Kişiler
ev › ›

Anlık faydalar için çabalamak. Kendini başkalarıyla kıyaslamak

Çalışmanın bu bölümünde, modern Rusya'da toplumun yoksul katmanlarının sınırlarını ve bu sınırlara hangi nicel göstergelerin karşılık geldiğini belirlemeyi hedefliyoruz. Toplumun yoksul katmanları, özellikleri ve her şeyden önce düşük yaşam standardı, kalitesi ve tüketim yapısı açısından nüfusun diğer gruplarından (katmanlarından) önemli ölçüde farklı olan sosyal gruplardır ve bu da onları aşağıdaki gibi tanımlamayı mümkün kılar. YOKSULLUK, ZENGİN veya ORTA STRATA'nın aksine...

Bildiğiniz gibi, yaşam standardının ana göstergeleri parasaldır. Gelir kişi başına ve buna karşılık gelen maliyetler belirli bir seviye ve yapının korunmasına izin vermek tüketim mal ve hizmetlerin yanı sıra seviye ve dinamikler Fiyat:% s temel tüketim malları, konut, ulaşım vb.

Nüfusun yoksul tabakaları, belirli bir mal ve hizmet arzı ve belirli bir fiyat seviyesi koşullarında düşük bir yaşam standardı, düşük gelir ve giderler ile karakterize edilir.

Yüksek, orta, düşük seviye kavramları, nicel göstergeleri tanımlamanın önemli olduğu temelinde niteliksel özellikleri belirtir.

“Belirli arz ve fiyat düzeyi” terimini kullandığımızda, bu değişkenlerin tamamen farklı olabileceğini varsayıyoruz. Örneğin niteliksel olarak gelirleri “yüksek”, “orta” veya “düşük” olarak tanımlayabiliriz. Ancak örneğin yüksek nakit gelir doymuş öneriler mal ve hizmetler, yaşam standardının bir göstergesini sağlar. Ve mal ve hizmet kıtlığı koşullarında yüksek parasal gelirler, aslında gerçek değil, nominal, yaşam standardının farklı (düşük) bir göstergesini verir. Bu göstergelere yüksek, orta veya düşük faktörü eklenir. Fiyat:% s mal ve hizmetler için. Yüksek gelir ve yüksek fiyatlar ile tüketim azalır. Gelirler yüksek ve fiyatlar düşük olduğunda tüketim artar ve bunun gibi birçok örnek vardır.

Gerçek yaşam standardının, gelir düzeyi, tüketici arzının düzeyi ve kalitesi, ayrıca sunulan mal ve hizmetlerin fiyat düzeyi, enflasyon düzeyi gibi birçok faktörden etkilenmesi önemlidir. yakında.

Bizim için, toplumun yoksul katmanlarını izole etme görevi, mevcut mal arzı koşullarında düşük gelirlere ve tüketim düzeyine karşılık gelen nicel göstergeleri (yoksul tabakaların tüketiminin maddi yapısını yansıtan) belirlemeye ve tanımlamaya gelir. ve hizmetler ve fiyatların düzeyi.

Aşağıda, toplumun yoksul katmanlarını tanımlamak ve incelemek için bilimsel teoride ve sosyal uygulamada halihazırda var olan bazı yaklaşımları ve bunlara karşılık gelen kriterleri özetliyoruz.

1. Yaşam ücreti. Bu, yoksulluk (yoksulluk) düzeyini ölçmek için kullanılan en önemli göstergedir. Önemi, tanımlayıcı olarak değil, belirli nicel göstergelerde (ruble, dolar, avro vb.) Belirtilmesinde yatmaktadır.

Sosyal uygulamada, yoksulluk seviyesi, iki yaklaşım kullanılarak asgari geçim yoluyla ölçülür (belirlenir): yaşam (fizyolojik) ve sosyal minimumlar. Asgari yaşam beklentisi, yalnızca temel fizyolojik ihtiyaçları karşılamak için hesaplanmıştır. Sosyal minimum, fizyolojik bir minimumun yanı sıra minimum manevi ve sosyal ihtiyaçların maliyetini içerir. belirli bir ülkenin gelişmişlik düzeyi için tipiktir. Temel fizyolojik ihtiyaçlar, elbette, su ve yiyecek ihtiyacıdır. Temel ihtiyaçlar arasında giyim ve barınma ihtiyaçları da yer almaktadır.

Fizyolojik yaklaşımla, temel ihtiyaçların minimum düzeyde karşılanmasına olanak sağlayacak belirli bir gıda ürünleri seti, gıda dışı ürünler ve belirli kalitede bir konut belirlenir.

Bir dizi uzmana göre, "standart tüketici sepeti" olarak adlandırılan aracılığıyla asgari geçim miktarını belirleme yönteminin keyfi olduğunu unutmayın. Böyle bir sepetin bileşimi, bir uzmanın günlük tüketim için hangi malların gerekli olduğu ve hangilerinin lüks mallar olduğu konusundaki tamamen öznel görüşüne bağlıdır.

Böylece, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, SSCB'de katı standartlar belirleyen gıda ve mamul mallar için bir karne sistemi getirildi. Gıda maddelerinden sıradan bir tüketiciye, sadece ekmek ve birkaç ürün daha düzenli olarak birkaç kuponla piyasaya sürüldü. Normlar biyolojik olarak kabul edilebilir (150 gram ekmek) altına düştüğünde, örneğin Leningrad'da olduğu gibi insanlar açlıktan öldü.

Uluslararası kriterler, yoksulluğun kişi başına günlük 2 dolardan az (ayda 60 dolardan az) bir gelir olduğu varsayımına dayanmaktadır. Ancak bu kriterler sadece ılıman iklime sahip ülkeler için geçerlidir.

1990'da (SSCB Devlet İstatistik Komitesi'ne göre) SSCB'de asgari geçim yaklaşık 70 ruble - 75 ruble idi. Bu, o sırada yürürlükte olan döviz kuru üzerinden ayda 200 Batı Alman Markı veya 125 ABD Doları'na eşitti.

Rusya'daki geçim ücreti (Federal Devlet İstatistik Servisi'ne göre) 2005'te yaklaşık 3.500 rubleydi ve bu da bugün yaklaşık 125 dolara eşit. Ortalama yaşam maliyetinden bahsediyoruz, yani nüfusun farklı kategorileri için hesaplanıyor. Örneğin, Moskova bölgesinde 2005 yılının dördüncü çeyreği için asgari geçim miktarı 3227 ruble, güçlü nüfus için - 3670 ruble, emekliler - 2319 ruble, çocuklar - 3040 ruble (Interfax'tan alınan malzemelere göre) 14.02.2006 tarihli)

Listelenen örnekler fizyolojik minimum yaklaşımlara dayanmaktadır.

İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi setler, herkesin, kendisinin ve ailesinin sağlık ve esenliğini sürdürmek için gerekli olan yiyecek, giyecek, barınma, tıbbi bakım ve gerekli sosyal hizmetler dahil bir yaşam standardına sahip olma hakkı, işsizlik durumunda güvenlik hakkı , hastalık, sakatlık, dulluk, yaşlılığın başlangıcı veya kontrolü dışındaki koşullar nedeniyle diğer herhangi bir geçim kaynağı kaybı durumu.

Buna göre ABD'de kullanılan sözde “Geller bütçesi” sosyal asgariye örnek teşkil edebilir. Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşamanın istatistiksel maliyeti, "ortalama aile" kavramına göre hesaplanır: karı koca ve iki çocuk. Bu yaklaşımla, ailenin reisi dördünü de destekleyebilir. Bu yaklaşıma sahip başka bir yetişkin aile üyesi (genellikle bir kadın) ekonomik gereklilik yerine istediği gibi çalışır.

2. Kişi başına ortalama gelir... Yoksulluğun tanımına yönelik yaklaşımlardan biri, farklı sosyal gruplar için kişi başına düşen ortalama gelir düzeyini karşılaştırmaktır. Bu özellik de çok önemlidir, ancak başkalarıyla birlikte kullanılmalıdır. Gelir düzeyi, büyüklük gibi diğer parametreleri hesaba katmaz. malzeme tasarrufu ve zaman daha yüksek bir tüketici grubu düzeyine ulaşmak için gereklidir.

Bu nedenle, cari gelir miktarı, kaynağı yalnızca cari değil, aynı zamanda geçmiş gelirin (tasarruflar, ev gereçleri, vb.) yanı sıra gelecekteki gelirin (krediler) olabileceği tüketim seviyesini her zaman doğru bir şekilde göstermez. Ayrıca, örneğin akrabalarından yardım alabilir, mülkün bir kısmının satışından elde edilen fonları kullanabilirler, vb.

Bazı aileler, cari gelir göstergelerine göre kendilerini daha düşük bir tüketim grubunda bulabilmekte ve aynı zamanda örneğin hastalık nedeniyle zorunlu harcamalar yapmaları nedeniyle cari gelirden daha yüksek harcamalara sahip olabilmektedir. üyelerden biri, konut kiralama ihtiyacı ve dr.

Gelir seviyelerinin aşağıdaki gibi göstergelerle birlikte değerlendirilmesi gerekir: malzeme tasarrufu boyutu ve zaman. Ancak o zaman ilgili tüketici grubunu doğru bir şekilde belirlemek mümkün olacaktır.

Altında malzeme tasarrufuşu anlaşılmıştır:

  1. cari gelir:
  • önceki dönemlerin gelirleri (tasarruflar: mevduat ve diğer nakit, tahviller ve diğer menkul kıymetler);
  • ertelenmiş gelir (krediler);
  • maddi yardım;
  • Taşınmaz mallar (taşınmaz mallar, arsalar dahil gayrimenkuller, izole su kütleleri, binalar vb.), diğer taşınır mallar.

    • Bunu belirli bir örnekle ele alalım. Birisi büyük bir şehirde doğdu ve yaşıyor. Eğitimini aldı ve iş buldu. Bu andan itibaren, herhangi bir tüketici grubundaki kalışının geri sayımı başlar. Diyelim ki, kendisine miras kalan veya ebeveynleri tarafından satın alınan konut sağlandı. Bir diğeri bu şehre geldi ve çok daha iyi maaşlı bir iş buldu. Ancak, gelirinin bir kısmını dağıtmak için kiralamak zorunda kaldığı bir konutu yoktur. Bunun için ortaya çıkabilir farklı gelir seviyeleri bu insanların her ikisi de bir süre aynı tüketici grubunda olacak. Ayrıca, birincisinin gelirinin enflasyon oranından biraz daha yüksek olduğunu ve kademeli olarak (birkaç yıl içinde) daha yüksek bir tüketici grubuna geçtiğini varsayalım. İkincisi, daha yüksek gelir nedeniyle, yavaş yavaş daha yüksek bir tüketici grubuna taşındı. Sonra ikincisi ipotekten yararlandı ve kendisine birincisiyle karşılaştırılabilir kalitede bir ev satın aldı. Bu konutun kredisini (zaman faktörü) öderken, birincisi ve ikincisi aynı tüketici grubunda olacak. Ancak, kredi ödendiğinde, ikinci kişi daha yüksek geliri nedeniyle daha da yüksek bir tüketici grubuna geçme şansına sahiptir. Bu türden farklı koşullara sahip birçok örnek vardır. Örneğimizdeki ana şey, gelir düzeyine ek olarak diğer ilgili göstergelerin de önemli olmasıdır. Bir kişi belirli bir tüketici grubuna sabitlendiğinde, belirli bir başlangıç ​​anı (istikrarlı gelir elde etmeye başlama) çok önemlidir. Başlangıç ​​anındaki başlangıç ​​sermayesi (devlet) de önemlidir. Gelir seviyesi ile birlikte, refahtaki değişiklikleri (farklı bir tüketici grubuna geçiş) ve ayrıca maddi kaynakların maliyetinin büyüklüğündeki değişiklikleri izlemek mümkün olacaktır.

    3. Göreli yoksunluk yöntemi kullanılırken, yoksulluk kategori üzerinden tanımlanır. erişim kaliteli hizmetler ve geliştirme altyapıları için.

    Genellikle, aşağıdaki kalkınma altyapılarına erişimden bahsediyoruz: konut, temiz su, enerji / ısı kaynakları, eğitim (bilgi edinme, nitelik edinme), sağlık hizmetleri (bazı ülkelerin kültürü bunu sağlıklı bir yaşam tarzına erişim olarak anlar, diğerleri - sonsuz daha pahalı bir tedavi olarak), işler ve finansal araçlar (kredi programları büyük önem taşımaktadır), sosyal altyapı; bilgi erişiminin yanı sıra, dahil. listelenen alanlara erişim hakkında bilgi.

    Bu yaklaşımı uygulama olasılığı, farklı sosyal gruplarda ve kesinlikle sabit sosyal standartlarda tüketimin net nitel göstergelerinin geliştirilmesine dayanmaktadır.

    Bu yaklaşım, yoksulluğu belirli bir yaşam standardının modern sosyal standartlarını takip etmenin imkansız olduğu bir durum olarak kabul eder. Bu durumda yoksulluk gelir üzerinden değil, doğrudan hanehalkının tüketim özelliklerinin değerlendirilmesi yoluyla ölçülür ve buna göre tüketim (veya eksik tüketim) kriteri kullanılır.

