răspândind peste stepă melodia gânditoare a stropirii valurilor care curge pe țărm și a foșnetului tufișurilor de coastă. Din când în când impulsurile lui aduceau cu ele frunze zbârcite, galbene și le aruncau în foc, stârnind flăcările;

întunericul nopții de toamnă care ne înconjura se cutremură și, îndepărtându-se timid, dezvăluie o clipă la stânga - stepa nemărginită, la dreapta - marea nesfârșită, iar chiar vizavi de mine - figura lui Makar Chudra, un bătrân țigan. - a păzit caii din tabăra lui, întins la cincizeci de pași de noi.

Ignorând faptul că valurile reci ale vântului, după ce și-au deschis chekmenul, i-au expus pieptul păros și l-au bătut fără milă, s-a înclinat într-o ipostază frumoasă, puternică, cu fața spre mine, a sorbit metodic din pipa lui uriașă, a suflat nori groși de fum din gura și nasul și, fixându-și ochii fix undeva deasupra capului meu, în întunericul tăcut de moarte al stepei, mi-a vorbit fără să se oprească și fără să facă o singură mișcare pentru a se proteja de loviturile ascuțite ale vântului.

Deci te plimbi? Este bun! Ți-ai ales o soartă glorioasă pentru tine, șoim. Așa ar trebui să fie: du-te și uită-te, ai văzut destule, întinde-te și mori – atâta tot! - O viata? Alti oameni? – a continuat el, ascultând cu sceptic obiecția mea față de „Așa este”. - Ege! Și ce e cu tine? Nu ești propria ta viață? Alți oameni trăiesc fără tine și vor trăi fără tine. Crezi că cineva are nevoie de tine? Nu ești pâine, nu ești un băț și nimeni nu are nevoie de tine.

Învățați și predați, spuneți? Poți învăța cum să faci oamenii fericiți? Nu, nu poti. Mai întâi devii gri și spui ce trebuie să înveți. Ce să înveți? Toată lumea știe de ce are nevoie. Cine sunt mai deștepți, iau ceea ce au, cine sunt mai proști - nu primesc nimic, și fiecare învață singur... - Sunt amuzanți, cei ai tăi. Se strâng împreună și se zdrobesc unul pe altul, și sunt atâtea locuri pe pământ, - flutură larg cu mâna spre stepă.

Și toată lumea lucrează. Pentru ce? La care? Nimeni nu stie. Vezi cum ara un om și te gândești: iată-l, picătură cu picătură de sudoare, își emană puterea pe pământ, apoi se culcă în el și putrezește în el. Nu va mai rămâne nimic pentru el, nu vede nimic din câmpul său și moare așa cum s-a născut - un prost.

Ei bine, - s-a născut atunci, poate, să sape pământul și să moară, fără să aibă timp măcar să-și dezgroape propriile morminte? Are testament? Este de înțeles întinderea stepei? Îi bucură inima glasul valului mării? Este sclav - de îndată ce s-a născut, este sclav toată viața, și atât! Ce poate face cu el însuși? Doar să se sugrume, dacă devine puțin mai înțelept.

Și uite, la cincizeci și opt de ani am văzut atât de multe, încât dacă le scrii totul pe hârtie, nu poți să le bagi în o mie de saci ca ai tăi. Hai, spune-mi, în ce regiuni nu am fost? Și nu vei spune. Nici măcar nu știi locurile în care am fost. Iată cum trebuie să trăiești: du-te, du-te - și atât. Nu sta mult timp într-un singur loc - ce este în el? Uite cum aleargă ziua și noaptea, urmărindu-se, în jurul pământului, așa că fugi de gândurile despre viață, ca să nu încetezi să o iubești.

Și când te gândești la asta, te îndrăgostești de viață, așa se întâmplă mereu. Și a fost cu mine. Hei! A fost, șoim. - Am fost la închisoare, în Galicia. „De ce trăiesc în lume?” - M-am gândit din plictiseală, - e plictisitor la închisoare, șoim, ce plictisitor! - și melancolia mi-a apucat inima, în timp ce mă uitam pe fereastră la câmp, l-am luat și l-am strâns cu cleștele. Cine să spună de ce trăiește? Nimeni nu va spune, șoim! Și nu trebuie să te întrebi. Traieste, si gata!

Și plimbați-vă și uitați-vă în jurul vostru și acel dor nu va dura niciodată. Aproape că m-am sufocat cu cureaua, așa! - Heh! Am vorbit cu o singură persoană. Un bărbat strict, unul dintre rușii tăi. Este necesar, spune el, să trăiești nu așa cum vrei tu însuți, ci așa cum se spune în cuvântul lui Dumnezeu. Supune-te lui Dumnezeu și el îți va da tot ce-i vei cere. Și el însuși este plin de găuri, rupte. I-am spus să-i ceară lui Dumnezeu haine noi. S-a supărat și m-a alungat, înjurând.

Și înainte de asta a spus că este necesar să ierți oamenii și să-i iubești. M-ar ierta dacă discursul meu i-ar ofensa harul. Tot profesor! Ei îi învață să mănânce mai puțin, dar ei înșiși mănâncă de zece ori pe zi. A scuipat în foc și a tăcut, umplându-și din nou pipa. Vântul urlă plângător și liniștit, caii nechezau în întuneric, un cântec tandru și pasional plutea din tabără. A fost cântat de frumoasa Nonka, fiica lui Makar. Îi cunoșteam vocea de un timbru gros, piept, mereu oarecum ciudată, nemulțumită și pretențioasă – fie că a cântat o melodie, fie că a spus „bună ziua”. Pe chipul ei brunet, mat, aroganța reginei a murit, iar în ochii ei căprui închis, acoperiți cu un fel de umbră, a fulgerat o conștiință a irezistibilității frumuseții ei și a disprețului pentru tot ceea ce nu era ea însăși.

Makar mi-a dat telefonul. - Fum! Fata cântă bine? Asta e! Ți-ar plăcea să fii iubit așa? Nu? Bine! Asa sa fie - nu ai incredere in fete si stai departe de ele mai departe. Să sărut o fată este mai bine și mai plăcut decât să fumezi o pipă pentru mine, dar ai sărutat-o ​​- și voința a murit în inima ta. Te va lega de ea însăși cu ceva ce nu se vede, dar este imposibil să-l rupi, iar tu îi vei oferi tot sufletul tău. Dreapta! Aveti grija fetelor! Minti mereu! Te iubesc, spune el, mai mult decât orice pe lume, dar haide, înțepă-o cu un ac, o să-ți rupă inima. Știu! Hei, cât de multe știu! Ei bine, șoim, vrei să-ți spun o poveste? Și îți amintești de ea și, așa cum îți amintești, vei fi o pasăre liberă pentru viața ta.

„Exista un Zobar pe lume, un tânăr țigan, Loiko Zobar. Toată Ungaria, și Republica Cehă, și Slavonia și tot ce este în jurul mării, îl cunoșteau - era un tip îndrăzneț! Nu era niciun sat pe marginile acelea în care ar fi cinci-doi locuitori nu a jurat lui Dumnezeu să-l omoare pe Loiko, dar a trăit pentru el însuși și, dacă îi plăcea calul, atunci măcar să pună un regiment de soldați să păzească acel cal - totuși, Zobar. se va năvăli pe ea!suitul lui, așa că ar fi, dacă nu i-ar fi băgat un cuțit, probabil că ar fi avut o ceartă puternică și ce lovitură în bot le-ar da diavolilor - exact așa e!

