Ijtimoiy tabaqalanish. Ijtimoiy tabaqalanish Ijtimoiy tabaqalanishning eng muhim xususiyati nima?

IJTIMOIY ALOQALAR

Jamiyatning tarkibiy elementlari ijtimoiy tizimlar qanday ijtimoiy institutlar va ijtimoiy aloqalar va munosabatlar bilan birlashtirilgan va muayyan ijtimoiy rollarni bajaradigan shaxslardan tashkil topgan, ma'lum ijtimoiy qadriyatlar va me'yorlarni rivojlantiradigan tashkilotlar, ijtimoiy jamoalar va guruhlar. Bu elementlarning barchasi o'zaro bog'liq va jamiyat tuzilishini tashkil qiladi.

Ijtimoiy tuzilish- Bu ma'lum bir ijtimoiy tizimda qabul qilingan me'yorlar va qadriyatlar to'plamiga muvofiq, muayyan ijtimoiy pozitsiyalarni egallagan va muayyan ijtimoiy funktsiyalarni bajaradigan shaxslarning muloqot va o'zaro ta'sirining ma'lum bir usuli, bundan tashqari, jamiyat tuzilishini turlicha ko'rib chiqish mumkin. jamiyatning tarkibiy qismlarini aniqlash uchun asos. Bunday asoslar tabiiy omillar (jinsi, yoshi, millati, irqi va boshqalar), mulkiy tabaqalanish omillari, hokimiyat va dinga munosabat va boshqalar bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy tuzilma dinamik bo'lishi mumkin yoki u barqaror bo'lib qolishi mumkin. Barqarorlik deganda tizimning ishlash qobiliyati, tuzilmani o'zgarishsiz saqlash va muvozanatni saqlash tushuniladi. Ijtimoiy barqarorlik har qanday jamiyatning normal hayoti uchun eng muhim shartdir. Barqaror jamiyat rivojlanayotgan va ayni paytda barqarorligini saqlaydigan jamiyatdir. Bu o'zining barqarorligini saqlaydigan va uning asoslarini buzilishiga olib keladigan siyosiy kurashni istisno qiladigan, yaxshi yog'langan jarayon va ijtimoiy o'zgarishlar mexanizmi bo'lgan jamiyat. Shu bilan birga, avtoritar va totalitar ijtimoiy tizimlar barqaror bo'lishi mumkin. Oxir -oqibat, bunday tizimlar ijtimoiy nizolar, nizolar va umumiy beqarorlik markaziga aylanadi.

Shunday qilib, jamiyatdagi barqarorlikka o'zgarmaslik, harakatsizlik tufayli emas, balki shoshilinch ijtimoiy o'zgarishlarni o'z vaqtida va kerakli joyda amalga oshirish hisobiga erishiladi. Ijtimoiy o'zgarish - bu zarur shart va ijtimoiy barqarorlik elementi.

Jamiyat - har xil guruhlarning yig'indisi: katta va kichik, haqiqiy va nominal. Organizm hujayralardan iborat bo'lgani kabi, u ham guruhlardan iborat. Erdagi guruhlarning soni individual sonidan oshib ketadi. Bu mumkin, chunki bir kishi bir vaqtning o'zida bir nechta guruhlarga mansub bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy guruh - bu umumiy ijtimoiy xususiyatga ega bo'lgan va jamiyat tuzilishida ijtimoiy zarur funktsiyani bajaradigan odamlar yig'indisidir. Ba'zi guruhlar o'z -o'zidan paydo bo'lishi, qisqa vaqt ichida mavjud bo'lishi va darhol parchalanishi mumkin. Ular chaqiriladi kvazigruplar .

Boshqa guruhlar ancha barqaror va bardoshli. Ijtimoiy munosabatlar tizimida egallagan o'rni bo'yicha katta va kichik ijtimoiy guruhlar ajratiladi. Katta guruh - bu majburiy shaxsiy aloqani o'z ichiga olmaydigan har xil turdagi ijtimoiy aloqalarga asoslangan ko'p sonli a'zolarga ega guruh. Katta guruhlar kiradi nominal guruhlar - ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lmagan ba'zi atributlar bo'yicha tadqiqotlar uchun ajratilgan odamlar to'plami. Bu tahlil qilish qulayligi uchun ishlatiladigan shartli va statistik guruhlar. An'anaviy belgilar sochlarning rangi, ko'zlari, xarakteri va boshqalar bo'lishi mumkin. Katta guruhlar bo'lishi mumkin haqiqiy, o'sha. bir butun sifatida harakat qila oladi. Ularning a'zolarini umumiy maqsadlar birlashtiradi, ularni amalga oshiradi va birgalikdagi uyushgan harakatlar orqali amalga oshirishga intiladi. Ushbu guruhlar kasbiy, sinfiy, milliy va boshqa xususiyatlar asosida shakllanadi.

Kichik guruh- bu kichik guruh bo'lib, unda munosabatlar bevosita shaxsiy aloqalar shaklida bo'ladi va a'zolari umumiy faoliyat bilan birlashtirilgan. Kichik guruhlarni tasniflashda turli xil yondashuvlar mavjud. Birlamchi va ikkilamchi guruhlar mavjud. Asosiy guruh - Bu yuqori darajadagi birdamlik, a'zolarining fazoviy yaqinligi, maqsad va harakatlarning birligi, o'z ixtiyori bilan uning saflariga qo'shilish va o'z a'zolarining xatti -harakatlarini norasmiy nazorat qilish bilan ajralib turadigan kichik guruh turi. guruh va boshqalar). Ikkinchi guruh - bu a'zolar o'rtasidagi aloqalar va munosabatlar shaxssiz bo'lgan ijtimoiy guruhdir. Bunday guruhdagi hissiy xususiyatlar fonda yo'qoladi va ma'lum funktsiyalarni bajarish va umumiy maqsadga erishish qobiliyati (masalan, mehnat jamoasi) birinchi o'rinda turadi.

Kichik guruhlar tasnifida, shuningdek, mos yozuvlar guruhlari va a'zolik guruhlari ajratiladi. Malumot guruhi - bu haqiqiy yoki xayoliy guruh bo'lib, u bilan shaxs o'zini standart va me'yorlarga, fikrlarga, xulq-atvori va o'zini o'zi qadrlashiga asoslanadi. A'zolik guruhlari - bu shaxs haqiqatan ham tegishli bo'lgan guruhlar. Kundalik hayotda, odatda, bir guruh a'zosi bo'lgan odam o'zini boshqa guruhlarning mutlaqo qarama -qarshi qadriyatlariga yo'naltira boshlagan holatlar ko'p uchraydi. Bu odamning o'zi bilan ham, boshqalar bilan ham ziddiyatga olib kelishi mumkin.

Ijtimoiy tuzilma jamiyatning "gorizontal" bo'linishini ko'rsatadi, ya'ni. turli, lekin nisbatan mustaqil guruhlarni ajratishga asoslangan. Kontseptsiya "Ijtimoiy tabaqalanish" (lat. qatlam- qatlam) jamiyatni vertikal ravishda, ijtimoiy qatlamlar ierarxiyasi shaklida ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi, ularning vakillari teng bo'lmagan miqdorda hokimiyat va moddiy boylik, huquq va majburiyatlar, imtiyozlar va obro 'bilan farq qiladi. Bu ierarxiya jamiyatga ba'zi harakatlarni rag'batlantirish, boshqalarga toqat qilish va boshqalarni bostirish imkonini beradi.

Jamiyat shunday tuzilganki, unda hurmatli va xor bo'lgan rahbarlar va ijrochilar bor. Bunga qarab huquq va majburiyatlar, rag'batlantirish va imtiyozlar taqsimlanadi. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, bunday ierarxiyasiz odamlarning samarali o'zaro ta'siri va natijalarga erishish mumkin emas.

Boshqa tomondan, ijtimoiy tabaqalanish tengsizlikni va boylikning notekis taqsimlanishini bildiradi. Shunga qaramay, yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan odam yuqori lavozimni egallashga haqli, xo'jayin esa bo'ysunuvchidan ko'ra ko'proq maosh oladi. Shunday qilib, tabaqalanish asoslari haqida gapirish mumkin. To'rtta sabab bor: daromad, kuch, ta'lim va obro '. Bu omillar ijtimoiy imtiyozlardan foydalanish imkoniyatini ochib beradi.

Daromad - bu shaxs tomonidan ma'lum vaqt davomida olingan pul miqdori. Quvvat odamlarga ta'sir qilish va xohishlaridan qat'i nazar, ularga o'z irodasini aytib berish qobiliyati bilan belgilanadi. Odamlar qanchalik ko'p bo'ysunsa, hokimiyat shunchalik katta bo'ladi. Ta'lim olingan bilimlar miqdori bilan bog'liq ta'lim muassasalari, o'qish joyining obro'si va olgan mutaxassisligi. Nufuz - bu ijtimoiy ierarxiyada odam egallagan joyni hurmat qilish (va odamning o'ziga emas).

Quyidagilar bor tabaqalanishning tarixiy turlari : kasta, qullik, mulk, sinf.

Kastalarning tabaqalanish modeli - eng qadimiy. U Hindistonda ko'p asrlar davomida mavjud bo'lib, uning qoldiqlari shu kungacha saqlanib qolgan. Kasta - bu faqat tug'ilishidan qarzdor bo'lgan ijtimoiy guruh. U bir kastadan boshqasiga o'tolmaydi. Ammo, agar odam solih hayot kechirsa, hinduizm qonunlariga ko'ra, u keyingi hayotda eng yuqori kastaning a'zosi bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy tuzilishda quyidagi toifalar ajralib turadi: brahmanalar (ruhoniylar) kshatriyalar (jangchilar), vaisyalar (savdogarlar), sudralar (dehqonlar). Maxsus guruh tuziladi pariyalar (tegilmaydigan), ijtimoiy ierarxiyaning eng past darajasini egallagan va hech qanday kastaga mansub emas.

Qullik - antik davrda ijtimoiy tabaqalanishning eng keng tarqalgan modeli. Bu qulning qul egasiga shaxsiy qaramligini ifodalagan. Qullikning bir necha turlari mavjud. Da patriarxal qullik qul xo'jayinlari oilasida oilaning eng yosh a'zosi sifatida yashagan. U qul xo'jayini bilan birga ishlagan, mulkka ega bo'lishi va uylanishi mumkin edi. Sharq qulligi butun aholining davlatga qaramligini (davlat qulligi) o'z zimmasiga oldi va belgilangan majburiyatlarni bajarishda (qurilish, sug'orish va boshqa ishlarda qatnashish) o'zini namoyon qildi.

Antik davrda shunday bo'lgan klassik qullik , "gapirish vositasi" hisoblangan qul huquqlarining to'liq etishmasligi bilan bog'liq. Qul egasi qulni o'z xohishiga ko'ra jazolashi, uni buyum sifatida tashlab yuborishi va hatto o'ldirishi mumkin. Xuddi shunday qullik shakli AQShda 19 -asr o'rtalariga qadar mavjud bo'lgan.

Mulklarning tabaqalanishi O'rta asrlarda Evropada mavjud bo'lgan va hozirgi davrda ba'zi mamlakatlarda saqlanib qolgan. Mulk - bu qat'iy belgilangan huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan, meros qilib olingan alohida odamlar guruhi. Mulklar bo'lindi imtiyozli va imtiyozsiz. Feodal jamiyatining asosiy mulklari feodallar va serflar edi. Dehqonlar quruqlikda feodallarga qaram edi, lekin shu bilan birga ular shaxsiy mulkka ega bo'lish huquqiga ega edilar. Qaramlik feodallar foydasiga feodal vazifalarini bajarishda - shaklda namoyon bo'ldi korve va quitrent.

Har bir o'ziga xos mamlakat sharoitida mulk tuzilishi o'ziga xos xususiyatlarga va aniqroq bo'linishga ega edi. Masalan, Rossiyada zodagonlar, savdogarlar, ruhoniylar imtiyozli mulklarga mansub edi, imtiyozsizlar esa turli toifadagi dehqonlar va burjuaziya edi. Kapitalizmning rivojlanishi bilan mulklar o'rtasidagi haqiqiy munosabatlar o'zgardi, lekin rasmiy ierarxiya saqlanib qoldi. Shunday qilib, bizning mamlakatimizda zodagonlar 1917 yilgacha davlat lavozimlarini egallagan etakchi sinf bo'lgan. Har qanday erkin odam Butrusning "Reyting jadvali" ga muvofiq xizmat muddati bo'yicha olijanob unvonni olishi mumkin edi. yuqori tabaqalar (zodagonlar) edi unvonlar - egalarining rasmiy va irsiy maqomining og'zaki belgilanishi (graf, baron, shahzoda).

Kassir usuli jamiyatning bo'linishi marksizmga xosdir. Sinflar - Bular ishlab chiqarish vositalari, ularning mehnatni ijtimoiy tashkil qilishdagi o'rni, olish usullari va ijtimoiy boylik ulushining kattaligi bilan bog'liq holda, tarixan aniqlangan ijtimoiy ishlab chiqarish tizimidagi o'rni bilan farq qiladigan katta guruh odamlardir. ularda .. Bor. Har bir tarixiy davrda ikkita sinf bo'lgan - ekspluatatorlar va operatsiya qilingan (qullar va qul egalari, feodallar va dehqonlar, burjuaziya va proletariat).

