Egyszer, de egy életre. Ilja Shugaev „Egyszer az életben. Szerelemből házasodni lehetetlen.

A legviccesebb

Kora reggel a faluban, egy hétköznapi családanya, fia és apa láb nélkül,

Kora reggel a faluban, egy hétköznapi családanya, fia és apa lába nélkül, aki veszített a háborúban. A fiú vadászni megy, fegyvert, töltényt vesz, majd apa odakúszik hozzá, és azt mondja:
- Fiam, vigyél vadászni, nagyon akarom!
- Apa, hogy vigyelek el, nincs lábad, mi hasznod?
- És te, fiam, rakj a hátam mögé egy hátizsákba, és ha hirtelen meglátsz egy medvét, rálősz - nem ütöd meg, fordíts hátat, és egy lövéssel megölöm, te tudd - 100 méterről lőök szemen egy mókusnak! Szóval hazahozzuk a zsákmányt, lesz mit enni télen.
A fiú gondolkodott, gondolkodott, és azt mondta: Jó, apa, menjünk.
Sétálnak az erdőben, apjuk hátizsákban ül, majd egy medve találkozik velük. A fiú lő, kihagy, megint lő - megint egy hiányzó, hátat fordít, apa lő - integet is, megint - még egy hiányzó. Már rohan is rájuk a medve, hát a fia ad egy könnycseppet, addig pedig az apa kiabál - mondják gyorsabban, utolérik! Egy órája futnak, nincs erejük, a fiú megérti, hogy nem futnak el idáig apával – mindketten eltűnnek, úgy döntött, ledobja a hátizsákját, és rohan tovább.
Teljesen kifulladt hazafelé, és azt mondja az anyjának:
- Anya, már nincs apunk... - könnyes szemmel.
Az anya nyugodtan leteszi a serpenyőt, feléje fordul és azt mondja:
- Hogy elbasztam a vadászattal, aztán apa 10 perce a karjaiban szaladt, azt mondta, hogy nincs már fiunk!

Elhívtak egy férfit a munkahelyén egy céges bulira, megengedték, hogy jöjjön

Munkahelyi férfit hívtak egy céges bulira, megengedték, hogy a feleségeivel jöjjön, a céges buli tematikus volt - maskarás, jelmezben, maszkban kellett jönni. Alighogy megmondták, összejöttek indulás előtt, és a feleségnek megfájdult a feje, azt mondta: "Menj nélkülem, és én most itthon fekszem le" - és ő maga is kitalált egy ravasz tervet - kövesd a parasztot, hogyan fog viselkedni az álarcosban, zaklatja Zinkát a könyvelőről, vagy akár berúg. Indulás előtt jelmezt váltott, jön és megnézi, hogyan táncol a férje az egyikkel, majd körözi a másikat, őr! Úgy döntött, megnézi, meddig megy el, meghívta táncolni, táncolnak, és a fülébe súgják: - Talán visszavonulunk ...
Nyugdíjba vonultak, intézték a dolgukat, a feleség gyorsan elment otthonról. A férj valamivel később megérkezett, úgy döntött, megkérdezi tőle:
J - Akkor mi van? Hogy céges?!
M - Igen, szürke unalom, a srácokkal úgy döntöttünk, hogy elmegyünk pókerezni, és előtte Petrovich, a főnökünk megkérte, hogy cseréljen öltönyt vele, mivel bemocskolta, szóval szerencséje volt, el tudod képzelni, valamiféle of woman in f@pu adta!

A peresztrojka, a kolhozok lassan kihalnak, mindenki összegyűlt

A peresztrojka, a kolhozok lassan kihalnak, az összes állat összegyűlt az istállóban, és sorsáról tanakodnak.
Elsőként a bikák jöttek ki, azt mondják: El kell mennünk innen, amíg a paták épek. A hangárban már szivárgott a tető, hogy nem esik, úgy úszunk, mint a kacsa. Következnek a disznók: 100 éve nem ettek normális ételt, a szalma mind rohadt, háromnaponta adnak vizet. Nem élhetsz így, el kell menned. Minden más állat támogatta: Igen, igen, elég kibírni, és menjünk. Egy Sharik mozdulatlanul ül, mindenki megkérdezi tőle:
- Sharik miért ülsz?! Menj velünk!
Sharik válaszol:
- Nem, nem megyek veled, van kilátásom!
Állatok:
- Mi a kilátás? Itt fogsz éhen halni!
Labda:
- Nem, srácok, itt van kilátásom!
Állatok:
- No, mi a kilátásod itt, megbetegszel, bolhákat szedsz össze és itt egyedül halsz meg!
Labda:
- Nem srácok, van esélyem...
Állatok:
- Mi a kilátás?!?!?!
Labda:
- Azt hallottam, hogy a háziasszony azt mondta a tulajnak: "...ha így mennek a dolgok, akkor egész télen a Shariknál fogunk szívni..."

A lány meghívta a srácot látogatóba, romantikus, ennyi. És at

A lány meghívta a srácot látogatóba, romantikus, ennyi. És abban a pillanatban görcsbe rándult a gyomra, egyszerűen nem volt már ereje elviselni. Bejönnek a lakására, és a lány azt mondja:
- Gyere be, ne légy szégyenlős, menj be a szobába, és most megyek a mosdóba - Bepúderem az orrom...
Valahogy kényelmetlen volt a srácnak előre kérni, úgy döntött, türelmes, bár már nem volt ereje elviselni. Bemegy a szobába, nézi - egy nagy kutya ül. Elvitte és felhalmozta a szobában, és azt hiszi, hogy később mindent a kutyára fog hibáztatni, míg ő maga, akkoriban elégedetten, kimegy a konyhába teát inni.
A fürdős lány kijön, és megkérdezi tőle:
D: Miért nem mész be a szobába?
P: Igen, van egy nagy kutya, félek tőle.
D: Találtam valakit, aki megijedt, plüss...
P: Hú, de szar, mint egy igazi!

A fiú odamegy apjához, és megkérdezi: - Apa, mi van

A fiú odamegy apjához, és megkérdezi:
- Apa, mi az a virtuális valóság?
Apa gondolkodott egy kicsit, és így szólt a fiához:
- Fiam, hogy választ adj erre a kérdésre, menj el anyukádhoz, nagyszüleidhez, és kérdezd meg tőlük, hogy lefeküdhetnének-e egy afrikaival 1 millió dollárért. Odamegy az anyjához, és megkérdezi:
- Anya, le tudnál feküdni egy afrikaival 1 millió dollárért?
- Nos, fiam, ez nem trükkös, és pénzre van szükségünk, persze, hogy tudnám!
Aztán ugyanezzel a kérdéssel a nagymamához fordul, a nagymama válaszol neki:
- Hát persze, unokám! Ha lett volna egymillió dollárom, ugyanennyi évig éltem volna!!!
A nagypapán a sor, a nagyapa így válaszol:
- Nos, valójában egyszer nem számít, hát persze - igen, ezért a millióért építenénk egy házat a tenger mellett, de végre elhagynánk a nagymamát!
A fiú visszatér apjához az eredményekkel, és az apa azt mondja neki:
- Látod fiam, a virtuális valóságban hárommillió dollárunk van, a valóságban pedig - 2 egyszerű # tutki és egy pid @ r # s!

Új viccek

Egyszer a nyáron találkoztam egy fizikális diákkal

Egyik nyáron a Fizika Kar hallgatója (c) megismerkedett egy lánnyal (e), elhívta egy randira, ezért elhívta egy másikra, eltelt egy hónap, de még mindig nincs intimitásuk, nem Még csak nem is csókolóznak, elmennek és megbeszélik a barátokat, a természetet, a tanulást. A diák úgy döntött, célzást ad neki, hogy ideje lenne továbblépni a kapcsolatok következő szintjére, és azt mondja:
S: Figyelj, tudod mi az a vákuum?
D: Nem is hallottam, elmondanád?
S: Kezdjük mindjárt hipotetikus példákkal – képzeljük el, hogy te és én elkezdtünk csókolózni, én a saját ajkaimmal szívom be a levegőt, és te is ezt teszed, így az ajkaink között űr kezd kialakulni, amelyben nincs levegő – és az ajkakat nem lehet letépni, ezt a tudományban vákuumnak hívják.
D: Jaj, rögtön mondtad volna, nekem is van egy példám - tegnap egy matróz e @ labdát, szóval amikor kihúzta, beszívta a fenekem a lepedőt. Ez VÁKUUM volt!

