karaya koşan dalgaların sıçramasının ve kıyı çalılarının hışırtısının düşünceli melodisini bozkır boyunca yayar. Zaman zaman dürtüleri buruşmuş, sarı yapraklar getiriyor ve alevleri körükleyerek onları ateşe atıyordu;

bizi çevreleyen sonbahar gecesinin karanlığı titredi ve çekinerek uzaklaştı, bir an için solda - sınırsız bozkır, sağda - sonsuz deniz ve tam karşımda - yaşlı bir çingene olan Makar Chudra'nın figürü ortaya çıktı. - kampının atlarını korudu, bizden elli adım öteye yayıldı.

Rüzgârın soğuk dalgalarının çekmenlerini açıp kıllı göğsünü açığa çıkardığı ve acımasızca dövdüğü gerçeğini görmezden gelerek, güzel, güçlü bir pozla bana dönük, büyük piposundan düzenli bir şekilde yudumladı, kalın duman bulutlarını üfledi. ağzını ve burnunu ve gözlerini başımın üzerinde bir yere, bozkırın ölümcül sessiz karanlığına sabitleyerek, durmadan ve kendini rüzgarın keskin darbelerinden korumak için tek bir hareket yapmadan benimle konuştu.

Yani yürüyor musun? Bu iyi! Kendine şanlı bir kader seçtin, şahin. Böyle olmalı: git ve bak, yeterince gördün, uzan ve öl - hepsi bu! - Bir hayat? Diğer insanlar? - devam etti, "Doğru" itirazımı şüpheyle dinledi. -Ege! Ve sana ne oldu? sen kendi hayatın değil misin? Diğer insanlar sensiz yaşıyor ve sensiz yaşayacak. Birinin sana ihtiyacı olduğunu düşünüyor musun? Sen ekmek değilsin, sopa değilsin ve kimsenin sana ihtiyacı yok.

Öğren ve öğret, diyorsunuz? İnsanları nasıl mutlu edeceğinizi öğrenebilir misiniz? Hayır yapamazsın. Önce griye dönersin ve öğrenmen gerekenleri söylersin. Ne öğretmeli? Herkes neye ihtiyacı olduğunu biliyor. Kim daha akıllı, sahip olduklarını alıyorlar, kim daha aptal - hiçbir şey almıyorlar ve herkes kendi kendine öğreniyor ... - Komikler, onlar sizin insanlarınız. Bir araya toplanıp birbirlerini eziyorlar ve dünyada o kadar çok yer var ki, - elini bozkıra doğru genişçe salladı.

Ve herkes çalışıyor. Ne için? Kime? Kimse bilmiyor. Bir adamın nasıl saban sürdüğünü görüyorsun ve düşünüyorsun: işte burada, terden damla damla gücünü yere yayıyor ve sonra oraya uzanıyor ve içinde çürüyor. Onun için hiçbir şey kalmayacak, tarlasından hiçbir şey göremeyecek ve doğduğu gibi ölecek - bir aptal.

Eh, - o zaman, belki de toprağı kazmak ve kendi mezarlarını kazmaya bile vakti olmadan ölmek için mi doğdu? Onun bir iradesi var mı? Bozkırın genişliği anlaşılabilir mi? Deniz dalgasının sesi yüreğini sevindirir mi? O bir köledir - doğduğu andan itibaren hayatı boyunca köledir, o kadar! Kendisiyle ne yapabilir? Biraz daha akıllanırsa, sadece kendini boğmak için.

Ve bak, elli sekiz yaşımda o kadar çok şey gördüm ki hepsini kağıda yazsan seninki gibi bin çuvala koyamazsın. Hadi söyle bana, hangi bölgelerde bulunmadım? Ve söylemeyeceksin. Gittiğim yerleri bile bilmiyorsun. İşte böyle yaşaman gerekiyor: git, git - ve hepsi bu. Uzun süre tek bir yerde durmayın - içinde ne var? Bak, gece ve gündüz dünyanın etrafında birbirini kovalayarak nasıl koşuyor, bu yüzden yaşamla ilgili düşüncelerden kaçıyorsun, onu sevmekten vazgeçmemek için.

Ve bunu düşündüğünde, hayata olan aşkından düşersin, her zaman böyle olur. Ve benimleydi. Hey! Öyleydi, şahin. - Galiçya'da hapisteydim. "Neden dünyada yaşıyorum?" - Can sıkıntısından düşündüm, - hapishanede sıkıcı, şahin, ne kadar sıkıcı! - ve melankoli kalbimi tuttu, pencereden tarlaya baktım, aldım ve maşayla sıktım. Neden yaşadığını kim söyleyebilir? Kimse demeyecek, şahin! Ve kendine sormana gerek yok. Canlı ve hepsi bu!

Ve etrafta dolaş ve etrafına bak ve bu özlem asla sürmeyecek. Neredeyse kemerimle boğulacaktım, işte böyle! - Heh! Bir kişiyle konuştum. Sert bir adam, Ruslarınızdan biri. Kendi istediğin gibi değil, Tanrı'nın sözünde söylendiği gibi yaşamak gerektiğini söylüyor. Allah'a teslim olun, o size ondan istediğiniz her şeyi verecektir. Ve kendisi deliklerle dolu, yırtılmış. Ona Tanrı'dan yeni giysiler istemesini söyledim. Sinirlendi ve küfrederek beni uzaklaştırdı.

Ve ondan önce insanları affetmek ve sevmek gerektiğini söyledi. Eğer konuşmam onun lütfunu incitiyorsa beni affederdi. Ayrıca bir öğretmen! Onlara daha az yemeyi öğretiyorlar ama kendileri günde on kez yiyorlar. Ateşe tükürdü ve sustu, piposunu tekrar doldurdu. Rüzgar kederli ve sessizce uludu, karanlıkta atlar kişnedi, kamptan yumuşak ve tutkulu bir şarkı dumka yüzdü. Makar'ın kızı güzel Nonka tarafından söylendi. Her zaman bir şekilde garip, hoşnutsuz ve talepkar olan kalın, dolgun bir tınıya sahip sesini biliyordum - şarkı söyleyip söylemediğini, "merhaba" deyip söylemediğini. Esmer, mat yüzünde, kraliçenin kibri öldü ve bir tür gölgeyle kaplı koyu kahverengi gözlerinde, güzelliğinin karşı konulmazlığının ve kendisi olmayan her şeye karşı küçümsemenin bilinci parladı.

Makar bana telefonu verdi. - Sigara içmek! Kız iyi şarkı söylüyor mu? Bu kadar! Böyle sevilmek ister miydin? Değil? İyi! Öyle olsun - kızlara güvenme ve onlardan daha fazla uzak dur. Bir kızı öpmek benim için pipo içmekten daha iyi ve daha hoş, ama onu öptüm - ve irade kalbinde öldü. Görünmeyen ama onu kırmanın imkansız olduğu bir şeyle seni kendine bağlayacak ve ona tüm ruhunu vereceksin. Doğru! Kızlar dikkat! Her zaman yalan söyle! Seni dünyadaki her şeyden çok seviyorum, diyor, ama hadi, iğne batırın, kalbini kıracak. Biliyorum! Ne kadar biliyorum! Şahin, sana bir hikaye anlatmamı ister misin? Ve onu hatırlıyorsun ve hatırladığın gibi hayatın boyunca özgür bir kuş olacaksın.

"Dünyada bir Zobar vardı, genç bir çingene, Loiko Zobar. Tüm Macaristan, Çek Cumhuriyeti, Slavonya ve denizdeki her şey onu tanıyordu - cesur bir adamdı! O kenarlarda köy yoktu. beş ya da iki kişinin olacağı Loiko'yu öldürmek için Tanrı'ya yemin etmedi, ama kendisi için yaşadı ve atı seviyorsa, en azından o atı korumak için bir asker alayı koydu - hepsi aynı, Zobar maiyeti, bu yüzden, eğer ona bir bıçak koymamış olsaydı, muhtemelen güçlü bir kavgaya girecekti ve şeytanlara nasıl bir tekme atacaktı - bu doğru!