Și toate taberele l-au cunoscut sau au auzit despre el. Iubea doar caii și nimic mai mult, și asta nu era pentru mult timp - călărea, și vindea, și cine vrea, lua banii. El nu avea unul prețuit - ai nevoie de inima lui, el însuși i-ar smulge-o din piept și ți-ar da-o, dacă te-ai simți bine. Așa era, un șoim! Tabăra noastră rătăcea prin Bucovina la acea vreme - asta se întâmplă acum vreo zece ani.

Odată – noaptea de primăvară – stăm: eu, ostașul Danilo, care am luptat împreună cu Kossuth, și bătrânul Nur și toți ceilalți, și Radda, fiica lui Danilov. Îl cunoști pe Nonka al meu? Fata regina! Ei bine, Radd nu poate fi comparat cu ea - multă onoare pentru Nonka! Despre ea, acest Rudd, nu poți spune nimic în cuvinte. Poate că frumusețea ei ar putea fi cântată la o vioară și chiar și atunci cuiva care cunoaște această vioară drept sufletul său. A uscat o mulțime de inimi curajoase, wow, multe!

La Morava, a văzut-o un magnat, un bătrân, șuruf și a rămas uluit. Se așează pe un cal și privește, tremurând, parcă într-o flacără. Era chipeș, ca diavolul de sărbătoare, un zhupan era cusut cu aur, pe partea lui o sabie, ca fulgerul, scânteie, un cal bate puțin cu piciorul, toată această sabie este în pietre prețioase și catifea albastră pe pălăria lui, ca o bucată de cer – bătrânul domnitor era important! M-am uitat și am privit, și i-am spus lui Rudda: "Hei! Pupic, îți dau o pungă cu bani." Și ea s-a întors, și numai! „Iartă-mă, dacă te-am jignit, măcar uită-te cu amabilitate”, bătrânul magnat și-a coborât imediat aroganța și i-a aruncat o poșetă la picioarele ei - o poșetă mare, frate!

Și ea, parcă din întâmplare, l-a dat cu piciorul în pământ și atât. -O, fata! - gemu el, iar cu un bici pe cal - doar praful se ridica intr-un nor. Și a doua zi a apărut din nou. — Cine este tatăl ei? - Tunetele bubuie în tabără. Danilo a plecat. „Vinde-ți fiica, ia ce vrei!” Și Danilo și-i spune: „Numai tigăile vând totul, de la porcii până la conștiință, dar m-am luptat cu Kossuth și nu fac schimb cu nimic!”. A răcnit, și chiar și pentru o sabie, dar unul dintre noi a pus o tider aprinsă în urechea calului și l-a luat pe tânăr.

Și am plecat și am plecat. Ziua în care mergem și două, ne uităm - prinși! „Ești gay, zice, conștiința mea este curată înaintea lui Dumnezeu și tu, dă-mi fata de soție: o să împart totul cu tine, sunt foarte bogat!” Arde peste tot și, ca o iarbă de pene în vânt, se leagănă în șa. Ne-am gandit. - Hai, fiică, vorbește! îşi spuse Danilo. - Dacă un vultur ar intra voluntar în cuibul unui corb, ce ar deveni ea? ne-a întrebat Radda.

Danilo a râs și noi toți cu el. - Frumos, fiică! Ați auzit, domnule? Nu functioneaza! Căutați un porumbel - acestea sunt mai flexibile. - Și am mers înainte. Și acel domnitor și-a apucat pălăria, a aruncat-o la pământ și a galopat încât pământul să tremure. Așa era Radda, șoimul! - Da! Așa că într-o noapte stăm și auzim - muzica plutește peste stepă. Muzica buna! Sângele i-a luat foc în vene de la ea și a sunat undeva. Toți, simțeam, din acea muzică ne-am dorit așa ceva, după care să nu mai fie nevoie să trăiești, sau, dacă trăiești, așa – regi peste tot pământul, șoim!

Iată un cal tăiat din întuneric și un bărbat stă și se joacă pe el, conducând până la noi. S-a oprit lângă foc, a încetat să se mai joace, zâmbind, uitându-se la noi. - Hei, Zobar, da tu ești! îi strigă Danilo de bucurie. Deci iată-l, Loiko Zobar! Mustața se întindea pe umeri și se amesteca cu buclele, ochii, ca niște stele limpezi, ard, iar zâmbetul este un soare întreg, de-a dreptul! Era ca și cum ar fi fost forjat dintr-o bucată de fier împreună cu calul.

Stă totul, parcă în sânge, în focul unui foc și scânteie cu dinții, râzând! La naiba dacă nu l-aș iubi la fel de mult ca pe mine, înainte să-mi spună un cuvânt sau să observe că și eu trăiesc în lumea asta! Iată, șoim, ce fel de oameni sunt! El se va uita în ochii tăi și îți va umple sufletul și nu ești deloc rușinat de asta, dar și mândru de tine. Cu o astfel de persoană, tu însuți devii mai bun. Puțini, prietene, astfel de oameni! Ei bine, dacă nu suficient. Ar fi o mulțime de lucruri bune pe lume, așa că nici măcar nu l-ar considera bun. Astfel încât! Și ascultați mai departe.

Radda spune: "Ei bine, Loiko, tu cânți! Cine a făcut din tine o vioară atât de sonoră și sensibilă?" Și râde: „Am făcut-o chiar eu! Și nu am făcut-o din lemn, ci din pieptul unei fete pe care o iubeam profund și i-am răsucit corzile din inima ei. Vioara zace mai mult, ei bine, da. , știu să țin un arc în mâini!” Se știe că fratele nostru încearcă să întunece imediat ochii fetei, ca să nu-i lumineze inima, dar ei înșiși ar fi acoperiți de tristețe, asta e și Loiko. Dar - nu pe acela. Radda s-a întors și, căscând, a spus: „Spuneau și că Zobar este deștept și priceput – oamenii mint!” - și a plecat.

Hei, frumusețe, ai dinți ascuțiți! Loiko își arătă ochii în timp ce descăleca de pe cal. - Bună, fraților! Iată-mă pentru tine! - Îl întrebăm pe oaspete! spuse Danilo ca răspuns la el. Ne-am sărutat, am vorbit și ne-am culcat... Am dormit profund. Și dimineața, ne uităm, capul lui Zobar este legat cu o cârpă. Ce este? Și acest cal l-a ucis cu copita somnoroasă. Eh, eh, eh! Am înțeles cine este acel cal și i-am zâmbit în mustață, iar Danilo a zâmbit.

Ei bine, nu a meritat Loiko pe Radda? Ei bine, eu nu! Oricât de bună ar fi fata, dar sufletul ei este îngust și superficial și, deși îi agăți o liră de aur de gât, totuși, este mai bine decât ceea ce este ea, să nu fii ea. Ah bine! Trăim și trăim în acel loc, lucrurile ne mergeau bine la vremea aceea, iar Zobar este alături de noi. A fost un prieten! Și înțelept, ca un bătrân, și priceput în toate, și înțelesese literele rusești și maghiare. Mergea să vorbească - un secol nu dormea, l-a ascultat!

Și joacă - tunet, omoară-mă, dacă altcineva din lume a jucat așa! El tragea un arc de-a lungul coardelor - și inima ta tremura, o ținea din nou - și îngheța, ascultând, iar el se juca și zâmbea. Și îmi venea să plâng și să râd în același timp, ascultându-l. Acum cineva geme amar pentru tine, cere ajutor și îți taie pieptul ca un cuțit. Dar stepa spune cerului povești, povești triste. Fata plânge, despărțindu-l pe bunul om! Un tip bun o cheamă pe fată în stepă. Și dintr-o dată - gay!