1. Lehetséges-e szerelemből házasság? Szeretet

Az óra céljai:

Segíteni a tizenéveseknek, hogy elgondolkodjanak azon, mit jelent a „szerelem” fogalma, és miben különbözik a szerelem a szerelemtől. Tedd meg az első kísérletet, hogy megértsd a Biblia sorait (1Móz 2, 24).

Az óra előrehaladása:

Kérdés: Lehetséges-e szerelemből házasság?

Tanári üzenet: A "szeretet" szó három jelentése

Eros - a hús öröme

Phileo - haszonelvű szerelem (imádom a burgonyát, fagylaltot stb.)

Az agapé az áldozatos szeretet.

Az emberi szerelem misztériuma mindig is felkeltette a figyelmet. Sokan vágytak arra, hogy behatoljanak, de még az Istentől megvilágosodott emberek előtt is változatlanul zárva voltak az ajtók. A legbölcsebb Salamon király. Isten maga tanította megismerni „az állatok természetét és az állatok tulajdonságait, a szelek törekvését és az emberek gondolatait, a növények különbségeit és a gyökerek erejét. Mindent tudtam, mind a rejtett, mind a nyilvánvalót.

Valamilyen különleges okból azonban négy dolog érthetetlen maradt a király számára: „A sas útja az égen, a kígyó útja a sziklán, a hajó útja a tengeren és az ember útja a egy leányzó." (Péld. 30:19-20).

Ez a bibliai mondás a következő gondolatokhoz vezet. A sas útja az égen minden transzcendens szimbóluma, amely hatalmas magasságba emelkedik, és túlmutat tudásunk horizontján. Ezek a lelki világ, a teológia és az Istennel való közösség titkai. Az Úr nem ok nélkül hasonlította össze tanítványait sasokkal (Lk 17:37).

A kígyó útja a sziklán - minden titokzatos, lappangó, a legmélységben lapul, beleértve a "Sátán mélységeit". Nem véletlenül nevezi a Biblia az ördögöt a legravaszabb kígyónak.

A hajó útja a tengeren az emberi szív motívumai, amelyek által vezetve az élet hajójában vitorlázunk a hiábavaló és viharos „élettengeren”.

És végül a férfi útja a lányhoz, valamint a házasság bűnei az intim kapcsolatok titkaira mutat rá.

Amint látjuk, Salamon király az Úr kifürkészhetetlen sorsával, az ördög rejtett ravaszságával és az emberi szív legmélyebb szándékaival tette őket egy szintre. Az intimitás eltűnik a kíváncsi szemekből, és nem valószínű, hogy minden viszontagsága valaha is kiderül.

„A szerelem titka nagyobb, mint a halál titka – van meggyõzõdve Konstantin Balmont orosz költõ –, mert a szív élni és meghalni akar a Szerelemért, de nem akar Szerelem nélkül élni... A szerelem megengedi hogy a pokolban vagy a mennyben legyünk, de soha nem állunk meg a két véglet közötti átlagos birodalomnál. A szerelemnek nincs emberi arca. Csak Isten arca van és az ördög arca.

Másik nagy honfitársunk, Vlagyimir Szolovjov filozófus a szerelem öt módját különbözteti meg. Az elsőt „a Sátán mélységének” nevezi, és szándékosan csendben átmegy, utalva a perverziókra és a „természetes kicsapongásra”. A testvásárlást egyenlőnek tartja a nekrofíliával.

A második út „kevésbé szörnyű”, bár szintén méltatlan az emberhez. Ez az állatok szokásos útja - engedelmesség a fizikai vonzalomnak. A harmadik – „jó emberi út” – a házasság. De az emberek abban különböznek az állatoktól, hogy igyekeznek túlnőni önmagukat, magasabbakká válni. Ezért a negyedik út az a vágy, hogy a házasságot tiszta spiritualitással, "plátói szerelemmel" helyettesítsék. Erószról való teljes lemondás Szolovjov szerint a keresztény szerzetesség útja. Az aszkézis segít elérni az emberfeletti tökéletességet, i.e. angyali szeretet és szentség.

Egy személy, különösen egy ortodox keresztény számára két lehetőség kínálkozik: 1. Házasodjon meg 2. Éljen tisztaságban.

A kérdőívek válaszaiból ítélve mindannyian házasodni fogtok, és természetesen szeretni fogjátok a házasságot. Mi tehát a házasság szentségének jelentése? A Bibliában az Úristen a paradicsomban határozza meg, Jézus Krisztus vitathatatlan igazságként ismétli meg földi élete során: „És lesznek ketten egy testté…” (1Mózes 2:24 és Márk 10:8).

Ma egy nagyon fontos igazságot szeretnék elmondani. Ennek nem ismerete váláshoz és szerencsétlenséghez vezet. Együtt írjuk le:

Szerelemből házasodni lehetetlen!

Azt gondolom, hogy most, amikor a „szerelem” szó jelentéséről beszéltünk, érdemes elgondolkodni: mi a neve annak az érzésnek, ami akkor lobban fel a fiatalokban, ha kölcsönösen vonzódnak egymáshoz? Helyesen. Szeretet. Miben különbözik a szerelemtől?

Diagram készítése füzetekben

Szeretet Szeretet

1. önzés 1.

A szerelem jelei.

Valószínűleg mindegyikőtöknek megvan a szerelembe esésének tapasztalata, így könnyű lesz elképzelni, milyen érzéseket ölel át ez a személy. Kapzsiság vagy önzés (azt akarom, hogy az enyém legyen!). Lehet egy ilyen érzés egy igazi erős család alapja? Valószínűtlen. Hiszen a kapzsi és önző mindig nem elég.

2.Mindenesetre beleszeretnek valamibe: szép arcba, alakba, szellemességbe, intelligenciába stb. Ez szolgálhat a tartós házasság alapjául?

Kérdés: Hogyan változik az ember az életkorral és miért történik ez?

Beszélgetés a témáról: „Mitől függenek bizonyos változások az emberi szervezetben? Hogyan változik az alak, és ez mindig a promiszkuitás jele? Milyen hatással van a kozmetikum a megjelenésre?

Következtetés: Ha valaki az életkor előrehaladtával megváltozott, még akkor is, ha autóbalesetben rokkanttá vált, nincs ok a válásra. Ez azt jelenti, hogy a külső tulajdonságok tisztelete nem elegendő alap az erős szerelemhez.

3.A szerelembe esés harmadik jele az érzelmek hevessége. Kívülről kicsit viccesnek tűnik.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol ortodox emberként jól ismerte a lelki élet egy törvényét: a tapasztalat mélysége, az érzések belső ereje semmilyen módon nem függ külső megnyilvánulásuk erősségétől.A nagy író, "régi földbirtokosok" egész története ennek szentelve.

(részletet olvas N. V. Gogol "Óvilág földbirtokosai" című történetéből)

Beszélgetés: A népi bölcsesség azt mondja, hogy az idő minden lelki sebet begyógyít. Miért nem csillapodott öt év után Afanasy Ivanovics szívében a felesége elvesztése miatti fájdalom?

Következtetés: A külső lelkesedés a belső tapasztalat hiányát jelzi. Ez azt jelenti, hogy nem válhat egy erős házasság alapjává.

Házi feladat: Frissítse N.V történetét. Gogol "régi világ földbirtokosai", és próbálja meg azonosítani a szerelem három jelét egyedül, ellentétben a szerelembe eséssel.

2. Lehetséges-e a szerelemből való házasság? (folytatás)

Az óra céljai:

A szerelem érzésének megértésének további elmélyítése, különbsége a szerelembe eséstől. Kísérlet a szerelem meghatározására a házastársak valódi céljának elemzése alapján.

Az óra előrehaladása

Kérdés: Ki talált rá időt és olvasta el N.V. történetét? Gogol "régi világ földbirtokosai"? A szerelem milyen nagyon fontos tulajdonságát nevezhetjük meg ennek a történetnek az elolvasása után?

Válasz: Örökkévalóság. Ideális esetben a házastárshoz való hűség egy életen át megmarad.