Ve tüm kamplar onu tanıyordu ya da onun hakkında bir şeyler duydu. Sadece atları severdi, daha fazlasını değil ve bu uzun sürmedi - ata binecek ve satacak ve kim isterse parayı alacaktı. Sevilen biri yoktu - kalbine ihtiyacın var, kendisi onu göğsünden koparırdı ve sadece kendini iyi hissedersen sana verirdi. O öyleydi, bir şahin! Kampımız o sırada Bukovina'yı dolaştı - bu yaklaşık on yıl önceydi.

Bir kez - ilkbaharda bir gece - oturuyoruz: Ben, Kossuth ve yaşlı Nur ve diğerleri ile birlikte savaşan asker Danilo ve Danilov'un kızı Radda. Nonka'mı tanıyor musun? Kraliçe kız! Radd onunla karşılaştırılamaz - Nonka'ya büyük onur! Onun hakkında, bu Rudd, kelimelerle hiçbir şey söyleyemezsin. Belki de güzelliği bir kemanda çalınabilir, hatta o zaman bile bu kemanı ruhu olarak bilen birine. Bir sürü cesur yürek kurutmuş, vay be, çok!

Morava'da bir patron, yaşlı bir perçem onu ​​gördü ve afalladı. Bir atın üzerinde oturuyor ve sanki alev içindeymiş gibi titriyor. Yakışıklıydı, bir tatildeki şeytan gibi, altınla bir zhupan dikildi, yanında şimşek gibi bir kılıç, parıldıyor, bir at ayağıyla biraz duruyor, tüm bu kılıç değerli taşlarda ve mavi kadife üzerinde şapkası, gökyüzünün bir parçası gibi - eski cetvel önemliydi! İzledim ve izledim ve Rudda'ya dedim ki: "Hey! Öp, sana bir kese para vereceğim." Ve geri döndü ve sadece! “Affet beni, eğer seni kırdıysam, en azından kibar ol,” yaşlı kodaman hemen kibirini indirdi ve ayağına bir çanta fırlattı - büyük bir çanta, kardeşim!

Ve sanki tesadüfen onu toprağa tekmeledi ve hepsi bu. - Oh kizim! - inledi ve at üzerinde bir kırbaçla - bir bulutta sadece toz yükseldi. Ve ertesi gün tekrar ortaya çıktı. "Babası kim?" - Kampta şimşek çakıyor. Danilo gitti. "Kızını sat, istediğini al!" Ve Danilo ve ona söyle: "Domuzlarından vicdanlarına kadar her şeyi sadece tavalar satar, ama ben Kossuth'la savaştım ve hiçbir şeyi takas etmedim!" Kükredi ve hatta bir kılıç için bile, ama birimiz atın kulağına yanan bir çıra koydu ve genç adamı alıp götürdü.

Ve yola çıktık ve gittik. Gittiğimiz gün ve iki, bakıyoruz - yakalandık! "Sen eşcinselsin, diyor, Tanrı'nın ve senin önünde vicdanım rahat, kızı bana eş olarak ver: Her şeyi seninle paylaşacağım, çok zenginim!" Her tarafı yanıyor ve rüzgarda uçuşan bir tüy çimen gibi eyerde sallanıyor. Düşündük. - Hadi kızım, konuş! dedi Danilo kendi kendine. - Bir kartal kendi isteğiyle kuzgunun yuvasına girse ne olur? Radda bize sordu.

Danilo ve hepimiz onunla birlikte güldük. - Güzel kızım! Duydunuz mu efendim? Çalışmıyor! Bir güvercin arayın - bunlar daha esnektir. - Ve devam ettik. Ve o hükümdar şapkasını kaptı, yere attı ve dörtnala koşarak yer sarsıldı. Radda böyleydi, şahin! - Evet! Böylece bir gece oturduk ve duyduk - müzik bozkırda yüzüyor. İyi müzik! Damarlarındaki kan ondan alev aldı ve bir yeri aradı. Hepimiz, hissettik ki, o müzikten böyle bir şey istedik, bundan sonra yaşamak gerekli olmayacaktı, ya da yaşıyorsanız, yani - tüm dünyadaki krallar, şahin!

Burada karanlıktan kesilmiş bir at ve bir adam oturuyor ve üzerinde oynuyor, bize doğru sürüyor. Ateşin yanında durdu, oynamayı bıraktı, gülümsedi, bize baktı. - Hey, Zobar, evet sensin! Danilo sevinçle ona bağırdı. İşte burada, Loiko Zobar! Bıyık omuzlara uzanıyor ve buklelerle karışıyor, gözler, berrak yıldızlar gibi yanıyor ve gülümseme bütün bir güneş, tanrım! Sanki atla birlikte tek parça demirden dövülmüş gibiydi.

Hepsi, sanki kan içinde, bir ateşin ateşinde duruyor ve dişleriyle parlıyor, gülüyor! Lanet olsun, o bana bir şey söylemeden ya da benim de bu dünyada yaşadığımı fark etmeden onu kendim kadar sevmediysem! İşte şahin, ne tür insanlar var! Gözlerinize bakıp ruhunuzu dolduracak ve bundan hiç utanmıyorsunuz, aynı zamanda sizinle gurur duyuyorsunuz. Böyle bir insanla, kendiniz daha iyi olursunuz. Çok az arkadaş, böyle insanlar! Peki, tamam, yeterli değilse. Dünyada pek çok iyi şey olurdu, bu yüzden onu iyi bile saymazlardı. Böylece! Ve daha fazlasını dinleyin.

Radda diyor ki: "Pekala, Loiko, çalıyorsun! Seni kim böyle gür ve hassas bir keman yaptı?" Ve gülüyor: "Kendim yaptım! Ve onu tahtadan değil, çok sevdiğim bir genç kızın göğsünden yaptım ve tellerini kalbinden büktüm. Keman biraz daha yatıyor, şey, evet. , Ben elimde yay tutmayı bilirim!” Kardeşimizin, kalbini aydınlatmamak için hemen gözlerini bulandırmaya çalıştığı biliniyor, ancak kendilerini hüzün kaplayacak, bu da Loiko. Ama - o konuda değil. Radda arkasını döndü ve esneyerek şöyle dedi: "Zobar'ın akıllı ve hünerli olduğunu da söylediler - insanlar yalan söylüyor!" - ve uzaklaştı.

Hey güzellik, keskin dişlerin var! Loiko atından inerken gözleri parladı. - Merhaba kardeşler! İşte ben sana! - Konuğa soruyoruz! Danilo ona yanıt olarak dedi. Öpüştük, konuştuk ve yattık... Derin bir uykuya daldık. Ve sabah bakarız, Zobar'ın başı bir bezle bağlı. Bu ne? Ve bu at onu uykulu bir toynakla öldürdü. Eh eh eh! O atın kim olduğunu anladık ve bıyığına gülümsedik, Danilo gülümsedi.

Peki, Loiko Radda'ya değmez miydi? Ben istemiyorum! Kız ne kadar iyi olursa olsun, ama ruhu dar ve sığdır ve boynuna bir kilo altın assanız da, yine de, onun olmaktan daha iyidir, o olmamak. Ah tamam! O yerde yaşıyoruz ve yaşıyoruz, o zamanlar işler bizim için iyiydi ve Zobar bizimle. Bir arkadaştı! Ve bilge, yaşlı bir adam gibi ve her şeyde bilgili ve Rusça ve Macar harflerini anladı. Eskiden konuşmaya giderdi - bir asır uyumaz, onu dinlerdi!

Ve oynuyor - dünyada başka biri böyle oynarsa, gök gürültüsü beni öldürür! İplere bir yay çizerdi - ve kalbiniz titrer, tekrar tutardı - ve donar, dinler ve oynar ve gülümserdi. Ve onu dinlerken aynı anda hem ağlamak hem de gülmek istiyordum. Şimdi biri senin için acı acı inliyor, yardım istiyor ve göğsünü bıçak gibi kesiyor. Ama bozkır gökyüzüne masallar anlatır, hüzünlü masallar. Kız ağlıyor, iyi adamı uğurluyor! İyi bir adam kızı bozkıra çağırır. Ve aniden - eşcinsel!

Özgür, canlı bir şarkı gök gürültüsü gibi gürler ve güneşin kendisi, sadece bak, gökyüzünde o şarkıyla dans edecek! İşte bu, şahin! Vücudunuzdaki her damar o şarkıyı anladı ve hepiniz onun kölesi oldunuz. Ve eğer Loiko o zaman bağırsaydı: "Bıçaklara, yoldaşlar!" - o zaman hep birlikte göstereceği bıçaklara giderdik. Bir erkekle her şeyi yapabilirdi ve herkes onu sevdi, onu derinden sevdi, sadece Radda adama bakmaz; ve tamam, keşke bu olsa, yoksa onunla dalga geçerdi.