Un cântec liber și plin de viață bubuie ca un tunet, iar soarele însuși, doar uite, va dansa pe cer pe acel cântec! Asta e, șoim! Fiecare venă a corpului tău a înțeles acel cântec și toți i-ați devenit sclavi. Și dacă Loiko ar fi strigat atunci: „La cuțite, tovarăși!” - apoi ne-am duce cu totii la cutite, cu cine ar indica. Putea să facă totul cu un bărbat, și toată lumea l-a iubit, l-a iubit profund, doar că Radda singură nu se uită la tip; și în regulă, dacă numai asta, altfel s-ar bate joc de el.

A atins tare inima lui Zobar, ceva greu! Strângând din dinți, trăgându-și de mustață, Loiko, ochii lui arată mai întunecați decât abisul, iar uneori scânteie atât de mult încât devine înfricoșător pentru suflet. Loiko va merge departe în stepă noaptea, iar vioara lui plânge până dimineața, plânge, îngroapă testamentul lui Zobar. Și mințim și ascultăm și ne gândim: ce să facem? Și știm că dacă două pietre se rostogolesc una la alta, este imposibil să stai între ele - se vor mutila. Și așa a mers. Aici ne-am așezat, toți în adunare, și am vorbit despre afaceri.

A devenit plictisitor. Danilo o întreabă pe Loiko: „Cântă, Zobar, un cântec, fă-ți sufletul fericit!” Și-a mutat privirea spre Radda, care stătea întinsă cu fața în sus nu departe de el, privind spre cer, și a lovit sforile. Așa că vioara a vorbit, de parcă ar fi fost într-adevăr inimă de fată! Și Loiko a cântat: Hei, hei! Un foc arde în piept, Și stepa e atât de largă! Ca vântul, calul meu ogar este rapid, mâna mea este fermă! Ea întoarse capul lui Rudd și, ridicându-se, zâmbi în ochii cântăreței. A izbucnit ca zorii. Gay hop, gay! Ei bine, prietene! Să sărim, eh, înainte!?

Stepa este îmbrăcată într-o ceață aspră, Și acolo ne așteaptă zorii! Gay gay! Să zburăm și să întâlnim ziua. Ridicați-vă în vârf! Da, dar nu răni frumusețea lunii cu o coamă! Aici a cântat! Nimeni nu mai cântă așa! Și Radda zice, ca și când sorbi din apă: - N-ai zbura atât de sus, Loiko, vei cădea neuniform, da - o să-ți murdești nasul într-o băltoacă, uite. - Loiko s-a uitat la ea ca pe o fiară, dar nu a spus nimic - tipul a îndurat și își cântă: Gay-gop! Dintr-o dată va veni ziua aici și noi dormim cu tine. Hei gay! La urma urmei, atunci tu și cu mine vom arde în focul rușinii!

Este un cântec! spuse Danilo. - N-am auzit niciodată un astfel de cântec; Lasă-l pe Satan să-și facă propria pipă din mine, dacă mint! Bătrânul Nur și-a clătinat mustața și a ridicat din umeri și tuturor ne-a plăcut cântecul atrăgător al lui Zobar! Numai că Radda nu i-a plăcut. „Așa că odată a bâzâit un țânțar, mimând strigătul unui vultur”, a spus ea, de parcă ar arunca zăpadă în noi. - Poate tu, Radda, vrei un bici? - Danilo a întins mâna spre ea, iar Zobar și-a aruncat pălăria pe pământ, iar el spune, tot negru ca pământul: - Oprește-te, Danilo! Cal fierbinte - bit de oțel! Dă-mi fiica ta în căsătorie!

Iată discursul! Danilo a zâmbit. - Ia-o dacă poți! - Bine ati venit! – spuse Loiko și îi spuse lui Radda: – Ei, fată, ascultă-mă puțin, dar nu te lăuda! Am văzut multe despre sora ta, ege, multe! Niciunul dintre ei nu mi-a atins inima ca tine. Oh, Radda, mi-ai umplut sufletul! Bine? Ce va fi, așa va fi, și... nu există un asemenea cal pe care să se poată călare de sine!.. Te iau de soție înaintea lui Dumnezeu, cinstea mea, tatălui tău și a tuturor acestor oameni. Dar uite, nu-mi opri voința - sunt un om liber și voi trăi așa cum vreau! Se apropie de ea, strângând din dinți, cu ochii strălucind. Ne uităm, i-a întins mâna, - iată, credem noi, și a pus un căpăstru calului de stepă Rudd!

Deodată vedem, și-a fluturat mâinile și s-a lovit la ceafă - o bubuitură! .. Ce minune! Ca un glonț îl lovește pe micuț în inimă. Și a fost Radda care și-a biciuit biciul cu cureaua în jurul picioarelor și l-a tras spre ea - de aceea Loiko a căzut. Și din nou fata zace fără să se miște și zâmbește în tăcere. Ne uităm la ce se va întâmpla, dar Loiko stă pe pământ și își strânge capul cu mâinile, de parcă i-ar fi frică să nu izbucnească. Și apoi s-a ridicat în liniște și a intrat în stepă, fără să se uite la nimeni. Nur mi-a șoptit: „Uită-te la el!” Și m-am târât după Zobar peste stepă în întunericul nopții.

Așa e, șoim!" Makar a scos cenușa din pipă și a început să o umple din nou. își șopti în sinea lui, mustața cenușie s-a mișcat, iar vântul îi ciufulie părul pe cap, arăta ca un stejar bătrân, ars de fulgere, dar încă puternic, puternic și mândru de puterea lui, marea șopti cu țărm, iar vântul încă îi ducea șoapta peste stepă.Nonka nu mai cânta, iar norii care se adunaseră pe cer făceau noaptea de toamnă și mai întunecată.

„Loiko a mers picior cu picior, lăsându-și capul și coborându-și brațele ca niște bici și, ajungând la bârna pârâului, s-a așezat pe o piatră și a gâfâit. A gâfâit atât de mult încât inima mea a sângerat de milă, dar totuși nu s-a urcat la el.Nu te poți abține de durere cu un cuvânt - nu?! Gata! El stă o oră, stă încă o oră, iar al treilea nu se mișcă - el stă. Și eu stau întins în apropiere. Noaptea este strălucitoare, luna a inundat toată stepa cu argint și totul este departe.Deodată văd: din tabără în grabă vine Radda.

M-am distrat! "Oh, e important! - Cred - fata indrazneata Rudd!" Așa că ea s-a apropiat de el, el nu a auzit. Ea și-a pus mâna pe umărul lui; Loiko se cutremură, își descleșcă mâinile și își ridică capul. Și cum sare în sus, da pentru cuțit! Vai, o să taie fata, văd, și deja îmi venea, strigând la tabără, alerg la ei, deodată aud: - Aruncă-l! Îmi rup capul! - Mă uit: Radda are un pistol în mână, iar ea țintește spre fruntea lui Zobar. Asta e fata Satana! Ei bine, cred că acum sunt egale în forță, ce se va întâmpla în continuare? - Asculta! - Radda și-a înfipt un pistol în centură și îi spune lui Zobar: - N-am venit să te omor, ci ca să pui, aruncă cuțitul!