    Bir kişi, mevcut kısıtlamalar ve bu kısıtlamalar nedeniyle belirli tüketim mallarına erişimin imkansızlığı nedeniyle sosyal konumunu değiştiremez ve daha yüksek bir tüketici grubuna geçemez.

    Bazı örneklere bakalım. İpotek programları da dahil olmak üzere kredi programlarının yokluğu, yüksek konut maliyeti ve birikim için finansal araçların olmaması veya az gelişmiş olması nedeniyle konut satın alınmasına (herhangi bir veya daha yüksek kalitede) izin vermez.

    Kaliteli eğitimin yüksek maliyeti, düşük gelirleri nedeniyle daha düşük sosyal gruplardan tüketicilerin eğitim almasına izin vermez.

    Bir kişinin yüksek mesleki nitelikleri, belirli işgücü piyasalarında hüküm süren nispeten düşük maaşlar nedeniyle daha yüksek gelir elde etmesine izin vermez. Veya bir kişinin mesleki niteliklerinin yüksek olması, bu gelirlerin mümkün olduğu işgücü piyasasında, bu piyasaya girmenin imkansızlığı nedeniyle daha yüksek gelirler almasına izin vermez (sadece “tanıdık olarak kendi insanlarının” alabildiği durum). bu iş).

    4. Yoksulluk kategoriye göre tanımlanır hareketlilik. Buna karşılık, hareketlilik, hızla değişen dünyanın bir kişiye sunduğu gereksinimleri karşılamak için yalnızca kişinin kendi güçlü yönlerine güvenme istekliliği olarak tanımlanır. Hareketlilik, durgunluk (durgunluk), bir kişi, bir hane, mevcut kısıtlamalar veya dahili pasiflik nedeniyle sosyal statü, mülk değişiklikleri daha iyi yapamadığında karşılanır.

    “Dış kısıtlamalar” ile içsel pasifliği birbirinden ayırmak ve bu pasifliğin nedenlerini anlamak çok önemlidir.

    Değişen sosyal statü ve mülk değişikliklerine izin vermeyen “dış kısıtlamalar”, doğrudan üretici, sahibi için hayatını kazanmak istediği için değil, çalışmaya zorlandığı için çalıştığında, çoğunlukla ekonomik olmayan zorlamaya dayanır. Bu gibi koşullarda, doğrudan üreticinin emeği zorlanır, zorlanır. Ekonomik olmayan zorlama, kölelik ve feodal toplumun karakteristiğidir, ancak SSCB ve diğer sosyalist ülkelerde de kullanılmıştır. M. Voslensky * zorla çalıştırmanın bir özelliğini verir “Zorla çalıştırma” diye yazar, “ne zaman: 1) çalışmaya zorlanırlar. SSCB'de, işveren devlet olduğu ve göçe izin verilmediği için işçiler işverenlerinden ayrılma fırsatına sahip değildi. 2) Çalışma koşulları ve ücretin tamamen yükümlü tarafından belirlenmesi; 3) Fiziksel zorlama yoluyla işten ayrılmaya veya işten ayrılmaya izin verilmez”. Böylece SSCB'deki kollektif çiftçiler, üstlerinin izni olmadan kollektif çiftliklerden ayrılma hakkına sahip değildi, yani serfler gibi toprağa bağlıydılar.

    Herhangi bir dış kısıtlama yoksa, hareketlilik yoksulluğun psikolojik bir özelliği olarak hareket edebilir.

    Ancak hareketlilik düzeylerine göre zengin veya fakir insanları tanımlamak mümkün değildir. Hareketlilik faktörlerini kullanarak nüfusun farklı kesimlerini incelemek muhtemelen mümkündür.

    Görünen o ki, sosyal hareketlilik denen şey etnik tutkunun bir benzeridir, çünkü insanlar doğaları gereği enerjik ve girişimcidir. İnsanların tutku seviyesinin (derecesinin) belirlenmesi, L.N. Gumilev **. Ancak insanların tutkularının araştırılmasının yoksulluk veya zenginlikle hiçbir ilgisi yoktur. Bu yaklaşım genellikle sosyal süreçlerin incelenmesi için geçerli değildir, ancak etnik grupları incelemeye hizmet eder.

    5. Yoksulluğu belirlemek için öznel bir kriter kullanmak.

    Bu yaklaşım, insanların kendilerinin öznel değerlendirmelerinin kullanılmasını içerir. Yoksulluk araştırmacıları, insanların “yoksulluklarını” komşularına kıyasla ve egemen kültür çerçevesinde tanımladıkları (ölçümleri) ile karşı karşıya kalmaktadır.

    Yoksulluğun tanımına sübjektif yaklaşım, toplum üyelerinin hangi sosyal tabakaya (sınıf, tabaka) ait olduklarına dair kendi fikirlerine veya bir bireyin belirli bir sınıfa atanmasına dayanmaktadır.

    Dolayısıyla Profesör Diliginsky GG *** bu vesileyle şunları kaydetti: “İnsanlar, gerçek sosyo-ekonomik durumlarından bağımsız olarak, kendilerini neredeyse tamamen sosyal merdivenin basamaklarında görüyorlar. Bir kişi kendini bazı nesnel göstergeler temelinde değil, konumunu hangi referans grubuyla karşılaştırdığına bağlı olarak tanımlar ”.

    Bu yaklaşımın, çoğu zaman yanıtlayıcıların yetersiz hazırlıklı olmalarına dayanan bariz öznelliği nedeniyle bilimsel olarak adlandırılması pek mümkün değildir. Bu yaklaşım, esas olarak, birincil materyali toplamak için çeşitli anketler yapılırken kullanılır. Bununla birlikte, insanların kendi servetlerinin düzeyi, dinamikleri ve diğer gruplarla ilişkisi hakkındaki fikirleri, her şeyden önce, yalnızca ilgili nesnel süreçlerin değil, aynı zamanda farklı grupların sosyal ruh hali.

    6. Yoksulluk, sosyal bir tabaka olarak yoksul insanlarda bulunan psikolojik özellikler aracılığıyla da tanımlanabilir.

    7. Yoksulluk, birleştirilmiş kriterler temelinde tanımlanır

    Bir devlet olarak yoksulluğun bazı çerçeveler içinde olduğu açıktır. sınırlar... Sınırın özü, onu geçen insanların bir yaşam durumundan diğerine geçmesidir. Bu değişiklikler sadece düzeyde değil, yaşam kalitesinde de bir değişikliğe yol açar. Aslında, yaşam biçimini ve çoğu zaman insan psikolojisini değiştirirler.

    Bize öyle geliyor ki sınırlar değişken bir kriterdir. Belirli bir tarihsel zamanda, belirli bir coğrafi, sosyal ve politik ortamda var olan fikirlere bağlı olarak değişirler.

    Ayrıca bize göre alt yoksulluk sınırı (yoksulluk) ve üst yoksulluk sınırı da geleneksel olarak hesaplanmış değerlerdir. Dolayısıyla, zenginliğin veya orta sınıfın yanı sıra yoksulluğun sınırlarının doğru tanımının oldukça şartlı olarak verilebileceği sonucu çıkar.

    Yine de yoksulluk, yoksulluk veya umutsuz yoksulluğun alt sınırının fizyolojik hayatta kalma çerçevesinde olduğu açıktır.

    Yukarıdakileri özetleyelim. Yoksulluk, belirli bir süre boyunca yaratılan gelir düzeyi, maddi tasarruflarla belirlenir.

    Yoksullukta, düşük gelir, düşük fırsatlara ve genellikle düşük kaliteli tüketime yol açar. Ancak, yüksek kaliteli tüketim olasılığı, doğrudan düşük gelir veya yüksek gelire bağlı değildir. Tüketim ayrıca belirli (düşük) bir fiyat için mevcut arzın yanı sıra tüketicinin kültürüne de bağlıdır. Büyük mutfak uzmanı William Pokhlebkin buna örnek olarak gösterilebilir. Çok dar koşullarda yaşadı, aslında, yoksul insan katmanına aitti, ancak hepimize yüksek mutfak becerileri, yüksek gıda tüketimi örnekleri bıraktı.

    Dünya standartlarına göre, fakirin barınması, enerji kaynakları, giyeceği, suyu ve yiyeceği olmalıdır. Sağlığını koruyabilmeli, asgari eğitim alabilmeli, mesleki nitelikler, bir iş ve ayrıca yukarıdakilerin tümü hakkında bilgi ve sosyal statüsünü değiştirme, yüksek öğrenim görme ve / veya mesleki nitelikleri yükseltme fırsatı olmalıdır.

    Sosyal pratikte yoksulluk kavramının yanı sıra yoksulluk kavramı da vardır. Genel kabul görmüş normlara göre, yoksulluk biyolojik olarak kabul edilebilir standartlar içinde kalmanızı sağlayan yoksulluk seviyesinin altındaki bir duruma denir. Yoksulluğun temel özelliği, "sefil bir varoluşu sürüklemek" ifadesiyle özetlenebilir.

    Yoksulluk, bir bireyin ve ailesinin, maddi kaynakların ekonomisine dayalı mütevazı bir yaşam standardı ile karakterize edilen psikolojik durumu ve sosyal konumudur. Tüketiciler olarak, yoksul insanlar mümkün olan tek seçenek tarafından yönlendirilme eğilimindedir. Temel zorunluluk “düşük fiyat kaliteden daha önemlidir”.

    Yoksul insanların maddi yaşam koşulları.

    Konut eksikliği (“başınızın üzerinde bir çatı”), bir kişinin yoksul nüfus olarak sınıflandırılmasına izin vermez. Bu yaşam standardına yoksulluk diyoruz. En azından bir tür sosyal konutun sürekli varlığı zorunludur. Bu, bir hostelde bir yatak, bir kışla, ortak bir apartman dairesinde bir oda vb. Ancak bu, örneğin bir flophouse'da bir yer olamaz, tk. belirleyici faktör sabitlik faktörüdür. Bu nedenle, örneğin serseriler, evsizler aslında sosyal dereceleme çizgisinin ötesindedir ve sınıflandırılmamış, antisosyal unsurlara aittir. Ayrıca konutun kalite özelliklerine sahip olması gerektiğini de unutmamalısınız. Bu nedenle, “acil durum fonunda” yaşamanın asgari standartları karşıladığı kabul edilemez ve sonuç olarak, böyle bir “konut” varlığı “yoksulluk sınırının altında” bir durumla karakterize edilir.

    Sosyal konutların değil, sahip olunan konutların varlığı yaşam standardını önemli ölçüde artırmaktadır. Kendi konutları, sosyal konut ve bakım ve bakım hizmetleri için satılabilir veya takas edilebilir. Ancak yoksulluğun homojen olmadığı akılda tutulmalıdır. Nüfusun en çeşitli sosyal grupları yoksulluk sınırları içinde bulunabilir. Bu nedenle, kendi konutuna sahip olmanın bir kişiyi yoksul kategorisinden daha yüksek bir tüketici grubuna aktardığını kesin olarak söylemek mümkün değildir. Batı ülkelerinde kullanılan “klasik” yaklaşıma göre, yoksullar barınma mülkiyeti elde edemezler. Düşük gelir ona izin vermiyor. Rusya'da özelleştirme mevzuatı, yoksullar da dahil olmak üzere pek çok kişinin kendi evlerini almasına izin verdi. Bu tarihsel gerçeklik, bir kişiyi “ikamet” kriterine göre tanımlamayı zorlaştırmaktadır.

    Ayrıca Rusya dahil dünyanın birçok ülkesinde konut kiralama uygulaması var. Ev kiralarken bir kişiyi fakir veya zengin olarak sınıflandırmak mümkün değildir. Sadece belirli bir tüketim kalitesinden bahsedebilirsiniz (bu şekilde ortak veya ayrı bir dairede bir oda kiralayabilirsiniz ya da güzel döşenmiş çok odalı bir daire, ev, konak vb. kiralayabilirsiniz.)

    Yoksullara veya diğer sınıflara ait olmanın önemli bir kriteri, sözde sosyal konut normudur. SSCB'de bu oran 10 - 12 metrekare idi. kişi başı metre Şu anda, Rusya'daki asgari sosyal norm 18 metrekaredir. normatif alanın standartlarındaki değişikliklerin olumlu dinamiklerini gösteren kişi başına metre. Aile bir kişiden oluşuyorsa, 33 metrekareye hak kazanır. İki kişilik - 42 metrekare. metre. Üç veya daha fazla kişilik bir aile için yaşam alanı normu şu şekilde kabul edilir: 18 metrekare. metre, aile üyelerinin sayısı ile çarpılır. Yani, üç kişilik bir ailenin 54 metrekare olması gerekir. metre ve 4 kişilik bir aile için 72 metrekare. metre.

    Bir sosyal norm, aynı zamanda sosyaldir, çünkü bilindiği gibi tüketimin alt sınırını belirler. Açıktır ki, yoksullar, sosyal normların sınırında olduğu kadar aşağıda yaşayanları da içerecektir.