Zobar'ın kalbine sertçe dokundu, sert bir şey! Dişlerini gıcırdatarak bıyığını çeken Loiko, gözleri uçurumdan daha karanlık görünüyor ve bazen o kadar parlıyor ki ruh için korkutucu oluyor. Loiko gece çok uzaklara gidecek ve kemanı sabaha kadar ağlayacak, ağlayacak, Zobar'ın vasiyetini gömecek. Ve yalan söylüyor, dinliyor ve düşünüyoruz: ne yapmalı? Ve biliyoruz ki, iki taş birbirine yuvarlanırsa, aralarında durmanın imkansız olduğunu - keseceklerini biliyoruz. Ve böylece gitti. Burada hepimiz mecliste oturduk ve iş hakkında konuştuk.

Sıkıcı oldu. Danilo, Loiko'ya sorar: "Söyle, Zobar, bir şarkı, ruhunu mutlu et!" Gözünü, yüzü yukarı dönük, gökyüzüne bakan Radda'ya kaydırdı ve iplere vurdu. Böylece keman konuştu, sanki gerçekten bir kızın kalbiymiş gibi! Ve Loiko şarkı söyledi: Hey, hey! Göğsünde bir ateş yanıyor ve bozkır çok geniş! Rüzgar gibi tazı atım hızlı, elim sağlam! Rudd'un başını çevirdi ve ayağa kalkarak şarkıcının gözlerine sırıttı. Şafak gibi parladı. Gey hop, gey! Peki dostum! Hadi zıplayalım, ha, ileri!?

Bozkır sert bir sis içinde, Ve orada şafak bizi bekliyor! Eşcinsel gey! Hadi uçalım ve günle tanışalım. Zirveye ulaşmak! Evet, ama ayın güzelliğini yele ile incitmeyin! İşte şarkı söyledi! Artık kimse böyle şarkı söylemiyor! Ve Radda su içer gibi der ki: - Bu kadar yükseğe uçmazsın Loiko, dengesiz düşeceksin, evet - bir su birikintisinde burnunu kirleteceksin, bak. - Loiko ona bir canavar gibi baktı, ama hiçbir şey söylemedi - adam dayandı ve kendi kendine şarkı söylüyor: Gay-gop! Aniden gün gelecek ve seninle yatacağız. Hey eşcinsel! Ne de olsa sen ve ben utanç ateşinde yanacağız!

Şarkı! dedi Danilo. - Hiç böyle bir şarkı duymadım; Yalan söylüyorsam, bırak Şeytan benden kendi piposunu yapsın! Yaşlı Nur bıyığını kıpırdattı ve omuzlarını silkti ve hepimiz Zobar'ın atılgan şarkısını sevdik! Sadece Radda bundan hoşlanmadı. "Bir keresinde bir sivrisinek kartalın çığlığını taklit ederek vızıldadı," dedi, sanki üzerimize kar fırlatıyormuş gibi. - Belki sen Radda, kırbaç istersin? - Danilo ona uzandı ve Zobar şapkasını yere fırlattı ve toprak gibi kapkara dedi ki: - Dur Danilo! Ateşli at - çelik uç! Kızını bana evlilikle ver!

İşte konuşma! Danilo gülümsedi. - Alabiliyorsan al! - Hoş geldin! - dedi Loiko ve Radda'ya dedi ki: - Pekala kızım, beni biraz dinle ama övünme! Ablanı çok gördüm Ege çok! Hiçbiri kalbime senin gibi dokunmadı. Ah Radda, ruhumu doldurdun! İyi? Ne olacak, öyle olacak ve... insanın kendinden kaçabileceği böyle bir at yok!.. Seni Tanrı'nın, sayın yargıç, baban ve tüm bu insanların önünde eş olarak alıyorum. Ama bak, irademi durdurma - ben özgür bir adamım ve istediğim gibi yaşayacağım! Dişlerini sıkarak, gözleri parlayarak ona yaklaştı. Bakıyoruz, elini ona uzattı, - burada düşünüyoruz ve bozkır atı Rudd'a bir dizgin koyuyoruz!

Aniden görüyoruz, ellerini salladı ve başının arkasına vurdu - bir patlama! .. Ne harika! Küçüğün kalbine bir kurşun isabet etmiş gibi. Kemer kırbacını bacaklarına geçirip onu kendisine doğru çeken Radda'ydı - Loiko bu yüzden düştü. Ve yine kız kıpırdamadan yatar ve sessizce gülümser. Ne olacağını izliyoruz ama Loiko yerde oturuyor ve başını elleriyle tutuyor, sanki patlamasından korkuyormuş gibi. Sonra sessizce kalktı ve hiç kimseye bakmadan bozkıra gitti. Nur bana "İzle onu!" diye fısıldadı. Ve gecenin karanlığında bozkırda Zobar'ın ardından sürünerek geçtim.

Aynen öyle şahin!" Makar piposundan külleri fırlattı ve yeniden doldurmaya başladı. kendi kendine fısıldadı, gri bıyığı hareket etti ve rüzgar saçlarını kafasına savurdu, yıldırımla yanmış yaşlı bir meşe gibi görünüyordu, ama yine de güçlü, güçlü ve gücüyle gururlu, deniz kıyıya fısıldadı ve rüzgar hala onun fısıltısını bozkır boyunca taşıyordu Nonka artık şarkı söylemiyordu ve gökyüzünde toplanan bulutlar sonbahar gecesini daha da karanlık hale getirdi.

"Loiko bacak bacak yürüdü, başını sarkıttı ve kollarını kamçı gibi indirdi ve dereye gelen kirişe geldikten sonra bir taşın üzerine oturdu ve nefesi kesildi. O kadar çok nefes aldı ki kalbim acıdı, ama yine de yanına gitmedi. Bir kelimeyle kedere yardım edemezsin - değil mi?! İşte bu! Bir saat oturur, bir saat daha oturur ve üçüncüsü hareket etmez - oturur. Ve ben yakınlarda uzanıyorum. Gece parlak, ay bütün bozkırı gümüşle doldurdu ve her şey çok uzakta Aniden görüyorum: kamptan aceleyle Radda geliyor.

eğlendim! "Ah, bu önemli! - Bence - cesur kız Rudd!" Bu yüzden ona geldi, duymadı. Elini omzuna koydu; Loiko titredi, ellerini açtı ve başını kaldırdı. Ve nasıl zıplıyor, evet bıçak için! Vay, kızı kesecek, anlıyorum ve ben zaten kampa bağırmak, onlara koşmak istedim, aniden duydum: - Bırak onu! kafamı kıracağım! - Bakıyorum: Radda'nın elinde bir tabanca var ve Zobar'ın alnına nişan alıyor. Bu Şeytan kız! Eh, sanırım şimdi güç olarak eşitler, bundan sonra ne olacak? - Dinlemek! - Radda kemerine bir tabanca sapladı ve Zobar'a dedi ki: - Seni öldürmeye değil, dayanmaya, bıçağı bırakmaya geldim!

Onu düşürdü ve gözlerinin içine kaşlarını çattı. Harikaydı kardeşim! İki insan ayakta durmuş hayvanlar gibi birbirine bakıyor ve ikisi de çok iyi, cüretkar insanlar. Berrak ay onlara bakar ve ben - işte bu kadar. - Pekala, beni dinle Loiko: Seni seviyorum! Radda diyor. Elleri ve ayakları bağlıymış gibi sadece omuzlarını silkti. - İyi adamlar gördüm ve sen onların ruhundan ve yüzünden uzak ve daha güzelsin. Her biri bıyığını tıraş ederdi - eğer ona gözümü kırpsam, istesem hepsi ayaklarıma düşerdi. Ama amaç ne? Zaten çok fazla acıtmıyorlar ve hepsini döverdim. Dünyada çok az cesur çingene kaldı, çok az Loiko. Hiç kimseyi sevmedim Loiko, ama seni seviyorum. Ayrıca özgürlüğü seviyorum! Will, Loiko, senden daha çok seviyorum. Ve ben sensiz yaşayamam, tıpkı senin bensiz yaşayamayacağın gibi. Yani benim olmanı istiyorum, bedenim ve ruhum, duydun mu?