Az egyház az emberi gyengeségnek engedelmeskedve megengedi a második esküvőt, mivel nem mindenki viselheti el az elhunyt házastárs iránti hűség bravúrját. A házastársak valódi egysége azonban felbonthatatlan. Olyan erős, hogy nem tűnik el egy szeretett személy halálával, hanem átmegy egy másik létsíkra. Ez rendkívül világosan megmutatkozik Szentpétervári Boldog Xénia életében.

I. Poluboyarinova „Mint egy vékony penge…” verse adott.

Mint egy vékony penge vágja a lelket:

"Egy testbe" - szóval ki halt meg?

Házasok voltak – és lélekben egyesültek. Isten!

Tehát ki halt meg: a férj vagy a feleség?

És Ksenyushka felvette férje egyenruháját,

És buzgón imádkozva Istenhez kettőért,

Válaszd a megvilágosodott utat

Áldott, lásd az emberi szükségleteket.

És esőben, és hóviharban rongyokban, mezítláb

Imádkoztam a templomban, a templomkertben, a mezőn,

És az Úr rávilágított rá szerény részében

Imádkozz értünk, ments meg minket az örökkévalóságra.

2.Kérdés: Mit írhatunk a szerelem második jele ellen?

Válasz: Ha beleszeretnek valamibe, akkor szeretik soha.

Beszélgetés a témáról: „Miért szeretem anyámat, bátyámat, nővéremet?”

A "Kettő egy testbe" szavak újraértelmezése.

Kérdés: Mi a húsom, és hogyan bánjak vele? Hogyan kapcsolódhat a jobb láb a balhoz?

Következtetés: Egy szerv fájdalma átterjed az egész testre. Ha a jobb kéz beteg, a balnak kettős munkát kell végeznie. Férj és feleség egy test.

Kérdés: Milyen a kapcsolat férj és feleség között?

Válasz: nulla. Ugyanaz, mint ugyanannak a személynek két keze vagy két lába között.

Helyzetelemzés: Miért volt rosszabb a válás egy férjtől vagy feleségtől, mint egy fiú vagy lány elhagyása?

Tanári kiegészítés:

Tehát a bibliai alapelv: „Ketten lesznek egy testté…” teljes mértékben igaz az ortodox antropológia és erkölcs szempontjából. A házassági egység elve az orvostudomány és a pszichológia szempontjából is igazolt. Mindegyik tudomány hozzájárul annak magyarázatához, hogy az egység mélyen érinti mindkét házastárs testét, pszichéjét, viselkedését és személyiségét.

3.Az igaz szerelem harmadik jele az önfeláldozásra való készség.

Kérdés: Mi az áldozat? Az öngyilkosság önfeláldozás?

Válasz: Az önfeláldozás az, amikor valaki felad valamit a sajátjából egy másik ember érdekében. Az öngyilkosságnak nincs áldozata, csak önzés van, azt önmaga miatt követik el.

Beszélgetés a következő témáról: „Mi az önfeláldozás?”

Élethelyzetek megbeszélése: a feleség feláldozza karrierjét a család érdekében, a türelem, mint az önfeláldozás megnyilvánulása, a saját örömeinek elutasítása, hogy férjén, feleségén segítsen.

A négysor megbeszélése A.K. Tolsztoj:

Összeolvadni egy szerelemben

Célunk egy végtelen egyetlen kapcsolat,

És emelkedj feljebb az örök igazság ragyogásában

Nem arra a sorsunk van, hogy külön legyünk.

És most próbáljuk meg meghatározni a szerelmet, és válaszoljunk az első lecke elején feltett kérdésre.

A szerelem két ember egysége, amely a házasságban születik és 10-15 év házasság alatt táplálkozik.

Így a következtetés önmagát sugallja: Alapvetően lehetetlen szerelemből házasodni (például almamaggal - a gyümölcsök nem azonnal jelennek meg, hanem idővel).

Mit lehet egy családhoz hasonlítani? (például kavicsokkal egy zacskóban).

Házi feladat: Mini esszé a következő témában: "Mi az igaz szerelem?"

3. Első szerelem. Szerelmi nyilatkozat

Az óra céljai:

Mutasd meg, hogy a szerelem nem csak egy szokás, magyarázd el, mi az érzések tárolása, és hogyan hallhatod meg a szeretet valódi kinyilvánítását.

Az óra előrehaladása:

Esszék elemzése.

Kérdés: Az utolsó órán a szerelmet úgy határoztuk meg, mint egy 10-15 éven keresztül ápolt érzést. Vagy lehet, hogy ezalatt egy szokás alakul ki, a szerelem pedig egyáltalán nem?

Válasz: Ha valaki távolról érzi a másikat, az már túl van a megszokáson. (Emlékezzünk vissza Afanasy Ivanovicsra a "Régi világ földbirtokosaiból").

Kérdés: Honnan tudhatod, hogy a megszokás vagy a szerelem köti-e a házastársakat?

Válasz: Látnunk kell, hogyan érzik magukat külön (előadás elszakított idős emberekről). Együtt lenni számukra boldogság.

A "boldogság" szó elemzése A szó etimológiája alapján azt mondhatjuk, hogy az ember boldogsága abban rejlik, hogy nem él egyedül. „Boldogság” – vagyis „részvétel egy másik életben. „Részed vagyok, részem vagyok. Egymás részei vagyunk." Az a személy, aki nem szeret senkit, végtelenül magányos és boldogtalan ember.

Tyutchev „Silentium” című versének elemzése.

Legyen csendben, bújjon és bújjon

És az érzéseid és az álmaid -

Engedd be a lélek mélyére

Felállnak és bejönnek

Csendben, mint csillagok az éjszakában,

Csodálja meg őket és - maradjon csendben.

Hogyan fejezheti ki magát a szív?

Hogyan érthet meg valaki más?

Meg fogja érteni, hogyan élsz?

A kimondott gondolat hazugság.

Felrobban, zavarja a kulcsokat, -

Edd meg őket és maradj csendben.

Csak azt tudd, hogyan élj magadban -

Egy egész világ van a lelkedben

Titokzatos mágikus gondolatok;

A külső zaj megsüketíti őket

A nappali sugarak szétoszlanak, -

Hallgasd meg éneküket – és maradj csendben!

Kérdés: Mi az igazság és mi a hamisság a versben?

Válasz: Minden ember egyedi, ezért egyedül van a maga módján. De a „ketten egy testben” különleges egységben vannak, ezért meg tudják érteni egymást.

Beszélgetés a témáról: Mi az első szerelem, és miért hagy nyomot egy életre?

Következtetések: Az első szerelemre (a szerelemre) pontosan azért emlékezünk, mert ez az első.

Egy személy felfedezések és megrázkódtatások sorozatán megy keresztül, amelyek megváltoztatják az életről alkotott elképzeléseit (például: egy személy, aki autót vezet).

Az első szerelem gyakran függőséget okoz.

Az első szerelem mindig tiszta és fényes.

Az a házasság lesz a legboldogabb, ahol az első szerelem az egyetlen egy életen át.

Kérdés: Mi kell ahhoz, hogy az első szerelemből szerelem legyen?

A.S. versrészlet megbeszélése. Puskin "Jevgene Onegin"

Következtetés: Ahhoz, hogy várjon egy igazi érzésre, nem kell pazarolni a lelkét, és el kell távolítania a véletlenszerű hobbitól.

Elgondolkodtató kérdés: Hogyan tárold az érzéseidet?

Beszélgetés a témáról: „Jó-e első látásra szerelmes lenni?”

A szerelem nyilatkozatának története az "Egy nap húsz évvel később" című filmben.

Idézze fel az előző üléseken folytatott vitát, és próbáljon válaszolni a kérdésekre:

1.Valóban be kell vallanod a szerelmedet?

2.Hogyan érti a mondatot: "Az igaz szerelemhez nincs szükség elismerésre?"

.Igazak lehetnek a "szeretlek" szavak?

Beszélgetés I. Shugaev könyvéből egy házaspárról egy partin (31. o.).

Kérdés: Miért nyújtottak korábban kezet és szívet szerelmüket megvallva?

Válasz: A szeretet őszinte kinyilvánítása magában foglalja a felelősséget egy másik ember sorsáért.