El a scăpat-o și se încruntă în ochii ei. A fost uimitor, frate! Doi oameni stau și se uită unul la altul ca niște animale și ambii sunt oameni atât de buni și îndrăzneți. Luna senină se uită la ei și eu - și atât. - Păi, ascultă-mă, Loiko: Te iubesc! spune Radda. El a ridicat doar din umeri, parcă legat de mâini și de picioare. - Am văzut oameni buni, iar tu ești îndepărtat și mai frumos decât sufletul și fața lor. Fiecare dintre ei și-ar fi bărbierit mustața – dacă aș clipi din ochi la el, toate mi-ar cădea la picioare dacă aș fi vrut. Dar ce rost are? Oricum nu doare prea tare și i-aș învinge pe toți. Au mai rămas puțini țigani îndrăzneți pe lume, puțini, Loiko. Nu am iubit niciodată pe nimeni, Loiko, dar te iubesc. De asemenea, iubesc libertatea! Will, Loiko, iubesc mai mult decât tine. Și eu nu pot trăi fără tine, așa cum tu nu poți trăi fără mine. Așa că vreau să fii al meu, trup și suflet, auzi?

El a chicotit. - Aud! Este distractiv pentru inima să-ți asculte discursul! Hai, spune mai multe! - Și încă ceva, Loiko: indiferent cum te-ai întoarce, te voi învinge, vei fi a mea. Așa că nu-ți pierde timpul - înaintea ta sunt sărutările și mângâierile mele... Te sărut tare, Loiko! Sub sărutul meu, vei uita viața ta îndrăzneață... și cântecele tale vii, care atât de încântă pe tinerii țigani, nu vor mai suna peste stepe - îmi vei cânta dragoste, cântece duioase, Radda... Deci nu pierde-ți timpul, - a spus eu sunt acesta, ceea ce înseamnă că mâine te vei supune mie ca tânăr tovarăș senior. Te vei pleca la picioarele mele în fața întregii tabere și-mi vei săruta mâna dreaptă - și atunci îți voi fi soția. Asta a vrut fata naibii! Nu s-a auzit niciodată despre asta; numai că pe vremuri așa era printre muntenegreni, ziceau bătrânii, dar niciodată printre țigani!

Haide, șoim, găsești ceva mai amuzant? Îți vei sparge capul un an, nu-l vei inventa! Loiko sări într-o parte și strigă către toată stepa, de parcă ar fi fost rănit în piept. Radda tremura, dar nu s-a trădat. - Ei bine, la revedere până mâine, și mâine vei face ce ți-am spus. Auzi, Loiko? - Aud! O voi face, - gemu Zobar și întinse mâinile spre ea. Ea nici măcar nu s-a uitat înapoi la el, dar el s-a clătinat ca un copac rupt de vânt și a căzut la pământ, plângând și râzând. Așa l-a ademenit blestemata Radda pe tânăr. Cu forța l-am adus la mine.

Ehe! Ce diavol are nevoie ca oamenii să se întristeze? Cui îi place să asculte cum geme inima omului, izbucnind de durere? Deci gândește-te aici! .. M-am întors în tabără și le-am povestit bătrânilor despre toate. Ne-am gândit la asta și am decis să așteptăm și să vedem ce se va întâmpla din asta. Și a fost asta. Când ne-am adunat cu toții în jurul focului seara, a venit și Loiko. Era confuz și a slăbit teribil în timpul nopții, ochii îi erau scufundați; le-a coborât și, fără să le ridice, ne-a spus: „Asta e treaba, tovarăși: m-am uitat în inima mea în noaptea asta și n-am găsit loc în ea pentru vechea mea viață liberă.

Radda locuiește doar acolo - și atât! Iată-o, frumoasa Radda, zâmbind ca o regină! Ea își iubește voința mai mult decât pe mine, iar eu o iubesc mai mult decât voința mea și am decis să mă înclin la picioarele Radda, așa că a poruncit tuturor să vadă cum frumusețea ei a cucerit-o pe îndrăzneața Loiko Zobar, care înaintea ei se juca cu fetele, ca un șoimul cu rațe . Și atunci ea va deveni soția mea și mă va mângâia și mă va săruta, ca să nu vreau să-ți cânt nici măcar cântece și să nu regret voia mea! Este corect, Radda? El și-a ridicat ochii și a privit-o vag. Ea dădu din cap în tăcere și sever și și-a arătat picioarele cu mâna.

Și ne-am uitat și nu am înțeles nimic. Chiar am vrut să merg undeva, doar să nu o văd pe Loiko Zobar căzând la picioarele unei fete - chiar dacă această fată și Radda. A fost ceva rușinos, jalnic și trist. - Bine! Radda îl strigă pe Zobar. – Ege, fă-ți timp, vei avea timp, te vei plictisi mai mult... – râse el. Așa cum suna oțelul, - râse el. Deci asta e ideea, tovarăși! Ce ramane? Și rămâne să încerc dacă Radda mea are o inimă atât de puternică așa cum mi-a arătat-o. Voi încerca - iertați-mă, fraților!

Nici nu am avut timp să ghicim ce voia să facă Zobar, iar Radda era deja întinsă pe pământ, iar cuțitul curbat al lui Zobar i-a fost înfipt până la mâner în piept. Suntem amorțiți. Și Radda a scos cuțitul, l-a aruncat deoparte și, ținând rana cu o șuviță din părul ei negru, zâmbind, a spus tare și distinct: - Adio, Loiko! Știam că ai să faci asta! .. - Da, și a murit... Ai înțeles-o pe fată, șoim?! Așa a fost, naibii de mine pentru veșnicie, fata diavolească!

Eh! Da, și mă voi pleca la picioarele tale, mândră regină! - lătră Loiko în toată stepa și, aruncându-se la pământ, își lipi buzele de picioarele mortului Radda și încremeni. Ne-am scos pălăriile și am rămas în tăcere. Ce spui într-un astfel de caz, șoim? Asta e! Nur a spus: „Trebuie să-l legăm! ..” Dacă mâinile lui Loiko Zobar nu s-ar fi ridicat pentru a tricota, nimeni nu s-ar fi ridicat, iar Nur știa asta. Își făcu mâna și se dădu deoparte. Iar Danilo luă cuțitul aruncat deoparte de Radda și se uită lung la el, mișcându-și mustața cenușie, sângele lui Radda nu înghețase încă pe acel cuțit și era atât de strâmb și ascuțit.

Și apoi Danilo s-a apropiat de Zobar și i-a băgat un cuțit în spate, chiar în inimă. Bătrânul soldat Danilo a fost și tatăl Radda! - Ca aceasta! - Întorcându-se către Danila, a spus Loiko clar și a plecat să-l ajungă din urmă pe Radd. Și ne-am uitat. Radda zăcea, cu mâna cu o șuviță de păr lipită de piept, iar ochii deschiși erau în cerul albastru, iar la picioarele ei zăcea îndrăzneala Loiko Zobar. Buclele i-au căzut peste față și fața nu i se vedea. Am stat și ne-am gândit. Mustața bătrânului Danila tremura, iar sprâncenele sale groase se încruntără.

S-a uitat la cer și a tăcut, iar Nur, cenușiu ca un ardeiș, s-a întins cu fața în jos la pământ și a plâns încât umerii bătrânului său s-au cutremurat. Era ceva de plâns, șoim! ... Du-te, ei bine, mergi pe drumul tău, fără să te întorci. Mergi drept înainte. Poate nu vei muri degeaba. Asta-i tot, șoim!” Makar a tăcut și, ascunzându-și pipa într-o pungă, și-a înfășurat chekmenii în jurul pieptului.

Ploua, vântul devenea mai puternic, marea bubuia plictisitor și furios. Unul câte unul, caii s-au apropiat de focul pe moarte și, după ce ne cercetau cu ochi mari și inteligenți, s-au oprit nemișcați, înconjurându-ne într-un inel dens. - Hop, hop, ho! - Le-a strigat afectuos Makar și, bătând cu palma pe gâtul iubitului său cal negru, a spus, întorcându-se către mine: - E timpul să dorm! - Apoi s-a înfășurat într-un chekmen și, întins cu putere pe pământ, a tăcut.