Tabaqalanishning zamonaviy modeli "sinf" atamasini o'z ichiga oladi, lekin unga boshqa ma'no berilgan. Hozirgi vaqtda daromad darajasi bo'yicha farq qiladigan yuqori, o'rta va quyi tabaqalar ajralib turadi. Yuqori sinf - u boy. O'rta sinf - o'rtacha daromadli odamlar. Pastki sinf - kambag'al

Zamonaviy jamiyatning tabaqalanishi uchburchak (yoki piramida) shaklida ifodalanishi mumkin, uning tepasi boylar, markazi esa o'rta sinf va bazasi eng past sinf. Har qanday vaziyatda yuqori sinfning ulushi taxminan bir xil bo'lib qoladi va umumiy aholining 5 foizini tashkil qiladi. Gap shundaki, moddiy qadriyatlarni yaratadigan jamiyat boylarning ko'pini ta'minlay olmaydi. O'rta va quyi sinflarning ulushi iqtisodiy va siyosiy vaziyatga qarab farq qilishi mumkin. Qanchalik kambag'al bo'lsa, o'rta sinf shunchalik kichik bo'ladi, demak, boylar va kambag'allar orasidagi masofa "qisqaradi", bu esa ijtimoiy ziddiyatni keltirib chiqaradi. Aksincha, rivojlangan va katta o'rta sinf jamiyatning ijtimoiy -siyosiy barqarorligining kafolati bo'lib xizmat qiladi. U boy va kambag'allarni turli qutblarga "olib boradi", ularning bir -biri bilan to'qnashishiga yo'l qo'ymaydi.

Har qanday jamiyatda ijtimoiy qatlamlarning vertikal joylashish mezoni hisoblanadi ijtimoiy tengsizlik , o'sha. odamlar pul, kuch, obro 'kabi ijtimoiy imtiyozlarga teng bo'lmagan tarzda ega bo'ladigan sharoitlar. Tengsizlikning mohiyati haqida olimlar o'rtasida yakdillik yo'q. Ulardan ba'zilari tengsizlikni jamiyat mavjudligining zaruriy sharti deb bilishadi, bu esa uning eng yaxshi vakillarini va ijtimoiy foydali faoliyatning eng qimmatli turlarini rag'batlantirishga imkon beradi. Yana bir nuqtai nazar, tengsizlik - bu kichik bir guruh odamlar tomonidan asosiy ijtimoiy qadriyatlarni o'zlashtirish natijasidir. Boylik va hokimiyatning oligarxlar qo'lida to'planishi (oligarxiya - ozchilikning kuchi), qolgan aholining noroziligiga sabab bo'ladi va oxir -oqibat boylar va kambag'allar to'qnashuviga olib keladi.

Nazariyalardan biri jamiyatni maqom guruhlariga bo'lish orqali tengsizlikni asoslaydi, ya'ni. turli darajadagi hurmat va hurmatga ega bo'lgan va teng bo'lmagan ijtimoiy obro'ga ega bo'lgan odamlar uyushmalari.

Ijtimoiy holat- Bu guruh shaxslarining ijtimoiy tizimdagi nisbiy pozitsiyasi bo'lib, ular keyingi huquq va majburiyatlar bilan bajaradigan ijtimoiy funktsiyalari bilan belgilanadi. Shaxsning ijtimoiy holati - bu uning jamiyatdagi o'rni. Shaxsning ijtimoiy mavqeini aniqlash uchun uning barcha ijtimoiy mavqeini bilish kerak. Har bir inson ijtimoiy munosabatlar tizimida ko'p funktsiyalarni bajaradi, chunki u aslida turli xil ijtimoiy guruhlarga kiradi. Shunday qilib, har bir odam juda ko'p maqomlarga ega.

Shaxsning barcha maqomlari orasida hal qiluvchi omil hisoblanadi asosiy (asosiy) holat. Bu tashkilotga a'zolik, fuqarolik, kasb va boshqalar bo'lishi mumkin. Biroq, odam asosiy deb belgilagan maqom har doim ham jamiyatdagi asosiy maqom deb hisoblanmaydi.

Maqomni hudud (shahar aholisi, qishloq fuqarosi, uysiz), iol (erkak, ayol), yosh (bola, kattalar, qariyalar), millati, irqi, sog'lig'i holati (sog'lom, nogiron), ma'lumoti, kasbi, mavqei, diniy mansubligi, siyosiy qarashlari va hokazo. Status meros yoki olinganligiga qarab, ular belgilangan va erishilgan maqomlarni farqlaydilar. Belgilangan holat - bu shaxsning qobiliyati va harakatlaridan qat'i nazar, jamiyat tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan ijtimoiy lavozim. Bu maqomning bir turi-bu odamning sinfiy mavqeini belgilaydigan ijtimoiy sinf maqomi. Qabul qilinadigan maqom - bu shaxsga individual tanlovi orqali tayinlanadigan ijtimoiy mavqe. Bu maqomning o'zgarishi shaxsning kasbiy faoliyati va u egallagan lavozim bilan bog'liq bo'lgan professional va rasmiy maqom bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ijtimoiy maqom insonning ijtimoiy munosabatlar tizimidagi o'rnini, uning faoliyatini jamiyat tomonidan baholanishini, shuningdek, shaxsiy o'zini o'zi qadrlashini belgilaydi.

Uning maqomi bilan bog'liq bo'lgan odamning xatti -harakati ijtimoiy rol deb ataladi. Ijtimoiy rol - Bu xulq -atvor namunasi, muayyan maqomga ega bo'lgan odamlarga mos keladigan tarzda o'rnatiladi, odam o'zini rolli xulq -atvorni o'zi uchun muhim shaxs sifatida qabul qilish orqali o'rganadi. Odamlar ko'pincha o'zlarini boshqalarning ko'zlari bilan ko'rishadi yoki boshqalarning umidlarini oqlay boshlaydilar yoki o'z rollarini himoya qilishni davom ettiradilar. Rol vazifalarini ishlab chiqishda uch bosqich mavjud: taqlid(takrorlash), qayta o'qish(bir roldan ikkinchisiga o'tish), guruh a'zoligi(ma'lum bir shaxs uchun muhim bo'lgan ijtimoiy guruh doirasida ma'lum rolni o'zlashtirish).

Ijtimoiy rol rolni kutish va rolni bajarish shaklida namoyon bo'ladi. Rol kutish - bu maqomga muvofiq kutilgan xatti -harakatlar modeli (bu maqom vakillari uchun odatiy xatti -harakatlar). Rolli o'yin - bu ma'lum bir ijtimoiy maqomga ega bo'lgan odamning haqiqiy xatti -harakati. Rollarni kutish va rolni bajarish odatda bir -biriga to'g'ri keladi, lekin bu hech qachon bo'lmaydi, chunki odamlar nafaqat jamiyatdagi mavqei, balki shaxsiy fazilatlari (temperament, xarakter, iroda va boshqalar) bilan farq qiladi.

Bu holatga mos keladigan rollar to'plami deyiladi rolli o'yinlar to'plami . Har bir inson ko'plab ijtimoiy rollarni bajaradi. Shu munosabat bilan, mavjud rolli mojaro muammosi , Bu bir vaqtning o'zida bir nechta rollarni bajarayotganda, odam uchun rol talablarining to'qnashuvi sifatida tushuniladi.

Bunday to'qnashuvlarning ayrim turlarini, ularning kelib chiqish sabablariga qarab ajratish mumkin: birinchidan, shaxs va uning atrofidagilarning o'z rolini anglashidagi farqlardan kelib chiqqan ziddiyat; ikkinchidan, xuddi shu rolning xulq -atvorining turli namoyon bo'lishi o'rtasidagi ziddiyat; uchinchidan, shaxsiy fazilatlar va boshqalarning odamdan kutganlari o'rtasidagi ziddiyat; to'rtinchidan, har xil odamlar tomonidan bir xil rolni bajarishga qarama -qarshi talablar sabab bo'lgan ziddiyat; beshinchidan, shaxsning shaxsiy fazilatlari va rol talablari o'rtasidagi ziddiyat.

Rollar ziddiyatlari rolning keskinligini keltirib chiqaradi, bu esa ishda va uyda har xil muammolarda namoyon bo'ladi. Shuning uchun, qaysi rol muhimroq ekanligini o'zingiz aniqlashingiz kerak.

Ijtimoiy tabaqalanishning muhim mexanizmlaridan biri - ijtimoiy harakatchanlik, o'sha. shaxsning, oilaning, ijtimoiy guruhning jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi o'rnining o'zgarishi. Ijtimoiy harakatchanlikning ikkita asosiy turi - avlodlar va avlodlararo, ikkita asosiy turi - vertikal va gorizontal, shuningdek, sub'ektlar soniga qarab - individual va guruhli.

Avlodlararo harakatchanlik Ota -onalar bilan solishtirganda, yozning ijtimoiy zinapoyaning yuqori yoki pastki pog'onasiga harakatini ifodalaydi. Avlodlararo harakatchanlik - bu ma'lum bir odamning hayoti davomida ijtimoiy mavqeini o'zgartirishi. Bunga xodimning martaba o'sishi misol bo'la oladi.

Vertikal harakatchanlik - bu shaxslarning, ijtimoiy guruhlarning bir qatlamdan (mulkdan, sinfdan) boshqasiga o'tishi, bunda ularning ijtimoiy mavqei sezilarli darajada o'zgaradi. Shaxsning yuqori maqom guruhidan pastroq darajaga o'tishi (ish yo'qotishi, nogironligi va boshqalar sababli) deyiladi pastga harakatchanlik . Agar uning maqomi yuqori darajaga o'zgarsa (masalan, lavozimga ko'tarilish munosabati bilan), bu uning namoyonidir yuqoriga harakatchanlik .

Gorizontal harakatchanlik - bu individual yoki ijtimoiy guruhning bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga bir xil darajada o'tishi. Masalan, ijtimoiy mavqeining keskin o'zgarishiga olib kelmaydigan kasbni o'zgartirish. Gorizontal harakatchanlikning bir turi geografik harakatchanlikdir - shaxsning avvalgi maqomini saqlab turib bir joydan ikkinchi joyga ko'chishi. Ammo, agar yashash joyining o'zgarishi maqomning o'zgarishi bilan bir vaqtda ro'y bersa, u holda geografik harakatchanlikka aylanadi migratsiya. Migratsiyaga misol sifatida, u erga ish so'rab murojaat qilganda, boshqa mintaqaga ko'chib o'tish mumkin.

Shaxsiy harakatchanlik- Bu shaxsning ijtimoiy makonidagi harakat. Guruh harakatchanligi butun sinf, mulk, guruhning ijtimoiy ahamiyatining oshishi yoki kamayishi bilan bog'liq. Shaxsiy harakatchanlik ham ob'ektiv, ham sub'ektiv sabablarga bog'liq bo'lishi mumkin, lekin ularning barchasi faqat bitta kishiga tegishli. Guruh harakatchanligining sabablari inqiloblar, urushlar, siyosiy rejimning o'zgarishi va boshqalar kabi muhim omillardir.

Shunday qilib, ijtimoiy tabaqalanish murakkab hodisa. Shaxslarning, shuningdek alohida guruhlarning pozitsiyasi o'zgarishsiz qolmaydi. Shu bilan birga, bizning davrimizda shaxsning mavqei sinf yoki kasta chegaralari bilan belgilanmaydi, balki uning shaxsiy fazilatlari va yuqori lavozimga erishish istagiga bog'liq.

Savol va vazifalar

1. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishiga ta'rif bering. Ijtimoiy barqarorlik jamiyatda qanday rol o'ynaydi?

2. Ijtimoiy guruh nima? Jamiyatda qanday guruhlar ajralib turadi?

3. "Ijtimoiy tuzilish" va "ijtimoiy tabaqalanish" tushunchalarining farqi nimada?

4. Stratifikatsiya asoslarini aytib bering.

5. Stratifikatsiyaning qanday tarixiy turlari mavjud?

6. Zamonaviy jamiyatning tabaqalanish modeli qanday?

7. Ijtimoiy tengsizlik nima? Bu hodisada ijtimoiy maqom ishonchining o'rni qanday?

8. Statuslarning qanday turlari bor? Ularni qanday omillar aniqlaydi?

9. Ijtimoiy rol ijtimoiy maqom bilan qanday bog'liq? Ijtimoiy rolning namoyon bo'lishi nimada? Nima uchun rol ziddiyati paydo bo'lishi mumkin?

10. "Ijtimoiy harakatchanlik" tushunchasiga ta'rif bering. Uning namoyon bo'lishiga misollar keltiring.

Bu er qatlamlarining joylashishini bildiradi. Ammo odamlar dastlab ular orasidagi ijtimoiy masofalar va bo'linmalarni er qatlamlari, binolar, ob'ektlar, o'simliklar qatlamlari va boshqalarga o'xshatdilar.