Következtetés: Ha a szerelmi nyilatkozat nem tartalmaz házassági ajánlatot, akkor van egy szerelmi kalandkereső, aki csak új érzéseket szeretne átélni.

4. Hogyan házasodjunk össze

Az óra céljai:

Az óra előrehaladása:

Egy paradoxonon való gondolkodás: Írjon fel két egymásnak ellentmondó állítást a táblára.

1.A házasság előtt a lehető legjobban meg kell ismernie leendő házastársát.

2.Lehetetlen mélyen megismerni a jövőbeli házastársat a házasság előtt.

Az első szakasz megbeszélése:

Próbáld meg megnevezni ennek az időszaknak a főbb jellemzőit.

· a legszórakoztatóbb időszak;

· a hibák rejtve vannak;

· erények mutatkoznak meg.

Kérdés: Hogyan fog felkészülni vőlegénye vagy menyasszonya fogadására otthonában?

A második szakasz megbeszélése:

Mit gondol, mi változik az emberek kapcsolatában, ha menyasszonyból és vőlegényből férj és feleség lesz?

· a házastársak közeli emberekké válnak;

· a kapcsolatok változnak (a rokonok nem szégyenlősek);

· rossz szokások jönnek ki;

· a harag átterjed a szeretteire.

A "menyasszony" szó elemzése:

A harmadik szakasz megbeszélése:

Kérdés: Melyik esemény szolgál átmeneti pillanatként a férj és feleség apává és anyává válásához?

Válasz: Egy gyermek születése.

Hogyan változnak a házastársi kapcsolatok?

· a férj elveszti a figyelmet (féltékenység);

· a házastársaknak ki kell békülniük;

· a házastársak szerelme nő, ha ketten szeretik a harmadikat;

· a férjnek és a feleségnek rá kell jönnie, hogy a ház a második munkahely helye.

Beszélgetés a témában: Miért megy fel sok házasság gyermek születése után?

Hogyan néz ki egy harmonikus házasság? (A. de Saint-Exupery idézete)

A szerelmesek nem azok, akik egymásra néznek, hanem azok, akik egy irányba néznek.

K: Miben különbözik a munkahelyi házasság a gyermekneveléshez való házasságtól?

Probléma: Hogyan csökkenthető a házassági hibák kockázata?

1.Első recept: Amikor férjet vagy feleséget választasz, fel kell tenned magadnak a kérdést: akarom, hogy ő legyen a gyermekeim apja vagy anyja? (részlet I. Shugaev könyvéből, 40. o.).

2.Második recept:Az ismerkedéstől a házasságig legalább egy évnek kell eltelnie. (a Szentháromság-Sergius Lavra gyóntatóinak tanácsa).

Beszélgetés a következő témában: „Miért van szükségem próbaidőre a házasság előtt?”

A tanár kéri, hogy nevezze meg azokat a tulajdonságokat, amelyeknek jelen kell lenniük egy jövőbeli élettársban. Javasoljuk annak elemzését, hogy ezek a tulajdonságok felismerhetők-e rövid időn belül? A tárgyalt tulajdonságok:

· Kedves

· Erős

· Okos

· gyönyörű

· Hűséges

Problémás kérdés: "Lehet házasodni anélkül, hogy szerelembe esne?"

Megbeszélés Veniamin (Fedcsenkov) metropolita emlékirataiból - I. Shugaev könyve, 44-45.

Kérdés: Mi az a megbeszélt házasság? Nevezhetők-e ezek a példák érdekházasságnak?

3.Harmadik recept:Házasság lelki céllal. Egy bibliai részlet megbeszélése (1Móz 1-67).

5. Gyermekek és kapcsolatuk a szülőkkel

szerelmes házastárs házasság szülő

Az óra céljai:

Mutassa be a szülők és a gyermekek kapcsolatát, azonosítsa a szülők hatásmechanizmusát és az oktatási hibákat.

Az óra előrehaladása:

Kérdés: Ki olvasta A.S. történetét? Puskin "Hóvihar?". Mit értesz a következő kifejezés alatt: „A házasságok a mennyben köttetnek?”

Válasz: Burmin menyasszonyának kiválasztása valamiképpen az ő tudatán és akaratán túl, gondviselésből történt.

Szóelemzés « gondviselés »

A „gondviselés” szó mind etimológiájában, mind jelentésében eltér a „sors” szótól. Ez utóbbiban a gyök az „ítélet”; az elsőben - "gondolat". A sors megbüntetése az ókori görög világnézet egyik karaktere. Az ókori tragédia hőse nem menekülhet előle. A magasabb elme, a Logosz gondoskodása nem kényszeríti ki az ember akaratát. A szabadság ajándékával felruházott személy a Gondviselés ellen, a lelkiismeret és az intuíció hangja ellen cselekedhet, és végül megsüketül belső mentora - a spirituális Én - iránt.

Kérdés: Hányan gondolják úgy, hogy egy családnak gyereket kell vállalnia?

A gyermekvállalási hajlandóság és a sterilizáció nézőpontjának megvitatása.

Szóval összegezzük. A legtöbben azt hiszik, hogy:

· a gyermekek megjelenésével a család megváltozik, második születést kap;

· a házastársak többé már csak egymáshoz záródnak;

· igaz szerelem nyilvánul meg férj és feleség között, növekszik és erősödik.

Probléma: Ki a gyerek és milyen a kapcsolata a szüleivel?

Szellemi kapcsolat a szülők és a gyerekek között.

· az emberi élet a fogantatáskor kezdődik;

· a megszületett gyermek már magán viseli a romlottság vagy a szentség teremtményeit;

· a szülők bűnei a gyermek lelkére esnek;

· a spirituális kapcsolatnak köszönhetően az erények is továbbadódnak (példák)

· kezdetben a gyerekek imádkozni akarnak, éppúgy, mint enni;

· az anyaméhben kapott benyomások az egész életen át tükröződnek.

Kérdés: Miért vétkeznek a szülők, és a bűn következményei a gyerekekre hárulnak?

Válasz: A bűn nem hiba, hanem a lélek betegsége, átterjedhet, mint egy fertőző betegség.

Következtetés: A szülők bűnbánata, helyreigazítása tükröződik gyermekeikben, a halottakról való megemlékezés egyfajta helyreigazításhoz vezethet.

Fizikai kötődés a szülők és a gyerekek között.

Kérdés: Egyetértesz azokkal a nőkkel, akik a „Testem, azt csinálok, amit akarok” álláspontból indokolják az abortuszt? Válaszát indokolja.

Vita

· a gyermek nem része az anya testének (a biológia tanfolyamról az anya és a magzat vére nem keveredik);

· nem csak a szülők vesznek részt a fogantatásban, akik testet adnak a gyermeknek;

· Isten részt vesz a fogantatásban, lelket ad a gyermeknek;

· állatok szaporodása a természetben (halak, madarak, emlősök);

Következtetés: A gyermek nem része az anya testének, Istentől és férjétől kapta táplálékul és védelemül.

Általánosítás:

1.Lelkileg anya és gyermeke elválaszthatatlanok, az anya távolról is egész életében érzi gyermekét, a méhen belüli fejlődés során a bűnök és az erények egyaránt átszállnak rá.

2.Fizikailag az anya és a gyermek a fogantatás pillanatától kezdve két különböző organizmus. Az anya felelős az ő táplálásáért és megőrzéséért Isten és az apa előtt.

6. A születés csodája

Az óra céljai:

Meggyőzni, hogy a gyermek élete a fogantatás pillanatától kezdődik, és az intim kommunikáció során a házastársaknak meg kell érteniük a gyermekért való teljes felelősséget, amely az anyai testben foganhat meg.

Az óra előrehaladása:

A tanár beszéde:

Ma a fogantatásról fogunk beszélni - egy új élet megjelenésének titokzatos pillanatáról.

Erről a témáról soha nem esik szó sem a társadalomban, sem az egyházban, de nem azért, mert itt valami kellemetlen vagy szégyenletes lenne. Az ortodox egyház áhítattal kezeli a fogantatás pillanatát, hiszen ez egy nagyon magasztos téma. Az előző leckéken elmondtuk, hogy minden ember fogantatásának pillanatában Isten mindig jelen van, halhatatlan lelket adva a gyermeknek.