Kıkırdadı. - Duyuyorum! Kalbin konuşmanı dinlemek eğlencelidir! Hadi, daha fazlasını söyle! - Ve bir şey daha Loiko: Nasıl dönersen dön, seni yeneceğim, benim olacaksın. Bu yüzden zamanını boşa harcama - önünüzde benim öpücüklerim ve okşamalarım var... Seni sertçe öpeceğim Loiko! Öpücüğüm altında, cesur hayatını unutacaksın ... ve genç çingeneleri çok memnun eden canlı şarkıların artık bozkırlarda ses çıkarmayacak - aşk söyleyeceksin, bana Radda ... Zamanını boşa harcama, - Ben buyum dedi, bu da yarın kıdemli bir yoldaş genç adam olarak bana boyun eğeceğin anlamına geliyor. Bütün kampın önünde ayaklarımın önünde eğileceksin ve sağ elimi öpeceksin - ve o zaman senin karın olacağım. Lanet kızın istediği buydu! Bu hiç duyulmadı; sadece eski günlerde Karadağlılar arasında böyleydi, dedi yaşlılar, ama çingeneler arasında asla!

Hadi şahin, daha komik bir şey bul. Bir yıl kafanı kıracaksın, icat etmeyeceksin! Loiko yana sıçradı ve sanki göğsünden yaralanmış gibi bütün bozkıra bağırdı. Radda titredi, ama kendine ihanet etmedi. - Pekala, yarına kadar hoşçakal ve yarın sana söylediğimi yapacaksın. Duyuyor musun Loiko? - Duyuyorum! Yapacağım, - Zobar inledi ve ona ellerini uzattı. Arkasına bile bakmadı, ama o rüzgar tarafından kırılan bir ağaç gibi sendeledi ve yere düştü, ağladı ve güldü. Lanet Radda genç adamı böyle cezbetti. Zorla onu kendime getirdim.

Eee! İnsanların üzülmesine hangi şeytan ihtiyaç duyar? İnsan kalbinin acıyla inlemesini dinlemeyi kim sever? O halde burada bir düşünün!.. Kampa döndüm ve yaşlılara her şeyi anlattım. Bunu düşündük ve bundan ne olacağını bekleyip görmeye karar verdik. Ve bu vardı. Akşam hepimiz ateşin etrafında toplandığımızda Loiko da geldi. Kafası karışmıştı ve gece boyunca çok kilo kaybetmişti, gözleri çökmüştü; onları indirdi ve yükseltmeden bize dedi ki: "İşte bu, yoldaşlar: Bu gece kalbime baktım ve eski özgür hayatım için bir yer bulamadım.

Radda sadece orada yaşıyor - ve hepsi bu! İşte o, güzel Radda, bir kraliçe gibi gülümsüyor! O, iradesini benden daha çok seviyor ve ben onu kendi irademden daha çok seviyorum ve Radda'nın ayaklarının önünde eğilmeye karar verdim, bu yüzden herkese güzelliğinin daha önce kızlarla oynayan cesur Loiko Zobar'ı nasıl fethettiğini görmesini emretti. ördekler ile gyrfalcon. Ve sonra o benim karım olacak ve beni okşayacak ve öpecek, böylece sana şarkı söylemek bile istemiyorum ve irademden pişman olmayacağım! Bu doğru mu, Radda? Gözlerini kaldırdı ve ona belli belirsiz baktı. Sessizce ve sertçe başını salladı ve eliyle ayaklarını işaret etti.

Ve baktık ve hiçbir şey anlamadık. Hatta bir yere gitmek istedim, Loiko Zobar'ın bir kızın ayaklarına kapandığını görmemek için - bu kız ve Radda bile olsa. Utanç verici, acınası ve üzücü bir şeydi. - İyi! Radda Zobar'ı aradı. - Ege, acele etme, zamanın olacak, daha çok sıkılacaksın... - Güldü. Çelik çaldı gibi, - güldü. Demek bütün mesele bu, yoldaşlar! Ne anlamda? Geriye kalan tek şey Radda'mın bana gösterdiği kadar güçlü bir kalbe sahip olup olmadığını denemek. Deneyeceğim - beni affedin kardeşlerim!

Zobar'ın ne yapmak istediğini tahmin etmek için zamanımız bile yoktu ve Radda çoktan yerde yatıyordu ve Zobar'ın kavisli bıçağı göğsünün kabzasına kadar saplandı. Biz uyuşmuşuz. Ve Radda bıçağı çıkardı, bir kenara attı ve yarayı siyah saçının bir tutamıyla tutarak gülümseyerek yüksek sesle ve belirgin bir şekilde dedi: - Elveda Loiko! Bunu yapacağını biliyordum!.. - Evet ve o öldü... Kızı anladın mı, şahin ?! İşte bu, sonsuza kadar lanet olsun bana, şeytani kızdı!

Eh! Evet, ayaklarınızın önünde eğileceğim, gururlu kraliçe! - Loiko bozkırın her yerine havladı ve kendini yere attı, dudaklarını ölü Radda'nın ayaklarına bastırdı ve dondu. Şapkalarımızı çıkardık ve sessizce durduk. Böyle bir durumda ne dersin şahin? Bu kadar! Nur dedi ki: "Onu bağlamalıyız!.." Loiko Zobar'ın elleri örmek için kalkmasaydı, kimse kalkmazdı ve Nur bunu biliyordu. Elini salladı ve kenara çekildi. Ve Danilo, Radda'nın kenara attığı bıçağı aldı ve uzun bir süre ona baktı, gri bıyığını hareket ettirdi, Radda'nın kanı o bıçağın üzerinde henüz donmamıştı ve çok çarpık ve keskindi.

Sonra Danilo Zobar'ın yanına geldi ve sırtına bir bıçak sapladı, tam kalbine dayadı. Eski asker Danilo, Radda'nın da babasıydı! - Bunun gibi! - Danila'ya dönen Loiko, açıkça söyledi ve Radd'e yetişmek için ayrıldı. Ve izledik. Radda yatıyordu, eli bir tutam saçı göğsüne bastırmıştı ve açık gözleri mavi gökyüzündeydi ve ayaklarının dibinde cesur Loiko Zobar yatıyordu. Bukleler yüzüne düştü ve yüzü görünmüyordu. Durduk ve düşündük. İhtiyar Danila'nın bıyığı titredi ve kalın kaşları çatıldı.

Gökyüzüne baktı ve sustu ve bir harrier gibi gri olan Nur, yüz üstü yere yattı ve ağladı, böylece yaşlı adamın omuzları sarsıldı. Ağlanacak bir şey vardı, şahin! ... Sen de git, kendi yoluna, bir yana dönmeden. Dümdüz git. Belki boşuna ölmezsin. Hepsi bu kadar, şahin!" Makar sustu ve piposunu bir kesenin içine saklayarak çemenlerini göğsüne doladı.

Yağmur yağıyordu, rüzgar şiddetlendi, deniz donuk ve öfkeli gürledi. Atlar birer birer ölmekte olan ateşe yaklaştılar ve bizi iri, zeki gözlerle inceledikten sonra hareketsizce durdular, yoğun bir halkada etrafımızı sardılar. - Hop, hop, ho! - Onlara sevgiyle bağırdı Makar ve sevgili siyah atının boynunu avucuyla okşayarak, bana dönerek dedi ki: - Uyuma zamanı! - Sonra kendini bir chekmen'e sardı ve güçlü bir şekilde yere uzanarak sessizleşti.

Uyumak istemedim. Bozkırın karanlığına baktım ve gözlerimin önündeki havada Radda'nın muhteşem güzel ve gururlu figürü süzülüyordu. Elini bir tutam siyah saçla göğsündeki yaraya bastırdı ve esmer, ince parmaklarının arasından damla damla kan sızıyor, ateşli kırmızı yıldızlar halinde yere düşüyordu. Ve onun arkasında, cesur adam Loyko Zobar topuklarının üzerinde yüzdü; yüzü kalın siyah buklelerle kaplıydı ve altlarından sık, soğuk, büyük gözyaşları damladı ...