Stratifikatsiya gorizontal (ijtimoiy ierarxiya), o'z o'qi bo'ylab bir yoki bir necha tabaqalanish mezonlari bo'yicha joylashtirilgan ijtimoiy tengsizlik kontseptsiyasini aks ettiruvchi, taxminan bir xil ijtimoiy maqomga ega bo'lgan turli xil ijtimoiy pozitsiyalarni birlashtirib, jamiyatni maxsus qatlamlarga (qatlamlarga) bo'linishi. ijtimoiy holat ko'rsatkichlari). Jamiyatning tabaqalarga bo'linishi ular orasidagi ijtimoiy masofalarning tengsizligiga asoslangan - tabaqalanishning asosiy mulki. Ijtimoiy qatlamlar farovonlik, kuch, ta'lim, dam olish va iste'mol ko'rsatkichlariga ko'ra vertikal va qat'iy ketma -ketlikda joylashtirilgan.

IN ijtimoiy tabaqalanish odamlar (ijtimoiy pozitsiyalar) o'rtasida ma'lum bir ijtimoiy masofa o'rnatiladi va ijtimoiy qatlamlardan ierarxiya quriladi. Shunday qilib, jamiyat a'zolarining ma'lum ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lmagan resurslarga teng bo'lmagan kirishi, ijtimoiy qatlamlarni ajratuvchi chegaralarda ijtimoiy filtrlarni o'rnatish orqali belgilanadi. Masalan, ijtimoiy qatlamlarni taqsimlash daromad darajasiga, ta'limga, kuchga, iste'molga, ishning xarakteriga, bo'sh vaqtini o'tkazishga qarab amalga oshirilishi mumkin. Unda jamiyatda ta'kidlangan ijtimoiy qatlamlar, ma'lum pozitsiyalarning ijtimoiy jozibadorligini ifodalovchi ijtimoiy obro 'mezoniga ko'ra baholanadi.

Tabaqalanishning eng oddiy modeli - bu ikkilamchi - jamiyatning elita va massalarga bo'linishi. Eng qadimgi, arxaik ijtimoiy tizimlarning bir qismida, jamiyatni klanlarga ajratish, ular o'rtasida va ular ichida ijtimoiy tengsizlikni amalga oshirish bilan bir vaqtda amalga oshiriladi. "Boshlovchilar" shunday paydo bo'ladi, ya'ni. muayyan ijtimoiy amaliyotlarga boshlanganlar (ruhoniylar, oqsoqollar, rahbarlar) va boshlanmaganlar - "nopok" (kufr - lat. pro fano- muqaddaslikdan mahrum, tashabbuskor; nopok - jamiyatning boshqa barcha a'zolari, jamoaning oddiy a'zolari, qabilalar). Ularning ichida jamiyat, kerak bo'lganda, tabaqalanishi mumkin.

Jamiyatning murakkabligi (tuzilishi) sifatida parallel jarayon sodir bo'ladi - ijtimoiy pozitsiyalar ma'lum bir ijtimoiy ierarxiyaga joylashadi. Kastalar, mulklar, sinflar va boshqalar shu tarzda paydo bo'ladi.

Jamiyatda mavjud bo'lgan tabaqalanish modeli haqidagi zamonaviy g'oyalar juda murakkab - ular ko'p qatlamli (polikotomli), ko'p o'lchovli (bir necha o'qlar bo'ylab o'tkaziladi) va o'zgaruvchan (ba'zida ular ko'p tabaqalanish modellarining mavjud bo'lishiga imkon beradi): malaka, kvotalar, sertifikatlar, aniqlash maqom, martabalar, imtiyozlar, imtiyozlar, boshqa imtiyozlar.

Jamiyatning eng muhim dinamik xususiyati - bu ijtimoiy harakatchanlik. P. Sorokin ta'rifiga ko'ra, "ijtimoiy harakatchanlik - bu shaxsning, yoki ijtimoiy ob'ektning yoki qiymatning, faoliyat orqali yaratilgan yoki o'zgartirilgan, bir ijtimoiy pozitsiyadan boshqasiga o'tishi." Biroq, ijtimoiy agentlar har doim ham bir pozitsiyadan ikkinchisiga o'tmaydi, ijtimoiy ierarxiyadagi ijtimoiy pozitsiyalarni o'zlari ko'chirish mumkin, bunday harakat "pozitsion harakatchanlik" (vertikal harakatchanlik) yoki bir xil ijtimoiy qatlam ichida (gorizontal harakatchanlik) deyiladi. ). Ijtimoiy joy almashish uchun to'siqlarni o'rnatadigan ijtimoiy filtrlar bilan bir qatorda, jamiyatda bu jarayonni sezilarli darajada tezlashtiradigan "ijtimoiy liftlar" ham mavjud (inqirozli jamiyatda - inqiloblar, urushlar, fathlar va boshqalar; normal, barqaror jamiyatda - oila, nikoh) , ta'lim, mulk va boshqalar). Bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga ijtimoiy harakat erkinligi darajasi, asosan, qanday jamiyat - yopiq yoki ochiq ekanligini aniqlaydi.

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "ijtimoiy tabaqalanish" nima ekanligini ko'rib chiqing:

- (ijtimoiy tabaqalanish) Jamiyatdagi sinflar va qatlamlarni, birinchi navbatda, kasblarning ijtimoiy gradatsiyasini o'rganish. Ba'zida ishlab chiqarish vositalariga bo'lgan munosabat asos sifatida olinadi (Qarang: sinf - sinf). Biroq, ko'pincha tabaqalanish ... ... kombinatsiyasi asosida amalga oshiriladi. Siyosatshunoslik. Lug'at.

- (lot. stratum layer va facio dan qilaman), asosiylardan biri. burjua tushunchalari. sotsiologiya, ijtimoiy tabaqalanish belgilari va mezonlari tizimini, jamiyatdagi tengsizlikni, jamiyatning ijtimoiy tuzilishini bildiradi; burjua tarmog'i. sotsiologiya. S. nazariyasi ... ... bilan Falsafiy entsiklopediya

Zamonaviy ensiklopediya

Sotsiologik tushuncha: jamiyat tuzilishi va uning individual qatlamlari; ijtimoiy farqlanish belgilari tizimi; sotsiologiya bo'limi. Ta'lim, yashash sharoitlari, ... kabi xususiyatlarga asoslangan ijtimoiy tabaqalanish nazariyalarida ... ... Katta ensiklopedik lug'at

Sotsiologiya zamonaviy sanoat jamiyatida moddiy boylik, hokimiyat funktsiyalari va ijtimoiy obro'ning shaxslar va ijtimoiy guruhlar o'rtasida tengsiz taqsimlanishini bildiradi (qarang: STRATA), ... Oxirgi falsafiy lug'at

Jamiyat tuzilishi va uning qatlamlarini, ijtimoiy tabaqalanish belgilari tizimini (ta'lim, turmush sharoiti, kasb, daromad, psixologiya, din va boshqalar) bildiruvchi sotsiologik tushuncha, buning asosida jamiyat tabaqalarga bo'linadi va. .. ... Biznes lug'ati

Ijtimoiy tabaqalanish- IJTIMOI STRATIFIKATSIYA, jamiyat tuzilishi va uning qatlamlarini bildiruvchi sotsiologik tushuncha, ijtimoiy farqlanish belgilari tizimi (ta'lim, turmush sharoiti, kasb, daromad, psixologiya, din va boshqalar), buning asosida jamiyat ... ... Tasvirlangan ensiklopedik lug'at

IJTIMOI STRATIFIKASI- (ijtimoiy tabaqalanish) har qanday jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy tengsizlikning ierarxik tashkil etilgan tuzilmalari (darajalar, maqom guruhlari va boshqalar) (sinfni solishtiring, ayniqsa 1 5). Geologiyada bo'lgani kabi, bu atama qatlamli tuzilishni yoki ... ... Keng qamrovli sotsiologik lug'at

Sotsiologik tushuncha: jamiyat tuzilishi va uning individual qatlamlari; ijtimoiy farqlanish belgilari tizimi; sotsiologiya bo'limi. Ta'lim, yashash sharoitlari, ... kabi xususiyatlarga asoslangan ijtimoiy tabaqalanish nazariyalarida ... ... ensiklopedik lug'at

Ijtimoiy tabaqalanish- (Pitirim Sorokinning fikriga ko'ra) ma'lum bir odamlarning (aholining) ierarxik darajadagi sinflarga (shu jumladan yuqori va pastki qatlamlarga) farqlanishi. Uning mohiyati huquq va imtiyozlar, majburiyatlar va ... ... notekis taqsimlanishida yotadi. Geoiqtisodiy lug'at

Kitoblar

• Nazariy sotsiologiya. O'quv qo'llanma, Bormotov Igor Vladimirovich. Qo'llanma nazariy sotsiologiya asoslariga bag'ishlangan. Unda tarix, usullar, asosiy tushunchalar va toifalar ko'rsatilgan, tahlil qilinadi ijtimoiy hodisalar Masalan: ijtimoiy tuzilish, ...

Kirish

Insoniyat jamiyati rivojlanishining barcha bosqichlarida tengsizlik bilan ajralib turardi. Sotsiologlar odamlarning turli guruhlari o'rtasidagi tuzilgan tengsizlikni tabaqalanish deb atashadi.

Ijtimoiy tabaqalanish - bu ma'lum bir guruh odamlarni (aholini) ierarxik darajadagi sinflarga ajratish. Uning asosi va mohiyati huquq va imtiyozlar, mas'uliyat va majburiyatlarning notekis taqsimlanishida, ma'lum bir jamiyat a'zolari o'rtasida ijtimoiy qadriyatlarning mavjudligi va yo'qligida, kuch va ta'sirida. Ijtimoiy tabaqalanishning o'ziga xos shakllari xilma -xil va ko'p. Biroq, ularning xilma -xilligini uchta asosiy shaklga bo'lish mumkin: iqtisodiy, siyosiy va professional tabaqalanish. Qoida tariqasida, ularning barchasi bir -biri bilan chambarchas bog'liq. Ijtimoiy tabaqalanish Har qanday uyushgan jamiyatning doimiy xarakteristikasi.

Haqiqiy hayotda inson tengsizligi katta rol o'ynaydi. Tengsizlik - bu ijtimoiy tabaqalanishning o'ziga xos shakli bo'lib, bunda individual shaxslar, qatlamlar, sinflar vertikal ijtimoiy ierarxiyaning turli darajalarida, ehtiyojlarni qondirish uchun teng bo'lmagan hayot imkoniyatlari va imkoniyatlariga ega. Tengsizlik - bu biz ba'zi guruhlarni boshqalardan yuqorida yoki pastda joylashtirishimiz mumkin bo'lgan mezon. Ijtimoiy tuzilma ijtimoiy mehnat taqsimotiga, ijtimoiy tabaqalanish - mehnat natijalarining ijtimoiy taqsimlanishiga nisbatan vujudga keladi, ya'ni. ijtimoiy imtiyozlar.

Stratifikatsiya jamiyatda hukmron bo'lgan qadriyatlar tizimi bilan chambarchas bog'liq. U inson faoliyatining har xil turlarini baholashning me'yoriy shkalasini shakllantiradi, uning asosida odamlar ijtimoiy obro 'darajasiga ko'ra reyting tuziladi.

Ijtimoiy tabaqalanish ikkita funktsiyani bajaradi: u ma'lum bir jamiyatning qatlamlarini aniqlash usuli bo'lib xizmat qiladi va shu bilan birga uning ijtimoiy portretini ifodalaydi. Ijtimoiy tabaqalanish ma'lum bir tarixiy bosqichda ma'lum barqarorlik bilan tavsiflanadi.

1. Tabaqalanish muddati

Ijtimoiy tabaqalanish sotsiologiyaning markaziy mavzusidir. U jamiyatdagi ijtimoiy tengsizlikni, ijtimoiy qatlamlarning daromad darajasi va turmush tarziga, imtiyozlarning mavjudligi yoki yo'qligiga qarab taqsimlanishini tasvirlaydi. Ibtidoiy jamiyatda tengsizlik ahamiyatsiz edi, shuning uchun tabaqalanish deyarli bo'lmagan. Murakkab jamiyatlarda tengsizlik juda kuchli, u odamlarni daromadiga, ta'lim darajasiga, kuchiga qarab ajratdi. Kastlar, keyin mulklar va keyinchalik sinflar paydo bo'ldi. Ba'zi jamiyatlarda bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tish taqiqlanadi; bunday o'tish cheklangan jamiyatlar mavjud va bunga to'liq ruxsat berilgan jamiyatlar mavjud. Ijtimoiy harakat erkinligi (harakatchanlik) jamiyat yopiq yoki ochiq bo'lishini belgilaydi.

"Stratifikatsiya" atamasi geologiyadan kelib chiqqan bo'lib, u er qatlamlarining vertikal joylashishini bildiradi. Sotsiologiya jamiyat tuzilishini Yer tuzilishiga o'xshatdi va ijtimoiy qatlamlarni (qatlamlarni) ham vertikal ravishda joylashtirdi. Daromad zinapoyasining asosi: kambag'allar pastki pog'onani, aholining badavlat guruhlari - o'rta va boylar - yuqori.

Har bir qatlamga faqat taxminan bir xil daromad, kuch, ma'lumot va obro'ga ega bo'lgan odamlar kiradi. Statuslar orasidagi masofalarning tengsizligi tabaqalanishning asosiy xususiyati hisoblanadi. Har qanday jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi to'rt o'lchovni o'z ichiga oladi - daromad, ta'lim, hokimiyat, obro '.