Következtetés: A fogantatás magasztos és szent, mivel egy új élet születését jelenti. A paráznaság aljas, mert nem a fogantatásra irányul, és semmi köze a tiszta, Isten által áldott házassági egyesüléshez.

Néha az emberek Ádám és Éva paradicsomi bukását a meghittséggel társítják. Isten azonban már az első nép teremtésekor megparancsolta nekik, hogy „legyenek termékenyek és sokasodjanak” (1Mózes 1:28). Az első keresztények körében és a papok házasságával kapcsolatos problémák megvitatása során is felmerült az a kérdés, hogy a házastársi kapcsolat rossz-e.

Összefoglalva tehát az elhangzottakat, levonhatjuk a következtetést:

· házassági kötődést parancsoltak az első embereknek a paradicsomban;

· a házassági ágyat illetlennek tartják, ellentétben a paráznák vagy házasságtörők ágyával ("A házasság tiszteletreméltó, az ágy illetlen" - írja levelében Pál apostol);

· a becsületes házasság nem szennyezi be a papokat, és nem befolyásolja szolgálatuk tisztaságát.

Kérdés: Az ortodox egyházban a fogantatásnak szentelt ünnepek vannak. Ismerik őket?

Válasz: Istenszülő fogantatása az igaz Annától és Keresztelő János fogantatása az igaz Erzsébettől.

Beszélgetés az igazlelkű Zakariás és Erzsébet fogantatásának ikonjáról.

Az ikonon nem ágyjelenetet látunk, hanem a házassági intimitás feltételes, tiszta képét. Szintén az Igazságos Joachim és Anna, a Legszentebb Theotokos szülei, egymás mellett állnak egy szelíd, szerény csókra emlékeztető mozdulattal. Minden, ami ezután történik, kettő és Isten titka.

Egyes ikonokon az igazlelkű házastársak kétszer is ábrázolhatók: csókolóznak és imádkoznak egy gyermekért.

Minden nagyszerű ember becsületes és tiszta házasságból született.

Kérdés: Milyen volt a jámbor szülők fogantatása?

Válasz: A párzás előtt az ilyen szülők áldást vettek, imádkoztak, böjtöltek, gyóntak, úrvacsorát vettek, és gyakran magukra vállaltak egy különleges imádságot.

Már a 19. század elején a Myrrh szerzetes arról panaszkodott, hogy „az anyák a nők rangja és természete szerint szülnek csecsemőket, de nem a csecsemő rangja és természete szerint hordozzák a babát. " Ez azért történik, mert a házastársak testi vágynak vannak kitéve, és a fogantatás kéjesen megy végbe. De mielőtt bevetné a táblát, ki kell választania a pelyva gabonáját, és jó magokat kell ültetni egy előkészített helyre, gyommentesen. Akkor a tövisek nem fojtják el a hasznos növények palántáit. „Ilyen legyen a férj magva és a feleség szántója.”

„Ha az ember magját jó szándékkal vetik el, akkor jó baba születik; de ha házasságtöréssel és paráznasággal vetik be, akkor milyen fogantatással fogant, azzal fog megszületni. Megszülik, de nem örülnek neki... Ha az anya a törvényes útról egy másikra tér le, akkor Isten eltávolodik, vagyis megsértődik a házasság szentségének kegyelme. (Rev. Nil the Mirrh-streaming).

A "Születés csodája" című film egy részletének megtekintése és a gyermek méhen belüli fejlődésére vonatkozó adatok megvitatása.

Házi feladat: Emlékezzen a "Finist - tiszta sólyom", "A békahercegnő", "A skarlátvirág" orosz népmesékre. Milyen közös téma köti össze őket, és milyen következtetést vonhatunk le e mesék fináléjának elemzéséből?

7. A család elleni bűnök házasság előtt

Az óra céljai:

Tudatosítani azt a gondolatot, hogy a randevúzódás és a házasság előtti viselkedés nagyon fontos a személyes életben való későbbi sikerhez.

Az óra előrehaladása:

Kérdés: Ki olvasta és elemezte az utolsó leckében említett orosz népmeséket? Milyen következtetést vont le?

Válasz: Ezekben a mesékben az a közös, hogy a csúfságát, az ember állapotának csúfságát legyőzi a szerelem, és az átalakulás csodája valósul meg. Halálos veszélyeken átesve, hibáikat legyőzve és megengesztelve Ő és Ő a házasságban királyi méltóságot szereznek, királyi koronákkal koronázzák meg, amelyek a lelkiek győzelmét jelképezik a házastársi szeretetben.

Problémás kérdés: Ön szerint miért bomlik fel a család?

Beszélgetés, válaszlehetőségek:

· önzés

· összeférhetetlenség

· árulás

· féltékenység

· támogatás hiánya

· rossz szokások

· csalódás

· háztartási gondok stb.

Következtetés: A család nem omlik össze hirtelen, először is sok repedés van egy férfi és egy nő kapcsolatában. Ezek a repedések már jóval az esküvő előtt kezdődnek, és úgy hívják bűnök a család ellen.

Ismerkedés előttAz ember megjelenését a ruházat, a frizura, a smink (vagy annak hiánya) és a viselkedés hozza létre. Idővel a külső megjelenés visszafordíthatatlanul megváltoztatja az ember belső lelki tartalmát.

A ruházat célja az emberi test elrejtése.

Csak a férje láthatja a nő testét, mert a házastársak egy test, egy test.

A ruházat csendes vonzerőt jelent minden ember számára, akivel találkozik. A népi bölcsesség azt mondja: „Ruha által találkoznak…”

Amit a ruha mond

· Rövid szoknya: "A lábam felét már megmutattam, a többit később megkaphatod, ha akarod."

· Becsomagolt nadrág: "Kicsit elbújtam a testem, de a kedves domborulataimról már sejthetitek..."

· Hosszú szoknya mély hasítékkal: "Bújtam a testem, de hagytam egy kis rést, kicsit bekukkanthatsz, ha megpróbálod, és a járásom minden mozdulatát megfogod a szemeddel, de a többit később láthatod, ha akarsz."

A férfiak reakciója:

· Kalandor: "Ha ez a lány ilyen nyíltan fitogtatja báját, akkor könnyen elérhető."

· Tisztességes srác: "Ha most mindenkinek megmutatja a lábát, akivel találkozik és keresztbe tesz, akkor házasság után azt is megmutatja mindenkinek? Nem, nincs szükségem ilyen feleségre!”

Következtetés: A nők gyakran mondják, hogy minden férfi szemét, mert csak egy dolgot akar. De tény, hogy a lányok ruhájukkal és viselkedésükkel vonzzák azokat a férfiakat, akiknek csak egy dologra van szükségük, a tisztességesek pedig megkerülik őt.

· Tönkreteszi a lány arcát. Oroszországban a szépségek leírásakor azt mondták, hogy az ajkuk skarlátvörös.

· Egy lány 5-10 évvel idősebbnek tűnik, ha rendszeresen és túlzottan használ kozmetikumokat.

Beszélgetés a témáról: „Miért szokás most, a Szent Oroszország hagyományaival ellentétben, félmeztelenül sétálni az utcán, kifesteni az arcát, kitalálni hihetetlen frizurákat?

"Az, hogy nem érdekli a politika, nem jelenti azt, hogy a politika nem érdekli Önt."
Ez az idézet, amit valamiért szívesen Bismarcknak tulajdonítanak, de valójában egy másik híres szélhámosé, az athéni Periklészé.
Bismarck csak így fogalmazott: "Ha nem vagy a politikában, akkor a politika benned lesz."
De nem Bismarck volt az egyetlen, aki plagizált, elvégre hasznos emlékeztetni az embereket a veszélyre: Montalaber francia író is így fogalmazott: „Nem lehet részt venni a politikában, a politika még mindig benne van. ”
A másik dolog az, hogy a lovat nem mindig táplálják.

Ma felfedeztem egyfajta vallomást, és úgy döntöttem, hogy ellopom, hogy megírjam a bejegyzésem... mert
1. előttem már ellopták a facebookról, link nélkül, amit kereshetnék, de nincs kedvem az időhúzáshoz. Sevillai Izidor bocsássa meg nekem ezt, hogy az Internet védőszentje, ahogy sok katolikus hiszi, ellentétben a Vatikán véleményével.
2. Engem a jó impulzusok hajtanak, hátha a szerző nem sértődik meg... annál is inkább, mert
3. van humorérzéke.

