„Suprarealiștii ar iubi internetul”: interviu cu Elena Galtsova. „Suprarealiștii ar iubi internetul”: un interviu cu Elena Galtsova Interese de cercetare și domenii de cercetare

Elena Galtsova

BENJAMIN ȘI PROBLEMA CULTURII „SUMAREA” ÎN SURREALISMUL FRANȚEZ

Relația dintre suprarealismul francez și opera filozofică a lui Walter Benjamin este mai mult o chestiune de paralelism politic și cultural, de apropierea spirituală inițială sau, ca să spunem așa, de vecinătatea spirituală, în timp ce este imposibil să negăm influența directă. Să numim trăsăturile cele mai caracteristice ale acestui paralelism: o combinație a unei doctrine revoluționare, în care cruzimea joacă un rol important și un vis romantic al miraculosului; interesul pentru formele de cultură primitive, idolii literari comuni (Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont etc.), ideea iluminării „profane” sau „mondene”, precum și mitologii similare ale spațiului urban. Posedând, conform formulei lui Hannah Arendt, „un dar rar al gândirii poetice”, 406 Benjamin reflecta asupra suprarealismului uneori periculos de aproape, uneori aproape complet apropiindu-se de punctul de vedere al grupului lui André Breton. Pe de altă parte, este necesar să se ia în considerare critica lui Benjamin asupra suprarealismului în „Cartea tranzițiilor” pentru „mitologism”, „impresionism” și „filozofii fără formă” 407.

În Surrealism: The Last Snapshot of the European Intelligentsia (1929), Benjamin demonstrează necesitatea unei înțelegeri comune a tărâmului cultural și politic, citând ca exemplu mișcarea suprarealistă franceză din anii 1920. Aceasta este, desigur, o unitate destul de complexă. Pe de o parte, pentru a „aprecia cuceririle suprarealismului”, Benjamin le pune în contrast cu visele „inteligenței bine-intenționate-burgheze de stânga”, ale cărei acțiuni sunt motivate de simțul datoriei „nu în raport cu revoluția , ci unei culturi moștenite ”408. Pe de altă parte, „suprarealismul abordează constant un răspuns comunist” la întrebarea premiselor revoluției - un răspuns exprimat în „pesimism de-a lungul întregului front”, în ceea ce Pierre Naville numea „organizarea pesimismului”. Amintiți-vă că Naville a stat la originea mișcării suprarealiste, dar a căzut destul de repede cu Breton tocmai din cauza diferențelor în înțelegerea politicii și a revoluției și a devenit o persoană non grata pentru suprarealism. Cuvintele despre pesimism citate aici au fost un fel de „banal” în reflecțiile diferiților autori din 1924-1926, inclusiv Louis Aragon. Așa cum a scris Benjamin,

organizarea pesimismului nu înseamnă altceva decât înlăturarea metaforei morale din sfera politicii și recunoașterea spațiului acțiunii politice ca fiind 100% figurativ409.

Filosoful francez contemporan, traducătorul și editorul lui Benjamin, Rainer Roschlitz, a subliniat în special acest gând politic al filosofului german:

... suprarealismul a arătat cum imaginea ar putea îndeplini o funcție revoluționară: arătând îmbătrânirea accelerată a formelor moderne ca o producție continuă de arhaism, apelând la adevăratul sens al modernității. Prin ruinele modernizării, el arată nevoia urgentă de o revoltă revoluționară410.

Atitudinea lui Benjamin față de suprarealism a făcut obiectul a numeroase studii, dar am dori să atragem atenția asupra unui aspect, așa cum ni se pare, ambiguu al acestui „vecinătate spirituală” - asupra formelor prezentării sumare a principiilor etice și estetice. Mai ales atunci când a venit în Franța (în special Parisul, Baudelaire), Benjamin a fost înclinat să găsească câteva imagini rezumative care întruchipează sinteza și pluralitatea: imagini asociate cu organizarea spațială, inclusiv arhitecturală, „panorame”, „pasaje”, „expoziții mondiale”, „ oraș "(Paris) etc., precum și" figuri "- flannere, dealer de junk, colecționar etc. Grupul suprarealist, de la începutul existenței sale, s-a declarat nu ca o nouă școală estetică, ci ca un fel de întruchiparea „spiritului modern” și a „gândirii”, am căutat și reprezentări universale, printre care se pot desprinde „visul”, „orașul” (prin excelență Paris), „pasajele” (vezi Louis Aragon „țăranul parizian” ) 411, „carte” (desigur, datând din S. Mallarmé), precum și un caz special - „dicționar” / „glosar”. Deja la începutul suprarealismului, ceea ce s-ar putea numi gândire „antologică”, adică dorința de a colecta fenomene din diferite culturi sub numele de suprarealism - din celebra listă a „suprarealiștilor” din primul manifest din 1924 („Swift este un suprarealist în causticitate ";" Grădină - un suprarealist în sadism "etc.) la numeroase antologii:" Antologia umorului negru "(1949, ediția a II-a 1950) de A. Breton," Antologia iubirii sublime "(1956) și „Antologia miturilor, legendelor și legendelor populare ale Americii” (1960) B. Pere etc. Dicționarele suprarealiste, în care definițiile și exemplele apar adesea pe picior de egalitate, sunt inerent greu de distins de antologii.

Benjamin surprinde în suprarealism, în primul rând, proprietatea de a produce un flux de imagini - o mulțime inepuizabilă, căreia filosoful german își aplică categoriile rezumative.

Pentru Benjamin, este fundamental important ca acest set să fie direct legat de componenta etică a creativității suprarealiste, fiind rezultatul unui „act dezinteresat”, „libertate”. De exemplu, Benjamin citează Dreamwave-ul lui Aragon, care examinează stadiul în care suprarealismul „a absorbit totul, indiferent de ceea ce a atins. Viața merita trăită doar dacă granița somnului și stării de veghe ar fi fost distrusă, ca și cum ar fi ștearsă de un flux irizant de imagini ”, a scris 412 Benjamin. Aici suprarealismul, pe de o parte, a acționat ca un receptor universal și, mai mult, ca un acumulator, „absorbind totul, indiferent de ceea ce atinge”; pe de altă parte, a produs un „flux” - adică multe imagini.

Criticând afirmația lui Breton de a fi științific („Realizările științei se bazează mult mai mult pe suprarealist decât pe modul logic de gândire” 413), Benjamin solicită „compararea acestor fantezii uluitoare cu utopiile bine structurate ale unor Scheerbart. " În același timp, haosul suprarealist, cu energia sa neîngrădită, dezvoltă tot mai multe imagini noi; în plus, așa cum a arătat dezvoltarea mișcării suprarealiste, acest haos ar putea deveni politizat, iar politizarea însăși, la rândul său, este privită de Benjamin atât ca o stare inconștientă, cât și ca o trezire a conștiinței (vom reveni la această problemă mai târziu).

Acest mecanism energetic poate fi interpretat prin conceptele de „sărăcie” și „mizerie”. Potrivit lui Benjamin, Breton în Nadia (1928)

a fost primul care a descoperit energia revoluției care se ascundea în „vechi”, în primele structuri din oțel, clădiri din fabrici, primele fotografii, obiecte pe cale de dispariție, piane de cabinet, rochii care nu au fost purtate de cinci ani, locuri de întâlniri sociale demodate. Nimeni nu știe mai bine decât acești autori cum se raportează astfel de lucruri la revoluție. În plus, cum sărăcia, nu numai socială și arhitecturală, ci și sărăcia interioarelor, sărăcia lucrurilor robite și robite, se transformă în nihilism revoluționar, în fața acestor clarvăzători și interpreți nimeni nu a înțeles-o415.

Acest raționament reflectă cel mai evident reflecțiile asupra traficantului de gunoi și a gunoiului în legătură cu conceptul de „modernitate” din cartea Charles Baudelaire. Poet în era capitalismului matur ”(1927-1940). Benjamin vede în acțiunile dealerului de junk o metaforă extinsă a creativității poetice:

Negustor sau poet - ambii sunt ocupați cu gunoiul; amândoi își fac treaba singuri, la ora când omul de pe stradă se lasă să doarmă; chiar și mișcările lor caracteristice sunt similare416.

În același timp, Benjamin subliniază că dependența „modernă” a suprarealiștilor de „vechi” se caracterizează printr-o accentuată lipsă de interes față de istorie ca atare (în acest sens, pentru suprarealiști nu a existat nimic mai îndepărtat decât ideile lui Marcel Proust în romanul „În căutarea timpului pierdut”). Ceea ce au experimentat suprarealiștii ca fiind revoluționari, privind spre viitor, Benjamin descrie cu cuvântul „politică”:

„Trucul” suprarealistilor este înlocuirea viziunii istorice a trecutului cu o viziune politică417.

O altă imagine asociată pluralității - genul panoramei, descris de el în lucrarea sa „Paris - capitala secolului al XIX-lea”, poate fi considerată ca un răspuns indirect la operele scriitorului său suprarealist preferat Louis Aragon: „Anason sau Panoramă. Roman ”(1919) și„ Țăranul parizian ”(1926). Panorama își are originea din privirea „privind înapoi” a scriitorului-flaneur, a cărei forță rezidă nu numai în claritate (analiză), ci și în lățimea cantitativă, capacitatea de a surprinde cât mai multe detalii într-un oraș caleidoscopic (în cele mai multe cazuri pariziene) peisaj. Parisul, așa cum a scris Benjamin, este un „microcosmos” 418 și un fel de enciclopedie din secolul al XIX-lea, prezentat în romanele lui Balzac, Hugo, operele lui Baudelaire etc. O astfel de optică l-a obligat pe scriitor să acorde atenție anumitor fenomene, printre care pasajele ocupă un loc special. Pasajele sunt interesante pentru că sunt un fel de spațiu hibrid în care strada și interiorul sunt combinate. Și, pe de altă parte, ele semnifică trecerea de la spațiul cotidian la spațiul viselor: această caracteristică a acestora este subliniată cu o forță specială în prima parte a Țăranului parizian - Pasajul Operei; este vorba despre un pasaj distrus care a devenit un simbol al tranziției către lumea suprarealică magică.

Ideea de conexiune și tranziție, caracteristică pasajelor, este întruchipată și în povestea „Nadia”. Benjamin scrie despre ea în articolul menționat mai sus despre suprarealism, combinând într-un singur argument teoretizarea despre fotografie ca o nouă artă și o analiză a funcției fotografiilor specifice plasate în povestea lui Breton, care ar fi trebuit să reprezinte literalmente peisajele pariziene și de altă natură - în loc de cele tradiționale descrieri verbale. În acest spirit, Benjamin comentează spectacolul barului la Teatrul Modern, pe care Breton îl asociază cu imaginea lui Arthur Rimbaud - „salonul de la fundul lacului”:

În astfel de locuri apar fotografiile. Transformă străzile, porțile, piețele orașului în fotografii ale unui roman foto, privează monumentele arhitecturale vechi de un secol de o certitudine banală, incluzându-le cu forța originală în evenimentele descrise, care subliniază citatele literale cu indicații de pagină, la fel ca în vechile cărți de tabloide. Toate districtele din Paris pe care le descrie sunt locuri în care acțiunea dintre personaje se învârte ca o ușă rotativă419.

Această imagine a vârtejului provine din raționamentul lui Breton despre cărțile care ar trebui deschise, precum ușile la care nu trebuie să căutați chei („Cer să dau nume, mă interesează doar cărțile care sunt larg deschise, precum ușile la care nu este nevoie să căutați cheile „420), în timp ce descoperiți o idee nouă - ideea de a„ mișca ”fotografia, abordând imaginea cinematografică.

Pluralitatea, asociată cu productivitatea și mobilitatea constantă a imaginilor suprarealiste, este asociată în Benjamin cu întruchiparea sacrului. Imaginile suprarealiste pot fi interpretate folosind conceptul lui Benjamin de „aură” (în alte traduceri - „halo”) 421; deci, chiar și în primul „Manifest al suprarealismului” despre „lumina” imaginii:

Această lumină specială, lumina imaginii, la care suntem atât de profund receptivi, se aprinde ca urmare a unui fel de convergență accidentală a două elemente. Întreaga valoare a imaginii depinde de frumusețea scânteii pe care am reușit să o obținem422.