    Böylece, mevcut sosyal standartlara göre, belediye veya daire dairelerinde ve evlerinde yaşayanlar fakirlere aittir. Bunlar, yaşam kaliteleri kesinlikle düşeceğinden, yurt odalarında yaşayanların yanı sıra ortak apartmanlarda (işgal edilen metre sayısından bağımsız olarak) yaşayanları içerir.

    gibi en önemli göstergelerden birinin bile olduğunu görüyoruz. konut temini" bir kişinin yoksullar veya diğer sosyal tabakalar arasında sıralanabileceği birçok ek gösterge içerir.

    Bu ek göstergeleri özetleyelim:

    • konut kategorisi (oda / daire);
    • konut durumu (belediye / resmi / sahip olunan);
    • konut kalitesi;
    • 1 kişi başına konut fiyatı.

    GIDA (iyi beslenme ve temiz suya erişim).

    Besin değerini bir kombinasyon olarak anlıyoruz kullanışlılık ve kendini kısıtlama, yüksek tat (lezzetli yemek) ve çeşitlilik.

    Yarar söz konusu kişi için faydalı olan kalori ve vitamin kombinasyonuna dayanmaktadır. Büyük Rus mutfak uzmanı V. Pokhlebkin'in sözlerine göre yemeğin tadı sağlanmalıdır “ unutulmaz mutfak deneyimi”.

    kendini kısıtlama fayda ile ilişkilidir. Lezzetli yemekleri seven çok sayıda insan, maddi kaynak eksikliğinden dolayı kendilerini sınırlamak zorunda kalıyor. Maddi bir sorun yaşamayanlar da sağlıklarına zarar vermemek için kendilerini kısıtlamak zorunda kalıyorlar. Ancak bu durumda faydalılık ilkesi tam olarak gerçekleştirilecektir. Çeşitlilikçeşitli yiyecek seçeneklerine dayanmaktadır.

    Suyun sadece susuzluğu gidermekle kalmayıp fizyolojik ihtiyacı karşılamadığını, aynı zamanda saf su temelinde “lezzet” ilkesinin kesinlikle tüm içeceklerde ve çoğu hazır yemekte gerçekleştiğini unutmayın. Birçok şehirde, özellikle büyük şehirlerde temiz suya erişim, yoksullar için zor. Kaynamış musluk suyunun bile içilmesi tüketim standartlarını önemli ölçüde düşürerek yiyecek ve içeceklerin hem sağlığını hem de tadını etkiler.

    Ancak, yalnızca faydadan hareket edersek, büyük maddi kaynaklar gerekli değildir. Bu durumda bile, ürün ne kadar kullanışlıysa o kadar pahalıdır gibi temelsiz bir bakış açısı olmasa da, kaliteli ve kullanışlı bir ürünün üretilmesi, düşük maliyetli bir ürünün üretilmesinden daha fazla maliyet ve çaba gerektirdiğinden, kaliteli ürün.

    Herhangi bir yiyeceğin tadı nedeniyle unutulmaz bir mutfak deneyimi getirmesi gerektiği gerçeğinden yola çıkarsak, bu ilkeyi sürdürmek için ya harika bir aşçı olmanız ya da lezzetli bir şekilde yemek için belirli, genellikle önemli maddi kaynaklar harcamanız gerekir. .

    Çeşit olmasaydı, yeterli beslenme sorunu geçimlik bir ekonomi çerçevesinde çözülürdü. Çeşitlilik, çeşitli seçenekler sunar. Ve çeşitlilikteki tek sınırlama tıbbi endikasyonlar olabilir. Maddi kısıtlamalar, bunların düşük bir tüketim düzeyine - yoksul tabakaya - ait olduğunu gösterir.

    Ürünlerin kalitesi ile fiyat arasında da kesin bir bağlantı vardır. Ancak bize öyle geliyor ki, bu bağlantı dolaylıdır, çünkü daha pahalı bir ürünün daha kaliteli olduğu kesin olarak söylenemez.

    Yoksul insanların beslenmesi ile örneğin refah içinde yaşayan insanlar arasındaki açık farkı anlamak hiç de kolay değil. çok şey bağlıdır Yemek kültürü(yiyecek ve su tüketimi). Ama yine de, bir kutupta, neredeyse açlıktan ölmeyi mümkün kılan belli bir dilenci yaşam ücreti var. Diğer kutupta ise hazırlanan ve hazırlanan her türlü yiyecek ve içeceğin tüketilmesi için sınırsız maddi imkanlar bulunmaktadır.

    Besleyici beslenme söz konusu olduğunda fakir ve zengin arasındaki fark nedir? Örneğin, yoksulların bütçelerinin %40'ını veya daha fazlasını gıdaya harcadığını gösteren istatistiklere dayalı görüşler var.

    Sakinlerin çoğu için bu, temiz suya erişim için ek maliyet ihtiyacıdır. Temiz suya ek harcama yapmanın imkansızlığı bu insanları yoksul kategorisine sokuyor.

    Yoksulluk, temel gıda için para eksikliğinin olmadığı veya nadiren olduğu bir durum olarak benzersiz bir şekilde tanımlanır. Yoksul insanların düşük kaliteli ürünleri satın alma olasılıkları daha yüksektir (ucuz ürünlerin pahalı olanlardan daha çok kalitesiz olduğunu varsayıyoruz). Yoksul insanlar çeşitlilik ilkesini gerçekleştirmekte zorlanırlar, çünkü temiz su ve gıdadan tasarruf etmek zorunda kaldı.

    SAĞLIK.

    SSCB'de tıbbi bakım ücretsizdi. Ancak sıradan nüfus için poliklinikler ve hastaneler aşırı kalabalıktı ve doktora görünmek için saatlerce kuyrukta beklemek gerekiyordu. Polikliniklerdeki doktorların hasta randevusu için katı bir zaman sınırı vardı, bu sürenin yaklaşık yarısı tıbbi geçmiş kayıtlarına harcanıyordu. Yine de tedavi mümkündü. Şehir poliklinikleri ve hastanelerin yanı sıra bölüm hastaneleri, ilçe tabipleri enstitüsü vardı. Yüksek kaliteli tedavi büyük ölçüde paraya değil, iyi doktorlara “tanıdık yoluyla” erişim olasılığına ve maddi biçimde ifade edilen, ancak büyüklük olarak gerçek maliyetlerle karşılaştırılamayan hediyelere bağlıydı.

    Rusya'daki mevcut durum çok daha kötü. İlaçlar pahalıdır ve genellikle etkisizdir. Sadece bir doktordan randevu almak için bir uzmanın sıraya girmesi ve haftalarca beklemesi gerekir. Bölge tabipleri enstitüsü yok. Tıp neredeyse tamamen ücretli bir temele geçti. Böyle bir durumda, yoksulların gelirleri, sağlığı korumanın asgari maliyetini sağlamaz veya sağlamaz. Aynı zamanda, modern Rusya'da fakir insanlar olarak sınıflandırılan emekliler gibi bir sosyal grubun ezici çoğunluğu, gelirlerinin önemli bir bölümünü sağlığı korumaya harcamak zorunda kalıyor.

    EĞİTİM

    Bir üst tüketici grubuna geçişin başarısının eğitim ve yeterlilik stratejilerinin doğru seçimine bağlı olduğu bilinmektedir. Sonunda uygun bir malzeme güvenliği düzeyine yol açabilirler. Reform sonrası Rusya'da ücretsiz eğitim alma olasılığı devam etti, ancak her şeyden önce özellikle yetenekli insanlar için var. Prensip olarak, prestijli bir üniversiteye kabul edilmek için (kaliteli bir eğitim sağlamak), hem öğretmenlere (paraya mal olan) hem de çoğu zaman kabul için paraya ihtiyacınız vardır. Öğretmenler ve para ya da iyi bağlantılar olmadan sosyal açıdan en prestijli ilk on üniversiteye girme fırsatı, yani. finansal maliyetler var, ancak çok yanıltıcı. Mesleki gelişim ayrıca belirli maddi maliyetlerle de ilişkilidir (işveren ileri eğitim için ödeme yaptığında bir istisna olabilir). Çoğu zaman, yoksul insanların fırsatları, ortaöğretim veya ortaöğretim uzmanlık eğitimi almakla sınırlıdır. Yüksek öğrenime giden yol onlara kapalı değil ama çok zor.

    Fakirin bir işi varsa, o da ayrılma hakkına sahiptir. En katı ekonomi rejimine dayanarak, çoğu zaman yoksul insanlar tatillerini evde, kendilerini ev işlerine vererek geçirirler. Birçoğu evlerinde, bahçecilikte ve bahçıvanlıkta vakit geçirir. Deniz kenarında, sanatoryumlarda ve dinlenme evlerinde dinlenmek de mümkündür. Sovyet döneminde, maliyetin% 10-25'i için sendika kuponları yaygındı. Yoksul sosyal tabakalardan bir aile “denizde” seçilirse, çoğu zaman asgari olanaklarla sözde özel sektörde yaşıyordu. Şüphesiz bir pazarlama çağrışımı olan otel sınıflandırmasını kullanırsak, o zaman yoksullardan geri kalan insanlar 1 * - 2 * düzeyinde karakterize edilebilir.

    SİGORTA DÜZEYİ

    Bir aile, kişi başına düşen gelirin hangi düzeyinde yoksul kategorisine girer? Bu soruyu bazı dolaylı göstergeler kullanarak cevaplamaya çalışalım.

    1980'lerin sonunda SSCB'de asgari geçim seviyesinin 70-75 ruble olduğunu belirtmiştik. Bu dönemde, Batı Alman markının döviz kuru 100 mark başına 35.4 ruble ve 100 dolar başına 22,0 ruble idi. Böylece, SSCB'de yaşama ücreti 123 ABD dolarına veya 198 Batı Alman markına eşitti. Rusya'da yaşama ücreti yaklaşık 3.500 ruble, bu da bugünkü döviz kurunda 125 ABD dolarına denk geliyor. Bu asgari geçim, sosyal bir asgariye değil, fizyolojik bir asgariye göre hesaplanır, ancak buna rağmen, belirli sayıda insanın (belki %10-12) asgari geçim seviyesinin - “yoksulluk sınırının” altında bir geliri vardır. Bunun nasıl olduğunu aşağıdaki örnekle açıklayalım. Örneğin, aşağıdakilerden oluşan bir ailede
    4 kişi, 2'si 140 ruble maaşla çalışıyor. ve 130 ruble. Buna göre, her birinin 67.5 rublesi var. minimum normdan daha az. Aklı başında herhangi bir kişi, “geçim ücreti” olarak adlandırılan miktarda gelir elde etmenin bir kişiyi diğer aile üyelerine şüphesiz bağımlı hale getirdiğini veya barınma sorunlarıyla birlikte bir kişiyi sefil bir varoluşa mahkum ettiğini anlar. Bunun kanıtlarına gerek yok, sadece kariyerini SSCB'de veya reform sonrası Rusya'da tamamlayan emeklilerin yaşamlarına daha yakından bakmanız gerekiyor. Çoğu zaman yaşamları umutsuz bir yoksulluktur ve bazen yeterli barınma ve evde bakım hizmetleri varsa, ancak tek bir yaşama ücreti yoksa, gerçekten yoksulluktur.

    1990'dan beri yaşam maliyetinin değişmediğini unutmayın. O zamanlar (SSCB'de) 125 dolardı ve şimdi Rusya'da 2005'te 125 dolardı. Bu rakamlardan 1990'da 70 ruble ve 2005'te 3500 rublenin karşılaştırılabilir değerler olduğu ortaya çıkıyor. İlk olarak, asgari geçim büyüklüğünü gösterirler ve ikinci olarak, ABD dolarının aynı değerine karşılık gelirler. Değerler arasındaki fark 50 kattır.