Nu am vrut să dorm. M-am uitat în întunericul stepei și în aerul dinaintea ochilor mei plutea silueta regal, frumoasă și mândră a Radda. Își lipi mâna cu o șuviță de păr negru de rana de pe piept și prin degetele ei negre și subțiri sângele curgea picătură cu picătură, căzând la pământ în stele roșii aprinse. Și în spatele ei, îndrăznețul Loyko Zobar înota pe călcâie; Fața lui era acoperită cu șuvițe de bucle groase și negre și de sub ele picurau lacrimi frecvente, reci și mari...

Ploaia s-a intensificat, iar marea a cântat un imn sumbru și solemn pentru mândria pereche de țigani chipeși - Loiko Zobar și Radda, fiica unui bătrân soldat Danila. Și s-au învârtit amândoi în întunericul nopții lin și tăcuți, iar chipeșul Loiko nu a putut să o ajungă din urmă pe mândra Radda.

1892, Tiflis

Maxim Gorki este o personalitate plină de culoare nu numai în cadrul literaturii, ci și în cadrul istoriei. Numele adevărat al scriitorului și dramaturgului este Alexey Maksimovici Peshkov.
Cunoscutul pseudonim „Gorky” apare abia în 1892: așa a fost semnată lucrarea „Makar Chudra”.

Pentru a vizualiza, trebuie să faceți clic pe numele din colțul de sus, din stânga.

Filmul se bazează pe primele lucrări ale lui Maxim Gorki.

biografia și lucrările lui M. Gorki aici.

Istoria creației

Povestea „Makar Chudra” a fost publicată în ziarul Tiflis „Kavkaz” din 12 septembrie 1892. Pentru prima dată, autorul a semnat sub pseudonimul Maxim Gorki. Această poveste începe o perioadă romantică în opera scriitorului. Operele romantice ale lui M. Gorki mai includ: povestea „Bătrâna Izergil”, „Cântecul șoimului” și „Cântecul petrelului”, poezia „Fata și moartea” și alte lucrări ale scriitorului.

Într-una dintre scrisorile către A.P. Gorki i-a scris lui Cehov: „Într-adevăr, a venit timpul pentru nevoia de eroic: toată lumea vrea incitantă, strălucitoare, așa, știi, că nu arată ca viața, dar este mai înaltă, mai bună, mai frumoasă. Este imperativ ca literatura de astăzi să înceapă să înfrumusețeze puțin viața și, de îndată ce începe să înfrumusețeze viața, adică oamenii vor începe să trăiască mai repede, mai strălucitor.

Titlul povestirii este legat de numele personajului principal. Makar Chudra este un țigan bătrân, un filozof chibzuit, care cunoaște esența vieții, a cărui tabără cutreieră sudul Rusiei.

Gen, gen, metodă creativă

Ciclul de lucrări romantice de M. Gorki a atras imediat atenția criticilor și cititorilor prin limbajul său literar excelent, relevanța subiectului și o compoziție interesantă (includerea legendelor și basmelor în narațiune). Lucrările romantice se caracterizează prin opoziția eroului și a realității. Așa este construită povestea „Makar Chudra”, a cărei caracteristică de gen este „o poveste în cadrul unei povești”. Makar Chudra acționează nu numai ca personaj principal, ci și ca narator. O astfel de tehnică artistică face narațiunea mai poetică și mai originală, ajută la dezvăluirea mai bine a ideilor despre valorile vieții, idealurile autorului și ale naratorului. Acțiunea poveștii are loc pe fundalul unei mări furioase, al unui vânt de stepă și al unei nopți tulburătoare. Aceasta este atmosfera de libertate. Naratorul își atribuie rolul unui înțelept contemplator al vieții. Makar Chudra este un sceptic care este dezamăgit de oameni. După ce a trăit și a văzut multe, apreciază doar libertatea. Acesta este singurul criteriu prin care Makar măsoară personalitatea umană.

Subiect

Tema operelor romantice ale scriitorului este dorința de libertate. Makar Chudra vorbește și despre voință și libertate. Lucrarea se bazează pe povestea poetică de dragoste a lui Loiko și Radda, spusă de Makar Chudra. Eroii unei legende frumoase nu pot alege între mândrie, libertate și dragoste. Pasiunea pentru libertate le determină gândurile și acțiunile. Drept urmare, ambii mor.

Idee

Nuvela conține idei de libertate, frumusețe și bucurie de viață. Gândurile lui Makar Chudra despre viață mărturisesc gândirea filozofică a bătrânului țigan: „Nu ești tu însuți viața? Alți oameni trăiesc fără tine și vor trăi fără tine. Crezi că cineva are nevoie de tine? Nu ești pâine, nu ești un băț și nimeni nu are nevoie de tine...”. Makar Chudra vorbește despre dorința de libertate interioară, libertate fără restricții, deoarece doar o persoană liberă poate fi fericită. Prin urmare, bătrânul țigan înțelept îl sfătuiește pe interlocutor să meargă pe drumul lui, pentru a nu „pieri. degeaba”. Singura valoare pe pământ este libertatea, merită să trăiești și să mori pentru ea, - așa cred eroii acestei povești. Acesta este ceea ce a dictat acțiunile lui Loiko și Radda. În poveste, Gorki a interpretat un imn unui bărbat frumos și puternic. Dorința pentru o ispravă, închinarea forței, glorificarea libertății se reflectă în povestea „Makar Chudra”.

Natura conflictului

Pentru bătrânul țigan, cel mai important lucru în viață este libertatea personală, pe care nu ar schimba-o niciodată cu nimic. Dorința lui de libertate este întruchipată și de eroii legendei spuse de Makar Chudra. Tânăra și frumoasa Loiko Zobar și Radda se iubesc. Dar în ambele dorința de libertate personală este atât de puternică, încât chiar își privesc propria iubire ca pe un lanț care leagă independența. Fiecare dintre ei, declarându-și dragostea, își stabilește propriile condiții, încercând să domine. Acest lucru duce la un conflict tensionat, care se termină cu moartea eroilor. ,

Eroii principali

În poveste, unul dintre personajele principale este bătrânul țigan Makar Chudra. Înțelepciunea țiganului este dezvăluită prin legenda despre Loiko și Radda, care sunt îndrăgostiți. El crede că mândria și dragostea sunt incompatibile. Dragostea te face umil și te supune persoanei iubite. Makar vorbește despre om și libertate: „Știe el voința? Întinderea conceptului de stepă? Îi bucură inima glasul valului mării? Este un sclav - de îndată ce s-a născut, și atât! În opinia sa, o persoană născută ca sclav nu este capabilă să facă o ispravă. Makar îi admiră pe Loiko și pe Radca. El crede că așa ar trebui să perceapă viața o persoană reală demnă de imitată și că numai într-o astfel de poziție de viață se poate păstra propria libertate. Ca un adevărat filozof, el înțelege: este imposibil să înveți ceva pe o persoană dacă el însuși nu vrea să învețe, pentru că „fiecare învață singur”. El răspunde la o întrebare cu o întrebare adresată interlocutorului său: „Poți învăța cum să faci oamenii fericiți? Nu, nu poti".