Szóval, itt a Facebookról ellopott szöveg:
Ülök, itt vagyok. Nem nyúlok senkihez, csatlakozom az úttörőkhöz, befejezem az iskolát.
Hirtelen EGY!
És a hazám kivándorol tőlem, és jön egy másik a helyére, és azt mondja, hogy én most a polgára vagyok, és sokkal jobb lesz nekem. Nos, oké, megint ülök, tanulok, dolgozom, szavazni megyek.

Hirtelen EGY!
És azt mondják, hogy a kijevi „Maidan” felismerte, hogy a szavazatom érvénytelen, és bírósági határozattal más elnököt neveztek ki. Hát megrántottam a vállam, újraolvastam az alkotmányt, nem találtam semmit a “Maidanról”, élek tovább, másodjára úgy tűnik, az alkotmány szerint választottak valakit, bár én másra szavaztam, de ja nos, úgy tűnik a törvény szerint.
Élek, dolgozom, nem szólok bele, nem veszek részt, betartom a törvényeket, hát annak az országnak, amelyik hozzám került, hát nem érint, én sem nyúlok hozzá .

Hirtelen EGY!
És megint annak a csávónak a „Maidanját” megdöntik fegyverrel, és először kineveznek valami elnököt, majd az ország egyik része hadat üzen a másiknak, egy másik országrész pedig nem akart harcolni és elfutott. el, és az új kormány háborút üzenve választásokat tart és ördögöket választ anélkül, hogy a polgárok fele tudná, kik.
Aztán felháborodtam, megragadtam az alkotmányt, emlékeztettem, hogy nincs benne a "Maidan" szó, megragadtam ennek az országnak a Btk.-ját, emlékeztettem őket, hogy azért, amit tettek, 10 évük lesz, és a tömegmészárlásokat figyelembe véve, akár egy életre.

Az ország, amely hozzám jött, megígérte, hogy most még jobban fogok élni, szakadárnak nyilvánított, és felajánlotta, hogy egészségesen távozik EREDETI területéről. Visszautasítottam, mert nem jöttem hozzá, hanem fordítva.
Ülök, és kiabálok az igazságtalanságról és az összes elképzelhető és elképzelhetetlen szabály megsértéséről - bűnügyi, erkölcsi, gazdasági.

Nem hallanak engem, de hogy ne unatkozzanak - EGYSZER,
és megváltoztatták a városomat, ugyanott ülve költöztem másikba. Itt ülök és azon gondolkodom, hogyan távolíthatnám el az idegeneket az országomból. Bár eszemmel értem, hogy az első "EGY" után is takarítani kellett.
(facebookról húzva)

"Akkor legyőzzük Oroszországot - amikor az ukránok és a fehéroroszok azt hiszik, hogy nem oroszok" A. Hitler ...

És most újra az enyémért vagyok, hol van nélküle?

Volt egyszer Martin Friedrich Gustav Emil Niemoller - német protestáns teológus, egy protestáns evangélikus egyház lelkésze, a nácizmus egyik leghíresebb ellenfele Németországban, és így tovább, és így tovább...
Nos, ekkor lett a nácizmus ellenfele, amikor egy sült kakas megcsípte egy ok-okozati helyre. És be kell vallanom, határozottan ráharaptam: a sachsenhauseni, majd a dachaui tábor nem egy nyaralás a Cote d'Azur-on. De túlélte... erős ember volt, ha az első világháborúban megkapta a Vaskereszt első osztályát. Hiába osztanak ki ilyen díjakat senkinek.

1920-ban azonban Niemoller a Freikorps parancsnokaként részt vett a Ruhr-féle felkelés leverésében.
Tovább tovább.
1924-ben a Porosz Unió joghatósága alá tartozó lelkipásztorrá szentelték, és az NSDAP tagja lett.
1931-ben kinevezték a berlini Dahlem kerület egyik gazdag plébániájának lelkészévé. Niemoller erős nacionalista és antikommunista meggyőződést vallott, így támogatta Hitler hatalomra jutását.
Ó, hogy "lelapult"...
Azonban kritikus volt az Árja bekezdés című náci dokumentummal szemben.

1937-re pedig nyilvánvalóvá vált, hogy Hitler nem fogja eltűrni "a vallás uralmát", és komoly üldöztetés kezdődött a protestáns egyházon.
A sült kakas a csípés helyzetébe került, hogy az elmét az elmének "tanítsa" Niemoller antikommunista lelkésznek, aki ezt még nem értette.
Ezért nyíltan, a legtöbb paptól eltérően, bírálta a "saját apját" - a Führert. Nyitott napellenzővel lépett fel, és természetesen kapott egy talmi is. És hogyan másként: makacs gyerekeket nevelnek.

„Nem tudjuk tovább megtartani az ember által parancsolt csendet, amikor az Úr azt mondja, hogy beszéljünk. Az Úrnak kell engedelmeskednünk, nem az embernek!” – mondta Niemoller 1937. június 27-én Berlinben egy prédikáción.

Persze merészen, de bután, mert nem volt jókor: korábban tisztán kellett látni, nehogy a vadállat hatalomra kerüljön. És ha már Hitler átvette a hatalmat, akkor más taktikát kellett volna alkalmazni, nem pedig birka módjára ütni a fejét.
Nem lehet ostorral feneket törni.
Niemoller az állam elleni támadásokért mennydörgött – akkor így hívták.
És "bennszülött atya" elhatározta: "ülj addig, amíg elkékül."

Így „kijózanodott” a hős, bevallotta, hogy izgatott lett, amikor a nácikat támogatta, mélyen megbánta kezdeti meggyőződését.

Martin Niemöller „Ha eljöttek...” című verse széles körben ismert.
„Amikor a nácik a kommunistákért jöttek, hallgattam, nem vagyok kommunista.
Aztán jöttek a szociáldemokratákért, én hallgattam, nem vagyok szociáldemokrata.
Aztán jöttek a szakszervezetisek, én hallgattam, nem vagyok szakszervezeti tag.
Aztán jöttek a zsidókért, elhallgattam, nem vagyok zsidó.
Aztán jöttek értem, és nem maradt senki, aki tiltakozzon.”

Ő azonban továbbra is hős..., gúnyolódás nélkül kijelentem, mert nem sok olyan ember képes rá, mint Niemoller.

De ennek a mesének más a jelentése: jól élni az eszeddel, hogy ne veszítsd el a fejedet.

Mivel azonban egy anekdotával kezdtem, az anekdota is a fináléban lesz, hiszen ez a Martin Niemöller később sikeresen bejutott a Szent Jakab-templom ökumenikus találkozójára. Ahogy mondani szokták: kihúzta a fejet - beakadt a farok...

Tréfa:
Valószínű, hogy ha megőrülsz, a körülötted lévő világ közelebb, tisztább és ismerősebb lesz.

Ének a tövisben

Idézetek

Van egy legenda egy madárról, amely egész életében csak egyszer énekel, de ez a legszebb a világon. Egy nap elhagyja fészkét, és elrepül, hogy egy tövisbokort keressen, és nem nyugszik, amíg meg nem találja. A tüskés ágak között dalt énekel, és ráveti magát a leghosszabb, legélesebb tövisre. És a kimondhatatlan gyötrelem fölé emelkedve, úgy énekel, haldoklik, hogy a pacsirta és a csalogány is megirigyelné ezt az ujjongó dalt. Az egyetlen, semmihez sem hasonlítható dal, és ez az élet árán történik. De az egész világ megfagy, hallgat, és maga Isten mosolyog a mennyben. Mert a legjobbat nagy szenvedés árán vásárolják meg... Legalábbis ezt mondja a legenda.
A mellkasában tüskés madár engedelmeskedik a természet megváltoztathatatlan törvényének; ő maga sem tudja, miféle erő készteti rá, hogy az élre vesse magát és meghaljon egy dallal. Abban a pillanatban, amikor a tövis a szívébe fúródik, nem gondol a közelgő halálra, csak énekel, énekel, amíg el nem fogy a hangja és elakad a lélegzete. De mi, amikor a mellünkkel vetjük magunkat, nem vagyunk tövisek – tudjuk. Értjük. És még mindig - mellkas a tövisen. Ez örökké így lesz.
(Colin McCullough)

Férfiak... Valamiért biztosak abban, hogy nőre van szükségük gyengeség. Nem a nővel való lefekvésről beszélek, hanem arról, hogy mikor van igazán szükség egy nőre.