În același timp, esența sacră a imaginilor suprarealiste nu este deloc universală, nu neapărat inerentă omologilor lor. Reflectând la „Nadia”, Benjamin atrage atenția asupra „casei de sticlă” în care visează să trăiască eroul autobiografic al Bretonului. În această imagine, care întruchipează deschiderea, Benjamin vede una dintre trăsăturile „perspicacității lumii”, fără a uita de dominanta politică a suprarealismului:

A trăi într-o casă de sticlă este o virtute revoluționară prin excelență. Acesta este și un drog, un fel de exhibiționism moral de care avem mare nevoie. Discreditarea propriei existențe se transformă din ce în ce mai mult dintr-o virtute aristocratică în ocupația burgheziei de succes. Nadia este o adevărată sinteză creativă a ficțiunii și a documentarului din romanul 423.

Aici vorbim despre una dintre întrupările tocmai „iluminării lumești” spre deosebire de sacrul tradițional, care poate fi folosit, printre altele, în scopuri periculoase din punct de vedere politic (vezi, de exemplu, concluziile lui Benjamin despre fascism în „O lucrare a arta în era reproductibilității sale tehnice ") ... Astfel, în utopiile lui Paul Scheerbart, în care se poate vedea prototipul dada și suprarealismul, dar care, potrivit lui Benjamin, au o aliniere excelentă, imaginile unei case de sticlă sunt doar lipsite de aură: „Obiectele din sticlă nu au aură” 424, pentru că sunt lipsite de Mister ... Benjamin scrie despre o „civilizație a sticlei” care poate fi contrastată cu o cultură care are o „aură” 425.

Într-un mod curios, chiar baza gândirii suprarealiste, a „artei magice” și a imaginii lumii - conceptul de vis - se dovedește a fi în Benjamin doar o parte a unei ere noi, lipsită de aură. Mai exact, interacțiunea dintre vis și realitate, așa cum se spunea în articolul său despre suprarealism, este o sursă inepuizabilă de energie (adică imagini sacre care au cele mai uimitoare și fantastice forme), dar visul se bazează în cele din urmă pe banalitate - pe ceea ce Benjamin numește „kitsch-ul oneiric”.

Benjamin își începe articolul Oneiric Kitsch (1927) prin amintirea florii albastre a lui Novalis:

Visarea nu se mai deschide la distanțe de azur. A devenit gri ... În zilele noastre, visele sunt cele mai scurte căi care duc la banalitate. Tehnologia va confisca în cele din urmă imaginea externă a lucrurilor, precum bancnotele care trebuie scoase din circulație. În vis, o mână îi apucă pentru ultima dată, își ia rămas bun de la obiecte, urmărind contururile lor familiare. Le apucă de locul cel mai uzat ... Aceasta este latura care a devenit obișnuită și împodobită cu maxime confortabile. Locul pe care un lucru îl transmite unui vis este kich426.

Mecanismul unor astfel de imagini se manifestă în colecția lui Paul Eluard și Max Ernst „Repetitions” (1922), unde autorii au căutat să repete experiența copilăriei, când „înțelegem lumea prin banalitate” 427. Dar vorbim despre o banalitate specială - cea despre care a spus poetul Saint-Paul-Roux: contururile banalității trebuie descifrate ca un rebus.

Drept urmare, Benjamin trage o concluzie duală din de ultimă oră vise în literatură, combinând științe (psihanaliză, etnologie) și terminologie asociate ideii de sacru (copac totemic, putere):

Psihanaliza a descoperit de mult în astfel de puzzle-uri schemele pe care se bazează munca viselor. Suprarealiștii merg cu aceeași încredere, dar nu prin suflet, ci prin lucruri. Ei caută un copac totemic de lucruri în pădurea istoriei primitive. Cea mai înaltă, finală grimasă față a totemului este un kitsch. Aceasta este ultima mască a platitudinii, pe care o includem în visare și conversație pentru a ne alătura puterii lumii dispărute a lucrurilor428.

În esență, Benjamin interpretează aici ceea ce suprarealiștii au numit „miraculos” sau „magic” în viața de zi cu zi. Mai mult, acest „miraculos” s-ar putea manifesta într-o varietate de moduri: de la obiecte, opere sau creaturi bizare și misterioase - până la cele mai banale, dar văzute dintr-un unghi de vedere special (sau, așa cum am spus, cu un „suprarealist” special ușoară"). Pentru Benjamin, sunt doar cele mai banale lucruri disponibile tuturor, care sunt importante, deoarece, în opinia sa, acest lucru apropie lumea lucrurilor și lumea oamenilor, făcând lucrurile mai umane. În acest sens, el interpretează „omul mobilat” - una dintre imaginile artei suprarealiste:

Ceea ce numim artă începe la cel puțin doi metri de corp. Dar acum, datorită kitsch-ului, lumea lucrurilor se apropie de om; se lasă atins și în cele din urmă își atrage fețele în interiorul unei persoane. Noul om poartă în sine toată chintesența formelor antice și, în contact cu mediul originar din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în vise, precum și în frazele și imaginile unor artiști, se formează o creatură care ar putea să fie numit „om mobilat”.

Visele suprarealiste ca subiect de analiză se dovedesc a fi o sursă de interpretări uneori contradictorii pentru Benjamin. Dacă legătura cu „intoxicația revoluționară”, totemismul primitiv, ideea unei granițe productive între vise și realitate mărturisesc interpretarea lor în legătură cu sacrul, atunci la sfârșitul articolului despre suprarealism Benjamin permite cititorului să-l suspecteze unui anumit raționalism - aici visele trezesc conștiința și, literalmente:

Acum, suprarealiștii sunt singurii care și-au înțeles sarcina actuală. Expresiile de pe fețele lor, una și toate, seamănă cu cadranul unui ceas cu alarmă care sună necontenit430.

Cercetătorul francez Jean Leenart a atras atenția asupra faptului că cuvintele „vis” („r? Ve”) și „ceas cu alarmă” („r? Veil”) sunt corelate în franceză, deși în limba germană nu există un astfel de joc de cuvinte ( cu toate acestea, nu contează, deoarece Benjamin vorbea fluent limba franceză). Se pare că ceasul cu alarmă, trezind conștiința revoluționară și visul, care denotă „beția”, departe de „conștiință”, sunt cumva interconectate. În finalul articolului lui Benjamin, Leenart vede „o imagine a unei anumite formări a gândirii raționaliste” 431. Ideea lui Leenart își găsește confirmarea în „Cartea tranzițiilor”, unde, spre deosebire de articolul despre suprarealism, Benjamin nu își cere scuze pentru starea limită dintre somn și veghe (până la critica lui Aragon, care „persistă să trăiască în regatul viselor) "), dar subliniază importanța" trezirii ":

Ideea este de a găsi aici imagini care să însoțească trezirea. Deși începutul impresionist continuă să trăiască în Aragon: „mitologia” acestui impresionism este responsabilă pentru numeroasele mitologeme fără formă ale cărții, vorbim aici despre dizolvarea „mitologiei” în spațiul istoriei. Desigur, acest lucru se poate întâmpla numai datorită trezirii cunoașterii încă inconștiente a trecutului432.

În ansamblu, interpretarea lui Benjamin nu contrazice concepțiile suprarealiștilor, mai ales când vine vorba de epoca apropierii dintre grupul breton și Partidul Comunist Francez din anii 1920 și, de asemenea, dacă luăm în considerare angajamentul multor suprarealiști Troțkismul. Și triumful tendințelor inconștiente și al politizării demonstrative și al abundenței exuberante de imagini - toate acestea au dominat, fără îndoială, suprarealismul anilor 1920. În același timp, încercările lui Benjamin de a raționaliza suprarealismul, în special în articolul său despre quiche-ul oniric și în discuția despre ceasul cu alarmă, sunt destul de simptomatice. Dar, după cum ni se pare, el căuta raționalul acolo unde nu putea fi, pentru că, pentru tot angajamentul său politic, grupul breton a înțeles ideea revoluției doar ca o sinteză a culturii și politicii (dacă era vorba despre Karl Marx, atunci doar în tandem cu Arthur Rimbaud) și dezvoltarea în continuare a mișcării suprarealiste, în special în anii 1930, au demonstrat imposibilitatea tranziției la ideile revoluției proletare. Cu toate acestea, a existat o altă particularitate în utopia culturală și politică a lui Breton, care nu era deloc străină de o anumită raționalitate și care trecea peste privirea atentă a lui Benjamin.

Faptul este că, bazându-se inițial pe ideea producției nesfârșite, Breton, practic chiar de la începutul mișcării suprarealiste, s-a gândit la un fel de sistematizare, la o „nouă ordine” care ar fi opusul „burghezului”. " Ordin. Principiul unei astfel de sistematizări iraționale, Breton a considerat ordinea alfabetică, în care nu există logică. Chiar și în epoca dadaismului atotcuprinzător, Aragon a creat poezia „Sinucidere”, constând pur și simplu din alfabet. Alfabetul a fost interpretat ca moartea unui limbaj logic, care a avut loc printr-un fel de întoarcere la „sursă” - la urma urmei, învățarea citirii și scrierii în copilărie începe cu alfabetul ... 1921 anul. Tendința s-a manifestat în entuziasmul suprarealiștilor pentru o varietate de dicționare, printre care Dicționarul enciclopedic Larousse s-a bucurat de cel mai mare succes - atât ca obiect de ridicol (ca instituție burgheză pentru popularizarea cunoașterii), dar și în sens pozitiv. , de asemenea, după cum demonstrează cel puțin definiția suprarealismului din primul Manifest (1924), după modelul articolelor lui Larousse. Suprarealiștii înșiși au încercat să creeze și să creeze dicționare: în 1925 Breton visează să creeze un „catalog de idei suprarealiste” și un „glosar al miraculosului”, Jacques-André Boisffard publică Nomenclatura, iar Michel Leiris începe să publice Glossarul 433. Cel mai izbitor gest în acest sens a fost gestul lui Breton și Paul Eluard: în 1938, au publicat The Brief Dictionary of Surrealism ca catalog pentru Expoziția internațională suprarealistă, desfășurată la Paris. Astfel, au arătat nu numai avantajele unei ordine alfabetice arbitrare, ci și similitudinea dicționarului cu expoziția în sine. Dicționarul în sine a fost literalmente o expoziție de imagini, idei și personalități suprarealiste.

Ni se pare că Benjamin, în calitate de creator al figurii filosofice a colecționarului, ale cărui cunoștințe sunt similare cu „enciclopedia magică” 434, și un admirator al tradiției franceze a colecționării435, ar putea fi interesat de acest aspect al activității suprarealiste. Mai mult, el a atras atenția asupra abundenței diferitelor „junk” din povestea „Nadia”, asupra particularităților imaginii din vise (așa-numitul „kitsch oniric”) și chiar a prezentat un model pentru acumularea acestor imagini, amintind „omul mobilat” cu sertare pentru depozitarea obiectelor, în spiritul picturilor lui S. Dali. Dar Benjamin nu a observat revoluționarul breton, colecționarul și, în cele din urmă, popularizatorul a ceea ce s-ar putea numi „cunoaștere suprarealistă”, deoarece prezentarea sub forma unei expoziții sau a unui dicționar a deschis suprarealismul unei game largi de spectatori și cititori, le-a permis literalmente „să le lumineze” - nu doar „lumina suprarealistă”, ci și suma unor „cunoștințe”, al căror depozit era, de exemplu, „Un scurt dicționar al suprarealismului” etc.

Dacă această lipsă de atenție din partea lui Benjamin a fost conștientă sau nu, rămâne o întrebare deschisă. Poate că tendința colecționară și enciclopedică din suprarealism i s-a părut atât de apropiată și familiară încât nu l-a interesat în sine, devenind un punct de plecare subconștient în gândirea la alte colecții și colecționari. Poate că nu putea scăpa de o separare clară a conceptelor - „fantezii uluitoare” (suprarealism) și „utopii bine construite” (Scheerbart). În orice caz, Benjamin a crezut întotdeauna că suprarealismul era străin de spiritul rațional de iluminare din secolul al XVIII-lea și, prin urmare, ideea de acumulare și, în cele din urmă, „însumarea” pozitivă a culturii nu poate fi combinată cu distrugerea revoluționară permanentă436 care o admira atât de mult. el în suprarealismul anilor 1920 ...