    SSCB'de, tüm kesintilerden sonra işçilerin, ofis çalışanlarının ve kollektif çiftçilerin ortalama maaşı, 2005'te 10.750 ruble olması gereken yaklaşık 215 ruble veya 379 ABD dolarıydı. 2005 yılında Rusya'da nüfusun kişi başına düşen ortalama geliri 8.300 ruble **** olarak gerçekleşti. 1 dolar başına ortalama 28,5 ruble döviz kuru ile bu yaklaşık 291 ABD dolarıdır veya 1980'lerin sonundaki maaşla ilgili olarak yaklaşık 166 ruble olmalıdır. Bu örnekler, SSCB'deki ortalama maaşın, modern Rusya'daki ortalama maaştan daha yüksek olduğunu göstermektedir. Ancak SSCB'de ortalama 215 ruble maaş alanlar kesinlikle nüfusun fakir tabakalarına aitti. Aynı zamanda, maaşlara ek olarak insanlar, düşük kira, ucuz toplu taşıma, ücretsiz ilaç, ücretsiz kreşler ve anaokulları ve çocuklar için öncü kamplar, dinlenmek için sendika kuponları gibi kamu tüketim fonlarının rezervlerini de kullanabilirler. evler, vb. Bu aslında Sovyet halkının çoğunluğunun gelirlerini %10-50 oranında artırdı. Reform sonrası Rusya'da bunun çok azı hayatta kaldı. Açıkçası, Rusya'da 8300 ruble fakirlerin seviyesidir. SSCB'deki ortalama maaş seviyesine bile ulaşmıyor. Buna ilişkin ek kanıtlar da aşağıdaki verilerle sağlanmaktadır. Vatandaşların (ailelerin) konut sübvansiyonuna ihtiyacı olduğu kabul edilen düzenleyici bir belge (özellikle, Moskova hükümetinin 30 Ocak 2001 tarihli, 99-s sayılı kararı) vardır. Sübvansiyonun yalnızca düşük ücretli ve dolayısıyla yoksul (yani yoksul) nüfus kategorilerine verildiği açıktır. Özellikle, konut ve toplumsal hizmetler için, konutun sosyal normları (yukarıda bahsettiğimiz) ve toplumsal hizmetlerin tüketimine ilişkin standartlar dahilinde konut sübvansiyonları sağlanmaktadır. Kamu hizmetleri tüketiminde izin verilen maksimum harcama payının toplam aile gelirinin %10'unu geçmemesi gerektiğine inanılmaktadır. Sübvansiyon, “ortak dairenin” masrafları toplam aile gelirinin %10'unu aşarsa ödenir. Kamu hizmetleri miktarı şu anda 900 ruble. Ve daha yüksek. Moskova'da, 2004'ten bu yana, 19 Kasım 2003 tarih ve 71 sayılı Moskova Kanunu tarafından belirlenen sübvansiyonları hesaplamak için sözde tazminat standardı kullanılmıştır. aile geliri”. Bu belgeye göre, 1 Mart 2006 tarihinden itibaren sübvansiyon alma hakkı veren maksimum aile geliri: kişi başı - 8970 ruble; iki 14348 ruble için. , üç 20244 ruble için, dört - 26992 ruble için. Nüfusun yoksul (düşük gelirli) kesimleri arasında gelir düzeyine göre farklı insan gruplarının olduğunu görüyoruz.

    Geçim seviyesinin altında geliri olanlar (ortalama olarak 3.500 rubleden az);

    Asgari geçim seviyesine eşit geliri olanlar (ortalama 3.500 ruble ve biraz daha fazla);

    Belirli bir nakit sübvansiyona (kişi başına 8970 ruble veya daha az) güvenmelerine izin veren geliri (maaş, emekli maaşı, ödenek, burs) olanlar.

    Böylece yoksul sınıfın sınırlarını yasal olarak doğrulamış olduk (kişi başına düşen ortalama gelir kriterine göre).

    Alt değer bizim tarafımızdan biliniyor - çok yoksullar ve yoksullar için 3.500 ruble ve üst değer bizim tarafımızdan ampirik olarak çıkarılıyor ve “üst yoksul sınıf” için 15.000 - 16.000 ruble aralığında.

    • ** Mikhail Voslensky “Adlandırma” - M.: Zakharov, 2005. (s. 266).
    • *** Lev.Gumilev “Son ve Yeniden Başlangıç” M: Rolf, 2002.
    • **** Diliginsky G. Analitik rapor "Rusya'nın rekabet gücünü sağlamak için sosyal bir temel olarak orta sınıf." Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü (web sitesi www.fom.ru).
    • ***** www.gks.ru - Federal Devlet İstatistik Servisi'nin sitesi.

    Roman, Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin çalışmalarında ilk büyük başarı oldu. Genç yazardan yetenekli bir yazar olarak bahsetmeye başladılar. Çalışma ilk olarak Grigorovich, Nekrasov ve Belinsky tarafından görüldü ve aceminin yeteneğini hemen tanıdı. 1846'da "Petersburg Koleksiyonu", "Zavallı İnsanlar" kitabını yayınladı.

    Yazar, kent yoksullarının yaşamı hakkında bir eser yaratmak için kendi yaşam deneyiminden ilham almıştır. Dostoyevski'nin babası bir şehir hastanesinde doktor olarak çalıştı ve ailesi, koğuşların yanındaki bir ek binada yaşıyordu. Orada küçük Fedor, parasızlıktan kaynaklanan birçok yaşam draması gördü.

    Yazar, gençliğinde St. Petersburg toplumunun alt tabakaları üzerine çalışmalarına devam etti. Sık sık gecekondu mahallelerinde yürüdü, başkentin sarhoş ve aşağılanmış sakinlerini gördü. Ayrıca, komşusuna sık sık hastaları ve sorunlarını anlatan bir doktorla bir daire kiraladı.

    Ana karakterlerin prototipleri yazarın akrabalarıdır. Barbara, kız kardeşinin edebi düzenlemesi oldu. Varvara Mihaylovna'nın çocukluk izlenimlerini anlatan günlükleri, Dobroselova'nın anılarına çok benziyor. Özellikle, kahramanın yerli köyünün tanımı, Darovoe köyündeki Dostoyevski mülküne benziyor. Kızın babasının ve kaderinin imajı, dadı imajı ve görünüşü de Fyodor Mihayloviç ailesinin hayatından alındı.

    Yazar, 1844'te ressamlık pozisyonundan ayrıldığı ve yaratıcılığa ciddi şekilde katılmaya karar verdiğinde Zavallı İnsanlar romanı üzerinde çalışmaya başlar. Ancak yeni bir iş zorlukla verilir ve paraya ihtiyacı olduğu için Balzac'ın "Eugene Grande" kitabını çevirmeye başlamak zorunda kalır. Ona ilham verdi ve genç yazar yine beynini ele geçirdi. Bu nedenle, Ekim ayında ortaya çıkması gereken eser ancak Mayıs 1845'te hazırdı. Bu süre zarfında, Dostoyevski taslakları bir kereden fazla yeniden yazdı, ancak sonunda eleştirmenleri şok eden bir şey çıktı. İlk okumadan sonra Grigorovich, ona yeni bir yeteneğin doğuşunu duyurmak için Nekrasov'u bile uyandırdı. Her iki yayıncı da yazarın ilk çıkışını övdü. Roman 1846'da Petersburg Koleksiyonu'nda yayınlandı ve zamanın en yetkili eleştirmenlerinin önerisiyle anında halkın dikkatini çekti.

    Yazar, özgün fikirlerin yanı sıra döneminin edebi klişelerini de kullanmıştır. Resmen, bu bir Avrupa sosyal romanıdır, yazar yapısını ve sorunlarını yabancı meslektaşlarından ödünç almıştır. Aynı kompozisyon, örneğin, Rousseau "Julia veya yeni Eloise" nin çalışmasına sahipti. Çalışma aynı zamanda küresel eğilimden de etkilendi - romantizmden gerçekçiliğe geçiş, bu nedenle kitap iki yön arasında her ikisinin özelliklerini de içeren bir ara pozisyon aldı.

    Tür

    Eserin türü, "epistolary" olarak adlandırılan harflerle yazılmış bir romandır. Küçük insanlar kendileri hakkında, küçük sevinçleri ve büyük dertleri hakkında, aslında hayatlarının nelerden oluştuğu hakkında ayrıntılı olarak konuşurlar. Deneyimlerini, düşüncelerini ve keşiflerini birbirleriyle açıkça paylaşırlar. Kitaba yansıyan yöne "duygusallık" denir. Romantizm ile realizm arasında bir ara konuma sahiptir. Karakterlerin artan duyarlılığı, kahramanların duygularına ve iç dünyasına vurgu, köy yaşam tarzının idealleştirilmesi, doğallık kültü, samimiyet ve sadelik ile karakterizedir. Okuyucu, tüm bunları FM Dostoyevski'nin ilk edebi eserinde bulur.

    Mektup türü, karakteri yalnızca ayrıntılı bir açıklama ile değil, aynı zamanda kendi yazma tarzıyla da ortaya çıkarmanıza izin verir. Kelime dağarcığı, okuryazarlık, özel bir cümle yapısı ve düşünceleri ifade etmenin özellikleri sayesinde, kahramanın olduğu gibi kendini ve göze batmayan ve doğal olarak karakterize etmesini sağlamak mümkündür. Bu nedenle Poor People, derin psikolojileri ve karakterlerin iç dünyalarına benzersiz bir şekilde dalmaları ile ayırt edilir. Fedor Mihayloviç, "Bir Yazarın Günlüğü" nde bunun hakkında şunları yazdı:

    Hiçbir yerde "yazarın yüzleri" gösterilmez, sözü kahramanların kendilerine iletir

    Bu parça ne hakkında?

    "Zavallı İnsanlar" romanındaki ana karakterler, baş danışman Makar Devushkin ve zavallı yetim Varenka Dobroselova'dır. Mektupla haberleşirler, toplam 54 tanesi aktarılır. Kız şiddet kurbanı oldu ve şimdi geçimini zar zor sağlayamayan uzak bir akrabanın himayesinde suçlulardan saklanıyor. Hem mutsuzlar hem de çok fakirler ama ikincisini feda ederek birbirlerine yardım etmeye çalışıyorlar. Hikâye boyunca dertleri hem nicelik hem nitelik olarak gitgide artıyor, uçurumun kenarındalar, onları ölümden bir adım ayırıyor çünkü destek bekleyecek hiçbir yer yok. Ancak kahraman, yoksulluk kemerini çekme gücünü bulur ve idealinin belirlediği parametrelere göre gelişmeye devam eder. Kız ona kitaplar ve değerli tavsiyeler verir ve ona ibadet ve hayranlıkla karşılık verir. İlk defa, hayatta bir amacı ve hatta tadı var, çünkü Varya onun yetiştirilmesi ve aydınlanmasıyla meşgul.

    Kahraman dürüst emekle (evde dikerek) kazanmaya çalışır, ancak onu şehvetli bir asilzade bir yetim satan bir kadın olan Anna Fedorovna tarafından bulunur. Kızı tekrar Bykov'a (Varya'yı lekeleyen zengin bir toprak sahibi) iyilik yapmaya davet ediyor, onun için düzenleme yapmak istiyor. Tabii ki Makar buna karşıdır, ancak kendisi bir şey öneremez çünkü öğrenciye harcadığı para sonuncudur ve bunlar yeterli değildir. Kendisi elden ağza yaşıyor, dağınık görünümü iş yerinde ona sorun yaratıyor ve yaşı ve pozisyonuyla ilgili hiçbir umut yok. Kendine acıma ve kıskançlıktan (subay Vara'yı taciz etti), Varenka'sı tarafından kınandığı içmeye başlar. Ancak bir mucize olur: yazar, ona ücretsiz 100 ruble veren Devushkin'in patronunun yardımıyla kahramanları açlıktan kurtarır.

    Ama bu onları Dostoyevski'nin tarif ettiği ahlaki çöküşten kurtarmaz. Kız, tacizcinin kur yapmasını kabul eder ve onunla evlenmeyi kabul eder. Patronu hiçbir şey yapamaz ve kaderine boyun eğer. Aslında Makar Alekseevich ve Varenka hayatta kalıyor, fonları var ama birbirlerini kaybediyorlar ve bu elbette her ikisinin de sonu olacak. Zavallı memur sadece yetim için yaşıyor, hayatının anlamı o. O olmadan, o kaybolacak. Ve Varenka da Bykov ile evlendikten sonra ölecek.

    Ana karakterler ve özellikleri

    "Zavallı İnsanlar" romanının kahramanlarının özellikleri çok benzer. Hem Varenka hem de Makar Alekseevich kibar, samimi ve büyük bir açık ruha sahipler. Ancak ikisi de bu dünyanın önünde çok zayıftır, kendinden emin ve gaddar Bykov tarafından onları sakince ezecektir. Hayatta kalmak için hiçbir kurnazlıkları veya el becerileri yoktur. Her ne kadar iki karakter aynı anda çok farklı olsa da.

    1. Devushkin Makar Alekseevich- uysal, uysal, zayıf iradeli, vasat ve hatta sefil bir insan. 47 yaşında, hayatının çoğunu başkalarının metinlerini yeniden yazıyor, genellikle anlamsız, yüzeysel, boş literatür okuyor, ancak yine de Puşkin'i takdir edebiliyor, ancak Gogol'u "Palto" ile sevmiyor. ", çünkü Akaki çok fazla Akakievich kendisi gibi. Zayıftır ve başkalarının görüşlerine çok bağlıdır. Makar Devushkin'in görüntüsü, hem "Bir Yetkilinin Ölümü" hikayesinden Chervyakov'a hem de "İstasyon Bekçisi" hikayesinden Samson Vyrin'e benzer.
    2. Varenka Dobroselova hala çok genç olmasına rağmen, onu hiç kırmayan çok fazla keder yaşadı (zengin bir asilzade onun onurunu kırdı, bakımını ödemek için bir akraba tarafından satıldı). Ancak güzel kız, dolambaçlı bir yol izlememiş, provokasyonlara ve iknalara boyun eğmeden dürüst emekle yaşamıştır. Kahraman iyi okunur, bir öğrenci (Bykov'un öğrencisi) tarafından kendisine aşılanan edebi bir tada sahiptir. Erdemli ve çalışkandır, çünkü ustalar tarafından desteklenmesini sağlamak isteyen akrabasının saldırılarını kararlı bir şekilde geri püskürtür. Makar Alekseevich'ten çok daha güçlü. Varya sadece hayranlık ve saygı uyandırır.
    3. Petersburg"Zavallı İnsanlar" romanının bir başka kahramanı. Dostoyevski'nin eserlerinde her zaman oldukça hacimli bir şekilde sergilenen mekan. Petersburg burada talihsizlik getiren büyük bir şehir olarak tanımlanıyor. Varenka'nın anılarında, çocukluğunun geçtiği köy, yeryüzünde parlak, güzel bir cennet olarak görünür ve ebeveynlerinin onu getirdiği şehir sadece acı, yoksunluk, aşağılanma, en yakınlarının kaybıdır. Bu, birçoklarını parçalayan karanlık, acımasız bir dünya.

