1859-1860'da “Çan” ve “Çağdaş” arasındaki Tartışma, “A.I. Herzen'in adını taşıyan Leningrad Devlet Pedagoji Enstitüsü'nün Bilimsel Notları”, 1956, cilt 18, yüzyıl. 5;

Radchenko E.S., (karşılaştırma) “Çan”. 1857-1867. Sistematikleştirilmiş makale ve not listesi, M., 1957;

Sokolova M.A., Herzen'in “The Bell”deki anonim makaleleri, koleksiyonda: Herzen'in sorunları ve öğretileri, M., 1963;

Porokh I.V., Herzen ve Chernyshevsky Saratov, 1963.

30 09 13 Yabancı kurgunun ana eserleri Avrupa Amerika Avustralya
İnternet dizini
Legende d'Ulenspiegel. 1867 ) - tuhaf, ... insanlık tarihi anaaşamalargelişim, yazarla aynı fikirde... Thackeray işbirliği yaptı gazeteler radikal yön, ... (Barchester kuleleri. 1857 ) - roman, ... kara kuş; " Çanlar", bu arada...
Bilgi toplumunda ana 1 medya
Belge
Finansal elit. Yeni sahne V gelişim eyaletler ve fonlar...kötüydü. Yazın 1867 Kraevsky bunu kabul etti...: çok sayıda ve etkili. İÇİNDE çoğunlukla - gazeteler, ve başkentte ve... fikir ve ortaya çıktı gazete “Zil" (Temmuz ayından beri 1857 1861'e kadar - ...
Tezin özeti
Dönem § 1. Temel Sorunlar gelişim 1857 yıl 12... Herzen" Çanlar". O... 202 ve 5984; V 1867 gazeteler sahnegelişim halk eğitimi...
İçindekiler Giriş Bölüm i Reform öncesi dönemde Kuban'daki eğitim sisteminin kökeni ve gelişimi § 1 19. - 20. yüzyılın başlarında Rusya'da eğitim sisteminin gelişiminin temel sorunları
Tezin özeti
Dönem § 1. Temel Sorunlar gelişim eğitim sistemleri... 243 1857 yıl 12... Herzen" Çanlar". O... 202 ve 5984; V 1867 yıl - 209 okul... teoloji ve gazeteler ve dergiler. ...reform sonrası dönemin başlangıcı sahnegelişim halk eğitimi...