Din cartea Masă critică, 2006, nr autorul Revista de masă critică

Din cartea Convorbiri literare. Cartea a doua („Link”: 1926-1928) autorul Adamovich Georgy Viktorovich

< Ю.САЗОНОВА О ФРАНЦУЗСКОМ ТЕАТРЕ. – СТИХИ В «СОВРЕМЕННЫХ ЗАПИСКАХ» >1. Articolul lui Yu. Sazonova din ultimul număr al lui Sovremennye Zapiski este foarte interesant. Ceea ce se spune în acest articol despre teatrul francez pare a fi spus pentru prima dată și surprinde prin precizia gândirii și a expresiei.

Din cartea Cel mai bun al anului III. Fantezie rusă, science fiction, misticism autor Galina Maria

Elena Pervushina Panopticon Mă trezesc din faptul că buzele soțului meu mă gâdilă la ureche. El șoptește: „Sărbători fericite, dragă!” Mâna lui se scufundă sub pernă, o găsește pe a mea și împinge ceva mic și solid sub palma mea, sau mai bine zis (chiar recunosc când dorm) - o cutie mică cu

Din cartea Volumul 7. Estetică, critică literară autorul Lunacharsky Anatoly Vasilievich

Problema culturii socialiste * Întrebările culturii proletare și ale culturii socialiste au fost ridicate în mod repetat și rezolvate la întâmplare și adesea amestecate cu concepte destul de eterogene. Deci, de exemplu, au existat oameni înțelepți care au spus:

Din cartea autorului

Sergei Zenkin BENJAMIN, BODLER ȘI MIMEZĂ Problema mimesisului a fost mult timp discutată în studiile despre Walter Benjamin. Autorii lor au atras atenția asupra naturii corporale a capacității mimetice a lui Benjamin și a transformării acesteia în era „tehnică”

Din cartea autorului

Marc Sagnol BODLER, BENJAMIN, BLANCHY (despre cartea „To Eternity - Through the Stars”) Charles Baudelaire este unul dintre cei mai mari poeți francezi, un mare pionier al domeniilor neexplorate, care a descoperit poezia - rămânând în același timp în cadrul clasic sau chiar arhaic

Din cartea autorului

Alexander Taganov BENYAMIN ȘI PRUST Printre scriitorii cărora Walter Benjamin se îndreaptă constant în scrierile sale, există un cerc al elitei. Printre aceștia se numără Franz Kafka, Charles Baudelaire, Fyodor Dostoevsky. Marsilia ocupă un loc special în acest cerc de scriitori.

Din cartea autorului

Jean-Paul Madou WALTER BENJAMIN LA COLEGIUL DE SOCIOLOGIE Avem puține informații despre cum Benjamin l-a cunoscut pe Georges Bataille și Pierre Klossowski. Abonez la punctul de vedere al lui Jean-Michel Palmier, care crede că relația dintre Benjamin

Din cartea autorului

Larisa Poluboyarinova BODLER, BENJAMIN ȘI POLITICA FOTOGRAFIEI Tema colecției încurajează concentrarea discuțiilor ulterioare asupra relației dintre estetică și politică. Celelalte trei cuvinte ale numelui - „Baudelaire”, „Benjamin” și „fotografie” - sunt corelate de un fapt,

Din cartea autorului

Kirill Postoutenko BALZAC - BODLER - BENJAMIN: O FLANȚĂ ÎN ORAȘ CAPITALIST488 S-a observat de mult că în imensa și probabil probabil „construcția pe termen lung” a lui Walter Benjamin „Passagenwerk”. Într-adevăr,

Din cartea autorului

Robert Kahn BENJAMIN - Baudelaire și Proust INTERPRET Walter Walter este destinat să devină traducătorul fatidic al lui Baudelaire și Proust. „Picturi pariziene”, „La Guermantes”, „Sub baldachinul fetelor în floare” - era profund convins de puterea dorinței care țâșnește cheia în aceste texte.

Din cartea autorului

REZUMAT BIBLIOGRAFIE PE TEMA „BODLER & BENJAMIN” Arendt H. Walter Benjamin / Transl. din engleza B. Dubina // Literatura străină. 1997. № 12. Buck-Morse S. Biografia gândirii. „Passagen-Werk” V. Benjamin // Anuar istoric și filozofic. 1990. M., 1991 Benjamin V. Paris - capitala secolului al XIX-lea //

Principalele dispoziții științifice formulate de autor pe baza cercetării efectuate:

Prezența externă specifică a teatrului în cultura suprarealismului (pentru a folosi cuvintele lui M. Corvin, „teatrul este o navă fantomă a suprarealismului.” Théâtre en France. T. 2. P., 1988. C. 336). Semnificația dramaturgiei suprarealiste este definită prin proiecția sa în dramaturgia ulterioară, care nu mai este suprarealistă. Drama suprarealistă este, în primul rând, drama pentru lectură, care s-a reflectat în publicarea sa în primele periodice ale grupului breton.
„Dublarea” suprarealistă a lumii, întruchipată în teoria suprarealității / realității, are o teatralitate implicită și explicită. Acest lucru este confirmat de posibilitatea asocierii ei cu teoriile lui A. Artaud și R. Vitrac, dezvoltate în legătură cu Teatrul Alfred-Jarry.
Ideea creativității antiindividuale și colective duce la un fel de teatralizare a vieții de zi cu zi și a procesului creativ în sine în suprarealism, care se reflectă în transformări suprarealiste, măști, simulări și jocuri.
Principalele categorii de estetică suprarealistă - „vise”, „umor”, „frumusețe” sunt dezvoltate de suprarealiști folosind metafora teatrală, care, la rândul său, poate fi atât rezultatul unei asocieri poetice spontane, cât și arbitrare, precum și o referire la diverse surse. - din lucrările lui F. Nietzsche și Z. Freud înainte de lucrările lui D.M. Singa.
Căutarea unei noi vizualități, caracteristică atât verbală, cât și Arte Frumoase Suprarealismul conduce, în special, la crearea de noi forme de poezie, care combină principiile verbale și picturale (ceea ce face ca suprarealiștii să fie precursorii poeziei vizuale moderne), interpretate de autori înșiși ca teatralizare sau „mise-en-scène” „de poezie și arte vizuale. La rândul său, această înțelegere este confirmată de posibilitatea de a aplica acestui fenomen conceptul de redundanță a semnului teatral, care este unul dintre semnele necesare ale teatralității în sensul semiologic al acestui termen.
În afara anumitor genuri, drama suprarealistă se distinge prin asocieri constante cu o mare varietate de genuri teatrale - de la commedia dell'arte, drama elizabetană, melodrama, drama simbolistă, până la Grand Guignol, drama tabloidă etc. - precum și ritualul. Aceste referințe, exprimate atât în formă directă, cât și (mai des) în formă parodică, oferă în cele din urmă un grad mai mare de valoare scenică pieselor, provocând o reacție de recunoaștere inițială în privitor, deși ulterior această recunoaștere se poate dovedi a fi înșelătoare.
„Teatrul Cuvântului” este centrul de atracție pentru toată drama suprarealistă, construită și funcționând mai mult pe principiul poeziei decât drama. O versiune extremă a acestui fenomen este teatralizarea literală a cuvântului, în aspectele sale fonetice și grafice.
Continuarea tematică a „teatrului cuvântului” este imaginea parodică a cărții în dramele suprarealiste, reflectând încercările de a desemna sinteza culturală.
9. Fiind întruchiparea teatralității în teatru prin excelență, formele metateatrale exprimă o atitudine specială față de problema existenței, care afectează fără îndoială influența pieselor lui L. Pirandello. De regulă, un element care creează structuri rigide simetrice, metateatrul în suprarealism este adesea fundamental asimetric, reprezentând un amestec nesfârșit de forme, uneori fără nici o motivație, care subliniază deschiderea sa fundamentală către altul - în afara lumii teatrale.
„Teatrul picturilor” (datând din tradițiile dramaturgiei din secolul al XVIII-lea) este, la prima vedere, un fenomen paradoxal în drama suprarealistă, care gravitează spre „teatrul cuvântului”. Paradoxul se explică prin literalismul din prezentarea „imaginilor”. Dar această întoarcere la „teatrul cuvântului” are loc la un nivel nou, abordând conceptul de „hieroglif” de A. Artaud.
Problema raportului dintre „concret” („obiectiv”) și „abstract” („non-obiectiv”), care a fost una dintre cele globale pentru cultura avangardistă de la începutul secolului al XX-lea, este rezolvată în drama suprarealistă și dadaistă în reprezentări specifice ale corpului, care depășește verbalul și, în același timp, corespunde sferei cuvântului.
Conștiința mitologică atotcuprinzătoare, precum și „imitația” ei (termenul lui Yu. Lotman și B. Uspensky), întruchipate în sistemul artistic al suprarealismului, conduc la crearea unei „noi mitologii”. Implementarea sa dramatică este un analog al „ritualului”, care, pe de o parte, aduce căutările suprarealiste mai aproape de teoria lui A. Artaud, pe de altă parte, deschide noi posibilități în dezvoltarea dramaturgiei și a spectacolelor teatrale (pentru exemplu, „teatrul absurdului”, „întâmplări” etc.).

1. Experimente teatrale ale lui Louis Aragon // Buletinul Universității din Moscova, seria 9, Filologie. M., nr. 1, 1992. - S. 41-38. - 0,75 pp

2. Semé a tout vent: le surréalisme en dictionnaire // Critique, Paris, N 608-609, 1998. - P. 1027-1039. - 0,75 pp

3. Simbolismul în programul estetic al lui André Breton // Art Studies. M., nr. 1, 2001. - S. 418-433. - 1 pp.

4. „Le nouveau roman russe” // Critica. Paris, N 644-645, 2001. - P. 73-85. - 0,75 pp

5. Între suprarealism și comunism: istoria manuscrisului „Moscova” al lui Tristan Tzara „Surrealismul și criza literară” // Voprosy literatury. M., N 6, 2004. - S. 195-209 - 1 pp.

6. Tranches du réel sur la scène moscovite // Critique. Paris, nr. 669-700, 2005. P. 713-726. - 0,75 pp

7. Charisme et déshérence. Du Théâtre d'Art de Moscou à la galaxie Stanislavski // Critique. Paris, n 713, 2006. - P. 815-826. - 0,75 pp

8. Originalitatea genului dramei suprarealiste franceze // Art. 2008, nr. 2. - S. 254-281. - 2,5 pp

9. Despre problema teoriei frumuseții în suprarealismul francez // Observatorul culturii. 2008, nr. 2. - S. 118-124. - 0,75 pp

10. Mituri și teatralizarea lor în drama suprarealistă franceză // Întrebări de teatru. 2008, nr. 3-4. - 2 pp.

11. La problema teatralității din literatura suprarealismului francez: „reîncarnare”, „măști”, „obiectivare” // Buletinul Universității de Stat din Moscova, seria 9, Filologie. M., 2008, nr. 6. - 0,5 pp.

12. Concepte de „realitate” / „suprarealitate” și estetică teatrală a lui Andre Breton // Buletinul Universității de Stat din Rusia pentru Umanistice. M., 2008, nr. 9. - S. 207-217. - 1 pp.

13. Teatrul cuvintelor în suprarealismul francez // News of the Russian Academy of Sciences. Seria de studii literare. M., 2008. Nr. 6. - 1.75 pp.

Articole pe tema tezei

14. „Dramă suprarealistă de J. Yugne și J. Neve” // Probleme actuale de lingvistică și critică literară. M., 1994. - S. 118-129. - 0,75 pp

15. „Critică și clinică” // New Literary Review. 1995, nr. 13. - S. 401-403. - 0,25 pp (rec.)

16. „Problema mitului printre suprarealiștii francezi” // Soros laureates, M., 1996, vol. 3. - pp. 28-36. - 0,75 pp

17. „Surrealism” // Dicționar de studii culturale. Secolul XX. SPb.: Proiect academic, 1997 (republicat în "Enciclopedia Culturologiei" SPb.-M., 1998) - pp. 455-460. - 0,5 pp.