Yağmur yoğunlaştı ve deniz, gururlu yakışıklı çingene çifti Loiko Zobar ve yaşlı bir asker Danila'nın kızı Radda'ya kasvetli ve ciddi bir ilahi söyledi. Ve ikisi de gecenin karanlığında sorunsuz ve sessizce daire çizdiler ve yakışıklı Loiko, gururlu Radda'ya yetişemedi.

1892, Tiflis

Maxim Gorky sadece edebiyat çerçevesinde değil, tarih çerçevesinde de renkli bir kişiliktir. Yazar ve oyun yazarının gerçek adı Alexey Maksimovich Peshkov'dur.
Tanınmış takma ad "Gorky" sadece 1892'de ortaya çıkıyor: "Makar Chudra" çalışması bu şekilde imzalandı.

Görüntülemek için sol üst köşedeki isme tıklamanız gerekir.

Film, Maxim Gorky'nin ilk eserlerine dayanıyor.

M. Gorky'nin biyografisi ve eserleri burada.

Yaratılış tarihi

"Makar Chudra" hikayesi, 12 Eylül 1892 tarihli Tiflis gazetesi "Kavkaz" da yayınlandı. Yazar ilk kez Maxim Gorky takma adı altında imzaladı. Bu hikaye, yazarın eserinde romantik bir dönem başlatır. M. Gorky'nin romantik eserleri ayrıca şunları içerir: "Yaşlı Kadın İzergil", "Şahinin Şarkısı" ve "Petrel'in Şarkısı" hikayesi, "Kız ve Ölüm" şiiri ve yazarın diğer eserleri.

A.P.'ye mektuplardan birinde. Gorki, Çehov'a şunları yazdı: “Gerçekten, kahramanlık ihtiyacının zamanı geldi: herkes heyecan verici, parlak, öyle ki, bilirsiniz, hayat gibi görünmüyor, ama daha yüksek, daha iyi, daha güzel. Günümüz edebiyatının hayatı biraz süslemeye başlaması zorunludur ve hayatı güzelleştirmeye başlar başlamaz, yani insanlar daha hızlı, daha parlak yaşamaya başlayacaktır.

Hikayenin başlığı ana karakterin adıyla ilişkilidir. Makar Chudra, kampı Rusya'nın güneyinde dolaşan, yaşamın özünü bilen, yaşlı bir çingene, düşünceli bir filozoftur.

Cins, tür, yaratıcı yöntem

M. Gorky'nin romantik eserlerinin döngüsü, mükemmel edebi dili, konunun alaka düzeyi ve ilginç bir kompozisyonu (anlatıya efsanelerin ve masalların dahil edilmesi) ile eleştirmenlerin ve okuyucuların dikkatini hemen çekti. Romantik eserler, kahramanın ve gerçekliğin karşıtlığı ile karakterize edilir. Tür özelliği "hikaye içinde hikaye" olan "Makar Chudra" hikayesi bu şekilde inşa edilmiştir. Makar Chudra sadece ana karakter olarak değil, aynı zamanda bir anlatıcı olarak da hareket ediyor. Böyle bir sanatsal teknik, anlatıyı daha şiirsel ve özgün kılar, yaşamın değerleri, yazarın ve anlatıcının idealleri hakkındaki fikirlerin daha iyi ortaya çıkmasına yardımcı olur. Hikâyenin aksiyonu, şiddetli bir deniz, bozkır rüzgarı ve rahatsız edici bir gecenin fonunda gerçekleşir. Bu özgürlük atmosferidir. Anlatıcı, kendisine yaşamın bilge bir düşünürü rolünü verir. Makar Chudra, insanlarda hayal kırıklığına uğrayan bir şüphecidir. Çok yaşadı ve gördü, sadece özgürlüğü takdir ediyor. Makar'ın insan kişiliğini ölçtüğü tek kriter budur.

Ders

Yazarın romantik eserlerinin teması özgürlük arzusudur. Makar Chudra da irade ve özgürlükten bahsediyor. Eser, Loiko ve Radda'nın Makar Chudra tarafından anlatılan şiirsel aşk hikayesine dayanmaktadır. Güzel bir efsanenin kahramanları gurur, özgürlük ve aşk arasında seçim yapamaz. Özgürlük tutkusu, düşüncelerini ve eylemlerini belirler. Sonuç olarak ikisi de ölür.

Fikir

Kısa öykü, özgürlük, güzellik ve yaşam sevinci fikirlerini içerir. Makar Chudra'nın yaşam hakkındaki düşünceleri, yaşlı çingenenin felsefi zihniyetine tanıklık ediyor: “Sen kendin yaşam değil misin? Diğer insanlar sensiz yaşıyor ve sensiz yaşayacak. Birinin sana ihtiyacı olduğunu düşünüyor musun? Sen ekmek değilsin, sopa değilsin ve kimsenin sana ihtiyacı yok ... ". Makar Chudra, yalnızca özgür bir insan mutlu olabileceğinden, iç özgürlük arzusundan, kısıtlama olmaksızın özgürlükten bahseder. Bu nedenle, bilge yaşlı çingene, muhataplara "boşa gitmemek" için kendi yoluna gitmesini tavsiye eder. Dünyadaki tek değer özgürlüktür, bunun için yaşamaya ve ölmeye değer, - bu hikayenin kahramanları böyle düşünüyor. Loiko ve Radda'nın eylemlerini belirleyen şey buydu. Hikayede Gorki, güzel ve güçlü bir adama ilahi söyledi. Başarı arzusu, güce tapınma, özgürlüğün yüceltilmesi "Makar Chudra" hikayesine yansır.

Çatışmanın doğası

Yaşlı çingene için hayattaki en önemli şey, asla hiçbir şeye değişemeyeceği kişisel özgürlüktür. Özgürlük arzusu, Makar Chudra'nın anlattığı efsanenin kahramanları tarafından da somutlaştırılıyor. Genç ve güzel Loiko Zobar ve Radda birbirlerini seviyorlar. Ancak her ikisinde de kişisel özgürlük arzusu o kadar güçlüdür ki, kendi aşklarına bile bağımsızlıklarını bağlayan bir zincir gibi bakarlar. Her biri aşkını ilan ederek kendi şartlarını belirleyerek hükmetmeye çalışıyor. Bu, kahramanların ölümüyle sonuçlanan gergin bir çatışmaya yol açar. ,

Ana kahramanlar

Hikayede, ana karakterlerden biri eski çingene Makar Chudra'dır. Çingenenin bilgeliği, aşık olan Loiko ve Radda hakkındaki efsane aracılığıyla ortaya çıkar. Gurur ve sevginin uyumsuz olduğuna inanıyor. Aşk sizi alçakgönüllü yapar ve sevdiğinize teslim eder. Makar, insan ve özgürlükten bahseder: “İradeyi biliyor mu? Bozkır kavramının genişliği? Deniz dalgasının sesi yüreğini sevindirir mi? O bir köle - doğar doğmaz, o kadar! Ona göre, köle olarak doğan bir kişi bir başarı gösteremez. Makar, Loiko ve Radca'ya hayrandır. Taklit edilmeye layık gerçek bir insanın hayatı böyle algılaması gerektiğine ve yalnızca böyle bir yaşam pozisyonunda kişinin kendi özgürlüğünü koruyabileceğine inanıyor. Gerçek bir filozof olarak anlar: Bir kişiye kendisi öğrenmek istemiyorsa bir şey öğretmek imkansızdır, çünkü "herkes kendi kendine öğrenir". Bir soruyu muhatabına soru ile yanıtlıyor: “İnsanları nasıl mutlu edeceğinizi öğrenebilir misiniz? Hayır yapamazsın".

Makar'ın yanında, adına anlatımın yürütüldüğü dinleyicinin bir görüntüsü var. Bu kahraman hikayede fazla yer kaplamaz, ancak yazarın konumunu, amacını ve yaratıcı yöntemini anlamak için önemi büyüktür. O bir hayalperest, romantik, etrafındaki dünyanın güzelliğini hissediyor. Dünyaya dair vizyonu, hikayeye romantik bir başlangıç, neşe, cesaret ve bol miktarda renk getiriyor: “Denizden nemli, soğuk bir rüzgar esti, karaya doğru koşan bir dalganın sıçramasının düşünceli melodisini bozkıra yayar. kıyı çalılarının hışırtısı; ... bizi çevreleyen sonbahar gecesinin karanlığı titredi ve çekinerek uzaklaştı, bir an için solda açıldı - sınırsız bozkır, sağda - sonsuz deniz ... ".