Lângă Makar există o imagine a ascultătorului, în numele căruia se realizează narațiunea. Acest erou nu ocupă mult spațiu în poveste, dar pentru înțelegerea poziției autorului, a intenției și a metodei creative, semnificația lui este mare. Este un visător, un romantic, care simte frumusețea lumii din jurul său. Viziunea sa asupra lumii aduce în poveste un început romantic, bucurie, îndrăzneală, abundență de culori: „Un vânt umed și rece a suflat dinspre mare, răspândind peste stepă melodia gânditoare a stropii unui val care curge pe țărm și foșnetul tufișurilor de coastă; ... întunericul nopții de toamnă care ne înconjura s-a cutremurat și, îndepărtându-se timid, s-a deschis o clipă în stânga - stepa nemărginită, în dreapta - marea nesfârșită...”.

Desigur, începutul romantic se află în eroii unei frumoase legende - tineri țigani, care au absorbit spiritul unei vieți libere cu laptele mamei lor. Pentru Loiko, cea mai mare valoare este libertatea, sinceritatea și bunătatea: „El iubea doar caii și nimic altceva, și chiar și atunci nu pentru mult timp - va călăreț, și va vinde, iar cine vrea, ia banii. El nu avea unul prețuit - ai nevoie de inima lui, el însuși i-ar smulge-o din piept și ți-ar da-o, dacă te-ai simți bine. Radda este atât de mândră încât dragostea ei pentru Loiko nu o poate rupe: „Nu am iubit niciodată pe nimeni, Loiko, dar te iubesc. De asemenea, iubesc libertatea! Will, Loiko, iubesc mai mult decât tine. Contradicția de nerezolvat dintre Radda și Loiko - dragoste și mândrie, potrivit lui Makar Chudra, poate fi rezolvată doar prin moarte. Iar eroii refuză dragostea, fericirea și preferă să moară în numele voinței și al libertății absolute.

Intriga și compoziția

Călătorul îl întâlnește pe bătrânul țigan Makar Chudra pe malul mării. Într-o conversație despre libertate, sensul vieții, Makar Chudra povestește o legendă frumoasă despre dragostea unui tânăr cuplu de țigani. Loiko Zobar și Radda se iubesc. Dar ambii au o dorință de libertate personală mai presus de orice. Acest lucru duce la un conflict tensionat, care se termină cu moartea eroilor. Loiko cedează Radda, îngenunchează în fața ei în fața tuturor, ceea ce este considerat o umilință teribilă în rândul țiganilor, și în același moment o ucide. Și el însuși moare din mâna tatălui ei.

O caracteristică a compoziției acestei povești este construcția ei pe principiul „o poveste în cadrul unei povești”: autorul pune în gura protagonistului o legendă romantică. Ajută la înțelegerea mai bună a lumii sale interioare și a sistemului de valori. Pentru Makar, Loiko și Rudd sunt idealurile iubirii de libertate. El este sigur că două sentimente minunate, mândria și iubirea, aduse la cea mai înaltă expresie, nu pot fi împăcate.

O altă caracteristică a compoziției acestei povești este prezența imaginii naratorului. Este aproape imperceptibil, dar autorul însuși este ușor de ghicit în ea.

Originalitate artistică

În lucrările romantice, Gorki apelează la poetica romantică. În primul rând, se referă la gen. Legendele și basmele devin genul preferat al scriitorului în această perioadă de creativitate.

Paleta de mijloace vizuale folosite de scriitor în poveste este diversă. „Makar Chudra” este plin de comparații figurative care transmit cu acuratețe sentimentele și starea de spirit a personajelor: „... un zâmbet este un soare întreg”, „Loiko stă în focul unui foc, ca în sânge”, „. .. a zis că ne-a aruncat cu zăpadă” , „Părea un stejar bătrân, ars de fulger...”, „... clătinat ca un copac spart”, etc. O caracteristică a poveștii este forma neobișnuită de dialog dintre Makar Chudra și narator. În ea se aude o singură voce - vocea protagonistului și doar din replicile acestui singur vorbitor ghicim reacția și răspunsurile interlocutorului său: „Învățați și predați, spuneți?” Această formă particulară de fraze îi servește autorului pentru a-și face prezența în poveste mai puțin vizibilă.

Gorki acordă o mare atenție discursului eroilor săi. Așa, de exemplu, Makar Chudra, conform tradiției țiganilor, își întrerupe povestea cu un apel către interlocutor, numindu-l șoim: „- Ege! Era, un șoim...”, „- Iată-l, un șoim! ..”, „- Iată cum era Radda, un șoim! ..”, „Așa e, un șoim! ..” În circulație „șoim” vedem o imagine apropiată de spiritul țiganului, imaginea unei păsări libere și îndrăznețe. Chudra modifică liber câteva dintre denumirile geografice ale locurilor în care colindau țiganii: „Galicia” – în loc de Galiția, „Slavonia” – în loc de Slovacia. În povestea sa, cuvântul „stepă” se repetă adesea, deoarece stepa era principalul loc de viață al țiganilor: „Fata plânge, despărțindu-l pe bunul! Un om bun cheamă fata în stepă...”, „Noaptea este strălucitoare, luna a inundat toată stepa cu argint...”, „Loiko a lătrat în toată stepa...”.

Autorul folosește pe scară largă tehnica schițelor de peisaj. Peisajul marin este un fel de cadru pentru întreaga poveste a poveștii. Marea este strâns legată de starea de spirit a personajelor: la început este calmă, doar un „vânt umed, rece” poartă „prin stepă melodia gânditoare a stropii unui val care curge pe țărm și foșnetul tufișurilor de coastă. ." Dar acum a început să plouă, vântul a devenit mai puternic, iar marea bubuie înăbușită și supărată și cântă un imn sumbru și solemn pentru mândria pereche de țigani frumoși. În general, în natură, Gorki iubește tot ce este puternic, impetuos, nemărginit: întinderea nemărginită a mării și stepa; un cer albastru fără fund, când jucăuș, când valuri furioase, un vârtej, o furtună cu vuietul ei rostogolit, cu strălucirea ei sclipitoare.

O trăsătură caracteristică a acestei povești este muzicalitatea ei. Muzica însoțește întreaga poveste despre soarta îndrăgostiților. „Nu poți spune nimic despre ea, acest Rudd, în cuvinte. Poate că frumusețea ei ar putea fi cântată la o vioară și chiar și atunci cuiva care cunoaște această vioară drept sufletul său.

Sensul lucrării

Rolul lui M. Gorki în literatura secolului XX. greu de supraestimat. A fost imediat observat de JI.H. Tolstoi și A.P. Cehov, V.G. Korolenko, înzestrându-l pe tânărul autor cu dispoziția sa prietenoasă. Valoarea artistului inovator a fost recunoscută de noua generație de scriitori, de publicul general și de critică. Lucrările lui Gorki au fost întotdeauna în centrul controverselor între susținătorii diferitelor tendințe estetice. Gorki a fost iubit de oamenii ale căror nume sunt incluse în lista sacră a creatorilor culturii ruse.

Originile operelor romantice par a fi clare. Ceea ce lipsește în realitate se cântă în legende. Nu cu siguranță în acest fel. În ele, scriitorul nu a abandonat deloc principala sa sferă de observație - sufletul uman contradictoriu. Eroul romantic este inclus în mediul oamenilor imperfecți și chiar lași, mizerabili. Acest motiv este întărit în numele povestitorilor pe care autorul îi ascultă: țiganul Makar Chudra, basarabeanul Izergil, bătrânul tătar, care transmite legenda „Khan și fiul său”, ciobanul Crimeea, cântând „Cântecul lui”. Şoim".