    Başlık

    1. Küçük adam teması. Yoksullar başlığı, eserin ana temasının küçük adam olduğunu göstermektedir. Dostoyevski her birinde harika bir kişilik bulur, çünkü yalnızca sevme ve nezaket yeteneği yaşayan bir ruhu karakterize eder. Yazar, yoksulluk içinde ezilen iyi ve nezih insanları anlatıyor. Etraflarında keyfilik hüküm sürüyor ve adaletsizlik iş başında, ancak St. Petersburg'un bu sefil ve önemsiz sakinlerinde hala en iyiye ve birbirlerine olan inanç için bir umut ışığı vardı. Hiç kimse ahlaki büyüklüklerini fark etmese de, gerçek erdemin sahipleridir. Gösteriş için yaşamazlar, mütevazı çalışmaları yalnızca başka birine yardım etmek için ilgisiz bir arzuya adanmıştır. Hem Devushkin'in sayısız mahrumiyeti, hem de Vary'nin finaldeki özverisi, bu kişiliklerin kendilerine değer vermedikleri için küçük olduklarını gösteriyor. Yazar, Karamzin gibi duygusalcıların geleneğini takip ederek onları idealize eder ve övür.
    2. Aşk teması. Bu parlak duygu uğruna kahramanlar özveriye giderler. Makar kendisi için endişe etmekten vazgeçer, tüm parayı öğrencisine harcar. Tüm düşünceleri yalnızca ona adanmıştır, başka hiçbir şey onu rahatsız etmez. Finalde Varya, koruyucusuna borcunu ödemeye karar verir ve Bykov ile hesap yaparak evlenir, böylece artık Devushkin'e varlığıyla yük olmaz. Kendisini asla terk etmeyeceğini anlar. Bu velayeti göze alamaz, onu mahveder ve yoksulluğa sürükler, bu yüzden kadın kahraman onun gururunu ayaklar altına alır ve evliliğe girer. Bu gerçek aşk, insanlar seçilen kişi uğruna her şeye hazır olduğunda.
    3. Zıt şehir ve köy. Yoksul İnsanlar romanında yazar, Petersburg'un kayıtsızlığı ve donukluğu ile sakinlerinin her zaman birbirine yardım ettiği iyi huylu bir köyün parlak renkleriyle kasıtlı olarak yüzleşir. Başkent, ruhları kendi içinden öğütür ve geçirir, kasaba halkını açgözlü, kısır ve rütbe ve unvan sahibi her şeye kayıtsız hale getirir. Etraftaki kalabalıktan ve koşuşturmadan sinirlenirler, insan hayatı onlar için bir hiçtir. Köy ise kişilik üzerinde iyileştirici bir etkiye sahiptir, çünkü köylüler birbirlerine karşı daha sakin ve daha yardımseverdir. Paylaşacak hiçbir şeyleri yok, başkasının talihsizliğini kendileri için memnuniyetle kabul edecek ve sorunun çözülmesine yardımcı olacaklar. Bu çatışma aynı zamanda duygusallığın da özelliğidir.
    4. Sanat teması. Dostoyevski, kahramanının dudaklarından, yüksek kaliteli ve düşük kaliteli edebiyat arasındaki ayrımdan bahseder. Birincisine Puşkin ve Gogol'un eserlerini, yazarların sadece işin arsa tarafına odaklandığı ikinci tabloid romanlarına atıfta bulunur.
    5. Ebeveyn sevgisi teması. Yazar, babanın oğlunun tabutunun arkasında yürüdüğü ve kitaplarını düşürdüğü canlı bir bölüm tasvir ediyor. Bu dokunaklı sahne trajedisi ile dikkat çekiyor. Varenka, kendisi için çok şey yapan akrabalarını da dokunaklı bir şekilde anlatıyor.
    6. merhamet. Devushkin'in patronu, içindeki iç karartıcı durumu görür ve ona maddi yardımda bulunur. Onun için hiçbir anlam ifade etmeyen bu hediye, insanı açlıktan kurtarır.

    sorunlu

    1. Yoksulluk. O zamanlar St. Petersburg'da çalışan bir kişi bile karnını doyurmayı ve kıyafet almayı göze alamazdı. Kendine dürüst ve çalışkanlığı sağlayamayan bir kız için söylenecek bir şey yok. Yani çalışan insanlar ve vicdanlı işçiler bile kendilerini besleyemezler ve katlanılabilir yaşam koşulları için para kazanamazlar. Maddi acizlikleri nedeniyle koşulların esiri olurlar: borçlara, tacize, hakarete ve aşağılamaya yenik düşerler. Yazar, zenginleri kayıtsız, açgözlü ve öfkeli olarak göstererek mevcut sistemi acımasızca eleştiriyor. Sadece başkalarına yardım etmekle kalmazlar, onları daha da fazla çamura sokarlar. Bu zahmete değmez, çünkü çarlık Rusya'sında bir dilenci adalet ve saygı hakkından mahrumdur. Ya Varvara gibi kullanılır ya da Makara gibi hiçbir şeye değer vermezler. Bu tür gerçekliklerde, yoksullar bir parça ekmek için haysiyet, gurur ve namus satarak kendi değerlerini kaybederler.
    2. Keyfilik ve adaletsizlik. Toprak sahibi Bykov, Varya'yı onurlandırdı, ancak onun için hiçbir şey yoktu ve olamazdı. O zengin bir adam ve adalet onun için çalışıyor, sadece ölümlüler için değil. Adaletsizlik sorunu özellikle "Zavallı İnsanlar" çalışmasında keskindir, çünkü ana karakterler fakirdir çünkü kendileri bir kuruşa değmez. Makar'a o kadar az maaş veriliyor ki buna geçim ücreti bile denilemez, Varin'in işi de feci ucuz. Ancak soylular lüks, tembellik ve memnuniyet içinde yaşarken, bunun sayesinde mümkün olanlar yoksulluk ve cehalet içinde çürüyor.
    3. Kayıtsızlık. Şehirde herkes birbirine kayıtsız kalır, başkasının talihsizliği her yerdeyken kimseyi şaşırtmazsınız. Örneğin, yetim Anna Fedorovna'nın bir akrabasıyla yaşamasına rağmen, Varya'nın kaderi sadece Makar'ı endişelendirdi. Kadın açgözlülük ve açgözlülükle o kadar şımarıktı ki savunmasız kızı Bykov'u eğlendirmek için sattı. Ayrıca sakinleşmedi ve kurbanın adresini diğer arkadaşlarına da şanslarını denemeleri için verdi. Aile içinde bu tür ahlak hüküm sürdüğünde, yabancıların ilişkisi hakkında konuşulacak bir şey yoktur.
    4. Sarhoşluk. Devushkin kederini yıkar, soruna başka bir çözümü yoktur. Aşk ve suçluluk duyguları bile onu bağımlılıktan kurtarmaz. Ancak, Yoksul İnsanlar'daki Dostoyevski, talihsiz kahramanının tüm sorumluluğunu suçlamak için acele etmiyor. Makar'ın umutsuzluğunu ve çaresizliğini, iradesizliğinin yanı sıra gösterir. Bir kişi çamura düştüğünde, güçlü ve ısrarcı olmayan, onunla birleşir, alçalır ve kendine iğrenç gelir. Karakter, koşulların baskısına dayanamadı ve alkolde teselli buldu, çünkü başka hiçbir yer yok. Yazar, sorunun ölçeğini göstermek için Rus yoksullarının son bölümünü boyalarla anlattı. Görüldüğü gibi görevliye cam bardakta unutmaya yetecek kadar maaş veriliyor. Bu arada, aynı hastalık, bir zamanlar çalışan, ancak sarhoş olan ve sosyal hiyerarşinin en dibine batmış olan öğrenci Pokrovsky'nin babasını da vurdu.
    5. Yalnızlık. "Zavallı İnsanlar" romanının kahramanları çok yalnızdır ve bundan belki de kısır ve küstahtır. Miras bile bırakacak kimsesi olmadığını fark eden Bykov bile trajik bir şekilde kırılmıştır: Etrafında sadece onun ölümünü bekleyen diğer insanların iyiliği için avcılar vardır. Pozisyonunu fark ederek, sadece bir çocuk, bir aile sahibi olmak istediğini gizlemeden Vara ile evlenir. İşin garibi, samimi sempati ve sıcaklıktan yoksundur. Basit bir köylü kızında doğallık ve dürüstlük gördü, bu da onu zor zamanlarda terk etmeyeceği anlamına geliyor.
    6. Yoksullar için sağlıksız koşullar ve sağlık hizmeti eksikliği. Yazar, sadece felsefi ve sosyolojik sorunlara değil, aynı zamanda o zamanın insanlarının yaşam tarzı ve yaşam tarzıyla ilgili en sıradan, gündelik sorunlara da değiniyor. Özellikle, çok genç bir adam olan öğrenci Pokrovsky, tüketimden ölür ve parasızlıktan dolayı kimse ona yardım etmemiştir. Yoksulların bu hastalığı (yetersiz beslenme ve kötü yaşam koşullarından kaynaklanır) o zamanlar St. Petersburg'da çok yaygındı.

    işin anlamı

    Kitap, yazarın gerçekliğe yönelik eleştirel tutumuna ışık tutan akut sosyal anlamla doludur. "Köşe" sakinlerinin yoksulluğu ve güçsüzlüğü ile yüksek memurların ve soyluların hoşgörülülüğü karşısında öfkeleniyor. Esere muhalif ruh, sloganlar veya itirazlarla değil, tüm sıradanlığına rağmen, talihsiz karakterlerin yaşamlarının açıklamaları ve ayrıntılarıyla okuyucuyu şok eden olay örgüsü tarafından verilir. Sonunda, kişisel dramlarından değil, devlet sisteminin adaletsizliğinden dolayı mutsuz oldukları ortaya çıktı. Ama Fakir İnsanlar'ın ana fikri siyasetin üzerindedir. Böyle insanlık dışı ve acımasız gerçeklerde bile, içtenlikle ve özverili bir şekilde sevme gücünü bulmanız gerektiği gerçeğinde yatmaktadır. Bu duygu, küçük bir insanı bile düşman gerçekliğin üzerine çıkarır.

    Ayrıca bu hikaye ilk bakışta pek iyi bitmese de muğlak bir sonla bitiyor. Bykov hala yaptıklarından pişmanlık duyuyor. Bir aile kurmazsa, ikiyüzlü düşmanlarla çevrili tek başına öleceğini fark eder. Doğrudan bir varis edinme arzusu tarafından yönlendirilir. Ancak, seçimi neden evsiz bir kadın ve yetim olan Varenka'ya düştü? Daha iyi bir geline güvenebilirdi. Ancak yine de, eski günahın kefaretini ödemeye ve kurbanının konumunu meşrulaştırmaya karar verir, çünkü bir aile kurmak için gerekli olan tüm erdemleri onda görür. Kesinlikle ihanet etmeyecek ve aldatmayacak. Bu anlayış, "Zavallı İnsanlar" romanının ana fikridir - küçük insanlar bazen fark edilmesi ve korunması gereken büyük hazineler haline gelir. Takdir edilmeli, denemelerin değirmen taşlarında kırılmamalı ve öğütülmemelidir.

    Bitiş

    "Zavallı İnsanlar" tartışmalı bir olayla sona erer. Beklenmedik bir kurtarmanın ardından Makar'ın ruhu yükseldi ve "liberal düşünceleri" uzaklaştırdı. Şimdi parlak bir gelecek umuyor ve kendine inanıyor. Ancak aynı zamanda Varya, Bykov tarafından bulunur. Ona bir evlilik teklifi yapar. Kötü bir yeğeninin gasp ettiği mülkünü miras almaları için kendi çocuklarına sahip olmak istiyor. Damat hemen bir cevap ister, aksi takdirde teklif Moskova tüccarının karısına gider. Kız tereddüt eder, ancak sonunda kabul eder, çünkü yalnızca toprak sahibi, ilişkiyi yasallaştırarak dürüst adını ve kaybettiği itibarını iade edebilir. Devushkin umutsuzluk içinde ama hiçbir şey değişemez. Kederden, kahraman bile hastalanır, ancak yine de cesaretle ve alçakgönüllülükle öğrencinin düğün hakkında endişelenmesine yardımcı olur.

    Dostoyevski'nin "Zavallı İnsanlar" romanının sonu düğün günüdür. Varya, bir arkadaşına çaresizliğinden ve yalnızlığından şikayet ettiği bir veda mektubu yazar. Bunca zaman sadece onun iyiliği için yaşadığını ve şimdi "çalışmasına, kağıt yazmasına, yürümesine, yürümesine" gerek olmadığını söylüyor. Makar merak ediyor, "hangi hakla" "insan hayatını" mahvediyorlar?