Hogyan változik az ember, attól függően, hogy ki a beszélgetőpartnere; hogyan változik még a beszédmód is.

Csak azt adhatjuk, amink van, semmi többet.

Az elme-észt tanulta. Bármit gondolnak rólad mások, az nem számít, nem számít, nem számít.

Csak próbálj meg szeretni egy embert – és megöl. Csak érezd, hogy nem tudsz élni valaki nélkül, és ő megöl.

A világon egyetlen ember sem látja magát a tükörben olyannak, amilyen valójában.

A legjobb nőknek van a legnehezebb.

Soha nem felejtelek el halálom napjáig. És még sokáig élek, nagyon sokáig, ez lesz a büntetésem.

Akinek nincs vesztenivalója, az mindent elérhet, aki nem érzékeny a fájdalomra, annak semmi sem fáj.

Pedig az emlék megfoghatatlan, hiába próbálkozol, az igaz érzést nem tudod visszaadni, csak egy szellem, egy árnyék, egy szomorú olvadó felhő marad.

Ne légy ideges, kicsim. Az Úristen nagyon nagylelkűen bánt veled – nem adott neked agyat. Higgye el, nélkülük sokkal kényelmesebb. Soha nem leszel az erősebb nem riválisa.

Nem értem, hogy van ekkora hatalmad a nem létező szívem felett?

Soha senki nem fogja átélni mások fájdalmát, mindenki a sajátjára van szánva.

Tökéletesség, bármiben is volt – a halál unalmában!

Az öregség a legkegyetlenebb bosszú, amit a bosszúálló isten ránk hoz. Miért nem öregíti egyszerre a lelkünket?

Az életet nem lehet visszafordítani, ami volt, az elmúlt.

Az ideális, akinek a tettei ideálisak.

Az öregségnek is van értelme. Enyhülést ad a halál előtt, hogy rájöhessünk, miért éltünk így és nem másként.

Soha senki nem fogja átélni más fájdalmát, mindenki a sajátjára van hivatva – mondta.

Mindannyiunkban van valami ehhez hasonló - még sikíts, sőt sírj, de nem tudsz megbirkózni vele. Azok vagyunk, akik vagyunk, és ez ellen nem tehetünk semmit. Mint a madár a régi kelta legendában: tövistüskére veti magát, és átszúrt szívvel dallal előjön és meghal. Nem tehet mást, ez a sorsa. Még ha mi magunk is tudjuk, hogy megbotlunk, akkor is tudjuk, mielőtt megtesszük az első lépést, de ez a tudat mégsem tud semmibe beleavatkozni, semmit nem tud megváltoztatni. Mindenki a saját dalát énekli, és biztos vagyok benne, hogy ennél szebbet még soha nem hallott a világ. Mi magunk teremtünk tövist magunknak, és nem is gondolunk arra, mibe fog ez nekünk kerülni. És akkor nincs más hátra, mint elviselni és biztosítani magunkat arról, hogy nem szenvedünk hiába.

Első lecke: a szerelemben nincsenek olyan fordulatok, amelyek ki nem állják a fényt.

Mi értelme vágyódni egy férfi után, ha úgysem lesz soha a tiéd?

A barátod vagyok mondta. A barátok erre valók, szóval nem lehet nélkülük.

Milyen szörnyű, hogy egyetlen ember ennyit jelent, ennyi mindent megtestesít önmagában.

Az ókori görögök azt hitték, hogy a vakmerő szerelem bűn az istenek előtt. Ha nagyon szeretsz valakit, akkor az istenek féltékenyek, és minden bizonnyal elpusztítják a szeretett embert élete virágzásában. Mérhetetlenül szeretni istenkáromlás.

A folyamatos fizikai munka a legerősebb akadály, amellyel a férfiak meggátolhatják magukat a valódi gondolkodástól.

Amikor már hatvanöt éves, van benne valami baljós. Hirtelen rájössz, hogy az öregség nem olyasmi, ami megtörténhet veled – ez már megtörtént.

A végén a beteg nyer.

Nem tudtam, hogy egy nővel lehet ilyet átélni, hogy ilyen nagy örömet okoz. Vágytam arra, hogy soha többé ne váljak el tőle, és nem csak a húsa miatt, hanem a boldogság kedvéért is, hogy a közelében lehessek, beszélhessek vele és csendben legyek, hogy a keze által készített vacsorát egyem, mosolyogjak neki, hogy megossza gondolatait. Utolsó leheletemig hiányozni fog.

Hiszen csak az ismeri az út viszontagságait, aki legalább egyszer megcsúszott és elesett.

Itt van: találkozik az ütéssel, anélkül, hogy lesütötte a szemét, újabb terhet vesz magára. Nem sírás, nem zokogás, nem erőszakos tiltakozás. Csak egy kicsit zsugorodott össze észrevehetően, mintha esetlenül, görbén feküdne a vállára a teher, és még nehezebb lenne cipelni. Igen, egy pillanatra elakadt a lélegzetem, ez nem is egy sóhaj.

Nincs olyan cél, amely bármilyen eszközt igazolna. De pusztulásunk magvait már születésünk előtt el kellett vetni.

A világon egyetlen nő sem győzheti le Istent. Hiszen ő egy férfi.

A hiba megértése nem jelenti azt, hogy ki kell javítani.

Minden fa egyformának tűnik azoknak, akik nem tudják, hogyan tud a szív megjelölni és emlékezni a végtelen erdőkben egyetlen fára.

Meg kell hoznia az ajándékát – és minél nehezebb elhozni, annál drágább ez az ajándék az Úrnak.

Colleen McCullough megalkotta ezt a könyvet - és örökre beírta a nevét egy nagy szerelmi történet "arany alapjába". Nora Gal lefordította ezt a könyvet oroszra, és felbecsülhetetlen ajándékot adott hazánk olvasóinak.
Azoknak az olvasóknak, akik foxtrot és kőrisrózsa ruhákat kezdtek varrni maguknak.
Azoknak az olvasóknak, akik őszintén átélték Maggie Cleary és Ralph de Bricassard szerelmi történetének örömét, szenvedélyét és fájdalmát. Páratlan szerelmi történet!...

A KÖNYV LETÖLTÉSE SZÖVEGES DOKUMENTUMBAN

Eredeti bejegyzés és megjegyzések

13/40 oldal

Nyugodtan kijelenthetjük, hogy a gyermek az anyaméhben egy teljesen különálló szervezet, amelyet az anya kap átmeneti tartózkodásra a méhében táplálkozás céljából. Egyáltalán nem jogos, ha azt mondjuk: „A gyermekem bennem a testem része, és minden jogom megvan hozzá”. Ez ugyanaz, mint azt mondani, hogy az ember bimbózással szaporodik, ami még a férgek számára is szokatlan. A magzatvíz az a tojás vagy tojás, amelyben a gyermek az anyától elkülönült szervezetként fejlődik. Még egyszer megismétlem: a gyermeket az anyának adják táplálékul, de nem része a testének. ki adja? Isten és a gyermek apja! Az anyának az apa akarata nélkül nincs joga (nem jogi, hanem erkölcsi) bármit is kezdeni a gyermekével. Az anya is felel Istennek mindazért, amit vele tett. Le akarja amputálni a lábát? Amputáld le, ha akarod, ő a tiéd. Ha meg akarsz ölni egy gyereket az anyaméhben, nincs jogod, nem a tiéd! Képzelj el egy képet. Apa és anya sürgősen távoznak sürgős ügyben, hagyják a gyereket a szomszédra, hogy etesse, vigyázzon rá, amíg el nem mennek. A szülők visszatérnek, és a szomszéd azt mondja: "Nincs gyerek, az enyém volt, mit akart, csinált vele, mit akarsz?"