18. Calligraphie du corps dans Nadja de Breton // Genèse textuelle, Identités sexuelles. Paris: Du Lérot, 1997. - P. 75-85. - 0,75 pp

19. Le Desespéranto. Utopie de l'écriture universelle chez Tzara et Breton // Mélusine. Nr. 17, 1997, Lausanne: l'Age d'Homme. - R. 275-292. - 0,75 pp

20. În pragul suprarealismului. Întâlniri literare franco-ruse: Georges Bataille, Irina Odoevtseva și Georgy Ivanov // Surrealism și avangardă. M.: GITIS, 1999. - S. 105-126. - 1,5 pp

21. Nebunia și jocul clinic în teoria suprarealiștilor francezi // Buletinul Facultății de Filologie a Institutului de Limbi Străine din Sankt Petersburg. 1999, nr. 1. - S. 32-33. - 0,2 pp

22. Simulări suprarealiste. (Despre unele caracteristici ale creativității conceptuale a suprarealiștilor francezi asociate cu problemele nebuniei clinice, jocului și marxismului "// Buletinul Facultății de Filologie a Institutului de Limbi Străine din Sankt Petersburg. 1999, nr. 2 -3. - pp. 68-83. - 0,75 n.p.

23. Politica „umorului negru” // Recenzie de carte „Ex Libris NG”. 11.11.1999. - S. 2. - 0.3 pp. (rec.).

24. Schiță cronologică a vieții lui J. Bataille și comentarii // Georges Bataille. Ura poeziei. M.: Ladomir, 1999. - S. 571-613. - 4 pp.

25. Două versiuni ale piesei de Jacques Baron „The Steadfast Travellers”. Despre unele aspecte semiotice ale dramaturgiei suprarealiste manuscrise // Limbile manuscriselor. SPb: Kanun, 2000. - S. 213-231. - 1,2 pp

26. Teatrul Jean Genet // Jean Genet. Supravegherea strictă. M.: GITIS, 2000.S. 455-472. - 1 pp.

27. Autour d'un inédit “moscovite” de Tristan Tzara. Article et publication du texte de Tzara "Le surréalisme et la crise littéraire" // Mélusine. Lausanne: L'Age d'Homme, nr. XXI, 2001. - P. 295-317. - 1,75 pp

28. Les pièces de Paul Claudel en Russie dans les années 1910 și 1920 // Cahiers d'histoire culturelle “Les voyages du théâtre. Russie / Franța ". Tours, nr. 10, 2001. - P. 75-98. - 1,75 pp

29. Fox-trot avec Jean-Paul Sartre: "La P ... respectueuse" et "Nekrassov" en URSS // RITM - Recherches interdisciplinaires sur les Textes modernes, Numéro special: Etudes Sartriennes. Nr. 8, 2001. - P. 221-252. - 2 pp. (Extrase din articolul publicat în articolul „Nekrassov en U.R.S.S.” dans J.-P. Sartre. Théâtre. Paris, Gallimard, bibl. De la Pléïade, 2005, p. 1481-1482)

30. Le jeu du signifiant, ou le théâtre surréaliste à la lettre dans "L'Ephémère" de Vitrac // Surréalisme et pratiques textuelles. P .: Edițiile Phénix, 2002. - P. 31-46. - 0,75.

31. Racine (s) de "L'Impossible". Sur la phénoménologie du non-dit chez Georges Bataille // Regards / mises en scène dans le surréalisme et les avant-gardes. Leuven, Franța, Peeters, 2002. P. 149-170. - 2 pp.

32. Scrierea automată "// Îndrumări artistice ale literaturii străine din secolul al XX-lea. M.: Heritage, 2002. - S. 194-219. - 2 pp.

33. Trei experimente teatrale de Antonen Artaud // Început. 5, 2002, Moscova: IMLI RAN. - S. 278-284. - 1 pp.

34. Contract social asupra violenței // Literatura străină. M., 2002, nr. 8. - S. 273-276. - 0,3 pp (rec.)

35. Între futurism și modernitate: ediția bilingvă a lui Apollinaire // Literatura străină. M., 2002, nr. 11. - S. 259-262. - 0,3 pp (rec.)

36. Surrealismul francez: proiectul transgresiunii absolute și conceptul de „umor negru” // Ajunuri și frontiere. Moscova: IMLI RAN, 2002, vol. 2. - S. 338-349. - 0,8 pp.

37. Filosofia „epocii de aur” a semioticii franceze // Buletinul Universității din Moscova, seria 9, Filologie. M., 2002, nr. 4. - S. 144-147. - 0,3 pp (rec.)

38. Panica prin geamul lui Fernando Arrabal "// Fernando Arrabal. O cruciadă extraordinară ... M.: Text, 2003. - S. 185-189. - 0,3 pp

39. Aspecte ale stăpânirii picturii simbolismului în estetica lui André Breton: cazul lui Gustave Moreau // Simbolismul în avangardă. M.: Știință (Consiliul științific al Academiei de Științe din Rusia "Probleme istorice și teoretice ale istoriei artei". Comisia pentru studiul artei de avangardă), 2003. - pp. 380-391. - 0,8 pp.

40. Scrisoare și sacrificiu // Început, Moscova: IMLI RAN, nr. 6, 2003. - P. 25-52. - 2 pp.

41. Proza și drama filozofică a lui Jean-Paul Sartre // Jean-Paul Sartre. Greață ... M.: AST, 2003. - S. 5-18. - 1 pp. Comentarii la această ediție - pp. 677-716. - 3,5 pp.

42. Les mythes et la pensée mythique dans la dramaturgie surréaliste: discontinuité et continuité des structures de la représentation théâtrale // Les Mythes des avant-gardes. Clermont-Ferrand: Presses universitaires Blaise Pascal, 2003. - P. 331-346. - 1 pp.

43. Clasicismul ironic al lui Albert Camus // Albert Camus. Outsider ... M., AST, 2003. - S. 5-16 - 0,75 pp. Comentarii la ediție - pp. 771-778, 794-795. - 1 pp.

44. La traduction de "L'Annonce" par Olga Sedakova // Bulletin de la Société Paul Claudel. Paul Claudel en Russie. Paris, 2004, nr. 174. - P. 58-60. - 0,2 pp (rec.)

45. Teoria creativității „patologice” în operele P.I. Karpova // Teoria rusească anii 1920-1930. Materialele celei de-a 10-a lecturi Lotman. M.: RGGU, 2004. - S. 304-310. - 0,8 p. L.

46. 10 articole pentru dicționarul „Critica literară occidentală a secolului XX. M.: Intrada, 2004. - S. 48-49, 68, 83, 171, 179-180, 216-217, 236, 359, 462. - 2 pp.

47. Laboratorul gândirii avangardiste: „Dicționar critic” al revistei „Documente” // Vicisitudini de alegere ... M.: RIO MGK., 2004. - pp. 60-87. Re-publicare sâmbătă. Ultimate Bataille. SPb.: Editura Universității SPb, 2006. - P.63-88. - 2 pp.

48. 11 articole pentru „Dictionnaire Sartre”. Paris: Honoré Champion, 2004. - P. 68-69, 139, 140-141, 185, 225, 349-350, 372, 383-384, 402-404, 470-471, 501-502, 523 .- - 2 n.p.

49. Les avant-gardes européennes dans la jeune Russie soviétique // Russie France Allemagne Italie. Transferts quadrangulaires du néoclassicisme aux avant-gardes. Paris: Du Lérot, 2005. - P. 179-195 - 1 pp.

50. Parallèles dadaïstes dans les avant-gardes russes // Les Dossiers H. Dada circuit total. Lausanne: l'Age d'homme, 2005. P. 363-372. - 1 pp.

51. Colajul dadaist și paralelele sale în teoria literară a avangardei ruse (A. Kruchenykh, I. Terentyev, I. Zdanevich, S. Sharshun) // Avangarda rusă 1910-1920. Problema colajului. M.: Știință (Consiliul științific al Academiei de Științe din Rusia "Probleme istorice și teoretice ale istoriei artei". Comisia pentru studiul artei de avangardă), 2005. - pp. 274-288. - 1 pp.

52. De la Dionis la Dianus: despre unele aspecte ale percepției despre Estetica lui Friedrich Nietzsche în lucrările lui Georges Bataille // Arta versus literatură. Franța-Rusia-Germania la începutul secolelor XIX-XX. M.: OGI, 2006. - S. 386-404. - 1,25 pp

53. „Note din subteran” în teatrul parizian de groază Grand-Guignol // De la text la scenă. Interacțiuni teatrale ruso-franceze din secolele XIX-XX. M.: OGI, 2006. - S. 29-47. - 1,25 pp

54. „Pescărușul” de Marguerite Duras // De la text la scenă. Interacțiuni teatrale ruso-franceze din secolele XIX-XX. M.: OGI, 2006.S. 240-253. - 1 pp.

55. Introducere în colecția „De la text la scenă. Interacțiuni teatrale ruso-franceze din secolele XIX-XX ”(împreună cu M.-C. Otan-Mathieu). M., OGI, 2006, p. 7-18. - 0,5 pp.

56. Teatrul de picturi de Roger Vitrac // Teatrul artistului. Materiale ale laboratorului de regizori și artiști ai teatrelor de păpuși sub conducerea lui I. Uvarova. M., 2006. - S. 47-53. - 0,75 pp

57. Les Voyageurs debout, une pièce oubliée de Jacques Baron // Les Oubliés des avant-gardes. Chambéry: Université de Savoie, 2006. - P. 207-220. - 1 pp.

58. Du spleen à la danse. Paris în La Pension Maubert de Valentin Parnak // RITM - Recherches interdisciplinaires sur les Textes modernes, Numéro special “Paris-Berlin-Moscou. Cu respect croisés (1918-1939). Université Paris-X, n 35, 2006. - P. 67-84. Publicație paralelă în limba germană: Vom Spleen zum Tanz. Paris in den unveröffentlichten Erinnerungen von Valentin Parnak La Pension Maubert. // Die Blicke der Anderen. Paris-Berlin-Moskau. Bielefeld, Aesthesis Verlag, 2006. S. 175-194. - 1,25 pp

59. André Breton // Marea enciclopedie rusă. T. 4. M.: Enciclopedie rusă. 2006. - P. 198. - 0.2 pp.

60,52 articole pentru Dicționarul enciclopedic al suprarealismului. M.: IMLI, 2007. - S. 45-49, 60-61, 63-64, 71-79, 103-104, 106-108, 127-129, 161-163, 180-184, 209-211 , 220-221, 220-221, 251-254, 260-261, 273-274, 276-279, 284-288, 291-293, 295-297, 305-308, 322-325, 327-328, 339 - 341, 350-352, 363-364, 369-373, 392-393, 395-409, 411-412, 421-423, 429-430, 433-435, 458-460, 466-470, 480-481 , 487-488, 490-503, 524-527, 537-538, 544-545, 553-555. - 12 pp.

61. Introducere în Dicționarul enciclopedic al suprarealismului. M.: IMLI, 2007. (cu T.V. Balashova). - S. 5-10 - 0,4 pp.

62. Teatru, „vise” și psihanaliză în teoria lui André Breton, Roger Vitrac și Antonin Artaud // Literatura secolului XX: rezultate și perspective de studiu. Materialele celei de-a cincea lecturi Andreevsky. M.: Econ-Inform, 2007. - S. 55-66. - 0,75 pp

63. Umorul și relația sa cu teatrul în estetica suprarealiștilor, Artaud și Vitrac // Colegiul roman. Colecție de lucrări științifice interdisciplinare. Emisiune 1. Sankt Petersburg: Editura Universității de Stat din Economie și Finanțe din Sankt Petersburg. 2007 .-- S. 30-44. - 1 pp.

64. Cartea în drama suprarealistă franceză // Teoria și mitologia cărții. Carte franceză în Franța și Rusia. M.: RGGU, 2007. - S. 133-151. - 1 pp.

65. Le politique et le théâtre surréaliste // Surréalisme et politique - politique du surréalisme. Studii critice de avangardă, 22. Amsterdam-New York, 2007. - P. 97-106. - 1 pp.

66. Poezia în drama suprarealistă franceză (forme mici) // Avangardă și teatru din anii 1910-1920. M.: Știință (Consiliul științific al Academiei de Științe din Rusia "Probleme istorice și teoretice ale istoriei artei". Comisia pentru studiul artei avangardei), 2008. - P. 662-682 - 1 pp.

67. 4 articole pentru Dicționarul enciclopedic al expresionismului. M.: IMLI, 2008. - S. 62-66, 131-133, 494-496, 590-594. - 1,5 pp

68. Criza personajelor din drama suprarealistă franceză // Literatura secolului al XX-lea: rezultate și perspective de studiu. Materialele celei de-a șasea lecturi Andreevsky. M.: Econ-Inform, 2008. - S. 15-24. - 0,75 pp

Complexe educațional-metodice

69. Geografia țării. Literatura franceză a secolului XX (împreună cu E.D. Murashkintseva). M.: RGGU, 2008 .-- 50 p. - 3 pp.