Daromad - shaxs yoki oila tomonidan ma'lum vaqt (oy, yil) uchun olingan pul miqdori. Daromad - bu ish haqi, pensiya, nafaqa, aliment, royalti, foydani ushlab qolish shaklida olingan pul miqdori. Daromad, yakka shaxs (yakka tartibdagi daromad) yoki oila (oila daromadi) ma'lum vaqt davomida, masalan, bir oy yoki yil davomida oladigan rubl yoki dollar bilan o'lchanadi.

Daromad ko'pincha hayotni saqlashga sarflanadi, lekin agar u juda yuqori bo'lsa, u to'planib, boylikka aylanadi.

Boylik - bu to'plangan daromad, ya'ni. naqd pul yoki moddiylashtirilgan pul miqdori. Ikkinchi holda, ular ko'char (mashina, yaxta, qimmatli qog'ozlar va boshqalar) va ko'chmas (uy, san'at asarlari, xazinalar) mulki deb ataladi. Odatda boylik meros bo'lib o'tadi. Mehnatkashlar ham, ishlamaydiganlar ham meros olishlari mumkin, faqat mehnatkashlar daromad olishlari mumkin. Ulardan tashqari pensionerlar va ishsizlarning daromadi bor, lekin kambag'allar yo'q. Boylar ishlamasligi ham mumkin. Qanday bo'lmasin, ular mulkdor, chunki ular boylikka ega. Yuqori sinfning asosiy boyligi daromad emas, balki to'plangan mulkdir. Ish haqining ulushi unchalik katta emas. O'rta va quyi sinflar uchun daromad asosiy tirikchilik manbai hisoblanadi, chunki birinchisi, agar boylik bo'lsa, ahamiyatsiz, ikkinchisida esa umuman yo'q. Boylik sizga ishlamaslikka imkon beradi va uning yo'qligi sizni ish haqi bilan ishlashga majbur qiladi.

Boylik va daromad notekis taqsimlangan va iqtisodiy tengsizlikni bildiradi. Sotsiologlar buni aholining turli guruhlari hayot imkoniyatlari teng emasligining ko'rsatkichi sifatida izohlaydilar. Ular har xil miqdordagi oziq -ovqat, kiyim -kechak, uy -joy va boshqalarni sotib oladilar. Ko'proq pulga ega odamlar yaxshiroq ovqatlanadilar, qulay uylarda yashaydilar, shaxsiy transportni jamoat transportidan afzal ko'radilar, qimmat ta'tilga chiqa oladilar va hokazo. Ammo aniq iqtisodiy ustunliklardan tashqari, farovon qatlamlar yashirin imtiyozlarga ega. Kambag'allarning umri qisqaroq (ular tibbiyotning barcha afzalliklaridan bahramand bo'lishsa ham), kam ma'lumotli bolalar (hatto o'sha davlat maktablarida o'qishsa ham) va boshqalar.

Ta'lim davlat yoki xususiy maktab yoki universitetda o'qish yillari bilan o'lchanadi. Aytaylik boshlang'ich maktab 4 yil, to'liq bo'lmagan o'rta - 9 yil, to'liq o'rta - 11, kollej - 4 yil, universitet - 5 yil, aspirantura - 3 yil, doktorantura - 3 yil degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, professorning orqasida 20 yildan ortiq rasmiy ta'lim bor va chilangarda sakkizta ham bo'lmasligi mumkin.

Quvvat siz qabul qilayotgan qarorlar soniga qarab o'lchanadi (kuch - bu sizning xohishingiz yoki xohishingizdan qat'i nazar, o'z xohishingiz yoki qaroringizni boshqa odamlarga yuklash qobiliyati).

Quvvatning mohiyati - o'z xohish -irodasini boshqa odamlarning xohish -irodasiga zid qilish qobiliyatidir. Murakkab jamiyatda hokimiyat institutlashtirilgan, ya'ni. qonunlar va an'analar bilan himoyalangan, imtiyozlar va ijtimoiy imtiyozlardan keng foydalanish bilan o'rab olingan, jamiyat uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan qarorlar qabul qilishga, shu jumladan, odatda yuqori sinf uchun foydali bo'lgan qonunlarni qabul qilishga imkon beradi. Hamma jamiyatlarda qandaydir hokimiyatga ega bo'lgan odamlar - siyosiy, iqtisodiy yoki diniy - institutsional elitani tashkil qiladi. U davlatning ichki va tashqi siyosatini ifodalaydi, uni boshqa sinflardan mahrum bo'lgan, o'zi uchun qulay tomonga yo'naltiradi.

Stratifikatsiyaning uchta o'lchovi - daromad, ta'lim va kuch - juda ob'ektiv o'lchov birliklariga ega: dollar. Yillar, odamlar. Prestij bu doiradan tashqarida, chunki bu sub'ektiv ko'rsatkich.

Obro' -e'tibor - bu ma'lum bir kasb, lavozim yoki kasbning jamoatchilik fikriga bo'lgan hurmatidir. Advokatlik kasbi po'lat ishlab chiqaruvchi yoki chilangarlik kasbidan ko'ra obro'li. Tijorat banki prezidenti lavozimi kassir lavozimidan ko'ra obro'li. Muayyan jamiyatda mavjud bo'lgan barcha kasblar, kasblar va lavozimlar professional obro 'zinasida yuqoridan pastgacha joylashtirilishi mumkin. Qoida tariqasida, professional obro 'biz tomonidan intuitiv tarzda, taxminan aniqlanadi.

2. Ijtimoiy tabaqalanish tizimlari

Ijtimoiy tabaqalanish qanday shakllarga ega bo'lishidan qat'i nazar, uning mavjudligi universaldir. Ijtimoiy tabaqalanishning to'rtta asosiy tizimi mavjud: qullik, kastalar, klanlar va sinflar.

Qullik - bu huquqlarning to'liq etishmasligi va haddan tashqari tengsizlik bilan chegaralangan odamlarni qul qilishning iqtisodiy, ijtimoiy va huquqiy shakli. Qullikning o'ziga xos xususiyati - ba'zi odamlarning boshqalarga ega bo'lishi.

Odatda qullikning uchta sababi bor. Birinchidan, veksel, qarzni to'lashga qodir bo'lmagan odam o'z kreditoriga qullikka tushganda. Ikkinchidan, qotil yoki qaroqchining qatl qilinishi qullik bilan almashtirilganda, qonunlarning buzilishi. aybdor qayg'u yoki etkazilgan zararni qoplash sifatida jarohatlangan oilaga topshirildi. Uchinchidan, urush, bosqinlar, fath, bir guruh odamlar boshqasini zabt etganda va g'oliblar asirlarning bir qismini qul sifatida ishlatganda.

Qullik shartlari. Dunyoning turli mintaqalarida qullik va qullik shartlari sezilarli darajada turlicha bo'lgan. Ba'zi mamlakatlarda qullik insonning vaqtinchalik sharti edi: xo'jayini uchun belgilangan vaqt ishlagandan so'ng, qul ozod bo'lib, o'z vataniga qaytish huquqiga ega bo'ldi.

Qullikning umumiy xususiyatlari. Garchi qullik to'lanmagan qarz, jazo, urush asirligi yoki irqiy xurofot natijasida bo'ladimi -yo'qmi, har xil hududlarda va turli davrlarda qullik amaliyoti turlicha bo'lgan; u umrbod yoki vaqtinchalik bo'ladimi; irsiymi yoki yo'qmi, qul hali ham boshqa shaxsning mulki edi va qonunlar tizimi qul maqomini belgilab qo'ydi. Qullik odamlarning asosiy farqi bo'lib xizmat qilgan, bunda qaysi odam ozod ekanligini (va qonunga ko'ra ma'lum imtiyozlarga ega ekanligini) va qul (imtiyozlarga ega emas) aniq ko'rsatilgan.

Qullik tarixan rivojlangan. Uning ikkita shakli bor:

Patriarxal qullik - qul oilaning kichik a'zosining barcha huquqlariga ega edi: u uy egalari bilan bir uyda yashagan, jamoat ishlarida qatnashgan, tekin uylangan; uni o'ldirish taqiqlangan;

Klassik qullik - qul alohida xonada yashagan, hech narsada qatnashmagan, uylanmagan va oilasi bo'lmagan, u egasining mulki hisoblangan.

Qullik - bu tarixda bir kishi boshqasining mulki sifatida harakat qilganda va quyi qatlam barcha huquq va erkinliklardan mahrum bo'lgan ijtimoiy munosabatlarning yagona shakli.

Kasta - bu ijtimoiy guruh (qatlam), unga a'zolik faqat tug'ilganidan qarzdor.

Erishilgan maqom shaxsning bu tizimdagi o'rnini o'zgartira olmaydi. Past darajadagi guruhda tug'ilgan odamlar, hayotda shaxsan nimaga erishgan bo'lishidan qat'iy nazar, har doim shunday maqomga ega bo'ladilar.

Bu tabaqalanish shakli bilan ajralib turadigan jamiyatlar kastalar orasidagi chegaralarni aniq saqlashga intilishadi, shuning uchun bu erda endogamiya - o'z guruhidagi nikohlar - va guruhlararo nikohga taqiq qo'yilgan. Kastlar o'rtasidagi aloqani oldini olish uchun bunday jamiyatlar marosim pokligi bilan bog'liq murakkab qoidalarni ishlab chiqishadi, unga ko'ra quyi kastalar vakillari bilan muloqot yuqori kastani iflos qiladi.

Klan - bu iqtisodiy va ijtimoiy aloqalar bilan bog'langan klan yoki tegishli guruh.

Klan tizimi agrar jamiyatlarga xosdir. Bunday tizimda har bir shaxs qarindoshlarning keng ijtimoiy tarmog'i - klan bilan bog'liq. Klan - bu juda keng tarqalgan oilaga o'xshash narsa va shunga o'xshash xususiyatlarga ega: agar klan yuqori maqomga ega bo'lsa, ushbu klanga tegishli shaxs bir xil maqomga ega; klanga tegishli bo'lgan barcha mablag'lar, kambag'al yoki boy, teng ravishda klanning har bir a'zosiga tegishli; klanga sodiqlik - har bir klan a'zosining umrbod mas'uliyati.

Klanlar kastlarga ham o'xshaydi: klanga tegishli bo'lish tug'ilish bilan belgilanadi va umr bo'yi bo'ladi. Biroq, kastalardan farqli o'laroq, turli klanlar o'rtasidagi nikohlarga toqat qilinadi; ular hatto klanlar o'rtasida ittifoq tuzish va mustahkamlash uchun ham ishlatilishi mumkin, chunki turmush o'rtog'ining qarindoshlariga nikoh majburiyatlari ikki klan a'zolarini birlashtirishi mumkin. Sanoatlashtirish va urbanizatsiya jarayonlari klanlarni o'zgaruvchan guruhlarga aylantiradi va oxir -oqibat klanlarni ijtimoiy sinflarga almashtiradi.

Quyidagi misolda ko'rsatilgandek, klanlar xavf -xatar paytida ayniqsa yaqin.

Sinf - bu ishlab chiqarish vositalariga ega bo'lmagan, ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimida ma'lum bir o'rinni egallagan va o'ziga xos daromad olish usuli bilan ajralib turadigan katta ijtimoiy guruh.

Qullik, kasta va klanlarga asoslangan tabaqalanish tizimlari yopiladi. Odamlarni ajratadigan chegaralar shu qadar aniq va qat'iyki, ular odamlarga bir guruhdan boshqasiga o'tish imkoniyatini bermaydi, faqat turli klanlar vakillari o'rtasidagi nikohlar bundan mustasno. Sinflar tizimi ancha ochiq, chunki u asosan pul yoki moddiy mulkka asoslangan. Sinfga tegishli bo'lish tug'ilish paytida ham aniqlanadi - shaxs ota -onasining maqomini oladi, lekin uning hayoti davomida shaxsning ijtimoiy sinfi u nimaga erishganiga (yoki muvaffaqiyatsizligiga) qarab o'zgarishi mumkin. Bundan tashqari, shaxsning tug'ilishiga qarab kasbini yoki kasbini belgilaydigan yoki boshqa ijtimoiy tabaqalar vakillari bilan turmush qurishni taqiqlovchi qonunlar yo'q.

Binobarin, bu ijtimoiy tabaqalanish tizimining asosiy xususiyati uning chegaralarining nisbiy egiluvchanligidadir. Sinf tizimi ijtimoiy harakatchanlik uchun joy qoldiradi, ya'ni. ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga yoki pastga siljish. Ijtimoiy mavqeini yoki sinfini yaxshilash salohiyatiga ega bo'lish, odamlarni yaxshi o'qishga va ko'p mehnat qilishga undovchi asosiy harakatlantiruvchi kuchlardan biridir. Albatta, inson tug'ilishidan meros bo'lib qolgan oilaviy ahvoli o'ta noqulay sharoitlarni aniqlashga qodir, bu unga hayotda juda baland ko'tarilish imkoniyatini qoldirmaydi va bolaga shunday imtiyozlar beradiki, unga "siljish" deyarli imkonsiz bo'ladi. "sinf zinapoyasidan pastga.

Qanday sinf tipologiyalari olimlar va mutafakkirlar tomonidan ixtiro qilingan. Qadimgi faylasuflar Aflotun va Aristotel o'z modelini birinchi bo'lib taklif qilishgan.

Bugungi kunda sotsiologiya turli sinf tipologiyalarini taklif qiladi.