Tabii ki, romantik başlangıç, güzel bir efsanenin kahramanlarında yatar - anne sütüyle özgür bir yaşamın ruhunu emen genç çingeneler. Loiko için en yüksek değer özgürlük, dürüstlük ve nezakettir: “Sadece atları severdi ve başka hiçbir şeyi sevmezdi ve o zaman bile uzun sürmez - binecek ve satacak ve kim isterse parayı alacak. Sevilen biri yoktu - kalbine ihtiyacın var, kendisi onu göğsünden koparırdı ve sadece kendini iyi hissedersen sana verirdi. Radda, Loiko'ya olan sevgisinin onu kıramayacağı kadar gurur duyuyor: "Ben hiç kimseyi sevmedim, Loiko, ama seni seviyorum. Ayrıca özgürlüğü seviyorum! Will, Loiko, senden daha çok seviyorum. Radda ve Loiko arasındaki çözülemez çelişki - Makar Chudra'ya göre aşk ve gurur ancak ölümle çözülebilir. Ve kahramanlar aşkı, mutluluğu reddeder ve irade ve mutlak özgürlük adına ölmeyi tercih eder.

Arsa ve kompozisyon

Gezgin, deniz kıyısında yaşlı çingene Makar Chudra ile tanışır. Makar Chudra, özgürlük ve hayatın anlamı üzerine bir söyleşide genç bir çingene çiftin aşkı hakkında güzel bir efsane anlatır. Loiko Zobar ve Radda birbirlerini seviyorlar. Ancak her ikisinin de her şeyden önce kişisel özgürlük arzusu vardır. Bu, kahramanların ölümüyle sonuçlanan gergin bir çatışmaya yol açar. Loiko, Radda'ya boyun eğer, herkesin önünde, çingeneler arasında korkunç bir aşağılama olarak görülen onun önünde diz çöker ve aynı anda onu öldürür. Ve kendisi babasının ellerinde ölür.

Bu hikayenin kompozisyonunun bir özelliği, "hikaye içinde bir hikaye" ilkesi üzerine inşa edilmesidir: yazar, kahramanın ağzına romantik bir efsane koyar. Onun iç dünyasını ve değer sistemini daha iyi anlamasına yardımcı olur. Makar için Loiko ve Rudd özgürlük sevgisinin idealleridir. En yüksek ifadelerine getirilen iki harika duygunun, gurur ve sevginin uzlaştırılamayacağından emindir.

Bu hikayenin kompozisyonunun bir başka özelliği de anlatıcının imajının varlığıdır. Neredeyse algılanamaz, ancak yazarın kendisi içinde kolayca tahmin edilebilir.

Sanatsal özgünlük

Romantik eserlerde Gorki, romantik poetikaya döner. Her şeyden önce, türle ilgilidir. Efsaneler ve masallar, bu yaratıcılık döneminde yazarın en sevdiği tür haline gelir.

Yazarın öyküde kullandığı görsel araçların paleti çeşitlidir. "Makar Chudra", karakterlerin duygularını ve ruh hallerini doğru bir şekilde aktaran mecazi karşılaştırmalarla doludur: "... .. bize kar fırlattığını söyledi” , “Yıldırımla yanmış yaşlı bir meşe ağacına benziyordu…”, “...kırık bir ağaç gibi sendeledi” vb. Hikayenin bir özelliği, Makar Chudra ve anlatıcı arasındaki alışılmadık diyalog biçimidir. İçinde yalnızca bir ses duyulur - kahramanın sesi ve yalnızca bu konuşmacının kopyalarından muhatabının tepkisini ve yanıtlarını tahmin ederiz: “Öğren ve öğret, diyorsunuz?” Bu tuhaf ifade biçimi, yazarın hikayedeki varlığını daha az fark edilir hale getirmesine hizmet eder.

Gorki, kahramanlarının konuşmasına büyük önem veriyor. Örneğin, çingene geleneğine göre Makar Chudra, muhatabına hitap ederek hikayesini keserek ona şahin diyor: “- Ege! Bir şahindi…”, “- İşte oradaydı, bir şahin! ..”, “- İşte Radda böyleydi, bir şahin! ..”, “Doğru, bir şahin! ..” Dolaşımdaki “şahin”de çingene ruhuna yakın bir görüntü, özgür ve cesur bir kuş görüntüsü görüyoruz. Chudra, çingenelerin dolaştığı yerlerin bazı coğrafi adlarını serbestçe değiştirir: "Galicia" - Galiçya yerine, "Slavonia" - Slovakya yerine. Hikayesinde, "bozkır" kelimesi sık sık tekrarlanır, çünkü bozkır çingenelerin ana yaşam yeridir: "Kız ağlıyor, iyi adamı görüyor! İyi bir adam kızı bozkıra çağırır...", "Gece aydınlık, ay bütün bozkırı gümüşle doldurdu...", "Loiko bozkırın her tarafını havladı...".

Yazar, manzara eskizleri tekniğini yaygın olarak kullanır. Deniz manzarası, hikayenin tüm hikayesi için bir tür çerçevedir. Deniz, karakterlerin ruh hali ile yakından bağlantılıdır: ilk başta sakindir, sadece "ıslak, soğuk bir rüzgar" bozkır boyunca "karaya çıkan bir dalganın sıçramasının düşünceli melodisini ve kıyı çalılarının hışırtısını taşır. " Ama şimdi yağmur yağmaya başladı, rüzgar şiddetlendi ve deniz boğuk ve öfkeli bir şekilde gümbürdüyor ve gururlu bir çift yakışıklı çingeneye kasvetli ve ciddi bir ilahi söylüyor. Genel olarak, doğada Gorki, güçlü, aceleci, sınırsız her şeyi sever: denizin ve bozkırın sınırsız genişliği; dipsiz mavi bir gökyüzü, bazen neşeli, bazen kızgın dalgalar, bir kasırga, yuvarlanan kükremesiyle, ışıltılı parlaklığıyla bir fırtına.

Bu hikayenin karakteristik bir özelliği müzikalitesidir. Aşıkların kaderi hakkındaki tüm hikayeye müzik eşlik eder. “Onun hakkında, bu Rudd hakkında kelimelerle hiçbir şey söyleyemezsin. Belki de güzelliği bir kemanda çalınabilir, hatta o zaman bile bu kemanı ruhu olarak bilen birine.

işin anlamı

M. Gorky'nin XX yüzyılın edebiyatındaki rolü. abartmak zor. JI.H tarafından hemen fark edildi. Tolstoy ve A.P. Çehov, V.G. Korolenko, genç yazara dostane bir eğilim kazandırıyor. Yenilikçi sanatçının değeri, yeni nesil yazarlar, genel okur kitlesi ve eleştiri tarafından kabul edildi. Gorki'nin eserleri, her zaman farklı estetik eğilimlerin destekçileri arasındaki tartışmaların merkezinde olmuştur. Gorki, Rus kültürünün yaratıcılarının kutsal listesinde isimleri bulunan insanlar tarafından sevildi.

Romantik eserlerin kökenleri açık görünüyor. Gerçekte olmayan şey efsanelerde söylenir. Kesinlikle bu şekilde değil. Onlarda yazar, ana gözlem alanını - çelişkili insan ruhunu - hiç terk etmedi. Romantik kahraman, kusurlu ve hatta korkak, sefil insanların ortamına dahildir. Bu motif, yazarın dinlediği hikaye anlatıcıları adına güçlendirilir: çingene Makar Chudra, Besarabyalı Izergil, "Han ve oğlu" efsanesini aktaran yaşlı Tatar adam, Kırım çobanı, "Şarkının Şarkısı" nı söylüyor. Şahin".

Romantik kahraman ilk kez insanların kendi zayıflıklarından, değersizliklerinden ve uykulu bitkisel varoluşlarından kurtarıcısı olarak tasarlandı. Zobar hakkında şöyle söylenir: “Böyle bir insanla kendin daha iyi olursun.” Bu yüzden "ateşli kalp", uçuş, savaş imgeleri-sembolleri vardır. Kendi içlerinde görkemli, "doğa ananın katılımı" ile daha da genişlerler. Danko'nun anısına dünyayı mavi kıvılcımlarla süslüyor. Gerçek deniz, Falcon'un çağrısını taşıyan efsanevi dalgaların "aslan kükremesini" dinler.