70. Istoria literaturii mondiale. A doua jumătate a secolului XX. M.: RGGU, 2008. - 35 p. - 2,1 pp

Managementul lucrărilor colective, colecții de articole științifice, ediții speciale ale revistelor

1. Un număr special al revistei franceze „Critic”, luminat în Rusia (cu V. Berelovich). Moscou 2001 - Odyssée de la Russie. Critică. P.: Minuit, Janvier-février 2001, N 644-645. 160 p. - 10 pp.

(Recenzie: Dmitrieva E.E. New Literary Review. 2003, nr. 3 (55). - pp. 349-361)

2. Un număr special al revistei franceze dedicat legăturilor culturale ruso-franceze în domeniul teatrului (cu M.-C. Otan-Mathieu și E. Henri). Cahiers d'histoire culturelle “Les voyages du théâtre. Russie / Franța ". Université de Tours, N 10, 2001. - 209 p. - 20 pp.

3. Vicisitudinile alegerii: antologii și dicționare în practica suprarealismului și avangardei. Surrealism și avangardă în antologii și dicționare (cu T.V. Balashova și J. Chenyot-Gendron.) (Sub ștampila IMLI RAS). M.: RIO MGK, 2004. - 236 p. - 14,75 pp

4. Dicționar enciclopedic de suprarealism (redactor-șef și compilator, împreună cu TV Balashova) M., IMLI, 2007. - 581 p. - 60 pp.

plasarea și comentarea publicațiilor științifice de ficțiune, care includ drama franceză a secolului XX.

1. Antologia suprarealismului francez din anii 1920 (compilație, traducere, note cu SA Isaev). M.: GITIS, 1994. - 391 p. - 24,5 pp (Recenzie: Zenkin S.N. New Literary Review. 1995, No. 12. P. 403-404)

2. Jean-Paul Sartre. Greaţă. Povești. Joacă. Cuvinte. (compilație, prefață, note). M.: AST - NF „Biblioteca Pușkin”, seria „Fondul de aur al clasicilor mondiali”. 2003 .-- 717 p. - 45 pp

3 Albert Camus Externe. Căderea ciumei. Mitul lui Sisif. Joacă. Din caiete (compilație, prefață, note (în coautori), traducere (în coautori)). M.: AST - NF „Biblioteca Pușkin”, seria „Fondul de aur al clasicilor mondiali”. 2003 .-- 811 p. - 51 pp.

Elena Dmitrievna Galtsova s-a născut la Moscova, în 1988 a absolvit Departamentul Romano-Germanic al Facultății de Filologie a Universității de Stat din Moscova. M.V. Lomonosov (tema tezei: „Poetica„ Contemplărilor ”de Victor Hugo”); în 1991 - studii postuniversitare la Departamentul de Istoria Literaturilor Străine a Facultății Filologice a Universității de Stat din Moscova. M.V. Lomonosov; În 1993 și-a susținut teza de doctorat la Universitatea de Stat din Moscova pe tema „Drama suprarealistă franceză din anii 1920” sub supravegherea științifică a L.G. Andreeva; în 2008 și-a susținut disertația de doctorat la IMLI RAS pe tema „Teatralitatea în sistemul artistic al suprarealismului francez” în specialitatea 10.01.03 - Literatura popoarelor din țări străine.

Lucrează la IMLI RAS din ianuarie 1994: din 1994 până în 2014. în funcția de cercetător principal, din 2014 până în 2019 - în calitate de cercetător de vârf, din 2019 - în calitate de cercetător șef în departamentul de literatură din Europa și America din timpurile moderne. Din 2019, este șefa laboratorului științific „Rossica: literatura rusă în contextul cultural mondial”

Viața sa științifică, E.D. Galtsova se combină cu predarea la universități. A lucrat la Academia Rusă de Arte Teatrale - GITIS din 1988 până în 1993, apoi, în 1993-2003. cu jumătate de normă - la Universitatea Militară (fosta VIII), Colegiul Universitar Francez (Moscova), Institutul de Științe Umaniste și Economice din Moscova (Moscova) etc. În 2004 a lucrat ca profesor invitat la Universitatea din Clermont-Ferrand numită după. Blaise Pascal (Franța), departamentul de studii slave, în 2008 - la Universitatea din Picardia numită după Jules Verne (Franța), departamentul de studii comparative. Din 2004 până în prezent timp. predă la Departamentul de Istorie Comparată a Literaturilor din cadrul Universității de Stat din Rusia pentru Științe Umaniste (RGGU): în 2004-2009. în funcția de profesor asociat, din 2009 până în prezent - ca profesor. Din 2014 până în prezent timp. - Profesor al Departamentului de istorie a literaturii străine, Facultatea de filologie, Universitatea de Stat din Moscova. M.V. Lomonosov.

Membru al consiliilor de disertație ale IMLI RAS D.002.209.01 și ale facultății filologice a Universității de Stat din Moscova. M.V. Universitatea de Stat Lomonosov din Moscova 10.10.

Interese de cercetare: literatura și teatrul francez și francofon din secolele XIX-XXI, legături culturale între Rusia și Europa, recepția „Note din subteran” de F.M. Dostoievski în Europa și America, istoria ideilor, teoria literaturii, studii comparative, transfer cultural, critică genetică, scriere autobiografică, interacțiuni între tipuri diferite arte în literatură, interpretări antropologice ale literaturii și teatrului.

Autor a peste 200 de publicații științifice publicate în Rusia, Franța, Germania, Italia, Olanda: articole, recenzii, aparate științifice pentru publicații de autori francezi; precum și autorul mijloacelor de învățământ și al programelor. Traducător de ficțiune (A. Camus, J. Bataille, A. Breton, L. Aragon, R. Crevel, R. Vitrac, M. Duras, M. Leiris, D.-J. Gabili, F. Sollers, J. Starobinsky , T. Tzara etc.), texte științifice și jurnalistice din franceză, engleză și italiană.

Participare la societăți științifice, asociații și comisii:

Membru al Comisiei pentru literatură și cultură intelectuală din Franța a Consiliului științific „Istoria culturii mondiale” a Academiei de Științe din Rusia;

Membru al comitetului editorial internațional al revistei „Critica” (Franța);

Cercetător asociat la Centrul de Studii Franco-Ruse din Moscova (CERF)

Membru al Societății Științifice „Studii Surrealiste” al Centrului Național pentru Cercetări Științifice din Franța și al Universității din Paris-3.

Cercetător asociat la Centrul pentru Studiul Comparativ al Literaturii și Poeticii, Universitatea Paris-10, Nanterre.

Organizator / co-organizator de conferințe științifice internaționale (informații din ultimii 10 ani)

Franța - Russie: Intellectuels, pouvoir et littérature aux XVIIIe, XIXe și XXe siècles. Colloque internațional. Paris, Sorbona, 25-27 noiembrie 2010.

Traduire, écrire, éditer: France-Russie. Rencontres-débat, coloc internațional. Amiens, 2-3 decembrie 2010.

Conferința internațională „Războaiele napoleoniene pe hărțile mentale ale Europei: conștiința istorică și miturile literare” Universitatea rusă de stat pentru științe umane, 22-23 septembrie 2011.

Conferința internațională „Interacțiuni între culturile țărilor occidentale (Europa, America) și Uniunea Sovietică în anii 1920-1930”. IMLI RAN, 14 septembrie 2012.

Conferința internațională „Le Rapport à l'étranger dans la littérature et les arts soviétiques”. 10 noiembrie 2012. ARIAS-CNRS, Paris

Conferința internațională „La fabrique du soviétique dans les arts et la culture. Le rapport à l'étranger ". 24-25 octombrie 2013, ARIAS-CNRS, INHA, Paris

Conferința internațională „Politica de publicare a URSS și a scriitorilor străini în anii 1920-1960. Europa, America ". IMLI RAN. 8 iulie 2014.

Conferința internațională „Literatura ca autonomie: intelectuali și ideologie în secolul XX. (Rusia și Occident) ”IMLI RAS împreună cu Centrul de Studii Franco-Ruse din Moscova. 10-11 septembrie 2015.

Simpozion internațional „Miturile napoleoniene în cultura mondială: epistemologie, axiologie, reprezentări în literatură, istoriografie, artă”, 3-5 octombrie 2016, IMLI RAS

De 100 de ori Dada. Conferință științifică internațională. 10-12 noiembrie 2016, Muzeul de Stat. V.V. Mayakovsky, Institutul de Stat pentru Studii de Artă, IMLI RAS. (locul conferinței este Centrul de Avangardă de la Muzeul Evreiesc și Centrul de Toleranță, Institutul de Stat de Istorie a Artei.

Conferințe internaționale și mese rotunde „Depășirea granițelor naționale și politice ... Sinergia culturală a Rusiei și Franței” la Centrul ortodox spiritual și cultural rus din Paris, septembrie-octombrie 2017.

Conceptele de creație artistică la Congresul internațional al scriitorilor în apărarea culturii (Paris, 1935). Conferință științifică cu participare internațională. IMLI RAN, 28 mai 2018

Conferința științifică internațională "Zilele Turgenev la Bruxelles: scriitori ruși în străinătate" Turgenev. Bruxelles, Centrul Rus pentru Știință și Cultură (Belgia) - Bougival (Franța), 4 - 8 iulie 2018

Conferința ruso-franceză "Paul Claudel și Rusia. La 150 de ani de la nașterea scriitorului francez". IMLI RAN - CFRI, 15-16 octombrie 2018.

Conferința internațională „Turgenev în comunicarea interculturală”. RSUH, 21-22 noiembrie 2018

Conferința internațională „Guillaume Apollinaire și cultura„ spiritului nou ”. Cu ocazia aniversării a 100 de ani de la publicarea colecției „Calligrams” ”. 24 decembrie 2018. IMLI le. A.M. Gorky RAS

Managementul proiectului de finanțare:

Șef al grantului de publicare RGNF 05-04-16142 d - "Dicționar enciclopedic al suprarealismului", 2005

Șef al grantului de cercetare RGNF-NTSNI din Franța 24-11-17001 a / Fra - ETRANSOV PICS N 6027 - „Atitudinea față de cultura străină în literatura, arta și teoria sovietică din 1917-1941. "- 2011-2013.

Șef al grantului de publicare al Fundației Ruse pentru Științe Umaniste nr. 15-04-16159 d: publicarea monografiei colective „Înțelegerea Occidentului. Cultura străină în literatura, arta și teoria sovietică. 1917-1941 Materiale de cercetare și arhivare ”. 2015

Șef al grantului de cercetare al Fundației pentru Științe Umanitare Ruse „Scriitori străini și URSS: materiale nepublicate din anii 1920-1960. Cultură și ideologie "(14-04-00557 a) - 2014-2016.

Șeful grantului de cercetare RFBR nr. 18-012-90044 Dostoievski „Note din subteran” F.M. Dostoievski și problema „omului subteran” în cultura Europei și Americii de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XXI. ”

Bibliografie selectată a lucrărilor științifice și a traducerilor (ortografia numelui și prenumelui în publicații: E. Galtsova, Elena Galtsova, E. D. Galtsova, Elena Galtsova, Léna Galtsova, Galʹcova Elena Dmitrievna)

Monografii:

Surrealism și teatru. Despre estetica teatrală a suprarealismului francez. Moscova, Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umane (ștampilată de IMLI și Consiliul Științific al Academiei de Științe din Rusia „Istoria culturii mondiale”), 2012, 546 p., 29,3 pp.

Opera lui André Breton ca o enciclopedie a suprarealismului. Moscova, IMLI RAN, 2019, 22 pp. (în presă)

Conducerea științifică (și co-conducerea) lucrărilor colective, ediții speciale ale revistelor științifice:

Antologia suprarealismului francez din anii 1920. (cu S.A. Isaev). M., GITIS, 1994, 391 p.

Moscou 2001 - Odyssée de la Russie. Critică, P., Janvier-fevrier 2001, nr. 644-645, 160 p. (cu V. Berelovich)

Cahiers d'histoire culturelle “Les voyages du theatre. Russie / Franța ". Universite de Tours, N 10, 2001, 209 p. a doua ediție - nr. 22, 2009 (cu M.-C. Otan-Mathieu și E. Henri)

Vicisitudinile alegerii: antologii și dicționare în practica suprarealismului și avangardei. Surrealism și avangardă în antologii și dicționare. M., RIO MGK, 2004, 236 p. (cu T.V. Balashova și J. Chenyot-Gendron.)