Eroul romantic a fost conceput pentru prima dată ca un salvator al oamenilor de propria lor slăbiciune, lipsă de valoare și existență vegetativă somnoroasă. Se spune despre Zobar: „Cu o astfel de persoană, tu însuți devii mai bun”. De aceea există imagini-simboluri ale „inimii de foc”, zborului, bătăliei. Majestuoase în sine, ele sunt lărgite și mai mult de „participarea mamei natură”. Ea decorează lumea cu scântei albastre în memoria lui Danko. Marea adevărată ascultă „răgetul leului” al valurilor legendare care poartă chemarea șoimului.

Întâlnirea cu o armonie fără precedent de sentimente și fapte necesită înțelegerea lucrurilor în noi dimensiuni. Aceasta este adevărata influență a eroului legendar asupra individului. Acest lucru trebuie amintit și nu înlocuit de conținutul operelor romantice ale lui Gorki cu un apel fără echivoc la protest social. În imaginile lui Danko, Soimul, precum și în îndrăgostiții mândri, tânărul Izergil este întruchipat impulsul spiritual, setea de frumos.

Gorki era mai preocupat de reflecțiile despre ceea ce este o persoană și ce ar trebui să devină o persoană decât de calea reală care se află în viitor. Viitorul a fost înfățișat ca o depășire completă a contradicțiilor spirituale primordiale. „Cred”, i-a scris Gorki lui I.E. Repin în 1899 - în infinitul vieții și înțeleg viața ca o mișcare spre îmbunătățirea spiritului. Este necesar ca intelectul și instinctul să se îmbine într-o armonie armonioasă... ”Fenomenele vieții au fost percepute de la înălțimea idealurilor universale. Prin urmare, se pare că Gorki spunea în aceeași scrisoare: „... Văd că nu aparțin încă nicăieri, niciunuia dintre „partidele” noastre. Mă bucur de asta, pentru că aceasta este libertatea.

Ce trăsături ale viziunii romantice asupra lumii se reflectă în gândurile lui Makar Chudra despre viață și despre om?

Un vânt umed și rece sufla dinspre mare, răspândind peste stepă melodia gânditoare a stropirii unui val care alerga la țărm și a foșnetului tufișurilor de pe coastă. Ocazional, impulsurile lui aduceau cu ele frunze zbârlite, galbene și le aruncau în foc, avântând flăcările; întunericul nopții de toamnă care ne înconjura a tremurat și, îndepărtându-se timid, a dezvăluit pentru o clipă la stânga - stepa nemărginită, la dreapta - marea nesfârșită, iar chiar vizavi de mine - figura lui Makar Chudra, un bătrân țigan. - păzea caii din tabăra lui, întinși la cincizeci de pași de noi.

Ignorând faptul că valurile reci ale vântului, după ce și-au deschis chekmenul, i-au expus pieptul păros și l-au bătut fără milă, s-a înclinat într-o ipostază frumoasă, puternică, cu fața spre mine, a sorbit metodic din pipa lui uriașă, a suflat nori groși de fum din gura și nasul și, fixându-și ochii fix undeva deasupra capului meu, în întunericul tăcut de moarte al stepei, mi-a vorbit fără să se oprească și fără să facă o singură mișcare pentru a se proteja de loviturile ascuțite ale vântului.

Deci te plimbi? Este bine! Ți-ai ales o soartă glorioasă pentru tine, șoim. Așa ar trebui să fie: du-te și uită-te, ai văzut destul, întinde-te și mori – atâta tot!

O viata? Alti oameni? – a continuat el, după ce mi-a ascultat cu sceptic obiecția față de „așa ar trebui să fie”. - Ege! Și ce îți pasă de asta? Nu ești propria ta viață? Alți oameni trăiesc fără tine și vor trăi fără tine. Crezi că cineva are nevoie de tine? Nu ești pâine, nu ești un băț și nimeni nu are nevoie de tine.

Învățați și predați, spuneți? Poți învăța cum să faci oamenii fericiți? Nu, nu poți. Mai întâi devii gri și spui ce trebuie să înveți. Ce să înveți? Toată lumea știe de ce are nevoie. Cei care sunt mai deștepți, iau ce au, cei mai proști, nu primesc nimic și fiecare învață singur...

Sunt amuzanți, acei oameni ai tăi. Se strâng împreună și se zdrobesc unul pe altul, și sunt atâtea locuri pe pământ, - și-a fluturat larg mâna spre stepă. - Și totul funcționează. Pentru ce? La care? Nimeni nu stie. Vezi cum ara un om și te gândești: iată-l, picătură cu picătură de sudoare, își emană puterea pe pământ, apoi se culcă în el și putrezește în el. Nu va mai rămâne nimic pentru el, nu vede nimic din câmpul său și moare așa cum s-a născut - un prost.

Ei bine, - s-a născut atunci, poate, să sape pământul și să moară, fără să aibă timp măcar să-și dezgroape propriile morminte? Are testament? Este de înțeles întinderea stepei? Îi bucură inima glasul valului mării? Este sclav - de îndată ce s-a născut, este sclav toată viața, și atât! Ce poate face cu el însuși? Doar să se sugrume, dacă devine puțin mai înțelept.

Și uite, la cincizeci și opt de ani am văzut atât de multe, încât dacă le scrii totul pe hârtie, nu poți să le bagi în o mie de saci ca ai tăi. Hai, spune-mi, în ce regiuni nu am fost? Și nu vei spune. Nici măcar nu știi locurile în care am fost. Iată cum trebuie să trăiești: du-te, du-te - și atât. Nu sta mult timp într-un singur loc - ce este în el? Uite cum aleargă ziua și noaptea, urmărindu-se, în jurul pământului, așa că fugi de gândurile despre viață, ca să nu încetezi să o iubești. Și când te gândești la asta, te îndrăgostești de viață, așa se întâmplă mereu. Și a fost cu mine. Hei! A fost, șoim.

Afișează textul complet

În primele sale lucrări, Gorki influențată de romantismîn lucrările lor. Viziunea romantică asupra lumii se reflectă și în raționamentul protagonistului din povestea „Makar Chudra”. Ca erou romantic, Makar Chudra vorbește despre libertatea umană, care, în opinia sa, se exprimă în călătoria prin pământ. („Așa trebuie să trăiești: du-te, du-te - și atât”) Motivul singurătății, detașarea oamenilor unii de alții alunecă în raționamentul lui („Alți oameni trăiesc fără

Sursa misiunii: Decizia 5051. Examenul Unificat de Stat 2017. Limba rusă. I.P. Tsybulko. 36 de opțiuni.

Sarcina 16. Așezați toate semnele de punctuație: indicați numărul (numerele) în locul cărora (e) din propoziție ar trebui (e) să fie virgulă (e).

Un vânt rece umed (1) sufla dinspre mare, ducând peste stepă (2) melodia gânditoare a stropirii (3) a valului (4) care curge pe țărm.

Decizie.

În această sarcină, trebuie să puneți virgule care evidențiază fraze adverbiale sau participiale. Amintiți-vă că turnover-ul adverbial este izolat în orice caz, participiul - numai după ce cuvântul este definit.

1. Să găsim expresii participiale și adverbiale în propoziție.

Un vânt rece umed a suflat dinspre mare (1) răspândindu-se peste stepă (2) o melodie gânditoare de stropire (3) valuri (4) alergând spre mal.

2. Să selectăm virgule fraze adverbiale:

(1) răspândirea în stepă (2) melodie stropitoare gânditoare (3) valuri (4) alergând spre mal.

3. Să determinăm locul turnover-ului participial în raport cu cuvântul care se definește.

valuri (4-ce?) alergând spre mal.

Cifra de afaceri este după cuvântul care este definit, izolare. Nu se pun virgulele (2) și (3), deoarece (2) și (3) sunt în interiorul frazei adverbiale.