Eşi görülmemiş bir duygu ve eylem uyumu ile tanışmak, bazı yeni boyutlarda şeylerin anlaşılmasını gerektirir. Efsanevi kahramanın birey üzerindeki gerçek etkisi budur. Bu hatırlanmalı ve Gorki'nin romantik eserlerinin içeriği, açık bir toplumsal protesto çağrısı ile değiştirilmemelidir. Danko, Falcon'un yanı sıra gururlu aşıklarda, genç Izergil'de manevi dürtü, güzelliğe susamışlık somutlaşıyor.

Gorki, geleceğe uzanan gerçek yoldan çok, bir kişinin ne olduğu ve ne olması gerektiği üzerine düşüncelerle ilgilendi. Gelecek, ilkel manevi çelişkilerin tamamen üstesinden gelinmesi olarak tasvir edildi. “İnanıyorum” diye yazdı Gorky, I.E. 1899'da Repin - yaşamın sonsuzluğuna ve ben hayatı ruhun gelişmesine yönelik bir hareket olarak anlıyorum. Akıl ve içgüdünün uyumlu bir uyum içinde birleşmesi gerekir ... ”Yaşam fenomenleri evrensel ideallerin yüksekliğinden algılandı. Bu nedenle, görünüşe göre, Gorki aynı mektupta şunları söyledi: “... Henüz hiçbir yere, “partilerimize” ait olmadığımı görüyorum. Buna sevindim, çünkü bu özgürlük.

Romantik dünya görüşünün hangi özellikleri Makar Chudra'nın yaşam ve insan hakkındaki düşüncelerine yansır?

Denizden nemli, soğuk bir rüzgar esiyor, karaya doğru koşan bir dalganın sıçramasının ve kıyı çalılarının hışırtısının düşünceli melodisini bozkır boyunca yaydı. Ara sıra dürtüleri yanlarında buruşmuş, sarı yapraklar getirir ve alevleri körükleyerek onları ateşe atar; bizi çevreleyen sonbahar gecesinin karanlığı titredi ve çekinerek uzaklaştı, bir an için solda - sınırsız bozkır, sağda - sonsuz deniz ve tam karşımda - yaşlı bir çingene olan Makar Chudra'nın figürü ortaya çıktı. - kampının atlarını koruyordu, bizden elli adım öteye yayıldı.

Rüzgârın soğuk dalgalarının çekmenlerini açıp kıllı göğsünü açığa çıkardığı ve acımasızca dövdüğü gerçeğini görmezden gelerek, güzel, güçlü bir pozla bana dönük, büyük piposundan düzenli bir şekilde yudumladı, kalın duman bulutlarını üfledi. ağzını ve burnunu ve gözlerini başımın üzerinde bir yere, bozkırın ölümcül sessiz karanlığına sabitleyerek, durmadan ve kendini rüzgarın keskin darbelerinden korumak için tek bir hareket yapmadan benimle konuştu.

Yani yürüyor musun? Bu iyi! Kendine şanlı bir kader seçtin, şahin. Olması gereken bu: git ve bak, yeterince gördün, uzan ve öl - hepsi bu!

Bir hayat? Diğer insanlar? - "Olması gereken bu" itirazımı şüpheyle dinledikten sonra devam etti. -Ege! Ve bununla ne umursuyorsun? sen kendi hayatın değil misin? Diğer insanlar sensiz yaşıyor ve sensiz yaşayacak. Birinin sana ihtiyacı olduğunu düşünüyor musun? Sen ekmek değilsin, sopa değilsin ve kimsenin sana ihtiyacı yok.

Öğren ve öğret, diyorsunuz? İnsanları nasıl mutlu edeceğinizi öğrenebilir misiniz? Hayır, yapamazsın. Önce griye dönersin ve öğrenmen gerekenleri söylersin. Ne öğretmeli? Herkes neye ihtiyacı olduğunu biliyor. Daha akıllılar, sahip olduklarını alırlar, daha aptallar, hiçbir şey almazlar ve herkes kendi kendine öğrenir...

Komikler, senin o insanlar. Bir araya toplanırlar ve birbirlerini ezerler ve yeryüzünde o kadar çok yer var ki, - elini genişçe bozkıra doğru salladı. - Ve her şey çalışıyor. Ne için? Kime? Kimse bilmiyor. Bir adamın nasıl saban sürdüğünü görüyorsun ve düşünüyorsun: işte burada, terden damla damla gücünü yere yayıyor ve sonra oraya uzanıyor ve içinde çürüyor. Onun için hiçbir şey kalmayacak, tarlasından hiçbir şey göremeyecek ve doğduğu gibi ölecek - bir aptal.

Eh, - o zaman, belki de toprağı kazmak ve kendi mezarlarını kazmaya bile vakti olmadan ölmek için mi doğdu? Onun bir iradesi var mı? Bozkırın genişliği anlaşılabilir mi? Deniz dalgasının sesi yüreğini sevindirir mi? O bir köledir - doğduğu andan itibaren hayatı boyunca köledir, o kadar! Kendisiyle ne yapabilir? Biraz daha akıllanırsa, sadece kendini boğmak için.

Ve bak, elli sekiz yaşımda o kadar çok şey gördüm ki hepsini kağıda yazsan seninki gibi bin çuvala koyamazsın. Hadi söyle bana, hangi bölgelerde bulunmadım? Ve söylemeyeceksin. Gittiğim yerleri bile bilmiyorsun. İşte böyle yaşaman gerekiyor: git, git - ve hepsi bu. Uzun süre tek bir yerde durmayın - içinde ne var? Bak, gece ve gündüz dünyanın etrafında birbirini kovalayarak nasıl koşuyor, bu yüzden yaşamla ilgili düşüncelerden kaçıyorsun, onu sevmekten vazgeçmemek için. Ve bunu düşündüğünde, hayata olan aşkından düşersin, her zaman böyle olur. Ve benimleydi. Hey! Öyleydi, şahin.

Tam metni göster

Gorki, ilk çalışmalarında romantizmden etkilenmiş işlerinde. Dünyanın romantik vizyonu, kahramanın "Makar Chudra" hikayesinden akıl yürütmesine de yansır. Romantik bir kahraman olarak Makar Chudra, kendi görüşüne göre dünyayı dolaşırken ifade edilen insan özgürlüğünden bahsediyor. (“İşte böyle yaşaman gerekiyor: git, git - ve bu kadar”) Yalnızlığın nedeni, insanların birbirinden kopması, akıl yürütmesinde kayar (“Diğer insanlar onsuz yaşarlar.

Görev Kaynağı: Karar 5051. Birleşik Devlet Sınavı 2017. Rus dili. I.P. Tsybulko. 36 seçenek.

Görev 16. Tüm noktalama işaretlerini yerleştirin: Cümledeki (ler) in virgül (ler) olması gereken (ler) deki sayıyı/sayıları belirtin.

Nemli bir soğuk rüzgar (1) denizden esiyor, karaya koşan dalganın (4) sıçramasının (3) düşünceli melodisini bozkır (2) boyunca taşıyordu.

Karar.

Bu görevde, zarf veya katılımcı ifadeleri vurgulayan virgül koymanız gerekir. Zarf cirosunun her durumda, katılımcının - yalnızca tanımlandıktan sonra - izole edildiğini unutmayın.

1. Cümledeki sıfat ve zarf tamlamalarını bulalım.

Denizden esen nemli bir soğuk rüzgar (1) bozkır boyunca yayıldı (2) düşünceli bir sıçrama melodisi (3) dalgalar (4) kıyıya koşmak.

2. Virgülle zarf ifadeleri seçelim:

(1) bozkır boyunca yayılıyor (2) düşünceli sıçrama melodisi (3) dalgalar (4) kıyıya koşmak.

3. Tanımlanmakta olan kelimeye göre katılım cirosunun yerini belirleyelim.

dalgalar (4-ne?) kıyıya koşmak.

Devir, tanımlanan kelimeden sonradır, izole et. (2) ve (3) virgül konmaz, çünkü (2) ve (3) zarf tümcesinin içindedir.