De la text la scenă. Interacțiuni teatrale ruso-franceze din secolele XIX-XX. Moscova, OGI, 2006.319 p. (Cu M.-C. Otan-Mathieu)

Dicționar enciclopedic de suprarealism. (cu T.V. Balashova). M., IMLI, 2007.581 p.

Critica textuală și critica genetică: probleme generale și perspective teoretice. Moscova, IMLI RAN, 2008.267 p. (redactor șef)

Resp. ed. materiale ale conferinței internaționale „Abordare antropologică a studiului dramaturgiei și artelor spectacolului // Noi studii umanitare rusești, ser. Culturologie, nr. 4, 2009. http://www.nrgumis.ru

Războaiele napoleoniene pe hărțile mentale ale Europei: conștiința istorică și miturile literare. M., RGGU-Klyuch S, 2011. Ed.-Comp. N.M. Velikaya, E. D. Galtsova, 640 p.

- „Atitudinea față de cultura străină în literatura, arta și teoria sovietică. 1917-1941 " Secțiunea specială a revistei. Compilat de și ed. Noi studii umanitare rusești. Ser. Critica literară - N 7, 2012 (6 pp.); N 8, 2013 (14 pp.). http://www.nrgumis.ru (Compilare și editare)

Politica de publicare a URSS și a scriitorilor străini în anii 1920-1960. Europa, America. Selecția articolelor științifice (6 pp.). Compilare și editare // Noi studii umanitare rusești, Ser. Critica literara. 9, 2014, http://www.nrgumis.ru

Scriitorii occidentali și URSS în anii 1920-1960: cultură, ideologie, putere. Secțiunea specială a revistei (10 pp.). Noi studii umanitare ruse, Ser. Critica literara. Nr. 10, 2015, http://www.nrgumis.ru. Compilare și editare.

Înțelegerea Occidentului. Cultura străină în literatura, arta și teoria sovietică. 1917-1941 (monografie colectivă). Moscova, IMLI RAN, 2015. 871 s. (54,5 pp. L). Resp. ed.

Publicarea științifică a materialelor de arhivă

Tristan Tzara. Surrealism și criză literară. Moscova, IMLI RAN, 2016 (prefață, traducere, comentarii de E.D. Galtsova). 96 s. (6 pp.)

Paul Claudel, Ivan Aksenov. Tiara secolului (publicată de O. N. Kuptsova, V. P. Nechaev și E. D. Galtsova). Comentarii de E.D. Galtsova // „Înțelegerea Occidentului. Cultura străină în literatura, arta și teoria sovietică. 1917-1941. Materiale de cercetare și arhivare ”. Moscova, IMLI RAN, 2015.S. 437-520.5 pp.

- „Din corespondența lui Jean-Paul Sartre” (scrisori ale lui Jean-Paul Sartre din arhivele rusești, materiale despre recepția lui Sartre în URSS în anii 1950-1960. / Dialogul scriitorilor. M., IMLI RAS, 2002 , pp. 488-521 ...

4. Articole (selectate):

- „Experimente teatrale ale lui Louis Aragon”. / Buletinul Universității din Moscova, seria 9, Filologie, M., nr. 1, 1992, p. 41-38.

- „Dramaturgia suprarealistă a lui J. Hugne și J. Neve”. / Probleme actuale de lingvistică și critică literară. M., 1994, p. 118-129.

- „Critică și clinică”. / Nouă recenzie literară. 1995, nr. 13, p. 401-403.

- „Problema mitului în rândul suprarealiștilor francezi”. / Laureații Soros, M., 1996, vol. 3, p. 28-36.

- „Calligraphie du corps dans Nadja de Breton” / „Genèse textuelle, Identités sexuelles”, paris, Du Lérot, 1997, pp. 75-85.

- „Le Desespéranto. Utopie de l'écriture universelle chez Tzara et Breton "/" Mélusine ", No. 17, 1997, Lausanne, l'Age d'Homme, p. 275-292.

- „Semé a tout vent: le surréalisme en dictionnaire” / Critique, Paris, N 608-609, 1998, pp. 1027-1039.

- „Neînțelegeri (prima canonizare a lui Sartre în URSS)”. / Panteonul literar. M., Heritage, 1999, p. 291-314.

- „În pragul suprarealismului. Întâlniri literare franco-ruse: Georges Bataille, Irina Odoevtseva și Georgy Ivanov. " / Surrealism și avangardă. M., GITIS, 1999, p. 105-126.

- „Simulări suprarealiste. (Despre unele caracteristici ale creativității conceptuale a suprarealiștilor francezi asociate cu problemele nebuniei clinice, jocului și marxismului. ”/ Buletinul Facultății de Filologie a Institutului de Limbi Străine din Sankt Petersburg, nr. 2-3 , 1999, Sankt Petersburg., Pp. 68-83.

Comentarii și o schiță cronologică a vieții lui J. Bataille. / Georges Bataille. Ura poeziei. Moscova, Ladomir, 1999, p. 571-613.

- „Două versiuni ale piesei de Jacques Baron„ Călătorii persistenți ”. Despre unele aspecte semiotice ale manuscrisului suprarealist de dramă. " / Limbile manuscriselor. SPb, Kanun, 2000, p. 213-231.

- „Teatro Jean Genet”. / Jean Genet. Supravegherea strictă. M., GITIS, 2000, p. 455-472.

- „Simbolismul în programul estetic al lui André Breton”. / Istoria artei, M., nr. 1, 2001, p. 418-433.

- „Autour d'un inédit“ moscovite ”de Tristan Tzara”, însoțit de publicația textului de Tzara „Le surréalisme et la crise litteraire”. / Mélusine, Lausanne, L'Age d'Homme, nr. XXI, 2001, p. 295-317.

- „Le nouveau roman russe” / Critică, N 644-645, 2001, p. 73-85.

- „Les pièces de Paul Claudel en Russie dans les années 1910 și 1920” / Cahiers d'histoire culturelle „Les voyages du théâtre. Russie / Franța ". Tours, nr. 10, 2001, p. 75-98.

- "Fox-trot avec Jean-Paul Sartre:" La p ... respectueuse "et" Nekrassov "en URSS" / RITM - Recherches interdisciplinaires sur les Textes modernes, Numéro spécial: Etudes Sartriennes, 8, 2001, p. 221-252. Extrase din articol au fost publicate în articolul „Nekrassov en U.R.S.S. „Dans J.- p. Sartre. Teatru. Paris, Gallimard, bibl. de la Pléïade, 2005, p. 1481-1482.

- „Le jeu du signifiant, ou le théâtre surréaliste à la lettre dans“ L'Ephémère ”de Vitrac” / Surréalisme et pratiques textuelles, 2002, p. 31-46.

- „Racine (s) de„ L'Impossible ”. Sur la phénoménologie du non-dit chez Georges Bataille / Regards / mises en scène dans le surréalisme et les avant-gardes. Leuven, Franța, Peeters, 2002, pp. 149-170.

- „Scrisoare automată”. / Repere artistice ale literaturii străine din secolul al XX-lea. M., Heritage, 2002, p. 194-219.

- „Din corespondența lui Jean-Paul Sartre”. / Dialogul scriitorilor. M., Heritage, 2002, p. 488-521.

- „Surrealismul francez: un proiect de transgresiune absolută și conceptul de„ umor negru ”. / Ajunuri și frontiere. Moscova, IMLI RAN, 2002, vol. 2, p. 338-349.

- „Aspecte ale stăpânirii picturii simbolismului în estetica lui André Breton: cazul lui Gustave Moreau”. / Simbolismul în prim plan. M., Nauka, 2003, p. 380-391.

- „Scrisoare și jertfă”. / Început, M., nr. 6, 2003, p. 25-52.

- „În căutarea unui nou limbaj”. / Antoine de Saint-Exupery. Southern postal ... M., AST, 2003, p. 5-16. Comentarii la această ediție - p. 875-894.

- „Proza și drama filozofică a lui Jean-Paul Sartre”. / Jean-Paul Sartre. Greață ... M., AST, 2003, p. 5-18. Comentarii la această ediție - p. 677-716.

- "Les mythes et la pensée mythique dans la dramaturgie surréaliste: discontinuité et continuité des structures de la représentation théâtrale." / Les Mythes des avant-gardes. Clermont-Ferrand, presses universitaires Blaise pascal, 2003, p. 331-346.

Clasicismul ironic al lui Albert Camus. / Albert Camus. Un outsider ... M., AST, 2003, p. 5-16. Comentarii la ediția p. 771-778, 794-795.

Teoria creativității „patologice” în lucrările lui P.I. Karpov. / Teoria rusească anii 1920-1930. Materialele celei de-a 10-a lecturi Lotman. M., RGGU, 2004, p. 304-310.

Laboratorul gândirii avangardiste: „Dicționar critic” al revistei „Documente”. / Vicisitudinile alegerii ... M., RIO MGK., 2004, p. 60-87. Re-publicare sâmbătă. Ultimate Bataille. SPb., Editura Universității SPb, 2006. p.63-88.

11 articole pentru Dictionnaire Sartre. Paris, Honoré Champion, 2004, pp. 68-69, 139, 140-141, 185, 225, 349-350, 372, 383-384, 402-404, 470-471, 501-502, 523. (inclusiv un articol despre F. Dostoievski)

Între suprarealism și comunism: istoria manuscrisului „Moscova” al lui Tristan Tzara „Surrealismul și criza literară.” // Voprosy literatury. M., N 6, 2004, p. 195-209.

Dostoievski în lucrările autobiografice și corespondența lui Paul Claudel. // Obsesii. Despre istoria „ideii rusești” din literatura franceză a secolului XX. M., Știința, 2005, pp. 76-113.

Les avant-gardes européennes dans la jeune Russie soviétique. // Russie France Allemagne Italie. Transferts quadrangulaires du néoclassicisme aux avant-gardes. paris, Du Lérot, 2005, p .. 179-195

Parallèles dadaïstes dans les avant-gardes russes // Les Dossiers H. Dada circuit total. Lausanne, l'Age d'homme, 2005, p. 363-372.

Tranches du réel sur la scène moscovite. // Critica, Paris, Minuit, august-septembrie 2005, p. 713-726.

De la Dionis la Dianus: despre unele aspecte ale percepției esteticii lui Friedrich Nietzsche în opera lui Georges Bataille. // Arta versus literatură. Franța-Rusia-Germania la începutul secolelor XIX-XX. M., OGI, 2006, p. 386-404.

- „Note din subteran” la Teatrul de groază parizian Grand-Guignol. // De la text la scenă. Interacțiuni teatrale ruso-franceze din secolele XIX-XX. M., OGI, 2006, p. 29-47.

- „Pescărușul” de Marguerite Duras. // De la text la scenă. Interacțiuni teatrale ruso-franceze din secolele XIX-XX. M., OGI, 2006, pp. 240-253.

Teatru de picturi de Roger Vitrac. // Teatrul artistului. Materiale ale laboratorului de regizori și artiști ai teatrelor de păpuși sub conducerea lui I. Uvarova. M., 2006, p. 47-53.

Les Voyageurs debout, une pièce oubliée de Jacques Baron // Les Oubliés des avant-gardes. Chambéry, Université de Savoie, 2006. p. 207-220.

Du spleen à la danse. paris dans La pension Maubert de Valentin Parnak. // RITM - Recherches interdisciplinaires sur les Textes modernes, Numéro special “paris-Berlin-Moscou. Cu respect croisés (1918-1939). Université paris-X, n 35, 2006. p. 67-84. Publicație paralelă în limba germană: Vom Spleen zum Tanz. paris in den unveröffentlichten Erinnerungenvon Valentin Parnak La pension Maubert. // Die Blicke der Anderen. paris-Berlin-Moskau. Bielefeld, Aesthesis Verlag, 2006. S. 175-194.

Charisme et déshérence. Du Théâtre d'Art de Moscou à la galaxie Stanislavski. // Critica. Paris, n 713, 2006, p. 815-826.

André Breton. // Marea Enciclopedie Rusă. T. 4.M., enciclopedie rusă. 2006, p. 198.