    Ne öğretiyor?

    Dostoyevski, eserlerinin her birinde okuyucuya ahlaki dersler verir. Örneğin Yoksullar'da yazar sıradan görünüşlü ve zavallı kahramanların özünü en elverişli ışıkta ortaya koyar ve sanki bu kişide ne kadar yanılacağımızı değerlendirmeye davet eder, görünüşte onun hakkında sonuçlar çıkarır. Dar görüşlü ve zayıf iradeli Makar, Vara'ya karşı ilgisiz duygular uğruna kendini inkar etme yeteneğine sahiptir ve çevresindeki meslektaşları ve komşuları onda sadece düzensiz ve saçma bir palyaço görür. Herkes için o sadece bir alay konusu: öfkelerini söküp alıyorlar ve dillerini keskinleştiriyorlar. Ancak, kaderin darbelerinden sertleşmedi ve hala sonuncusunu vererek ihtiyacı olan herkese yardım edebiliyor. Örneğin, ailesini besleyecek hiçbir şeyi olmadığı için tüm parasını Gorshkov'a veriyor. Bu nedenle, yazar bize ambalajla yargılamayı değil, söz konusu kişiyi daha derinden öğrenmeyi öğretir, çünkü o saygıya ve desteğe layık olabilir ve alay etmeyebilir. Yüksek sosyeteden gelen tek olumlu görüntü de - Devushkin'in ona para veren ve onu yoksulluktan kurtaran patronu.

    Erdem ve kahramanlara sadakatle hizmet etme konusunda samimi bir arzu, birlikte yaşamın tüm zorluklarını aşmalarına ve aynı zamanda dürüst insanlar olmalarına izin verir. Aşk onlara rehberlik eder ve enerji verir, onlara sorunlarla mücadele etme gücü verir. Yazar bize ruhun aynı asaletini öğretir. Düşüncelerin saflığını, kalp sıcaklığını ve ahlaki ilkeleri her şeye rağmen korumak ve desteğe ihtiyacı olanlara cömertçe vermek gerekir. Bu, yoksulları bile yücelten ve yücelten zenginliktir.

    eleştiri

    Liberal eleştirmenler edebi ufuktaki yeni yetenek hakkında övünüyorlar. Belinsky (zamanın en yetkili eleştirmeni) yayımlanmadan önce Poor People'ın müsveddesini okudu ve çok sevindi. Nekrasov ve Grigorovich ile birlikte, romanın yayınlanmasına halkın ilgisini çekti ve bilinmeyen Dostoyevski "Yeni Gogol" u vaftiz etti. Yazar, kardeşi Mihail'e yazdığı bir mektupta bundan bahseder (16 Kasım 1845):

    Sanırım, şanım asla şimdi olduğu gibi bir doruğa ulaşamayacak. Her yerde inanılmaz saygı, benim için korkunç bir merak ...

    Belinsky, ayrıntılı incelemesinde, ilk çıkışı çok iyi olan bir yazarın olağanüstü armağanı hakkında yazıyor. Ancak, herkes hayranlığını paylaşmadı. Örneğin, Northern Bee'nin editörü ve muhafazakar Faddey Bulgarin, tüm liberal basını etkileyen Poor People adlı çalışma hakkında olumsuz konuştu. "Doğal okul" terimi ona aittir. Bunu, bu türdeki tüm romanlar için bir lanet olarak kullandı. Saldırısı, Dostoyevski'nin kendisinin iyi yazdığını ve kariyerine başarısız başlangıcının rakip bir yayının çalışanlarının aşırı etkisinden kaynaklandığını söyleyen Leopold Brunt tarafından devam etti. Böylece kitap, ilerici ve gerici iki ideoloji arasındaki savaşın bahanesi oldu.

    Hiç yoktan bir şiir, bir drama inşa etmeye karar verdi ve derin bir şey yaratma iddialarına rağmen hiçbir şey çıkmadı, diye yazıyor eleştirmen Brant.

    Yorumcu Pyotr Pletnev, yalnızca Varya'nın günlüğünü olumlu bir şekilde seçti ve geri kalanını Gogol'un ağır bir taklidi olarak nitelendirdi. Stepan Shevyryov (Moskvityanin dergisinden bir yayıncı), yazarın hayırsever fikirlere fazla kapıldığına inanıyordu ve esere gerekli sanat ve stilin güzelliğini vermeyi unuttu. Bununla birlikte, örneğin öğrenci Pokrovsky ve babası ile bir tanıdık gibi birkaç başarılı bölüm kaydetti. Karakterlerin derin bir psikolojik analizini yapan, ancak metnin uzunluğundan şikayet eden sansür Alexander Nikitenko, onun değerlendirmesine katılıyor.

    Eserin dini ahlakı, Apollo Grigoriev tarafından "Fin Bülteni"nde eleştirildi ve anlatının "yanlış duygusallığına" dikkat çekildi. Yazarın, Hıristiyan sevgisinin ideallerini değil, küçük bir kişiliği yücelttiğine inanıyordu. Rus Invalid dergisinde bilinmeyen bir yorumcu onunla tartıştı. Anlatılan olayların olağanüstü güvenilirliğinden, yazarın öfkesinin soylu ve halkın çıkarlarıyla tamamen tutarlı olduğundan bahsetti.

    Son olarak, kitap, Dostoyevski'nin çok sık karşılaştırıldığı Gogol'un kendisi tarafından okundu. Çalışmayı övdü, ancak yine de tomurcuklanan meslektaşı nazikçe azarladı:

    Zavallı İnsanlar'ın yazarında yetenek görülüyor, konu seçimi manevi nitelikleri lehinde konuşuyor, ancak hala genç olduğu da açık. Kendi içinde hala çok fazla konuşkanlık ve çok az konsantrasyon var: daha sıkıştırılmış olsaydı her şey çok daha canlı ve daha güçlü olurdu.

    İlginç? Duvarında tut!

    Zengin ve fakir, fark nedir? Her insan bazen kendine bu soruyu sorar. Zenginlerin sırrı nedir, diğerlerinden nasıl farklıdır, zengin olmak için neler yapılmalıdır?

    İnternette zengin ve fakir (yazar bilinmiyor) arasındaki farkların bir listesini buldum ve geçemedim. Neredeyse tüm noktalara tamamen katılıyorum, bu blogun sayfalarında sürekli olarak yukarıdakilerin çoğu hakkında yazıyorum.

    Zamandan ve paradan tasarruf - Bu zengin insanların temel alışkanlıklarından biridir.

    İyi, faydalı bir liste, düşündürücü. Zengin olmak istiyorsanız yazdırın ve göze çarpan bir yere asın.

    Zengin ve fakir. Fark ne?

    • 1. Zenginler paradan ve zamandan tasarruf ederler.
    • 2. Fakirler kazandıkları her şeyi harcarlar - zenginler kazandıklarını yatırırlar.
    • 3. Fakirler cömertçe bahşiş verir, zenginler bunda saklıdır.
    • 4. Fakir kendisine teklif edilen fiyata alır, zengin her yerde indirim ister.
    • 5. Zenginin asla fazladan parası olmaz, fakirin her zaman vardır.
    • 6. Zengin bir insan, ani alışverişler yapmasına izin vermez.
    • 7. Zengin bir insanın kuralı "ucuz şeyler alacak kadar zengin değiliz."
    • 8. Zengin kendi imkanları dahilinde yaşar, fakir ise İran şeyhi gibi davranır.
    • 9. Zengin, “Allah yolunda” olan, kendisiyle barışık olan, parası çok olan ise koleksiyoncudur. ©
    • 10. Zenginler gelir getirene, fakirler gideri sağlayana yatırım yapar.
    • 11. Zengine bin ver, o 10 bin kazansın, fakire bir milyon ver, o kaybeder.
    • 12. Zenginler harcamaları kontrol ediyor - fakirler paralarının nereye gittiğini asla bilemezler.
    • 13. Fakir her zaman iki kez öder - cimriliğinin bedelini öder.
    • 14. Fakir para hakkında düşünür ve konuşur - zengin bu konuda sessizdir.
    • 15. Fakirler için para hayatın amacı, zenginler için para fırsatlardır.
    • 16. Yoksullar, acele ve sabır eksikliği ile karakterizedir.
    • 17. Zengin parayı yönetir ve fakir parayı yönetir.
    • 18. Fakirler krediyle yaşar.
    • 19. Zengin, belirli görevler ve sayılarla düşünür.
    • 20. Fakir her şeyde fakirdir.
    • 21. Fakire mal verin, onun bütün zayıflıkları onda ortaya çıkacaktır.
    • 22. Her şeyini kaybetmiş gerçekten zengin bir insan değişmez.
    • 23. Fakir zenginden nefret eder, zengin fakire tepki vermez.
    • 24. Zengin fakiri dinler ama fakir zengini duymaz.
    • 25. Zavallı adam, kendisi dışında tüm suçludur - zengin kendi içinde sebepler arar.
    • 26. Her zengin insan gerçekten zengin değildir.
    • 27. Her fakirin içinde bir zengin gizlidir.

    ZENGİNLERİN DÜŞÜNCELERİ, YOKSULLARIN DÜŞÜNCELERİ. FARK NE?

    Farkı görüyor musun?

    Borç ve kişisel tüketim, yoksulların ana yatırımıdır.

    Bu çalışmadan alınacak ders açıktır - zengin olmak istiyorsanız, her şeyden önce borç ve kredilerden kurtulun, imkanlarınız dahilinde yaşayın ve karlı araçlara yatırım yapın.

    Ülkemizde fakir kim, zengin kim?

    2012 yılında Rusya Federasyonu Federal Devlet İstatistik Servisi'ne göre.

    ZAYIF, sefil, yoksul, kıt, yetersiz, gerekli, yani. muhtaç; zengin olmayan, serveti, mülkü, geçim araçları olmayan bir kişi hakkında; yetersiz bir konu hakkında: az yapraklı veya meyveli zavallı bir ağaç; kötü hasat, ... ... Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü

    Yetersiz, muhtaç, iflas etmiş, güçsüz (güçsüz), yetersiz, zavallı, sefil, temsil edilemez, çıplak, çıplak, çıplak, çıplak; proleter (toplanan: proletarya, yoksul köylüler), yetim. Hissesi yok, avlusu yok, tavuk tüyü yok, ... ... eşanlamlı sözlük

    Demyan (1883–), modern şair Efim Alekseevich Pridvorov'un takma adıdır. R., Elizavetgrad'da kilise bekçisi olarak görev yapan Kherson eyaletinde bir köylünün ailesinde. B. otobiyografisinde çocukluğunu parlak renklerle anlattı: “Bir bodrumda birlikte yaşıyorduk ... ... edebi ansiklopedi

    Demyan (Pridvorov E.A.) (1883 1945). Şair ve halk figürü. Bir işçinin oğlu olarak kırsal bir okulda, daha sonra askeri sağlık görevlisinde okudu ve ardından 4 yıl askerlik yaptı. 1904'te St. Petersburg Üniversitesi'ne girdi ... ... 1000 biyografi

    ZAYIF, ah, ah; den, alt, alt, alt ve alt. 1. Fakirlerle aynı. 2. aktarım. Ne kusurlu n., Meager. Zavallı doğa. Kötü hayal gücü. Arazi ormanda fakirdir. 3. dolu Mutsuz, acınası. O, b., Çok yalnız. | isim yoksulluk ve, eşler. (1'e ... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

    Demyan (gerçek adı ve soyadı Efim Alekseevich Pridvorov) (1883 1945), Rus yazar. Bolşevik gazeteler Zvezda ve Pravda'da yayınlandı. İç Savaş'ta popüler olan hiciv şiirleri, şiirsel feuilletonlar, masallar, şarkılar; epik ... ... Rus tarihi

    yoksul- fakir, kısa. F. Fakir, Fakir, Fakir, Fakir ve Kabul Edilebilir Fakir; bkz. Sanat. daha fakir... Modern Rusça'da telaffuz ve stres zorlukları sözlüğü

    yoksul- fakir, fakir, muhtaç, muhtaç, muhtaç, teminatsız, muhtaç, muhtaç Стр. 0008 s. 0009 s. 0010 s. 0011 s. 0012 ... Rus dilinin eş anlamlılarının yeni açıklayıcı sözlüğü

    yoksul- kötü yetersiz yetersiz (tedarik veya tedarik hakkında) Konular petrol ve gaz endüstrisi Eşanlamlılar kötü yetersiz yetersiz yetersiz EN zayıf ... Teknik çevirmen kılavuzu

    Zavallı Boris Vasilievich [d. 12 (25) .8.1916, istasyon Yaroslavskaya, şimdi Krasnodar Bölgesi], Rus Sovyet yazarı. Büyük Vatanseverlik Savaşı üyesi. Leningrad Orman Akademisi'nden (1941) ve Edebiyat Enstitüsü'nden mezun oldu ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

    Kitabın

    • Demyan Bedny. 8 ciltlik (8 kitaplık set) Toplu eserler, Demyan Bedny. Geleceğin proleter şairi Demyan Bedny olan Efim Alekseevich Pridvorov, 1883'te Kherson bölgesinde köylü Aleksey Pridvorov ailesinde doğdu. Yoksulluk içinde geçen çocukluk, kışla ...
    • Demyan Bedny. Favoriler, Demyan Poor. Demyan Bedny (1883-1945) seçkin bir Sovyet şairidir, edebi mirası son derece zengin ve çeşitlidir. Bu sayı Demyan'ın seçilmiş eserlerini içermektedir...