Lloyd Uorner sinflar haqidagi kontseptsiyasini ishlab chiqqaniga yarim asrdan oshdi. Bugungi kunda u yana bitta qatlam bilan to'ldirildi va oxirgi shaklda etti balli shkalani ifodalaydi.

Yuqori - yuqori sinfga 200 yil oldin Amerikaga hijrat qilgan va ko'p avlodlar davomida behisob boylik to'plagan "qonli aristokratlar" kiradi. Ular o'ziga xos turmush tarzi, jamiyatning odob -axloqi, benuqson ta'mi va xulq -atvori bilan ajralib turadi.

Pastki - yuqori tabaqani asosan "yangi boylar" tashkil qiladi, ular hali sanoat, biznes va siyosatda eng yuqori lavozimlarni egallab olgan kuchli qabila qabilalarini yaratishga ulgurmaganlar. Oddiy vakillar - professional basketbolchi yoki pop yulduzi, o'n millionlab pul oladi, lekin "qon aristokratlari" bo'lmagan oilada.

Yuqori -o'rta sinf kichik burjuaziya va katta maosh oluvchi mutaxassislardan iborat, masalan, katta huquqshunoslar, mashhur shifokorlar, aktyorlar yoki televidenie sharhlovchilari. Hayot tarzi yuqori jamiyatga yaqinlashmoqda, lekin ular baribir dunyoning eng qimmat kurortlaridagi zamonaviy villani yoki noyob san'at to'plamini sotib ololmaydilar.

O'rta - o'rta sinf rivojlangan sanoat jamiyatining eng katta qatlamini ifodalaydi. Uning tarkibiga yaxshi maosh oladigan barcha xodimlar, o'rta maoshli mutaxassislar, bir so'z bilan aytganda, intellektual kasb egalari, shu jumladan o'qituvchilar, o'qituvchilar, o'rta menejerlar kiradi. Bu axborot jamiyati va xizmat ko'rsatish sohasining tayanchidir.

O'rta va quyi tabaqani quyi xodimlar va malakali ishchilar tashkil etar edilar, ular o'z mehnatining tabiati va mazmuni bo'yicha jismoniy emas, balki aqliy mehnatga moyil. Belgilar - bu munosib turmush tarzi.

Yuqori va quyi sinflarga o'rta va past malakali ishchilar kiradi ommaviy ishlab chiqarish, mahalliy zavodlarda, nisbatan farovonlikda yashaydi, lekin o'zini tutishi yuqori va o'rta sinfdan ancha farq qiladi. O'ziga xos xususiyatlar: past ma'lumot (odatda to'liq va to'liq bo'lmagan o'rta, o'rta maxsus), passiv bo'sh vaqt (televizor ko'rish, karta yoki domino o'ynash), ibtidoiy o'yin-kulgi, ko'pincha ortiqcha ichish va adabiy bo'lmagan so'z boyligi.

Pastki - quyi tabaqani podvallar, chodirlar, xarobalar va boshqa kam yashash joylari aholisi tashkil qiladi. Ular hech qanday boshlang'ich ma'lumotga ega emaslar, ko'pincha ular g'alati ishlardan yoki tilanchilikdan uzilib qoladilar, umidsiz qashshoqlik va doimiy xo'rlik tufayli o'zlarini pastlik his qiladilar. Ularni "ijtimoiy pastki" yoki quyi sinf deb atash odatiy holdir. Ko'pincha, ularning ko'pchiligi surunkali ichkilikbozlar, sobiq mahbuslar, uysizlar va hk.

"Yuqori - yuqori sinf" atamasi yuqori sinfning yuqori qatlamini bildiradi. Ikki qismli so'zlarning hammasida birinchi so'z qatlam yoki qatlamni, ikkinchisi ma'lumotlar qatlami tegishli bo'lgan sinfni bildiradi. "Yuqori-quyi tabaqa" ni ba'zan "nima" deb atashadi, ba'zida esa ishchilar sinfi u bilan ataladi.

Sotsiologiyada odamni ma'lum bir qatlamga tayinlash mezoni nafaqat daromad, balki o'ziga xos turmush tarzi va xulq -atvor uslubini nazarda tutadigan kuch miqdori, ta'lim darajasi va kasbning obro'sidir. Siz ko'p narsani olishingiz mumkin, lekin hamma pulni sarflang yoki iching. Bu nafaqat pulning kelishi, balki ularning iste'moli va bu allaqachon hayot tarzidir.

Zamonaviy postindustrial jamiyatda ishchilar sinfi ikki qatlamni o'z ichiga oladi: pastki - o'rta va yuqori - pastki. Hamma bilim xodimlari, qancha kam olishmasin, hech qachon quyi sinfga qabul qilinmaydi.

O'rta sinf har doim ishchilar sinfidan ajralib turadi. Ammo ishchilar sinfi quyi sinfdan ajralib turadi, ular orasida ishsizlar, ishsizlar, uysizlar, tilanchilar va boshqalar bo'lishi mumkin. Qoida tariqasida, yuqori malakali ishchilar ishchilar sinfiga emas, balki o'rta sinfga, lekin uning quyi qatlamiga kiritiladi, ular asosan aqliy mehnatning past malakali ishchilari - ofis ishchilari bilan to'ldiriladi.

Boshqa variant ham mumkin: ishchilar o'rta sinfga kiritilmagan, lekin ular umumiy ishchilar sinfida ikki qatlamni tashkil qiladi. Mutaxassislar o'rta sinfning keyingi qatlamiga kiradi, chunki "mutaxassis" tushunchasining o'zi hech bo'lmaganda kollej ta'limini nazarda tutadi. O'rta sinfning yuqori qatlamini asosan "professionallar" to'ldiradi.

3. Stratifikatsiya profili

va tabaqalanish profili.

Stratifikatsiyaning to'rt o'lchovi tufayli sotsiolog shunday tahliliy modellar va vositalarni yaratishga qodirki, ular yordamida siz nafaqat shaxsiy portret portretini, balki kollektiv tasvirni, ya'ni butun jamiyatning dinamikasi va tuzilishini tushuntirib bera olasiz. Buning uchun tashqi ko'rinishida o'xshash ikkita tushuncha taklif etiladi. Lekin ular ichki mazmuni, ya'ni tabaqalanish profili va tabaqalanish profilida farq qiladi.

Stratifikatsiya profili tufayli maqomning mos kelmasligi muammosiga chuqurroq qarash mumkin. Vaziyatga mos kelmaslik - bu bir kishining maqomlar to'plamidagi ziddiyat yoki bir kishining bir maqomining maqom xususiyatlarining qarama -qarshiligi. Endi biz tabaqalanish toifasini ushbu hodisani tushuntirish bilan bog'lash va tabaqalanish xususiyatlarida maqomning mos kelmasligini bildirish huquqiga egamiz. Agar ba'zi tushunchalar ma'lum bir maqomni ko'rsatgan bo'lsa, masalan, professor va politsiyachi, ularning (o'rta) sinf chegaralaridan tashqariga chiqsa, u holda maqomning mos kelmasligi tabaqalanish mos kelmasligi deb talqin qilinishi mumkin.

Stratifikatsiyaning mos kelmasligi ijtimoiy noqulaylik hisini keltirib chiqaradi, bu umidsizlikka, umidsizlikka - jamiyatdagi qoniqarsiz joyga aylanishi mumkin.

Jamiyatda maqom va tabaqalanish mos kelmasligi hollari qanchalik kam bo'lsa, u shunchalik barqaror bo'ladi.

Shunday qilib, tabaqalanish profili - bu tabaqalanishning to'rtta shkalasi bo'yicha individual maqomlarning pozitsiyasini grafik ifodasi.

Stratifikatsiya profilidan boshqa kontseptsiyani ajratish kerak. Aks holda, bu iqtisodiy tengsizlik profilidir.

Stratifikatsiya profili - bu mamlakat aholisining yuqori, o'rta va quyi qatlamlari foizining grafik ifodasi.

Xulosa

Tabaqalanishning evolyutsion nazariyasiga ko'ra madaniyat tobora murakkablashib va ​​rivojlanib borishi bilan biron bir shaxs ijtimoiy faoliyatning barcha jabhalarini o'zlashtira olmaydigan vaziyat yuzaga keladi, mehnat taqsimoti va faoliyatning ixtisoslashuvi mavjud. Ba'zi tadbirlar muhimroq bo'lib chiqadi, buning uchun uzoq muddatli tayyorgarlik va munosib ish haqi talab qilinadi, boshqalari esa unchalik ahamiyatli emas va shuning uchun ham katta, ularni almashtirish oson.

Tabaqalanish kontseptsiyalari, sinflar va sinfsiz jamiyat qurilishi haqidagi marksistik g'oyadan farqli o'laroq, ijtimoiy tenglikni nazarda tutmaydi, aksincha, ular tengsizlikni jamiyatning tabiiy holati deb hisoblaydi, shuning uchun qatlamlar nafaqat farq qiladi ularning mezonlari, lekin ayni paytda ba'zi qatlamlarning boshqalarga bo'ysunishining qattiq tizimida joylashgan, yuqori va pastning bo'ysunuvchi pozitsiyasini egallagan. Hatto ba'zi ijtimoiy qarama -qarshiliklar g'oyasiga dozali shaklda ruxsat beriladi, ular vertikal turdagi ijtimoiy harakatlanish imkoniyatlari bilan neytrallashadi, ya'ni. Ota -onasining ijtimoiy mavqei tufayli jamiyatning yuqori qatlamlarida joylarni egallab turgan harakatsiz odamlar buzilib ketishi mumkin bo'lgan taqdirda, individual iste'dodli odamlar quyi qatlamlardan yuqori qatlamlarga teng va aksincha o'tishi mumkin deb taxmin qilinadi. ijtimoiy tuzilishning eng quyi qatlamlarida.

Shunday qilib, ijtimoiy tabaqa, tabaqalanish va ijtimoiy harakatchanlik tushunchalari jamiyatning sinfiy va sinfiy tuzilishi tushunchalarini to'ldirib, jamiyat tuzilishi haqidagi umumiy g'oyani konkretlashtiradi va ma'lum iqtisodiy doiralardagi ijtimoiy jarayonlar tahlilini batafsil bayon etishga yordam beradi. va ijtimoiy-siyosiy shakllanishlar.

Shuning uchun tabaqalanishni o'rganish ijtimoiy antropologiyaning eng muhim sohalaridan biridir. Oksford sotsiologiya lug'atiga ko'ra, bunday tadqiqotning uchta asosiy maqsadi bor: "Birinchi maqsad - jamiyat darajasida sinf yoki maqom tizimlarining hukmronlik darajasini aniqlash, ijtimoiy harakat usullarini tasdiqlash. Ikkinchisi - tahlil qilish. sinflar va maqomlarning shakllanishini belgilaydigan sinf va maqom tuzilmalari va omillari. Nihoyat, ijtimoiy tabaqalanish sharoitlar, imkoniyatlar va daromadlarning tengsizligini, shuningdek guruhlarning sinf yoki maqom chegaralarini saqlash usullarini hujjatlashtiradi. Boshqacha aytganda, bu ijtimoiy izolyatsiya masalasi va ba'zi guruhlar o'z imtiyozlarini saqlab qolish strategiyasini o'rganadi, boshqalari esa ularga kirishga intiladi ".

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Avdokushin E.F. Xalqaro iqtisodiy munosabatlar: Darslik - M.: Iqtisodchi, 2004 - 366 b.

Bulatova A.S. Jahon iqtisodiyoti: darslik - M.: Iqtisodchi, 2004 - 366 b.

Lomakin V.K. Jahon iqtisodiyoti: Universitetlar uchun darslik. - 2 -nashr, Rev. va qo'shing. - M.: UNITI-DANA, 2001.- 735 b.

Moiseev S.R. Xalqaro valyuta -kredit munosabatlari: darslik. - M.: "Biznes va xizmat" nashriyoti, 2003. - 576 b.

Radjabova Z.K. Jahon iqtisodiyoti: darslik.2 -nashr, Rev. va qo'shing. - M.: INFRA-M, 2002.- 320-yillar.

1. Ijtimoiy tabaqalanish (12)

   Xulosa >> Sotsiologiya

   Sotsiologiyada keng qo'llaniladi tushuncha“ijtimoiy tabaqalanish”. Muammo ko'rib chiqilganda ijtimoiy tengsizlik davom ettirish uchun asosli ... tamoyil, keyin ular ijtimoiy qatlamlar. IN ijtimoiy tabaqalanish lavozimlarni meros qilib olishga intiladi. ...

2. Ijtimoiy tabaqalanish (11)

   Xulosa >> Sotsiologiya

   Sotsiologiyada odamlar guruhlari keng qo'llaniladi tushuncha « ijtimoiy tabaqalanish ". Ijtimoiy tabaqalanish- (Lat.stratumdan - ... uchta asosiy tushunchalar sotsiologiya - ijtimoiy tuzilmalar, ijtimoiy tarkibi va ijtimoiy tabaqalanish... Uy sharoitida ...