4. Scriem numerele, în locul cărora ar trebui să fie virgulele în propoziție.

Caracteristicile conflictului în povestea lui M. Gorki „Makar Chudra”

CITESTE INCA O DATA

Elena Starodubtseva,
cu. Don,
Regiunea Stavropol

Caracteristicile conflictului în povestea lui M. Gorki „Makar Chudra”

Fenomenul neo-romantismului în literatura rusă de la sfârșitul secolului al XX-lea a dat naștere unui nou erou romantic. El a moștenit în mare măsură trăsăturile eroilor romantici de la începutul secolului al XIX-lea: forța și strălucirea caracterului, dorința de eroism și aventură, adesea opuse unei societăți ostile, o viață cenușie și plictisitoare.

Dar în primele povești ale lui Gorki, eroi romantici precum Loiko Zobar, Sokol, Danko sunt înzestrați cu o nouă caracteristică - o mare forță morală capabilă să trezească suflete adormite.

Conflictul din povestea „Makar Chudra” are și noi caracteristici. Încă de la primele rânduri, autorul ne introduce într-o lume neobișnuită, strălucitoare, aproape de basm: „Un vânt rece umed a suflat dinspre mare, răspândind peste stepă melodia gânditoare a stropii unui val care curge pe țărm și a foșnetului. a tufișurilor de coastă. Ocazional, impulsurile lui aduceau cu ele frunze zbârlite, galbene și le aruncau în foc, avântând flăcările; întunericul nopții de toamnă care ne înconjoară s-a cutremurat și, îndepărtându-se timid, s-a deschis pentru o clipă în stânga - stepa fără margini, în dreapta - marea nesfârșită... ”Și oameni extraordinari trăiesc în această lume, liberi, puternici, Uimitor de frumos. Filosofia acestor oameni este deosebită, exprimată succint și precis în aforisme: „... du-te și uită-te, ai văzut destul, întinde-te și mori - asta-i tot!”, „Nu trăiești tu însuți?”; „...fiecare învață singur”, „așa ar trebui să trăiești: du-te, du-te – și atât”; „Nu sta mult timp într-un loc... fugi de gândurile despre viață, ca să nu încetezi să o iubești...”. Filosof al naturii, Makar Chudra își derivă formula de viață, conform căreia trebuie doar să te bucuri de a fi, de libertate. Este străin de gândurile dureroase despre sensul existenței umane, întrebările teologice, nu acceptă nicio restricție: nici trupească, nici spirituală. Așa sunt ceilalți eroi ai poveștii: Loiko Zobar, frumoasa Radda, bătrânul Danilo.

Interesant este că conflictul poveștii nu este construit pe opoziția eroului și a societății (ca, de exemplu, în „Frații tâlhar” de A.S. Pușkin sau „Corsarul” de D.G. Byron). Și Chudra, și Loiko și Radda se potrivesc armonios în lumea lor, în inimile lor nu există resentimente, dorință de răzbunare, nemulțumire. Nu există nici un conflict intern între personaje. Sunt autosuficienți, pasiunea pentru profit le este străină, nu există vanitate și invidie. Loiko „iubește caii și nimic altceva, iar asta nu este pentru mult timp - călărește și vinde, iar cine vrea banii, ia-i”. Iar punga cu bani a lui Rudd, aruncată de bătrânul magnat la picioarele ei, „parcă din întâmplare i-ar fi lovit piciorul în pământ, și gata”. Conflictul apare pe baza relației dintre doi eroi romantici. Fiecare dintre ei prețuiește cel mai mult libertatea. Loiko: „...Sunt o persoană liberă și voi trăi așa cum vreau!” Radda: „... Și eu iubesc libertatea!” Și inimile acestor oameni puternici și liberi au fost lovite de iubirea unii pentru alții. Dragostea este prima și la fel de strălucitoare ca și ei. „Am văzut multe despre sora ta, ege, multe! Niciunul dintre ei nu mi-a atins inima ca tine. O, Radda, mi-ai captivat sufletul!” spune Zobar. Și Radda răspunde: „Nu am iubit niciodată pe nimeni, Loiko, dar te iubesc”.

Care este esența conflictului? Faptul că pentru eroi să se îndrăgostească înseamnă să piardă voința atât de valoroasă pentru ei. Loiko și Radda s-au trezit într-un impas, a cărui esență a fost foarte clar exprimată de eroină: „Will, Loiko, iubesc mai mult decât pe tine. Și eu nu pot trăi fără tine, așa cum tu nu poți trăi fără mine.” Eroii nu pot trăi unul fără altul, dar nici fără libertate nu pot trăi. Dragostea și libertatea s-au dovedit a fi concepte care se exclud reciproc pentru ei, deoarece fiecare dintre ele caută să-l subjugheze pe celălalt: „Dar uite, voința mea nu poate fi încrucișată - sunt o persoană liberă...” - „Așa că vreau să fii al meu și suflet și trup...”. Astfel, conflictul de relații, conform legilor romantismului, nu poate fi rezolvat decât prin moartea unuia sau a ambilor eroi. Exact asta se întâmplă - Loiko o ucide pe Radda și moare în mâinile bătrânei Danila, tatăl Radda.

Și aici apare o nouă întrebare: cine este inițiatorul unei astfel de decizii? La prima vedere, Loiko: el este cel care dă lovitura ucigașă. Dar, mi se pare, Gorki creează aici un alt paradox, care se ascunde în imaginea Radda. Frumoasa țigancă pare a fi o natură mai profundă și mai complexă decât îndrăzneața Loiko Zobar. Radda este înzestrată cu un caracter neobișnuit de puternic. Și putea să-l iubească doar pe acel bărbat pe care nu l-ar putea „face”, adică să-l subjugă. Dar să te îndrăgostești de ea înseamnă, să ne amintim, să te supui ei înșiși, ceea ce este inacceptabil pentru Radda. Și așa îi dă lui Loiko o sarcină evident imposibilă: „... mâine mă vei supune ca tânăr tovarăș senior. Închină-te la picioarele mele în fața întregii tabere și sărută-mi mâna dreaptă - și atunci voi fi soția ta. Radda știa cum se poate termina asta? Fără îndoială: „La revedere, Loiko! Știam că vei face asta!...”

Ei bine, ce s-ar fi întâmplat dacă Loiko ar fi îndeplinit o sarcină care era rușinoasă pentru el? Asta ar însemna că Radda și-a suprimat voința, „l-a înnebunit”. Știm cum a tratat mândru țigan astfel de oameni. Se dovedește că Radda nu vrea atât de mult să-l supună, cât își testează iubitul pentru putere. Îndeplinește condiția - Radda va înceta să-l iubească și va recâștiga libertatea dorită. Dacă eșuează, fata va muri. Asemenea eroinelor din basme, Radda îi dă iubitului o sarcină. Dar nu el își riscă viața, ci ea. Eroina Gorki se joacă astfel cu soarta. A câștiga este libertate. Pariul este viața. Radda, ca natură mai puternică, ia inițiativa în propriile mâini. Simțind subtil personajul lui Loiko Zobar, ea îl împinge la singura soluție posibilă pentru amândoi: nevăzând altă ieșire, țiganca se sacrifică. Moartea lui Loiko nu este pe conștiința ei.

Natura paradoxală a eroinei este că nu poate iubi un bărbat slab, dar, după ce s-a îndrăgostit de unul puternic, nu-i poate asculta și preferă să moară.

Mi se pare că adevărata eroină a lui Makar Chudra este tocmai Radda. Gorki a arătat-o ​​cu o fire mai nobilă, căci sacrificiul este lotul oamenilor frumoși și puternici.