    Bu materyalde, bunların ne olduğunu analiz etmeye karar verdik, çünkü toplumun çeşitli katmanları arasındaki yanlış anlama ve karşılıklı düşmanlık, modern dünyanın ve ülkemizin nüfusunun da büyük bir sorunudur. Bir bireyin düşünme biçiminin onun maddi durumunu etkileyebileceğine dair bir görüş var. Bu ve bu kastın dünya algısının nasıl farklılaştığını analiz etmek için, onların dünya görüşlerini ayırt eden bir temel özellikler sistemi geliştirdik.

    Muhtemelen, her insan, çocukluktan başlayarak, gelecekte kendini toplumun etkili, başarılı bir üyesi olarak hayal eder ve kesinlikle asla finansal sorunlarla karşılaşmaz. Ama aslında, bazıları gerçekten hedeflerine ulaşırken, diğerleri maaş gününden maaş gününe küçük bir değişiklik sayarak hayal etmeye devam ediyor. Bazılarının her şeyi alırken bazılarının hayattan pratikte hiçbir şey almamasının nedeni nedir? Psikologlar, bilim adamları ve araştırmacılar bu soruyu uzun yıllardır düşünüyorlar ve burada görüşleri, tüm insan sorunlarının kökeninin düşünce süreçlerinde olduğu gerçeğinde birleşiyor.

    Neden bazılarının zengin, bazılarının fakir olduğu sorusuna cevap verirken, yaşam koşullarına güvenilemez, örneğin, büyük bir miras aldığı için zengin oldu veya bir kişi şanslı olduğu için tüm hayatı boyunca şanslı. Bireyin hayatını inşa etmesinin bütün nedeni, bilinçaltında, dünyayı algılamasında ve düşünmesindedir.

    Bilim adamları, belirli bireylerin yalnızca maddi refahını şekillendirmekle kalmayıp, aynı zamanda genel olarak yaşam yolunu da etkileyen şeyleri belirlediler. Bu nedenle her insan öncelikle nasıl düşündüğünü, karar verirken neyin yol gösterdiğini ve kendisi için neyi önceliklendirdiğini düşünmelidir. Sizi, yaşamı algılamanın farklı yolları arasındaki en önemli farklılıkları düşünmeye ve yukarıdaki yönleri analiz etmeye davet ediyoruz. Hayatlarını kökten değiştirmek için yardım sağlayabilmeleri mümkündür.

    1. Yuvarlanan taş yosun tutmaz.
    Yüksek gelirle övünemeyen tanıdıklarınızın davranışlarını analiz edin. Fark ettiniz mi, hepsi çoğunlukla başlarına bir milyonun düşeceğine güveniyor, biraz bekleyin. Yoksul insanların düşünme stratejisi bir şeyin sürekli beklentisine dayanır: piyangoda büyük bir kazanç, ebeveynlerden başlangıç ​​sermayesi, uzak bir akrabadan miras veya tesadüfi şans. Bu nedenle, yaşamları esas olarak şu slogan altında geçirilir: "İşte biraz daha ve kesinlikle zengin olacağım.", ama aynı zamanda hiçbir şeyi değiştirmek istemiyorlar, kendilerini daha fazla iş ile yüklemek, yeni faaliyet alanlarında ustalaşmak istemiyorlar.

    Şimdi, yaşamlarında belirli yüksekliklere ulaşan tanıdıkların ve arkadaşların davranışlarını analiz edin. Elbette, neredeyse hiç boş zamanlarının olmadığını, sürekli bir şeyler için çabaladıklarını, ek bilgi edindiklerini, yeni pazarlara hakim olduklarını, modern yeni teknolojileri incelediklerini fark edeceksiniz. zenginleri düşünmek insanlar, kendileri yapmazlarsa, başka hiç kimsenin kendileri için gerekli görevi tamamlayamayacağına odaklanır ve mutlu yaşamları yerine getirilmesine bağlı olduğundan, zorlamak ve başarıya ulaşmak gerektiği anlamına gelir.

    Kimse zenginlerin ilk denemede başarılı olduğunu ve kariyer gelişiminin sorunsuz ve hızlı olduğunu söylemiyor. Sadece pes etmemeleri ve başarıya ulaşmaya çalışmaktan vazgeçmeleri bakımından farklılık gösterirler.

    ipucu ... Finansal istikrarı sağlamak istiyorsanız çevrenizdeki insanlara, hatta en yakınlarınıza bile güvenmeyi bırakmalısınız. Kendinizden başka kimsenin hedeflerinize ulaşamayacağı gerçeğine odaklanın. Her insan kendi kaderini inşa eder ve sürekli yardım, destek veya dışarıdan bir başlangıç ​​beklentisi içinde, tüm hayatın boyunca bekleyebilirsin.

    1. Kendi fikirlerinizi gerçekleştirmeye çalışın.
    Tüm insanların kendi fikirleri vardır ve bu, kişinin basit bir sekreter olarak çalışmasına veya büyük bir şirkete sahip olmasına bağlı değildir. Aradaki fark, yoksul insanların, benzer bir düşünce başka birinin aklına gelene ve daha çevik olduğu ana kadar uygulanmasını hayal etme ve planlama eğiliminde olmalarıdır. Sonuç olarak, yoksullar hayalleriyle kalırken, bir başkası onun uygulanmasıyla zenginleşiyor.

    Çok ilginç iş projeleri genellikle sadece hayallerde, planlarda ve konuşmalarda kalır, ancak aslında mucitlerine büyük karlar getirebilirler. Birçok insan hayalleri için yıllarca, onlarca yıldır çabalamaya hazırdır ve sonunda istenen sonucu elde ederler - dünya işinde buna benzer birçok örnek vardır. Başarılı insanlar adım adım, küçükten başlayarak işlerini geliştirdiler ve sonunda büyük zirvelere ulaştılar. Bu aynı zamanda kariyerlerine sokak performanslarıyla başlayan müzisyenler ve Microsoft ve diğerleri gibi büyük şirketlerin organizatörleri için de geçerlidir.

    Zengin ve fakir arasındaki düşüncede büyük farklılıklar kendi fikirlerine karşı tutumundan oluşur. Zengin insanların zihniyeti, hedeflerine ulaşmak ve fikirlerini gerçeğe dönüştürmek için risk almalarına, belirli fedakarlıklar yapmalarına izin verir. Ünlü iş adamlarının tüm korkuları bırakıp somut adımlar atmayı öneren ifadelerine muhakkak rastlamışsınızdır.

    Yoksullar, olayın başarısı hakkında bir başarısızlık korkusu ve belirsizlik duygusu geliştirir. Yoksulları Düşünmek esas olarak güvenlik ve istikrar duygusuna ihtiyaç duyacak şekilde düzenlenmiştir ve bu, fikirlerini uygulama sürecinde tam olarak ana durdurucu faktördür. Herhangi bir iş ve kendi işine her zaman riskler eşlik eder, bunlar olmadan çok az insan başarıya ulaşmayı başarır. Zavallı adam şöyle düşünüyor: “İşimde küçük ama istikrarlı bir gelir alıyorum, resmi olarak istihdam edilen bir vatandaşım ve rahat bir ofiste çalışıyorum ve kendi işimi kuruyorum, belirsizlik, risk ve küçük ama sabit bir geliri bile kaybetme fırsatı ile karşı karşıya kalacağım”... Tüm işe alınan işçilerin, patron için çalışırken yaptıkları işten elde ettikleri gelirin asgari bir kısmını aldıkları akılda tutulmalıdır.

    ipucu ... Fikirlerinizi hayata geçirmeyi yarına ertelemeyin, süreci hemen şimdi başlatın. Başlangıç ​​olarak, projeniz için bir iş planı hazırlayın, bir hayali gerçeğe dönüştürmek için atılması gereken tüm adımları tutarlı bir şekilde yazın. Bir şey zor ve imkansız görünüyorsa korkmayın - unutmayın: zenginler pes etmezler, ancak sorunları çözmenin yollarını ararlar.

    1. Öncelikleri ve hedefleri tanımlayın.
    Zengin ve fakir arasındaki düşüncede büyük farklılıklar sermaye kazanma ve finansal refahı sağlama sürecine karşı tutumdan oluşur. Fakir insanlar, zengin olduklarında nasıl ve ne yapacaklarına dair sürekli rüyalar içindedirler. Aynı zamanda, varlıklı bir kişi, başarıya ulaşmak için yapması gereken tüm eylemlerin sırasını açıkça belirtir. Başarılı insanlar her zaman yeni başlayanlara fikirlerin uygulanmasına doğru ilerlemenin temelini oluşturacak öncelikleri ve hedefleri açıkça belirlemelerini tavsiye eder.

    ipucu ... Sadece hayal etmek yeterli değil - nihai sonuca ulaşmak için hayallerinizi yapılandırmalı, adım adım gerçekleştirmeniz gereken hedeflerin bir listesini oluşturmalısınız.

    1. Hayaller büyük olmalı.
    Yoksul insanların en çok neyi hayal ettiğini düşünelim: ya birkaç makbuzdan fon toplanması gereken bazı önemsiz şeyler ya da her bakımdan ulaşılamaz fanteziler. Zengin bir insan daha çok yönlü hayaller kurar. Yani yolda bir milyon dolarlık bavul bulmayı ve adalarda yaşamak için taşınmayı değil, adalarda ve diğer ülkelerde kar elde edebilmek için işini nasıl büyütebileceğini hayal ediyor.

    Yoksulların düşüncesi, çeşitli kişisel özellikler nedeniyle çok büyük hayal kurmalarına izin vermez: düşük düzeyde özgüven, zayıf fantezi ve hayal gücü, başkalarının görüşlerine bağımlılık, alçakgönüllülük ve çok daha fazlası olabilir. Yükseklere ulaşmak için büyük ölçekli başarıları hayal etmek gerekir, ancak aynı zamanda gerçek olanları da. Birçok başarılı insanlar bir kereden fazla finansal refahın doruklarına ulaştılar, krizler ve durgunluklar yaşadılar. Onları destekleyen en önemli şey, kendi güçlerine ve hayallerinin gerçekleşmesine olan inançtı.

    Aksine bazı uzmanlar, gerçekçi olmayan rüyaların bir kişiyi hedeflere çok daha iyi ulaşması için teşvik ettiği görüşündedir. Örneğin, bununla ilgili. Birçok kişi farklı ülkelere geziler düzenleyen bir seyahat acentesi düzenlemeyi düşünüyor, ancak kaç kişi uzaya uçuşlar alanında bir iş geliştirmek istiyor?

    Bir fikrin başarısında büyük önem taşıyan, bir kişinin nasıl kurulduğudur. İnsanların dediği gibi: gemiyi çalıştırdıkça yüzer. Küçük bir kahve dükkanı açan zengin bir insan birkaç yıl sonra kendini bir restoran zincirinin sahibi olarak hayal ederse, o zaman fakir bir insan kendi dükkânını açmak için yatırım yapmaya cesaret etse bile sadece nasıl olmayacağını düşünecektir. yanmak ve ayakta kalmak.

    Aynı şey yeni teknoloji icat etme, fon yatırımı yapma vb. planlar için de geçerlidir. Yeni ve ilginç bir projeye küçük bir miktar yatırım yapan fakir bir kişi, en azından fonlarını geri almayı umar, ancak zengin bir kişi zaten karı neye harcayacağını planlamaktadır.

    ipucu ... Kendi hayatınızı değiştirmek için, onu farklı şekilde algılamaya başlamanız gerekir. Size küçük bir sadaka vereceğini hayal etmeyin, büyük bir ikramiyeye güvenin, başarılı olacağınızdan ve hedeflerinize ulaşacağınızdan emin olun.

    1. Başarısızlık için bahaneler üretmeyin.
    Yoksulları Düşünmek duruma ilişkin algılarının merkezinde, amaçlarına ulaşmak için ilerlemek istememelerini haklı çıkaran engeller ve zorluklar olacak şekilde düzenlenmiştir. Muhtemelen hemen hemen her insan, çevresinde sürekli olarak bankacılık kuruluşlarını, ülkedeki ekonomik durumu, döviz kurunun istikrarsızlığını veya komşularını ve tanıdıklarını yoksulluk ve başarısızlıklarından sorumlu tutan bir bireyle karşılaşmıştır. Zengin bir adam arzularını yerine getirmeye çalışır ve yalnızca kendisine ve kendi yeteneklerine güvenir.

    ipucu ... Başarıya ulaşmak için, tembelliğinizi haklı çıkarmayı bırakmanız ve tüm çabalarınızı sistematik ve tutarlı bir şekilde hedeflerinize ulaşmaya yönlendirmeniz gerekir.