Ha a szülők lelki kapcsolata a gyermekkel olyan, hogy a gyermek a szülők egy darabja, elválaszthatatlan része, akkor a testi kapcsolat, éppen ellenkezőleg, a fogantatás pillanatától kezdve anya és gyermeke teljesen különálló organizmusok.

Conversation 4 Conception (15 perc + film "Ultrahang")

Ma az Ultrahang: Evidence from the Early Stages of Life című filmet nézzük meg. Ezt a filmet Amerikában forgatták, és a manapság széles körben használt ultrahangos technológia segítségével készült felvételeken alapul.

Szeretném, ha saját szemével látná azt az egyszerű tényt, hogy a gyermek élete valóban a fogantatás pillanatától kezdődik, jóval azelőtt, hogy ténylegesen a világra születne. A film előtt pedig megpróbálok egy nagyon fontos témát érinteni - a koncepciót.

Először is nem szabad azt gondolni, hogy az egyház irtózik a gyermekfogantatás témájától, mintha a hívők valami aljas, szégyenletes dolognak tartanák, amiről nem esik szó széles körben, és ha szóba kerül, akkor csak az elítélő álláspontjából. . Egyáltalán nem. Valójában ezt a témát ritkán tárgyalják széles körben az egyházban, nem azért, mert nagyon obszcén, hanem éppen ellenkezőleg, mert túl fenséges. Az Egyház kellő áhítattal kezeli a fogantatás pillanatát, és csak úgy, véletlenül, nem tárgyalja ezt a témát.

Minden ember fogantatásának pillanatában Isten mindig jelen van, lelkét egy kis embernek adja, akinek teste abban a pillanatban csak egy sejtből áll, amely két szülői sejt összeolvadásából származik. Isten jelenléte a fogantatás pillanatában nem teszi lehetővé, hogy aljas cselekedetként kezeljük, ami a sötétben történik. Csak egy dolog aljas: a paráznaság, amelynek nem sok köze van a tiszta, Isten által megáldott házassági egyesüléshez. A paráznaság nem a fogantatást célozza, miközben rendszerint fogamzásgátlókat használnak, és a paráznák számára Isten jelenléte jelenleg nyilvánvalóan felesleges.

Már az első keresztények körében felmerült a kérdés, hogy a házastársi kapcsolat rossz-e. Pál apostol írja egyik levelében: A házasság tiszteletreméltó, és az ágy sem rossz". Természetesen ez a törvényes házastársak házassági ágyára vonatkozik, és nem a paráznák vagy árulók ágyára. Egy másik bizonyíték, immár a negyedik századból. Ekkoriban megjelentek olyanok, akik azt mondták, hogy egy papnak nem szabad házastársi közösséget vállalnia a feleségével, sőt volt, aki megtagadta a közösséget ezekkel a papokkal. Erre a tévedésre válaszul az Egyház ismét teljes világossággal tanúbizonyságot tett a gangrai zsinaton, hogy akik utálják a házas papokat, mert azt hiszik, hogy a házasság beszennyezi őket, magukat kiközösítik, mint eretnekeket.

Az alábbiakból kitűnik, hogy a felfogás nem kapcsolódik semmiféle rosszhoz. Az ortodox egyházban még a fogantatásnak szentelt ünnepek is vannak. Például az Istenszülő fogantatásának ünnepe Anyja, az igaz Anna méhében, vagy Keresztelő János fogantatása az igaz Erzsébet méhében. Valóban, ez egy ünnep. Az ember még nem született meg, de tudjuk, hogy már ott van.

Most sorokba rakom az egyik ünnep ikonját. Amint látható, az egyház nem veti meg a fogantatás eseményét, de még a fogantatáshoz kapcsolódó ünnepek ikonjait is ábrázolja. Természetesen az ikonon nem ágyjelenetet látunk, hanem a házassági intimitás feltételes tiszta képét. A házastársak, és ők az igazlelkű Joachim és Anna, a Legszentebb Theotokos szülei, egy szelíd, szerény csókra emlékeztető mozdulattal állnak egymás mellett. Minden! Ez elég ahhoz, hogy jelezze a házastársak testi egységét a fogantatásban.

Felhívom a figyelmet arra, hogy az igazlelkű Joachim és Anna kétszer van ábrázolva az ikonon. Az ikon szélein az imádság közbeni képeik láthatók. Miért imádkoznak? Már idősek voltak, de nem volt gyermekük, amiért az emberek titkos bűnökkel vádolták őket, amelyekért az Úr állítólag nem adott nekik gyermeket. És egy újabb megaláztatás után a házastársak könnyek között imádkoztak azért, hogy eltávolítsák róluk ezt a gyalázatot. E buzgó ima után az Úr gyermeket küld nekik - Isten Anyját. Tehát az igaz házastársak azért imádkoznak, hogy gyermeket ajándékozzanak nekik, a fogantatás előtt imádkoznak.

Ez az ima nem ritka. A fogantatás előtti ima sok igazlelkű házastárs ajkán hangzott el. A házasságkötés előtti imát először Tóbit könyve, a 8. fejezet tartalmazza. Ez a könyv már jóval Krisztus születése előtt íródott, így biztosan kijelenthetjük, hogy a fogantatás előtti imádság hagyománya több mint kétezer éves múltra tekint vissza, most pedig a hívő házastársak igyekeznek imádkozni a gyermekvállalás előtt. Az ilyen ima után fogantatott gyermek az anyaméhben fogantatásától fogva megszentelődik.

A film után

A film véleményem szerint elképesztő, és valószínűleg felesleges kommentálni. Csak azt akartam, hogy emlékezzen néhány tényre, amelyet ebben a filmben említettek.

Első. Már 18 nappal a fogantatás után dobogni kezd egy kis ember szíve. Az anya általában csak találgatni kezd a terhességéről, és a gyermek már akkora, hogy a saját keringési rendszere működésbe lép.

Második. 10 hetesen úgy ugrik, pörög, bukfencezik a baba az anyaméhben, amit születése után nem tud. A film jól bemutatta, hogy egy ilyen korú gyerek élete milyen mozgalmas. Anya csak négy hónapos korában fogja érezni a mozgását. És sok szülő úgy gondolja, hogy a gyermek csak a terhesség ezen szakaszában teszi meg az első szerény mozdulatokat. De nem az. A baba szervei már 12 hetesen teljesen kialakulnak. A többi időben a gyerek csak nő.

Valójában elmondhatjuk, hogy az ultrahang nagymértékben megváltoztatta a gyermek születése előtti életének elképzelését.

Általában a beszélgetés után az Életközpontban összeállított szórólapokat kínáltak nekem, amelyek a gyermek méhen belüli kialakulásának fő szakaszait mutatták be.

5. beszélgetés Vétek a család ellen

Most a család összeomlott. A családok hatalmas számban bomlanak fel. Fontos tudnunk, hogy egy család felbomlása fokozatosan történik. Először is sok repedés van egy férfi és egy nő kapcsolatában, majd hirtelen bekövetkezik a legkisebb próbatétel, és összeomlik a család, de ez a folyamat már jóval a válás formájában történő befejezése előtt elkezdődik. Ezek a repedések a család elleni bűnök, sok van belőlük, és gyakran egyáltalán nem tekintik őket bűnnek. De szükséges, hogy mindannyian tudjátok, hol és mikor követünk el olyan bűnös cselekedeteket, amelyek fokozatosan tönkreteszik a családunkat. Ezt tudni kell ahhoz, hogy megpróbáljuk elkerülni ezeket a bűnöket, vagy legalább megpróbáljuk mielőbb helyrehozni őket. Ahogy a férfi és nő közötti kapcsolat fejlődésének három szakaszát azonosítottuk (vőlegény és menyasszony, férj és feleség, apa és anya), úgy minden szakaszban figyelembe vesszük a család elleni bűnöket. De a kronológiai pontosság érdekében még egy szakaszt kell bemutatnom - az ismerkedés előtt. Kiderül, hogy a leendő családot tönkretevő bűnöket már azelőtt is elkövethetik, hogy találkoznának a leendő férjével. A bűnök egyes szakaszok közötti felosztása természetesen némileg önkényes, csak a bűnök valamilyen rendszerezéséhez szükséges, és a feltételesen egy szakaszhoz rendelt bűnök a családi kapcsolatok bármely szakaszában jelen lehetnek.