52 de articole pentru Dicționarul enciclopedic al suprarealismului. M., IMLI, 2007.S. 45-49, 60-61, 63-64, 71-79, 103-104, 106-108, 127-129, 161-163, 180-184, 209-211, 220 -221, 220-221, 251-254, 260-261, 273-274, 276-279, 284-288, 291-293, 295-297, 305-308, 322-325, 327-328, 339-341 , 350-352, 363-364, 369-373, 392-393, 395-402, 411-412, 421-423, 429-430, 433-435, 458-460, 466-470, 480-481, 487 -488, 490-503, 524-527, 537-538, 544-545, 553-555. - 12 pp.

O introducere în Dicționarul enciclopedic al suprarealismului. M., IMLI, 2007.S. 5-10, asociere în participație. Cu T.V. Balashova

Teatru, „vise” și psihanaliză în teoria lui André Breton, Roger Vitrac și Antonin Artaud. // Literatura secolului XX: rezultate și perspective de studiu. Materialele celei de-a cincea lecturi Andreevsky. Moscova, Econ-Inform, 2007.S. 55-66.

Umorul și relația sa cu teatrul în estetica suprarealistilor, Artaud și Vitrac // Roman Collegium. Colecție de lucrări științifice interdisciplinare. Emisiune 1. Sankt Petersburg, Editura Universității de Stat din Economie și Finanțe din Sankt Petersburg. 2007.S. 30-44.

Carte în drama suprarealistă franceză // "Teoria și mitologia cărții. Carte franceză în Franța și Rusia". M., RGGU, 2007. 133-151.

Métamorphoses de paris chez un émigré russe // Le voyage à paris. RITM, nr. 37, 2007. P. 79-91.

Le politique et le théâtre surréaliste // Surréalisme et politique - politique du surréalisme. Studii critice de avangardă, 22. Amsterdam-New York, 2007. p. 97-106.

Poezie în drama suprarealistă franceză (forme mici) // Avangardă și teatru 1910-1920. M., Știință, (Consiliul științific al Academiei de Științe din Rusia "Probleme istorice și teoretice ale istoriei artei". Comisia pentru studiul artei de avangardă), 2008. P. 662-682.

4 articole pentru Dicționarul enciclopedic al expresionismului. M., IMLI, 2008.S. 62-66, 131-133, 494-496, 590-594.

Originalitatea genului dramei suprarealiste franceze. // Studii de artă, 2008, nr. 2.S. 254-281.

Cu privire la teoria frumuseții în suprarealismul francez. // Observatorul Culturii, 2008, nr. 2. P. 118-124.

Criza personajelor în drama suprarealistă franceză // Literatura secolului XX: rezultate și perspective de studiu. Materialele celei de-a șasea lecturi Andreevsky. M.: Econ-Inform, 2008. - S. 15-24.

Concepte de „realitate” / „suprarealitate” și estetică teatrală a lui Andre Breton // Buletinul Universității de Stat din Rusia pentru Umanistice. M., 2008, nr. 9. - S. 207-217.

- „Im Automobil durch Europa” und Georgij Ivanov prosa der 1930er Jahre: Zur Genese des modernen Schreibens in prisma der Gattung Skizze. // FlüchtigeBlicke. Relectürenrussischer Reisetexte. Bielefeld, Aesthesis Verlag, Band 3, 2009. - S. 329-346.

Cu privire la principiile vizuale și verbale din suprarealism. // Fețe ale timpului. Moscova, Universitatea de Stat din Moscova, 2009. p. 298-308.

Les avatars du pirandellisme dans la dramaturgie surréaliste des années 1920 // Dazwischen. Reisen-Metropolen-Avantgarden. Bielefeld, Aesthesis Verlag, Band 8, 2009. - S. 453-464.

Camus A. // Marea Enciclopedie Rusă. T. 12. M. Editura științifică "Great Russian Encyclopedia, 2008. P. 661. - 0,2 pp.

Despre geneza conceptului de „teatralitate” în Franța: de la Wagner la semiotica teatrală // Literatura secolului XX. Rezultatele și perspectivele studiului. Cea de-a șaptea lectură a lui Andreev. M., Econ-Inform, 2009.S. 25-35. - 0,75 pp

Transpunerea psihanalizei lui Z. Freud în estetica teatrală a suprarealiștilor francezi (A. Breton, R. Vitrac, A. Arto) // Contextul european al formalismului rus (la problema intersecțiilor estetice: Franța, Germania, Italia, Rusia) . Moscova, IMLI RAN, 2009.S. 235-251. - 1 pp.

Le Théâtre de la parole: remarques sur la “poésie” au théâtre chez Novarina à partir d'Artaud et de Vitrac // Frédérik Detue, Olivier Dubouclez (dir.), Valère Novarina: Le langage en scène, Caen, Lettres modernes Mines coll . Écritures contemporaines, vol. 11, 2009, p. 47-64.

Exil et écriture d'avant-garde: "Les parigots" d'Iliazd // Dans le dehors du monde. Exils d'écrivains et d'artistes au XXe siècle. Paris, presa Sorbonne Nouvelle, 2010. p. 39-52. - 1 pp.

Eseuri „În jurul Europei cu mașina” în geneza prozei fictive a lui Georgy Ivanov în anii 1930 // Priviri cursive. O nouă lectură a istoricelor de călătorie rusești din prima treime a secolului XX. M. NLO, 2010.S. 271-285 - 1 pp.

Surrealismul: de la estetica rupturii la „însumarea” culturii // Avangardă în cultura secolului XX. Teorie, istorie, poetică. Moscova, IMLI RAN, 2010. Vol. 1, pp. 471-529. - 4 pp.

Vectorul francez al avangardei // Avangarda în cultura secolului XX. Teorie, istorie, poetică. Moscova, IMLI RAN, 2010. Vol. 2, pp. 208-272 - 4.3 pp.

De la povestire la jocul teatral al ororilor: „Sistemul doctorului Smol și al profesorului Perrault” aranjat pentru Grand Guignol // Rapoarte științifice ale Facultății de Filologie a Universității de Stat din Moscova, vol. 6, M., Universitatea de Stat din Moscova, 2010 S. 138-142. - 0,4 pp

Conceptul de „spirit nou” și dezvoltarea mișcărilor de avangardă în literatura Franței de dinainte de război (anii 1910) // Accentul francez în cultura mondială: până la 60 de ani de la A.N. Taganova: monografie colectivă. Ivanovo: IvGU, 2010.S. 66-76. - 0,5 pp.

Roșu și / sau negru? Aspecte estetice ale violenței în înțelegerea suprarealiștilor // Nouă recenzie literară, 2010, nr. 104. - 1 pp.

Sacrificiul subiectului scrisului în operele literare ale lui Georges Bataille // Cultul ca fenomen al procesului literar: autor, text, cititor. Resp. ed. A.P. Urakova, M.F. Nadyarnykh. M.: IMLI RAN, 2011.S. 106-120. - 1,5 coli.

Dostoievski în Franța: „Spiritul subteran” // Ibid. S. 161-178. - 1,5 coli

Formarea esteticii suprarealismului francez și a problemei culturii // Destinele europene ale conceptului de cultură. (Rusia, Germania, Franța, lumea de limbă engleză). Moscova, IMLI RAN, 2011, pp. 167-184. - 1 foaie

Lettrism, Marea Enciclopedie Rusă, Volumul 17.M., 2010. cu. 352.

Napoleon la persoana întâi: identificări futuriste (Igor Severyanin și Vladimir Mayakovsky) // „Războaiele napoleoniene pe hărțile mentale ale Europei: conștiința istorică și miturile literare). M., RSUH-Franco-Russian Center for the Humanities and Social Sciences-Klyuch C, 2011. p. 345-361 - 0,75 pp

Cartea lui P.I. Karpova „Creativitatea bolnavilor mintali și influența sa asupra dezvoltării științei, artei și tehnologiei” (1926) într-un context cultural european. Materiale pentru cercetare // Noi studii umanitare rusești, 2011. http://www.nrgumis.ru

Aspirations linguistiques chez André Breton. De l'universalisme et la multiplisité langagières à la création des dictionnaires surréalistes. // Plurilinguisme et Avant-Gardes, Bruxelles, Peter Lang, 2011, p. 459-466 - 1 coală

Objets non identifiés: la dramaturgie française contemporaine en Russie // Critique, November 2011, = 0,3 foi

Le travail de la sincérité dans les écritures martiales // Luzi Ch. Le mentir-vrai dans la littérature de guerre. Colonna édition, Alata, Corse. 2011. p. 3-13.

Conceptul de „abstractizare” al lui Tristan Tzar și întruchiparea sa în piese

„Prima aventură cerească a domnului Antipirin”, „A doua aventură cerească a domnului Antipirin” și „Inimă alimentată cu gaz” // Non-obiectivitate și abstractizare. Ed. G.F. Kovalenko. M., Știință, 2011

Images de Napoléon chez les futuristes russes: déformations du mythe et recherches de "l'homme du futur" (Khlebnikov, Severianine, Maïakovski) // Attentes et sens autour de la présence du mythe de Napoléon aujourd'hui. Sous la direction de J.-D. poli. Ediții alain

Piazzola, Ajaccio, 2012. p. 349-366. 1 pp

Michaud Henri // Marea Enciclopedie Rusă. Moscova, Editura Științifică "Marea Enciclopedie Rusă", 2012. T. 20. S. 518.

Modiano Patrick // Marea Enciclopedie Rusă. M., Editura Științifică "Marea Enciclopedie Rusă", 2012. T. 20. P. 589

Scriitorii moderni moderni occidentali și problema dezvoltării unei noi epopei în revista Critică literară din 1933-1935: Dos Passos, Joyce, Proust, Jules Romain (la întrebarea) // New Russian Humanitarian Research - jurnal electronic. 2012, nr. 7. http://www.nrgumis.ru

Georges Bataille en Russie. De la révolution sexuelle à l'invasion sacrificielle // Critique, 2012, N 788-789, janvier-février. p. 138-151.

Lа réception de l'œuvre de Flaubert en URSS dans les années 1920 și 1930.http: //halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/75/95/26/PDF/PICS_ETRANSOV_10nov_2012_HAL.pdf

De la descrierea picturilor din povestea „Nadia” la „poezie-lucruri”: o variantă a transformării ekfrazei în suprarealism // „Inexprimabil de exprimat”: ekfrază și probleme de reprezentare a vizualului într-un text literar. M., OZN, 2013, pp. 199-209. 1 pp ISBN 978-5-444-800071-3, tiraj 1.000 - RSCI.

Georges Bataille en Russie. De la révolution sexuelle à l’invasion sacrficielle // Critique. Paris, éditions de Minuit. 2013, nr. 788-789, janvier-février. P. 138-151 - 0,75 p. ISSN 0011-1600 ISBN 978.2.7073.2203.6.

Despre traducerea „caracterului francez în litere rusești”: motive Flaubert în operele lui F.M. Dostoievski. // Rusia și lumea francofonă în dialogul artelor: literatură, pictură, teatru, cinema. Institutul rus de culturologie, statul regional din Moscova Biblioteca de științe lor. N.K. Krupskaya, Korolev, 2013. p. 46-56 (retipărit cu corecții: Despre traducerea „caracterului francez în litere rusești.” Motive Flaubert în opera lui Dostoievski. // Colegiul francez. Numărul 6. Pasaje franceze de FM Dostoievski. St. Petersburg, St. Petersburg, 2014, p. 98-109).

Războiul în romanul lui Georges Bataille „Abatele S.” // Literatură și război. Secolul douăzeci. Colecție de articole în cinstea a 90 de ani de la L.G. Andreeva. M., Max-Press. 2013.S. 209-220, 1 coală.

- "La récеption de l'oeuvre de Michel Tournier en Russie" // Michel Tournier. La réception d'une œuvre en France et à l'étranger. Presses Universitaires de Rennes, 2013; p. 195-214.