    1. Başkasının başarısını kıskanmayın.
    İmrenmek- fakir insanların ortak sorunu. Diğer insanların başarılarını olumsuz bir çağrışımla tartışmaya eğilimlidirler. Bununla birlikte, bir kişi kıskanç, öfkeli olduğunda, kendi refahını hiçbir şekilde teşvik etmeyen negatif enerjiyi kendisine yönlendirir. zenginleri düşünmek temelde farklıdır: diğer başarılı insanları da gözlemlerler, ancak kıskançlıkla değil, durumu analiz etmek, kendileri için faydalı sonuçlar çıkarmak ve gelecekte başkalarının deneyimlerini kullanmak için. Kıskanç bir insan hayatta çok nadiren başarıya ulaşır ve güç ve enerjiyi doğru yönde harcamak yerine olumsuz duygular için kullanır.

    ipucu ... Hayatınızı değiştirmek için kendinizi değiştirmeniz gerekir. Şu veya bu kişinin nasıl harika sonuçlar elde ettiğini analiz edin, eksikliklerinizi düzeltmeye çalışın ve zenginler ilkesine göre hareket edin.

    1. Sosyal çevrenizi analiz edin.
    Sosyal çevrenin bir kişi üzerinde belirli bir etkiye sahip olduğu gerçeği uzun zamandır kanıtlanmıştır. Bireyin kimlerle iletişim kurduğuna bağlı olarak alışkanlıkları, konuşma tarzı, tavrı ve hatta maddi durumu şekillenir. Bilim adamları bir zamanlar bir kişinin kazancının miktarını belirleyen bir formül hesapladılar: bu, birkaç yakın arkadaşının ortalama kazancına eşittir. zenginleri düşünmek başarılı ve varlıklı kişilerden kendilerine bir şirket seçecek şekilde düzenlenmiştir. Zenginlerin en çok nerede dinlendiğini düşünün - bunlar çeşitli kapalı kulüpler, spor kompleksleridir. Dinlenme ve yaşam için faydalı yeni temasların ve tanıdıkların oluşumu burada birleştirilir. Başarıya ulaşmak için, şirketiniz için hayatı başarıyla gelişen, düzenli olarak hedeflere ulaşan ve yeni zirveler için çabalayan insanları seçmelisiniz.

    Fakir insanlara bakarsanız, genellikle kendilerini şanssız, dezavantajlı bireylerle çevrelediklerini ve konuşmanın ana konularının sorunlar ve fon eksikliği etrafında döndüğünü görebilirsiniz. Neden böyle bir ortamı seçiyorlar? Cevap çok basit: Kendi türlerinin ortasında, onlar da diğerleriyle aynı seviyede yaşıyormuş gibi görünüyor, bu yüzden hayatınızı değiştirmek için hiçbir şey yapamazsınız.

    ipucu ... Yoksulların zihniyetini değiştirmek, sosyal çevrenizi yeniden düşünmeyi ve dedikodu, şikayet ve ağıt yakmaya meyilli insanlarla olan bağlantılarınızı en aza indirmeyi gerektirir. Bilinçaltı düzeyde, dış faktörler bir kişinin maddi refah seviyesini önemli ölçüde etkiler.

    1. Yeteneklerinize güvenin.
    Zengin insanların düşünme stratejisi her zaman kişinin kendi güçlü yönlerine ve yeteneklerine olan inancına dayanır. Zengin bir kişinin güveni sadece yürüyüşünde, iletişim tarzında, davranış ve eylemlerinde değil, aynı zamanda yüksek benlik saygısında da görülebilir. Zengin bir insan, pahalı arabalar, seyahatler, evler ve uçaklar da dahil olmak üzere hayatın tüm nimetlerinden zevk alması gerektiğine inanır. Fakir, lüks bir hayatın kendisine göre olmadığını düşünür ve elindekiyle yetinir. Bildiğiniz gibi, düşünceler maddidir, bu nedenle zenginler, kesinlikle şu veya bu lüks öğeye ihtiyacı olduğuna inanan, er ya da geç onu alır.

    ipucu ... Her şeyin en iyisini hak ettiğinizi unutmayın, hedefler belirleyin ve onlara doğru ilerleyin. Hayatımı mottosu altında kurarsam ve bu yeter, o zaman zenginler sınıfını yenilemeyi kesinlikle başaramayacağım.

    1. Zorluklarda durma.
    Başarıya giden yol her zaman zorlukların üstesinden gelme ve sorunları çözme ihtiyacını içerir, ancak fakir düşünmek en ufak bir zorlukta fikirlerinden vazgeçmeye ve vazgeçmeye hazır olacak şekilde düzenlenmiştir. İstenilen sonucu elde etmek için, sorunu çözmenin çeşitli yollarını aramak ve yarı yolda bırakmamak gerekir. Zenginlerin yaptığı tam olarak budur: ulaşmaları gereken hedefi açıkça tanımlarlar ve sonra bunu başarmak için çeşitli yollar geliştirirler.

    ipucu ... Sorun ne kadar karmaşık görünürse görünsün, her zaman bir çözüm vardır, sadece onu bulmanız gerekir. Bu nedenle, engellerin ve aksiliklerin genellikle ilerlemeyi bırakmak istemenize neden olduğunu biliyorsanız, her şeyin yoluna gireceği konusunda kendinize güvence verin.

    1. Risk asil bir nedendir.
    Yoksulları Düşünmek istikrarlı, sürdürülebilir bir dünyada, riskleri ve değişim korkusunu en aza indirerek sürekli var olduğunu varsayar. Kendi işinizi veya karlı finansal yatırımlarınızı düzenleme fikrini reddetmenin temeli budur. Başarılı insanlar durumu hesaplarken, yoksullar henüz işe başlamamışken başarılı olamayacaklarından eminler. Risk almaktan korkmayı bırakmak için kendiniz üzerinde çalışmalı ve durumlara ve fırsatlara karşı tutumunuzu kontrol etmelisiniz.

    ipucu ... Riske bakış açınızı kökten değiştirmeye çalışın: risk alarak kaybetmezsiniz, ancak sahip olduklarınızı çoğaltma fırsatını elde edersiniz.

    1. Hayallerinizi Şımartın.
    Başarılı insanlar her zaman kendi hayalleri vardır. Çeşitli bilim adamlarının, mucitlerin veya iş adamlarının yaşam durumlarını incelerseniz, hemen hemen hepsinin hayali için çabaladığını fark edeceksiniz. İstikrarlı ve istikrarlı bir ortalama maaş fakir düşünmek, ama zengin insanlar daha fazlası için çabalar. Hayallerini gerçekleştirmek için kendilerine sürekli olarak ulaşacakları hedefler koyarlar. Başarılı insanlar, hayalleri gerçeğe dönüştürmek için bir strateji geliştirir, bir ekip kurar. Aziz arzuları olmayan insanlar, çoğu zaman patronun veya iş sürecinin organizatörünün hayalini gerçekleştirmek için çalışırlar.

    ipucu ... En çok neyi istediğinizi düşünün ve onu elde etmek için ne yapılması gerektiğini analiz edin.

    1. Daha iyi bir yaşamın temeli olarak hırs.
    Fakir bir kişi kendini sınırlamaya, belirli bir satın alma veya arzuyu reddetmeye hazırsa, o zaman zenginleri düşünmek durumdan böyle bir çıkışa izin vermez. Zengin bir adam en iyisini hak ettiğini bilir ve kendini ve yeteneklerini sınırlamaya hazır değildir; bunun yerine arzularını gerçekleştirmenin yollarını arayacaktır. Nüfusun yoksul sınıfı, kendilerine bir şeye izin vererek, ama aynı zamanda başka bir şey alamayarak, yardımlar arasında sürekli bir seçim içindedir: mobilya satın almak veya onarım yapmak, araba satın almak veya tatile gitmek vb. Para kazanmanın ve istenen her şeyi satın almanın bir yolunu bulabileceğiniz fikri, çoğu durumda fakir insanları ziyaret etmez. Başarılı insanlar, hedeflerini oluşturduktan sonra, terk edilebilecek bir şey değil, hepsine ulaşmanın bir yolunu aramaya başlarlar.

    ipucu ... Sürekli seçim içinde olmak yerine, istediğiniz her şeyi elde etmenin yollarını bulun.

    1. Değerini bil.
    Bunu unutma başarılı insanlar her zaman kendilerini takdir eder ve kendi yeteneklerini küçümsemezler. Yoksullar ise kendilerinden sürekli şüphe duyarlar, zor iş için asgari ücreti alırlar ve şunu ya da bunu karşılayamayacakları gerçeğine katlanırlar.

    ipucu ... Bir iş seçerek, kendi emeğinizi satıyorsunuz, bu nedenle onurlu bir şekilde takdir edilmeli ve çabalarınız için herhangi bir tazminat kabul etmemelisiniz. Kararlılık ve kendine güven, herhangi bir başarılı kişiyi karakterize eder.

    1. Finansal akışlarınızı kontrol edin.
    Sadece astları değil, bireyin içinden geçen kendi finansal akışlarını da yönetmek gerekir. Bu, her zengin kişinin mutlaka ekonomik veya finansal nitelikte bir eğitim aldığı anlamına gelmez. Ayrıca iş akışı sırasında fonların nasıl yönetileceğini de öğrenebilirsiniz. zenginleri düşünmek mutlaka kaynak tahsisi ve karlı yatırımları alanında çalışır.

    ipucu ... Malzeme yönetimi bilginizi geliştirin ve genişletin. İnternet kaynakları, özel literatür, seminerler ve filmler bu konuda çok yardımcı olacaktır.

    1. Paraya karşı tutumunuzu temelden değiştirin.
    Sürekli olarak finansal sorunlarla karşılaşan insanlar, daha sonraki yollarını düşünmeden parayı çalışmalarının ana ödülü olarak algılama eğilimindedir. Dünya görüşünüzü ve paraya karşı tutumunuzu doğru bir şekilde yönlendirirseniz, çalışma süreci yalnızca bir kişinin ücret almak için çalışmasına değil, aynı zamanda bireyin yararına para çalışmasına da dayanacaktır. Kaynaklarınızı çeşitli şekillerde faydalı olacak şekilde düzenleyebilirsiniz: gayrimenkul satın alarak, kendi işinizi kurarak veya gelecek vadeden bir işe para yatırarak.

    ipucu ... Ana işinizin ötesinde nerede ekstra para kazanabileceğinizi analiz edin. Para karlı olmalı ve sahibinin yararına çalışmalıdır.

    1. Zorluk, başarıya ulaşmanın ayrılmaz bir parçasıdır.
    Herhangi bir şeyi başarmak için, başlangıçta her zaman biraz çaba harcamak gerekir. Elbette sorunlar ve engeller ortaya çıkacaktır, ancak sadece hiçbir şey yapmayan yanılıyor değildir. Bu nedenle, ilk zorlukta pes ederseniz, hedefinize ulaşmak neredeyse imkansız olacaktır.

    ipucu ... Sorunlarda durmayın, çeşitli açılardan sorunları çözmek için seçenekleri seçerek yolunuza devam edin.

    1. Kendini geliştir.
    Zengin bir insan asla yeterli bilgi ve beceriye sahip olduğuna inanmaz, zihniyeti yeni teknolojilerde, keşiflerde ustalaşmayı ve yeni beceri ve yetenekler geliştirmeyi bırakmasına izin vermez. Fakir insanlar genellikle üniversite ve okul programlarını başarılı olmak için yeterli görüyorsa, zengin bir kişi her zaman yeni bilgiler öğrenmeye, kendini yeni bir rolde denemeye çalışır.

    ipucu ... Bilginizin kapsamını sürekli olarak genişletmeye çalışın: kitap okuyun, ilginç videolar izleyin, akıllı insanlarla iletişim kurun, ilginç bilgiler edinin. Zengin ve fakir arasındaki temel fark, fakirlerin kendilerini yeterince akıllı düşünmeleri, zenginlerin ise mümkün olduğunca çok şey öğrenmeye çalışmasıdır.

    Zengin ve fakir insanların düşünceleri hakkında bir video:

    Makaleyi beğendin mi? Paylaş
    Önerilen ilgili makaleler
    İnternet hızı nasıl kontrol edilir - bilgisayar ve telefonda çevrimiçi bağlantı testi, SpeedTest, Yandex ve diğer sayaçlarİnternet hızı nasıl kontrol edilir - bilgisayar ve telefonda çevrimiçi bağlantı testi, SpeedTest, Yandex ve diğer sayaçlar
    Rusça prezi sunumu için programRusça prezi sunumu için program
    Döngüden Faydalı bahçe sakinleriDöngüden Faydalı bahçe sakinleri
    Ziyaretçiler şimdi tartışıyor
    Anlık faydalar için çabalamakAnlık faydalar için çabalamak hesaplamalar
    Zebra ispinozları - sahiplerine dürüst tavsiyeZebra ispinozları - sahiplerine dürüst tavsiye hesaplamalar
    Kuşların borreliosisi (spirochetosis, treponemosis) (borreliosis)Kuşların borreliosisi (spirochetosis, treponemosis) (borreliosis) satış tekniği
    İş bulma girişimlerinin başarısız olması durumunda ne yapılmalı?İş bulma girişimlerinin başarısız olması durumunda ne yapılmalı? Çevrimiçi hizmetler