3. Ijtimoiy tabaqalanish vosita sifatida ijtimoiy tahlil

   Kurs ishi >> Sotsiologiya

   Orasida tushunchalar « ijtimoiy tabaqalanish " va " ijtimoiy tuzilishi ", va V. Ilyin o'rtasida parallellik o'rnatadi tushunchalar « ijtimoiy tabaqalanish " va " ijtimoiy tengsizlik ". Ijtimoiy

Ijtimoiy tabaqalanish(lat. qatlam- qatlam va facio- qilish) - asosiy tushunchalardan biri sotsiologiya , ijtimoiy tabaqalanish belgilari va mezonlari tizimini, jamiyatdagi mavqeini bildiruvchi; ijtimoiy tuzilish jamiyat; sotsiologiya bo'limi.

Ostida ijtimoiy tabaqalanish ma'lum bir jamiyatda vakillari bir -biridan teng bo'lmagan kuch va moddiy boylik, huquq va majburiyatlar, imtiyozlar va obro' -e'tibor bilan ajralib turadigan ko'plab ijtimoiy shakllanishlarning mavjudligi tushuniladi. Ijtimoiy va madaniy ne'matlarning ierarxik tarzda tuzilgan taqsimlanishida ijtimoiy tabaqalanishning mohiyati namoyon bo'ladi, bu orqali har qanday ijtimoiy tizimda faoliyat va o'zaro ta'sirning ayrim turlarini rag'batlantirish, boshqalarga toqat qilish va boshqalarni bostirish mumkin bo'ladi. Shunday qilib, ijtimoiy tabaqalanish farq qiladi ijtimoiy farqlash. "Ijtimoiy differentsiatsiya" tushunchasi kengroq doiraga ega va har xil ijtimoiy tafovutlarni, shu jumladan, tengsizlikka aloqador bo'lmagan har xil faoliyat turlarini rag'batlantirish (yoki aksincha, repressiya) ni nazarda tutadi.

"Stratifikatsiya" atamasi sotsiologiya tomonidan geologiyadan olingan bo'lib, u er qatlamlarining joylashishini bildiradi.

Ijtimoiy tabaqalanish Vertikal (ijtimoiy ierarxiya) o'z o'qi bo'ylab bir yoki bir necha tabaqalanish mezonlari bo'yicha mavjud bo'lgan ijtimoiy tengsizlik tushunchasini aks ettiruvchi, taxminan bir xil ijtimoiy maqomga ega bo'lgan turli xil ijtimoiy pozitsiyalarni birlashtirish orqali jamiyatni maxsus qatlamlarga (qatlamlarga) bo'linishi ( ijtimoiy holat ko'rsatkichlari).

Jamiyatning tabaqalarga bo'linishi ular orasidagi ijtimoiy masofalarning tengsizligiga asoslangan - tabaqalanishning asosiy mulki. Ijtimoiy qatlamlar farovonlik, kuch, ta'lim, hordiq va iste'mol ko'rsatkichlari bo'yicha vertikal va qat'iy ketma -ketlikda joylashtirilgan.

Ijtimoiy tabaqalanishda odamlar (ijtimoiy pozitsiyalar) o'rtasida ma'lum bir ijtimoiy masofa o'rnatiladi va ijtimoiy qatlamlardan ierarxiya shakllanadi. Shunday qilib, jamiyat a'zolarining ma'lum ijtimoiy ahamiyatsiz resurslarga teng bo'lmagan kirishi, ijtimoiy qatlamlarni ajratuvchi chegaralarda ijtimoiy filtrlarni o'rnatish orqali qayd etiladi.

Masalan, ijtimoiy qatlamlarni taqsimlash daromadlar, bilimlar, quvvat, iste'mol darajasi, ishning tabiati, bo'sh vaqtini o'tkazish bo'yicha amalga oshirilishi mumkin. Unda jamiyatda ajralib turadigan ijtimoiy qatlamlar muayyan mavqelarning ijtimoiy jozibadorligini ifodalovchi ijtimoiy obro 'mezoniga ko'ra baholanadi.

Tabaqalanishning eng oddiy modeli - bu ikkilamchi - jamiyatning elita va massalarga bo'linishi. Dastlabki arxaik ijtimoiy tizimlarda jamiyatni klanlarga ajratish ular o'rtasida va ular ichida ijtimoiy tengsizlikni o'rnatish bilan bir vaqtda amalga oshiriladi. Mana shunday "tashabbuskorlar" paydo bo'ladi, ya'ni ma'lum ijtimoiy amaliyotlarga boshlanganlar (ruhoniylar, oqsoqollar, rahbarlar) va boshlanmaganlar - nopok. Ichki tomondan, bunday jamiyat, agar kerak bo'lsa, rivojlanib borishi bilan tabaqalanishi mumkin. Kastalar, mulklar, sinflar va boshqalar shu tarzda paydo bo'ladi.

Aksariyat tadqiqotchilarning fikricha, ijtimoiy tabaqalanish ma'lum bir tarixiy davrda ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy tengsizlikning ierarxik tashkil etilgan tuzilishi. Ierarxik tashkil etilgan ijtimoiy tengsizlikni butun jamiyatni qatlamlarga bo'linishi sifatida tasavvur qilish mumkin (bu so'z lotincha qatlam - qatlam, pol). Bu holda qatlamli, ko'p darajali jamiyatni tuproqning geologik qatlamlari bilan solishtirish mumkin. Shu bilan birga, oddiy tabaqalanishga qaraganda, ijtimoiy tabaqalanish kamida ikkita muhim farqga ega. Birinchidan, tabaqalanish - bu yuqori tabaqalar quyi qatlamlarga qaraganda ko'proq imtiyozli holatda bo'lganida (resurslarga ega bo'lish yoki mukofot olish imkoniyatlari bo'yicha). Ikkinchidan, yuqori qatlamlar jamiyat a'zolari soni bo'yicha ancha kichikdir. Shunday qilib, elita, yuqori qatlamlar, shubhasiz, jamiyatning quyi qatlamlariga nisbatan ozchilikni tashkil qiladi. Qolgan qatlamlar haqida ham shunday deyish mumkin, agar ular ketma -ket yuqoridan pastgacha ko'rib chiqilsa. Biroq, zamonaviy, yuksak rivojlangan, farovon jamiyatlarda bu tartib buziladi. Kambag'al qatlamlar miqdoriy nuqtai nazardan, "o'rta sinf" deb nomlangan qatlamdan va aholining boshqa qatlamlaridan past bo'lishi mumkin.

Jamiyatda hukm surayotgan tabaqalanish modeli haqidagi zamonaviy g'oyalar ancha murakkab - ular ko'p qatlamli (polikotomli), ko'p o'lchovli (bir necha o'qlar bo'ylab amalga oshiriladi) va o'zgaruvchan (ko'p tabaqalanish modellarining birgalikda yashashiga imkon beradi): malaka, kvotalar, sertifikatlar, maqomni aniqlash, martabalar, imtiyozlar, imtiyozlar va boshqalar.

Hozirgi vaqtda ijtimoiy qatlamlarning shakllanishiga eng ta'sirli nuqtai nazarni K. Devis va V. Mur tabaqalanish nazariyasi deb hisoblash mumkin. Bu nazariyaga ko'ra, har bir jamiyat shaxslarni ijtimoiy tuzilishga joylashtirish va rag'batlantirish muammosini hal qilishi kerak. Jamiyatdagi ijtimoiy buyurtma shaxslarning ijtimoiy mavqeiga ko'ra taqsimlanishiga (ularning funktsional imkoniyatlariga muvofiq, ya'ni jamiyat maqsadlariga erishishga qo'shgan maksimal hissasi) va ularni ushbu maqomlarga mos keladigan ijtimoiy rollarni bajarishga undashga asoslangan. Jamiyat ijtimoiy rollarni eng yaxshi bajarishga turtki berishning ikkita usulini tanlashi mumkin. Shunday qilib, raqobat tizimi, birinchi navbatda, eng jozibali maqomga erishish uchun odamlarni safarbar qilishga qaratilgan, raqobatbardosh bo'lmagan tizim esa. ijtimoiy maqomlar ijro etish motivatsiyasiga ko'proq e'tibor beradi funktsional majburiyatlar, ya'ni butun jamiyat faoliyatiga qo'shgan hissasi. Har qanday ijtimoiy tuzilishga ega bo'lgan jamiyat har ikkala tizimdan ham har xil darajada foydalanadi.

Jamiyatning eng muhim dinamik xususiyati ijtimoiy harakatchanlik... P. A. Sorokinning ta'rifiga ko'ra, "ijtimoiy harakatchanlik - bu shaxsning, yoki ijtimoiy ob'ektning yoki qiymatning, faoliyat orqali yaratilgan yoki o'zgartirilgan, bir ijtimoiy pozitsiyadan boshqasiga o'tishi." Biroq, ijtimoiy agentlar har doim ham bir pozitsiyadan ikkinchisiga o'tmaydi, ijtimoiy ierarxiyadagi ijtimoiy pozitsiyalarni o'zlari ko'chirish mumkin, bunday harakat "pozitsion harakatchanlik" (vertikal harakatchanlik) yoki bir xil ijtimoiy qatlam ichida (gorizontal harakatchanlik) deyiladi. ). Ijtimoiy siljish uchun to'siqlarni o'rnatadigan ijtimoiy filtrlar bilan bir qatorda, jamiyatda bu jarayonni sezilarli darajada tezlashtiradigan "ijtimoiy liftlar" ham bor (inqirozli jamiyatda - inqiloblar, urushlar, fathlar va boshqalar; normal, barqaror jamiyatda - oila, nikoh) , ta'lim, mulk va boshqalar). Bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga ijtimoiy harakat erkinligi darajasi, asosan, qanday jamiyat - yopiq yoki ochiq ekanligini aniqlaydi.

K. Sorokinning nuqtai nazarini uning shogirdi, Garvard maktabining sotsiologiya bo'yicha taniqli o'qituvchilaridan biri, funktsionalizm vakili T. Parsons muvaffaqiyatli rivojlantirmoqda, u tabaqalanishning asosini jamiyat a'zolarining qadriyat yo'nalishlari deb hisoblaydi. . Shu bilan birga, odamlarni muayyan ijtimoiy qatlamlarga baholash va tayinlash quyidagi asosiy mezonlarga muvofiq amalga oshiriladi:

• - jamiyat a'zolarining genetik xususiyatlari va belgilangan holatlari (kelib chiqishi, oilaviy aloqalari, shaxsiy fazilatlari va qobiliyatlari) bilan belgilanadigan sifat xususiyatlari;
• - shaxsning jamiyatda bajaradigan rollari (pozitsiyasi, kasbiy mahorat darajasi, bilim darajasi va boshqalar) bilan belgilanadigan rol xususiyatlari;
• lavozimlarning moddiy va ma'naviy narxlariga ega bo'lish xususiyatlari (pul, ishlab chiqarish vositalari, san'at asarlari, jamiyatning boshqa qatlamlariga ma'naviy va mafkuraviy ta'sir qilish imkoniyatlari va boshqalar).

Jamiyatning tabaqalanish mexanizmini tushuntirishga urinishlar turli davrlarda bir necha bor qilingan. insoniyat tarixi... Biroq, faqat asrimizning so'nggi o'n yilliklarida, biz bu eng muhim ijtimoiy muammoni tushunishga o'rgatishga muvaffaq bo'ldik, buni tushunmay turib, jamiyatda bo'layotgan jarayonlarni tushuntirish, bu jamiyatning kelajagini tasavvur qilish mumkin emas.

Qatlamlar tipologiyasi

Qatlamga o'z mavqeining umumiy maqomini ko'rsatadigan ko'plab odamlar kiradi, ular o'zlarini ushbu jamiyat tomonidan bir -biriga bog'langan deb hisoblaydilar. Odamlarni tabaqalarga birlashtirishga imkon beradigan umumiy xususiyat sifatida, har xil xarakterdagi xususiyatlar - ishlab chiqarish, iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy -demografik, madaniy va boshqalar mezonlari. Natijada, turli sinflarga mansub odamlar, masalan, ta'lim asosida yoki bir qatlamda bo'lishlari mumkin. ish xususiyatlari... Shuni yodda tutish kerakki, qatlamni ajratish uchun asos hech qanday xususiyat emas, balki faqat maqom xususiyati, ya'ni ma'lum bir jamiyatda "yuqori yoki past" darajadagi obrazli obro'ga ega bo'lgan xususiyatdir. yaxshiroq - yomon, "obro'li - nufuzli emas" va hokazo. Bir qator xususiyatlar faqat tabaqalashtirilgan guruhlarni aniqlash uchun asos sifatida ishlatilishi mumkin. Masalan, xalq musiqasini sevuvchilar yoki futbol jamoasining muxlislari, ularning maqomidan qat'i nazar, ma'lum bir madaniyat guruhining vakillari sifatida qaraladi.

Qanday sinf tipologiyalari olimlar va mutafakkirlar tomonidan kashf qilinmagan. Qadimgi faylasuflar Aflotun va Aristotel o'z modelini birinchi bo'lib taklif qilishgan.

Bugungi kunda sotsiologlar turli sinf tipologiyalarini taklif qilmoqdalar. Birida ettitasi, qolgan oltitasida, uchinchisida va hokazo. ijtimoiy qatlamlar.