4. Cümlede virgüllerin olması gereken sayıları yazıyoruz.

M. Gorky "Makar Chudra" hikayesindeki çatışmanın özellikleri

YENİDEN OKU

Elena Starodubtseva,
ile. Giymek,
Stavropol bölgesi

M. Gorky "Makar Chudra" hikayesindeki çatışmanın özellikleri

Yirminci yüzyılın sonlarında Rus edebiyatında neo-romantizm olgusu, yeni bir romantik kahramanın doğmasına neden oldu. 19. yüzyılın başlarındaki romantik kahramanların özelliklerini büyük ölçüde miras aldı: karakterin gücü ve parlaklığı, kahramanlık ve macera arzusu, genellikle düşman bir topluma karşı, gri ve donuk bir yaşam.

Ancak Gorky'nin ilk hikayelerinde, Loiko Zobar, Sokol, Danko gibi romantik kahramanlar yeni bir özellikle donatılmıştır - uykulu ruhları uyandırabilen büyük ahlaki güç.

"Makar Chudra" hikayesindeki çatışmanın da yeni özellikleri var. İlk satırlarından itibaren yazar bizi alışılmadık, parlak, neredeyse masalsı bir dünyayla tanıştırıyor: “Denizden nemli bir soğuk rüzgar esti, karaya doğru koşan bir dalganın sıçramasının düşünceli melodisini ve hışırtıyı bozkıra yayar. kıyı çalıları. Ara sıra dürtüleri yanlarında buruşmuş, sarı yapraklar getirir ve alevleri körükleyerek onları ateşe atar; bizi çevreleyen sonbahar gecesinin karanlığı titredi ve çekinerek uzaklaştı, bir an için solda açıldı - sınırsız bozkır, sağda - sonsuz deniz ... ”Ve olağanüstü insanlar bu dünyada yaşıyor, özgür, güçlü, inanılmaz güzel. Bu insanların felsefesi aforizmalarda özlü, özlü ve doğru bir şekilde ifade edilir: “... git ve bak, yeterince gördün, uzan ve öl - hepsi bu!”, “Hayatın kendin değil misin?”; “...herkes kendi kendine öğrenir”, “insan böyle yaşamalı: git, git - işte bu kadar”; "Bir yerde uzun süre durma... Hayata dair düşüncelerden kaçarsın, onu sevmekten vazgeçmemek için...". Doğal bir filozof olan Makar Chudra, yaşam formülünü türetiyor, buna göre sadece var olmanın, özgürlüğün tadını çıkarmanız gerekiyor. İnsan varlığının anlamı, teolojik sorular hakkında acı verici düşüncelere yabancıdır, herhangi bir kısıtlamayı kabul etmez: ne bedensel ne de ruhsal. Bunlar hikayenin diğer kahramanları: Loiko Zobar, güzel Radda, yaşlı Danilo.

İlginç bir şekilde, hikayenin çatışması, kahramanın ve toplumun karşıtlığı üzerine kurulmamıştır (örneğin, A.S. Puşkin'in "The Robber Brothers" veya D.G. Byron'ın "The Corsair" adlı eserinde olduğu gibi). Ve Chudra ve Loiko ve Radda dünyalarına uyumlu bir şekilde uyuyorlar, kalplerinde kızgınlık, intikam arzusu, memnuniyetsizlik yok. Ayrıca karakterler arasında içsel bir çatışma yoktur. Kendi kendine yeterliler, kâr tutkusu onlara yabancı, kibir ve kıskançlık yok. Loiko “atları sever ve başka hiçbir şeyi sevmez ve bu uzun sürmez - biner ve satar ve parayı kim isterse alsın.” Ve Rudd'ın para kesesi, yaşlı iş adamı tarafından ayağına atıldı, "sanki tesadüfen ayağını kire tekmeledi ve hepsi bu kadar." Çatışma, iki romantik kahramanın ilişkisi temelinde ortaya çıkar. Her biri en çok özgürlüğe değer verir. Loiko: “...Ben özgür bir insanım ve istediğim gibi yaşayacağım!” Radda: “...Ben de özgürlüğü seviyorum!” Ve bu güçlü ve özgür insanların kalpleri birbirlerine duydukları sevgiyle çarpıyordu. Aşk ilktir ve onlar kadar parlaktır. “Ablanı çok gördüm Ege, çok! Hiçbiri kalbime senin gibi dokunmadı. Ah, Radda, ruhumu büyüledin!” diyor Zobar. Ve Radda cevap verir: "Ben hiç kimseyi sevmedim Loiko, ama seni seviyorum."

Çatışmanın özü nedir? Kahramanların aşık olması, onlar için çok değerli olan iradeyi kaybetmek demektir. Loiko ve Radda, özü kadın kahraman tarafından çok açık bir şekilde ifade edilen bir çıkmazda buldular: “Will, Loiko, senden daha çok seviyorum. Senin bensiz yaşayamayacağın gibi ben de sensiz yaşayamam." Kahramanlar birbirleri olmadan yaşayamazlar, ancak özgürlük olmadan da yaşayamazlar. Aşk ve özgürlük, onlar için birbirini dışlayan kavramlar olduğu ortaya çıktı, çünkü her biri diğerine boyun eğdirmeye çalışıyor: “Ama bak, iradem geçilemez - ben özgür bir insanım ...” - “Bu yüzden senden istiyorum. benim ol, ruh ve beden ol ...”. Bu nedenle, romantizmin yasalarına göre ilişkilerin çatışması ancak bir veya iki kahramanın ölümüyle çözülebilir. Olan tam olarak budur - Loiko Radda'yı öldürür ve Radda'nın babası yaşlı Danila'nın ellerinde ölür.

Ve burada yeni bir soru ortaya çıkıyor: Böyle bir kararın başlatıcısı kim? İlk bakışta Loiko: Öldürücü darbeyi vuran odur. Ama bana öyle geliyor ki, Gorky burada Radda'nın görüntüsünde gizli olan başka bir paradoks yaratıyor. Güzel çingene, cesur Loiko Zobar'dan daha derin ve daha karmaşık bir doğa gibi görünüyor. Radda alışılmadık derecede güçlü bir karaktere sahiptir. Ve yalnızca “yapamayacağı”, yani boyun eğdiremeyeceği adamı sevebilirdi. Ama ona aşık olmak, hatırlayalım, Radda için kabul edilemez olan kendine teslim olmaktır. Ve böylece Loiko'ya açıkça imkansız bir görev veriyor: “...yarın kıdemli bir yoldaş genç adam olarak bana boyun eğeceksin. Tüm kampın önünde ayaklarımın önünde eğil ve sağ elimi öp - o zaman senin karın olacağım. Radda bunun nasıl bitebileceğini biliyor muydu? Kuşkusuz: "Elveda Loiko! Bunu yapacağını biliyordum!..”

Peki, Loiko kendisi için utanç verici bir görevi tamamlasaydı ne olurdu? Bu, Radda'nın iradesini bastırdığı, onu “çıldırdığı” anlamına gelir. Gururlu çingenenin böyle adamlara nasıl davrandığını biliyoruz. Görünüşe göre Radda, sevgilisini güç için test ederken onu boyun eğdirmek istemiyor. Şartı yerine getirin - Radda onu sevmeyi bırakacak ve istenen özgürlüğü yeniden kazanacaktır. Başarısız olursa, kız ölecek. Masal kahramanları gibi Radda da sevgilisine bir görev verir. Ama hayatını riske atan o değil, o. Gorki kahramanı böylece kaderle oynuyor. Kazanmak özgürlüktür. Bahis hayattır. Radda, daha güçlü bir doğa olarak inisiyatifi kendi eline alır. Loiko Zobar'ın karakterini kurnazca hissederek, onu her ikisi için de mümkün olan tek çözüme iter: başka bir çıkış yolu göremeyen çingene kendini feda eder. Loiko'nun ölümü vicdanına bağlı değil.

Kahramanın paradoksal doğası, zayıf bir adamı sevememesi, ancak güçlü birine aşık olması nedeniyle ona itaat edememesi ve ölmeyi tercih etmesidir.

Bana öyle geliyor ki Makar Chudra'nın gerçek kahramanı kesinlikle Radda. Gorki ona daha asil bir doğa gösterdi, çünkü kendini feda etmek güzel ve güçlü insanların çoğu.