AQSh sinflarining birinchi tipologiyasi XX asrning 40 -yillarida amerikalik sotsiolog Lloyd Uorner tomonidan taklif qilingan. U oltita sinfni o'z ichiga oladi. Bunga qo'shimcha ravishda, boshqa sxemalar taklif qilindi, masalan: yuqori-yuqori, yuqori-pastki, yuqori-o'rta, o'rta-o'rta, pastki-o'rta, ishchi, quyi sinflar. Yoki: yuqori sinf, yuqori o'rta, o'rta va pastki o'rta sinf, yuqori ishchi va quyi ishchilar sinfi, quyi sinf. Ko'p variantlar bor, lekin ikkita asosiy fikrni tushunish muhimdir:

• ... faqat uchta asosiy sinf bor, ular qanday nomlanmasin: boylar, boylar va kambag'allar;
• ... kichik sinflar asosiy sinflardan birida joylashgan qatlamlar yoki qatlamlarni qo'shish natijasida paydo bo'ladi.

Ijtimoiy tabaqalanish elementlari haqida gapirganda, ular tahlil birliklaridan foydalanadilar "Sinf", "ijtimoiy qatlam", "ijtimoiy guruh" boshqacha ijtimoiy jamoalar... Odamlarning u yoki bu jamoaga qo'shilishi, birinchi navbatda, ularning shakli bilan belgilanadi ijtimoiy o'zaro ta'sir ularni bir butun sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi, shuningdek, ular ijtimoiy makonda egallagan o'rni yoki ijtimoiy mavqeini.

Ijtimoiy sinf - bu ijtimoiy bo'linishning katta taksonomik birligi. Bu tushuncha tabaqalanish nazariyasi paydo bo'lishidan ancha oldin tug'ilgan. U G'arbiy Evropadagi ijtimoiy mutafakkirlarning ilmiy apparatiga mustahkam kirib keldi Eng yangi vaqt... Bungacha, sinfiy g'oyalarga tayanib, muayyan ijtimoiy yoki ijtimoiy ipynnlar, ayrim kasblar vakillari va boshqalar nomidan va kambag'allardan foydalangan holda, ijtimoiy tuzilmaning birliklari haqida gapirilgan.

Keling, eng muhim xususiyatlarning tipologik guruhlarini, ularning ba'zi empirik referentlarini, shuningdek, bu xususiyatlar va ko'rsatkichlar asosida ajralib turadigan qatlamlarni sanab o'tamiz:

• ... odamlarning iqtisodiy holati bilan bog'liq belgilar, ya'ni xususiy mulkning mavjudligi, daromad turlari va miqdori, moddiy farovonlik darajasi; qatlamlar shunga qarab ajratiladi: boylar, o'rtacha daromadli va kambag'allar; yuqori maoshli va kam maoshli ishchilar; mulkdorlar va munitsipal kvartiralarning aholisi va boshqalar;
• ... mehnat taqsimoti bilan bog'liq belgilar, ya'ni qo'llanilish doirasi, mehnat turlari va tabiati, kasbiy maqomlar ierarxiyasi, malaka darajasi va kasbiy mahorat, kasbiy tayyorgarlik; qatlamlar shunga mos ravishda taqsimlanadi: og'ir sanoat ishchilari; xizmat ko'rsatuvchi xodimlar; o'rta maxsus ma'lumotli shaxslar va boshqalar;
• ... hokimiyat hajmi bilan bog'liq belgilar: bu erda ishlab chiqarish munosabatlari va mehnatni tashkil etish katta ahamiyatga ega bo'lib, uning doirasida boshqalarga rasmiy pozitsiya orqali, turlar va shakllar orqali ta'sir o'tkazish uchun turli daraja va teng bo'lmagan imkoniyatlar shakllanadi. boshqaruv faoliyati, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ma'lumotlarga ega bo'lish orqali va boshqalar; shunga ko'ra, quyidagi qatlamlarni ajratish mumkin: davlat korxonasida oddiy ishchilar; kichik biznes menejerlari; yuqori lavozimli davlat amaldorlari; hokimiyatning shahar darajasidagi saylanadigan lavozimlari va boshqalar;
• ... ijtimoiy obro ', hokimiyat, ta'sir bilan bog'liq belgilar.

Sinf tushunchasi

Ijtimoiy sinf sotsiologiyaning markaziy tushunchalaridan biri bo'lishiga qaramay, olimlar hali ham bu kontseptsiyaning mazmuni to'g'risida yagona fikrga ega emaslar. Biz birinchi marta K.Marks asarlarida sinfiy jamiyat haqida batafsil tasavvurni topamiz.Marksdagi ijtimoiy sinflar iqtisodiy jihatdan qat'iy va genetik ziddiyatli guruhlar deyishimiz mumkin. Guruhlarga bo'linish uchun asos mulkchilikning mavjudligi yoki yo'qligi hisoblanadi. Feodal jamiyatda feodal va serf, kapitalistik jamiyatda burjua va proletar tengsizlikka asoslangan murakkab ierarxik tuzilishga ega bo'lgan har qanday jamiyatda muqarrar ravishda paydo bo'ladigan antagonistik sinflardir. Shuningdek, Marks jamiyatda sinfiy nizolarga ta'sir qila oladigan kichik ijtimoiy guruhlar mavjudligini tan oldi. Marks ijtimoiy sinflarning tabiatini o'rganib, quyidagi taxminlarni ilgari surdi:

1. Har bir jamiyat ortiqcha oziq -ovqat, boshpana, kiyim -kechak va boshqa resurslarni ishlab chiqaradi. Sinflar farqi aholi guruhlaridan biri zudlik bilan iste'mol qilinmaydigan va hozircha kerak bo'lmagan resurslarni o'zlashtirganda paydo bo'ladi. Bunday resurslar xususiy mulk hisoblanadi.
2. Sinflar ishlab chiqarilgan mulkka egalik yoki egalik qilmaslik asosida belgilanadi. Turli tarixiy davrlarda odamlar munosabatlarida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan mulkning har xil turlari (qullar, suv, er, kapital) bo'lgan, lekin hamma ijtimoiy tizimlar Ikki antagonistik ijtimoiy sinfga asoslangan edi, zamonaviy davrda, Marksning fikricha, ikkita asosiy antagonistik sinf - burjuaziya va proletariat mavjud.

H. Sinflarni o'rganishning ahamiyati shundan iboratki, sinfiy munosabatlar, albatta, bir sinfning ikkinchi sinf tomonidan ekspluatatsiyasini nazarda tutadi, ya'ni. bir sinf boshqa sinf mehnatining natijalarini o'zlashtiradi, ekspluatatsiya qiladi va bostiradi. Bunday munosabatlar jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy o'zgarishlarning asosi bo'lgan sinfiy ziddiyatni doimo takrorlaydi.

1. Sinfning ob'ekti (masalan, resurslarga ega bo'lish) va sub'ektiv atributlari mavjud. Ikkinchisi sinfga tegishli bo'lish faktini ifodalaydi, unga tegishli bo'lish yoki sinf manfaatlariga siyosiy yaqinlik hissi qo'shilishi shart emas. Faqat jamiyat a'zolari o'z sinfiga tegishli ekanligini anglaganlarida, ular o'z sinfining manfaatlari yo'lida birgalikda harakat qila boshlaganlarida, biz to'liq shakllangan ijtimoiy sinf haqida gapirishimiz mumkin.

Hozirgi jamiyat nuqtai nazaridan, K. Marksning sinfiy nazariyasining ko'plab qoidalari qayta ko'rib chiqilganiga qaramay, uning ba'zi g'oyalari hozirgi mavjud ijtimoiy tuzilmalarda o'z ahamiyatini yo'qotmaydi.

Marksistik ijtimoiy sinflar nazariyasiga eng ta'sirli alternativa ifodalanadi M. Veberning asarlari... Marksdan farqli o'laroq, Veber tengsizlik munosabatlari shakllanishiga ta'sir qiluvchi boshqa omillarni alohida ta'kidlaydi. Xususan, u obro' -e'tiborni ijtimoiy tabaqaning eng muhim xususiyatlaridan biri deb biladi. Shu bilan birga, u yuqori darajadagi, jozibali maqomga ko'tarilish va ijtimoiy sinfga mansub bo'lish imkoniyatlari o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganadi, bunda sinf - xuddi shunga o'xshash martaba yoki martaba imkoniyatlari bo'lgan odamlar guruhi. Xuddi Marks singari, Weber mulkka bo'lgan munosabatni jamiyatdagi maqomning asosiy taqsimlanishi va ijtimoiy sinflarning shakllanishining asosi deb biladi. Biroq, Viber Marksga qaraganda asosiy sinflar ichida bo'linishga (oraliq sinflarning mavjudligi) ko'proq ahamiyat beradi. Masalan, Viber o'z maqomini yaxshilash imkoniyatlaridan kelib chiqib, mulkdorlar sinfini va savdo sinfini, ishchilar sinfini bir necha sinflarga ajratadi (ular ishlayotgan korxonalarning mulkchilik turiga qarab). Marksdan farqli o'laroq, Weber byurokratiyani sinf sifatida, hokimiyatning zarur bo'g'ini sifatida qaraydi zamonaviy jamiyat... Viber birinchi marta sinfiy bo'linish asosida tabaqalanish tizimini o'rnatdi; ma'lum bir jamiyatda mavjud.

Ijtimoiy sinfning zamonaviy nazariyalari ham tabaqalanish nazariyasiga asoslangan. Aksariyat sotsiologlar mulkka bo'lgan munosabatdagi asosiy farqni ko'rishadi, shunga qaramay, ular ishchi maqomi, hokimiyat, obro 'va hokazo kabi sinflarni tashkil etuvchi omillarni tan oladilar. Agar ijtimoiy qatlam bitta parametr bo'yicha bo'linishni bildirsa, unda ijtimoiy sinf nafaqat kattalashtirilgan qatlam.

1. Birinchidan, ijtimoiy sinf maqom profillarining yaqinligi asosida shakllanadi, ya'ni u bir qator sinflarni tashkil etuvchi parametrlarga asoslanadi va resurslarga egalik (ularni tasarruf etish qobiliyati) sinflar bo'linishining asosidir. jamiyat.
2. Ikkinchidan, har bir ijtimoiy tabaqaning o'ziga xos submulturasi bor, u an'analar ko'rinishida saqlanib turadi, bunda turli sinflar vakillari o'rtasidagi mavjud ijtimoiy masofalar, shuningdek sinf ongi hisobga olingan holda, bu sinf doirasida universal bo'lib qoladi. o'zini identifikatsiya qilish va sinfiy manfaatlarning jamoaviy yutug'i.
3. Uchinchidan, har bir sinf turli xil ijtimoiy imkoniyatlar va imtiyozlarga ega, bu eng obro'li va mukofotlanadigan maqomlarga erishishning hal qiluvchi shartidir.

Jamiyatning sinfiy tuzilish modellari

Hozirgi vaqtda sinf tuzilmalarining ko'plab modellari mavjud va sotsiologlar hozirgi jamiyatda bu tuzilmalarning asosi o'zgarishsiz qoladi va faqat individual tarkibiy birliklar madaniy, iqtisodiy, tarkibiy va boshqa xususiyatlarga qarab o'zgaradi degan xulosaga kelishmoqda. har bir jamiyatning. Bunday holda, shaxslarning sinfiy pozitsiyalarini aniqlash, shaxsning pozitsiyasini ko'p o'lchovlarda baholaydigan murakkab indekslar yordamida amalga oshiriladi (bizning holatimizda bu holat profilidir).

G'arb sotsiologiyasida qabul qilingan tabaqalanish modellari orasida eng mashhuri 30 -yillarda AQShda olib borilgan izlanishlar natijasi bo'lgan V. Uotson modeli hisoblanadi. Aytish kerakki, jamiyatning sinfiy tuzilishining barcha zamonaviy G'arb modellari u yoki bu darajada Uotson modeli elementlarini o'z ichiga oladi.

Tadqiqot o'tkazayotganda, Uotson va uning hamkasblari dastlab jamiyat, yuqori sinf, o'rta sinf va quyi sinfning sinfiy bo'linishining uch bosqichli oddiy tizimiga e'tibor qaratdilar. Ammo, tadqiqot natijalari shuni ko'rsatdiki, har bir kengaytirilgan sinf ichida oraliq sinflarni ajratish maqsadga muvofiqdir. Natijada, Uotson modeli quyidagi yakuniy shaklga ega bo'ldi:

1. Yuqori sinf nufuzli va badavlat sulolalar vakillari bo'lib, ular milliy miqyosda kuch, boylik va obro'-e'tiborga ega, ularning pozitsiyasi shu qadar kuchliki, u deyarli raqobatga, qimmatli qog'ozlar narxining pasayishiga va jamiyatdagi boshqa ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlarga bog'liq emas. Ko'pincha, bu sinf vakillari o'z imperiyalarining aniq hajmini ham bilishmaydi.
2. Pastki-yuqori sinf bankirlar, raqobat paytida yoki har xil fazilatlari tufayli yuqori maqomga ega bo'lgan yirik firmalarning taniqli poli egalari. Ularni yuqori sinfga qabul qilish mumkin emas, chunki ular (yoki yuqori sinf vakillari nuqtai nazaridan) boshlang'ich hisoblanadilar yoki jamiyatning barcha sohalarida etarlicha ta'sirga ega emaslar. Odatda bu sinf vakillari qattiq raqobatda va jamiyatdagi siyosiy va iqtisodiy vaziyatlarga bog'liq.

H. Yuqori o'rta sinf muvaffaqiyatli biznesmenlar, maoshli biznes menejerlari, taniqli yuristlar, shifokorlar, taniqli sportchilar va ilmiy elitani o'z ichiga oladi. Bu sinf vakillari davlat miqyosiga ta'sir ko'rsatishga da'vo qilmaydilar, lekin faoliyatning ancha tor sohalarida ularning pozitsiyasi ancha kuchli va barqaror. Ular o'z faoliyat sohalarida yuqori obro'ga ega. Bu sinf vakillari odatda millat boyligi deb ataladi.

1. Pastki o'rta sinf yollangan ishchilar - muhandislar, o'rta va kichik o'qituvchilar, olimlar, korxonalarda bo'lim boshliqlari, yuqori malakali ishchilar va boshqalar. Hozirgi vaqtda bu sinf rivojlangan G'arb mamlakatlarida eng ko'p. Uning asosiy intilishlari shu sinfdagi mavqeini, muvaffaqiyati va martabasini yaxshilashdir. Shu nuqtai nazardan, bu sinf vakillari uchun juda muhim nuqta - jamiyatdagi iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy barqarorlikdir. Barqarorlik haqida gapiradigan bo'lsak, bu sinf a'zolari amaldagi hukumatning asosiy tayanchidir.
2. Yuqori-quyi sinf asosan ma'lum bir jamiyatda ortiqcha qiymat yaratadigan ishchilar. Ko'p jihatdan yuqori sinflarga tirikchilik bilan bog'liq bo'lgan bu sinf o'z hayoti davomida yashash sharoitlarini yaxshilash uchun kurashdi. O'sha paytlarda uning vakillari o'z manfaatlarini anglab, maqsadlariga erishish uchun birlashdilar, ularning yashash sharoitlari yaxshilandi.
3. Pastki-pastki sinf kambag'allar, ishsizlar, ishsizlar, chet ellik ishchilar va cheklangan guruhlarning boshqa a'zolari.

Uotson modelidan foydalanish tajribasi shuni ko'rsatdiki, taqdim etilgan shaklda ko'p hollarda Sharqiy Evropa va Rossiya mamlakatlari uchun qabul qilinishi mumkin emas, bu erda tarixiy jarayonlar davomida boshqa ijtimoiy tuzilma shakllangan, tubdan farqli maqom guruhlari bo'lgan. Biroq, hozirgi vaqtda, jamiyatimizda ro'y bergan o'zgarishlar munosabati bilan, Rossiyadagi ijtimoiy sinflar tarkibini o'rganishda Uotson tuzilishining ko'plab elementlaridan foydalanish mumkin. Masalan, jamiyatimizning ijtimoiy tuzilishi N.M. Rimashevskaya quyidagicha ko'rinadi:

1. G'arbning yirik davlatlari bilan taqqoslanadigan miqyosda mulkka ega bo'lish va butun Rossiya darajasida hokimiyat ta'sirini birlashtirgan "Butunrossiya elita guruhlari".
2. "Mintaqaviy va korporativ elita" rus miqyosida katta boylikka ega va iqtisodiyotning mintaqalari va tarmoqlari darajasida.
3. G'arbiy iste'mol standartlariga javob beradigan mulk va daromadlarga ega bo'lgan rus "yuqori o'rta sinf" o'zining ijtimoiy mavqeini yaxshilashni da'vo qiladi va o'rnatilgan munosabatlar va iqtisodiy munosabatlarning axloqiy me'yorlarini boshqaradi.
4. Rossiyaning "dinamik o'rta tabaqasi", bu o'rtacha ruscha va yuqori iste'mol standartlarini qondirishni ta'minlaydigan daromadga ega, nisbatan yuqori potentsial moslashuvchanlik, muhim ijtimoiy da'volar va motivlar, ijtimoiy faollik va uni namoyon qilishning qonuniy yo'llariga yo'naltirilgan.
5. "Tashqi odamlar" past moslashuvchanlik va ijtimoiy faollik, kam daromad va ularni olishning qonuniy yo'llariga yo'naltirilganligi bilan ajralib turadi.
6. "Marginallashganlar", ularning ijtimoiy-iqtisodiy faoliyatida past moslashuvchanligi va jamiyatga va jamiyatga qarshi munosabati bilan ajralib turadi.
7. "Jinoyatchilar" yuqori ijtimoiy faollik va moslashishga ega, lekin ayni paytda iqtisodiy faoliyatning huquqiy normalariga zid ravishda oqilona harakat qiladilar.

Ko'rib turganingizdek, Rimashevskaya modeli ko'p jihatdan Watson modeliga o'xshaydi. Birinchidan, bu zamonaviy Rossiyada sezilarli ijtimoiy beqarorlik mavjudligiga ta'sir ko'rsatadigan "dinamik o'rta sinf" ning ahamiyatiga bog'liq. Rimashevskaya rus jamiyatining rivojlanishidagi ushbu daqiqani ta'kidlaydi: "Agar bunday ijtimoiy dinamikani saqlab qolish, uni ijtimoiy kutishlarni bosqichma -bosqich tegishli maqomga, daromad darajasiga o'tkazishga yo'naltirish mumkin bo'lsa, demak bu shuni anglatadiki, "dinamik o'rta sinf" barqarorlik va ijtimoiy tartibning klassik tayanchiga aylana boshlaydi ".

Xulosa qilib shuni aytishimiz mumkin ijtimoiy sinf tuzilishi heterojenlik kabi xususiyatlarni hisobga olgan holda tengsizlik asosida qurilgan. Tengsizlik tizimi jamiyatning asosiy parametrlari asosida shakllanadi, ular daromad, kelib chiqishi, mavqei, qudrati, ma'lumoti va boshqa darajadagi ko'rsatkichlarni o'z ichiga oladi. Ijtimoiy maqomlarning yaqinligi, mukofotlar farqidan tashqari, ijtimoiy qatlamlarning shakllanishiga olib keladi. turli xil sozlamalar, xulq -atvor me'yorlari, ideallar va boshqalar.

Ijtimoiy qatlamlarni ishlab chiqarish vositalariga, o'ziga xos submulturasiga va yanada jozibali ijtimoiy maqomlarni egallash imkoniyatlariga ma'lum munosabatda bo'lgan ijtimoiy sinflarga birlashtirish mumkin. Jamiyatning sinfiy tuzilishi o'ziga xos o'ziga xos xususiyatlarga ega va ijtimoiy rivojlanish jarayonida o'zgarishlarga uchraydi.

Inson jamiyati notekis: u o'z ichiga oladi turli guruhlar, qatlamlar, yoki boshqacha aytganda - qatlamlar. Odamlarning bunday bo'linishi jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi deb ataladi. Keling, ushbu kontseptsiyani qisqacha o'rganishga harakat qilaylik.

Ta'rif

Aslida, ijtimoiy tabaqalanish jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishiga o'xshash ma'noga ega. Bu ikkala tushuncha ham differentsiatsiyani, odamlarning turli guruhlarga bo'linishini bildiradi. Masalan, boy va kambag'al.

Stratifikatsiya jamiyatda qatlamlar, guruhlar ta'limining ma'nosini o'z ichiga oladi. Faqatgina farq shundaki, tabaqalanish tushunchasi fanga kiritilgan va "ijtimoiy tabaqalanish" atamasi kundalik nutqda ko'proq ishlatiladi.

Terminning kelib chiqishi

"Stratifikatsiya" so'zi dastlab geologlar tomonidan ishlatilgan. U turli jinslarning qatlamlarini bildirgan: unumdor qatlam, loy, qum va boshqalar. Keyin bu tushuncha sotsiologiya faniga o'tkazildi. Gorizontal ijtimoiy tabaqalanish kontseptsiyasi shunday paydo bo'ldi va endi biz insonlar jamiyatini, Yerning tuzilishi kabi, qatlamlar ko'rinishida ifodalaymiz.

Qatlamlarga bo'linish quyidagi mezonlarga muvofiq sodir bo'ladi: daromad, kuch, obro ', ta'lim darajasi. Ya'ni, jamiyat quyidagi asoslar bo'yicha guruhlarga bo'linadi: daromad darajasiga ko'ra, iloji bo'lsa, boshqa odamlarni boshqarish, ta'lim darajasi va obro'siga ko'ra.

• Sinflar

Katta qatlamlar, shu jumladan ko'plab vakillar, sinflarga bo'linadi, ular qatlamlarga bo'linadi. Masalan, boylar tabaqasi yuqori va quyi (daromadga qarab - juda katta va kichik) ga bo'linadi.

TOP-4 maqolalarshu bilan birga o'qiganlar

• Daromad

Daromad miqdori sifatida tushuniladi Pul bu odam uchun kerak ma'lum vaqt... Qoida tariqasida, pul inson va uning oilasining ehtiyojlarini qondirishga sarflanadi. Agar daromad o'sib, pulni sarflashga vaqt qolmasa, to'planish sodir bo'ladi, bu esa boylikka olib keladi.

• Ta'lim

Bu mezon insonning mashg'ulotlarga sarflagan yillari bilan o'lchanadi. Masalan, agar olim uchun bu 20 yil bo'lsa, ishchi uchun atigi 9 yil.

• Quvvat

Hokimiyat vakolatlarini olgach, odam o'z irodasini, qarorlarini yuklash imkoniyatini kashf etadi. Qolaversa, hokimiyat boshqa odamlarga ham tarqalishi mumkin. Mana, zamonaviy rus jamiyatiga xos bo'lgan ba'zi misollar. Rossiya Federatsiyasi Prezidentining farmonlari mamlakatimizning barcha aholisi uchun majburiydir va direktorning buyruqlari xususiy firma"Kompyuter -doktor" - faqat unga bo'ysunuvchilar uchun.

• Nufuz

Bu tushuncha insonning maqomiga, uning mavqeiga hurmatni bildiradi. Masalan, Rossiya jamiyatida bankir, advokat, shifokor nufuzli kasblar sanaladi, lekin farrosh, haydovchi, chilangar hurmat qilinmaydi.

Ijtimoiy tabaqalanishning vujudga kelishi tarixi

Ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi o'z rivojlanishida uzoq yo'lni bosib o'tdi, chunki bu hodisa ancha uzoq tarixga ega:

• Ibtidoiy jamiyatda tabaqalanish amalda bo'lmagan, chunki tengsizlik hali aniq shakllarga ega bo'lmagan;
• Jamiyatning murakkablashishi bilan kastalar, mulklar, keyin sinflar paydo bo'la boshladi;
• 17-19 asrlarda Evropada feodal-mulkchilik jamiyati sinflar bilan almashtirildi. Uzoq vaqt davomida sinfiy ierarxiya mavjud edi: ruhoniylar, dvoryanlar, dehqonlar. Ammo jamiyat bir joyda turmaydi. Sanoat rivojlandi, yangi kasblar paydo bo'ldi, ularning vakillari avvalgi mulklarga mos kelmadi. Ishchilar va tadbirkorlarni qo'zg'olon va hatto inqiloblarga olib kelgan bu holat qoniqtirmadi (masalan, Angliya va Frantsiyada). Bu voqealar natijasida sinflar paydo bo'ldi.

Postindustriya va zamonaviy davrda ijtimoiy tabaqalanish tushunchasi o'z ahamiyatini yo'qotmagan, chunki jamiyat tuzilishi murakkablashishda davom etmoqda.

Muammoni hal qilish usullari

Zamonaviy Rossiyada ijtimoiy tabaqalanishning xususiyatlari, bu muammoning jiddiyligi kelib chiqishi va haqida munozaralarga sabab bo'ladi uni hal qilish usullari :

• Kimdir ijtimoiy tengsizlikni muqarrar deb hisoblaydi, u har qanday jamiyatda mavjud: ayniqsa, eng iste'dodli odamlar bajaradigan muhim funktsiyalar mavjud. Ular nodir qimmatbaho tovarlar bilan ta'minlangan;
• Boshqalar jamiyatdagi tabaqalanishni adolatsiz deb hisoblaydilar, chunki ba'zi odamlar o'zlari uchun ko'proq mollarni boshqalarning hisobidan oladi. Bu shuni anglatadiki, uni yo'q qilish kerak.

Ijtimoiy tabaqalanish xususiyati

Ijtimoiy tabaqalanishning belgilari va xususiyatlaridan biri shundaki, odam o'z rolini o'zgartirishi, harakatlanishi mumkin. Bu hodisa ijtimoiy harakatchanlik deb ataladi. Unda .. Bor ikki xil :

• Gorizontal bir xil qatlamdagi lavozim o'zgarishi (masalan, neft kompaniyasi direktori yirik bank direktori bo'ldi)
• Vertikal Ijtimoiy zinapoyada yuqoriga va pastga ko'tarilish (Masalan, tarix o'qituvchisi direktorga aylandi - toqqa chiqsa yoki o'qituvchi ishini yo'qotib ishsiz qolsa - maqomning pasayishi)

Biz nimani o'rgandik?

Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi - bu uning alohida guruhlarga bo'linishi. U kuch, daromad va obro 'kabi aniq mezonlarga ega. Jamiyatning tabaqalanishi ancha oldin paydo bo'lgan va hozir ham mavjud zamonaviy dunyo... Uning belgilaridan biri - ijtimoiy harakatchanlik, ya'ni odamlarning bir qatlamdan boshqasiga o'tishi.

Mavzular bo'yicha test

Hisobotni baholash

O'rtacha reyting: 4.3. Olingan umumiy reytinglar: 252.