L'invention du roman en zaoum? Sur Quatre romans phonétiques d'Alexeï Kroutchenykh // Cahiers de Narratologie, nr.24, 2013.

http://narratologie.revues.org/6711.24 | 2013 (numele lansării: Avant-gardes et littérature narrative Sous la direction de Barbara Meazzi și Isabelle Krzywkowski)

Pe două direcții în studiul operei lui Marcel Proust în operele lui Boris Griftsov // Literatura secolelor XX - XXI: rezultate și perspective de studiu. Materialele celei de-a unsprezecea lecturi Andreev / Editat de N.T. Pakhsaryan. - M.: Econ, 2013. - S. 17-26. - Versiune electronică - http://morebo.ru/tema/segodnja/item/1378326143332#sthash.Fils4Gkh.dpuf

Proust și teoria rusă (sovietică) a romanului anilor 1920-1930 // Rusia și Franța în secolele XVIII-XX. Lecturi Lotman. Ser. "Monumenta Humanitatis. Lecturi IVGI - IVKA - TsTSF" Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umaniste, Institutul de Cercetări Umanitare Superioare numit după E.M. Meletinsky, Institutul Culturilor Orientale, Centrul de Tipologie și Semiotică al Folclorului M. RGGU 2013 448 s. (ISBN: 978-5-7281-1573-1 / 9785728115731).

Un zâmbet de disperare // Camus A. Om rebel, M., AST, 2014 p. 469-508

Surrealism // Literatura străină a secolului al XX-lea, ediția a II-a, Trans. si adauga. Sub braț. V.M. Tolmachev. T. 1. Prima jumătate a secolului XX. Manual pentru diplomă de licență academică. M., Yurayt, 2014. ISBN 978-5-9916-3443-4. S. 92-106

Mallarmé și frumusețea veselă a vieții de zi cu zi // Buletinul Universității Ortodoxe Sf. Tihon. Seria „Filologie”, numărul 2 (37). 2014.S. 85-91 (Speaker: Barbara Bohac. Jouir partout ainsi qu'il sied. Mallarmé et l'esthétique du quotidien. P.: Classiques Garnier, 2013)

Transgresiune, sacru și kitsch în interpretarea suprarealismului de Walter Benjamin // K / t Problems of cultural borderlands. În memoria lui V. B. Zemskova M. IMLI RAN M. 2014.S. 432-441.

În jurul publicării nuvelelor de Franz Ellens în anii 1930 în URSS. Materiale pentru cercetare // Noi studii umanitare rusești, 2014, nr. 9

Discussions sur Joyce et Proust dans la revue Literatourny kritik.Textes, prétextes et sous-textes // L'étranger dans la litterature et les arts soviétiques. Lille, Presses universitaires du Septentrion, 2014. P. 63-74. 0,75 pp

- „Contraversa” ca principiu al comparației? (teoria romanului de Boris Griftsov) // Comparativ despre critica literară comparată. Moscova, IMLI RAN, 2014.S. 100-109. - ISBN 978-5-9208-0448-8. - 0,7 pp

Georges Bataille în controversa din jurul „Omului rebel”: de la critica „moralei nenorocirii” la solidaritatea intelectuală cu „rebeliunea” lui Albert Camus ”// Buletinul Universității Academiei de Educație din Rusia. Nr. 3 (76), 2015. 20-26 (0,5 coli)

Des formes organiques à l'abstraction dans l'œuvre d'Elena Gouro. Plaidoyer discret pour le "genre féminin" chez une futuriste russe // Le Troisième sexe des Avant-gardes. Paris, Classiques Garnier, 2015 - 1 pp.

Benjamin și problema „rezumării” culturii în suprarealismul francez // Charles Baudelaire și Walter Benjamin: Politică și estetică. M., OZN, 2015.1 pp.

Dostoievski și Flaubert: despre problema granițelor analiza comparativa creativitate // Die Frau mit Eigenschaften. Cu ocazia împlinirii a 80 de ani de la Nina Sergeevna Pavlova. M., RGGU, 2015, p. 279-297. 1 pp

Introducere // „Înțelegerea Occidentului. Cultura străină în literatura, arta și teoria sovietică. 1917-1941. Materiale de cercetare și arhivare ”. M., IMLI RAN, 2015.S. 11-20.

Teatrul Paul Claudel din Rusia (anii 1910-1920) // „Înțelegerea Occidentului. Cultura străină în literatura, arta și teoria sovietică. 1917-1941. Materiale de cercetare și arhivare ”. Moscova, IMLI RAN, 2015, pp. 363-436.

Scriitori moderniști occidentali în revista Critică literară. Proust, Joyce, Dos Passos // Înțelegerea Occidentului. Cultura străină în literatura, arta și teoria sovietică. 1917-1941. Materiale de cercetare și arhivare ”. Moscova, IMLI RAN, 2015.S. 669-686.

Cultura rusă și Franța: „Caiete ale lui Albert Camus” // Literatura rusă în oglinzile culturii mondiale: recepție, traduceri, interpretări. Moscova, IMLI RAN, 2015.2, 5 pp.

- „Note pe marginea„ istoriei unei vrăjmășii ”. Rolul întâlnirii de la Baden cu Turgenev în vara anului 1867 în descoperirea lui Dostoievski a operei lui Flaubert „// To Turgenev in Baden-Baden. Colecție de materiale ale conferințelor științifice 2013-2014. M., 2016. - S. 223-232 - 1 p.p. - Tiraj ISBN 500

- "... À CELA S'AJOUTAIT L'APPUI DE LA RÉSISTANCE": UN THÈME DE TROP DANS L'ABBÉ C. DE GEORGES BATAILLE? // Écrire la guerre écrire le conflit. Lille, Colecția UL3, 2016. - p. 259-269 - 1 pp. - I.S.B.N. 978-2-84467-141-7 Remiză 500

M.V. Veselovskaya și corespondența ei cu scriitori francofoni din Belgia în istoria legăturilor culturale ruso-belgiene de la începutul secolului al XX-lea (Rodenbach, Verhaarn, Ellens) // Dialogul siberian-francez și dezvoltarea literară a Siberiei în perioada 17-20 secole. M., IMLI RAN, 2016 .-- p. 419-428. - 1 pp. - tiraj 300 - ISBN 938-5-9208-0488-4

- „Tiara secolului” de Claudel-Aksenov ca o tragedie eroică despre consecințele Revoluției Franceze sau despre întâlnirea dintre Claudel și Rolland în teatrul sovietic de la începutul anilor 1920 // Literatura și ideologia. Secolul douăzeci. M.: Max press, 2016 .-- p. 111-132 - 1 pp. - tiraj 200. ISBN 938-5-317-05287-4

Șapte manifestări ale lui Tristan Tzara - un filozof, antifilozof și un antifilozof // Tzara T. 7 manifeste ale dada. M., Muzeul de Stat al V.V. Mayakovsky. S. 4-45. - 1 pp.

Tristan Tzara și prelegerea sa „Surrealism și criză literară” (1946) // Tzara T. Surrealism și criză literară. M., IMLI, 2016.S. 7-49. 3 pp

Andreev Leonid Grigorievich // Critici literari ruși ai secolului XX: Dicționar biobibliografic. T. I: A - L. M.; SPb.: Nestor-History, 2017.S. 51-53. - 0,75 pp

Oscar Wilde în opera lui Albert Camus: oglinzi ale estetismului și sacrificiul „Credinței” // Noscere est comparare. Studii comparative în contextul poeticii istorice. Pentru aniversarea lui Igor Shaitanov. M., Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umaniste, 2017.S. 166-186 1,5 pp.

Grupuri și mișcări poetice în Franța la sfârșitul secolelor XIX-XX: probleme de istoriografie, teorie și poetică // "Decalajul și conexiunea timpurilor. Probleme de studiu a literaturii la începutul secolelor XIX-XX". Resp. ed. A.F. Kofman, M.F. Nadyarnykh. Moscova, IMLI RAN, 2017, pp. 88-141 - 4 pp.

Conceptele de „mоderne” și „modernité” în Franța în a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX // „Decalajul și conexiunea timpurilor. Probleme de studiu a literaturii la începutul secolelor XIX - XX” ". Ed . AF Kofman, MF Nadyarnykh. M., IMLI RAN, 2017, pp. 675-694.

Dostoevski // Dictionnaire Flaubert.2017, Paris, Honoré Champion / Classiques Champion. 479-482

Réception en Russie // Dictionnaire Flaubert. 2017, Paris, Honoré Champion / Classiques Champion 1310-1316

Transpuneri "révolutionnaires" du drame catholique: autour de la tragédie "La Tiare du siècle" de Paul Claudel // Littératures croisées. La langue de l'autre. Fragments d'un polylogue franco-russe (XXe-XXIe siècles). Martina Stemberger / Lioudmila Chvedova (dir.), Nancy, PUN-Éditions Universitaires de Lorraine, 2018. R 117-138. 1 pp

Ce este Revoluția Surreală? (despre unele aspecte ale conceptului breton) // Literatura și revoluția. Secolul al XX-lea / Ed. O. Yu. Panova, I. Yu. Popova, V.M. Tolmachev. - M.: Litfakt, 2018 .-- Numărul 4.- 544 p. (Seria științifică "Literatura. Secolul al XX-lea".) Literatura și revoluția. S. 419-435 1 p.

Între „moda rusă”, stereotipuri culturale și „realism-dragoste”: I.S. Turgenev în cartea de E.-M. de Vogue „Roman roman” // Buletinul Universității de Stat din Moscova, ser. 9, Filologie. Nr. 6. C 189-202. 0,75 pp ISSN 0130-0075

Rêves et misères d'une mise en scène de la "religion de la souffrance": "L'Esprit souterrain de F. DostoPievski et de H. - R. Lenormand au Grand-Guignol (1912) // Zbornik Matice Srpske for Slavic studies - Zbornik Matice Srpske za Slavistiku-Matica Srpska Journal of Slavic Journal, nr. 94, 2018. cu. 79-94. 1 pp

Mediations et émotions: le processus de la construction d "un dialogue entre les cultures belge et russe dans les lettres de Franz Hellens a Maria Vesselovskaïa (1912-1927) // Svetlana Cecovic, Hubert Roland, Laurent Béghin (dir.), Réception, transferts, images.Phénomènes de circulation littéraire entre la Belgique, la France et la Russie (1870-1940), Louvain-la-Neuve, Presses Universitaires de Louvain, 2018. P. 75-94.1, 5 pp.

Problema sacrului în gândurile lui E.-M. de Vogue despre Turgenev // I.S. Turgenev: text și context. Monografie colectivă, ed. A.A. Karpov. SPb.: Skriptorium, 2018,5 p.p.

Ernest Miller Hemingway // Literatura. Clasa a 11a. Tutorial. Nivel avansat. În 2 părți. Partea 2. GEF. ed. Korovina V.I. M., Iluminism. 2017/2018. S. 335-341

Claudel - un cititor al lui Dostoievski // Clasici ruși între est și vest: semnificații religioase și filosofice. SPb: Editura Academiei Agricole de Stat din Rusia, 2018.S. 112-134. 1,5 pp

Comentariu științific:

Antologia suprarealismului francez. Anii 20. M., GITIS, 1994. (cu S.A. Isaev)

Bataille J. Ura poeziei. M., Ladomir, 1999.

Nancy J.-L. Corpus. M., Ad Marginem. 1999.

Sartre J.-P. Greață (o colecție de opere de artă selectate). M., AST, 2003.

Bataille J. The Damned Part. M., Ladomir, 2006.

T. Tzara. 7 manifeste Dada. M., Muzeul de Stat al V.V. Mayakovsky, 2016

Traduceri din franceză:

Germaine de Stael. Despre literatură (fragmente). / Literatura secolului al XIX-lea. Antologie. M., Școala superioară, 1990, p. 20-23, 28-33.

Antologia suprarealismului francez. Anii 1920, comp. împreună cu S.A. Isaev (traduceri de E. Galtsova - Andre Breton "Nadia", "Într-o zi vor fi", A. Breton și Philippe Soupot "Câmpuri magnetice", Louis Aragon "Umbra inventatorului", "Apărarea infinitului. Irene", Rene Crevel „Spirit împotriva rațiunii”, Michel Leiris „Viața aventuroasă a lui J.-A. Rimbaud”, „Metafora”, precum și texte de Antonin Artaud, Roger Vitrac, Benjamin Pere, Georges Ribemont-Dessin, Paul Eluard, Max Ernst, Giorgio de Chirico etc.). M., GITIS, 1994.

Scrisori și articole ale Saint-Simonists francezi din arhivele fostului Institut al Marx-Engels-Lenin. / Nouă recenzie literară. Nr. 13, 1995, p. 294-314.

Gerard Genette. Lucrări despre poetică (traducere a 11 articole). / M., Editura im. Sabashnikovs. 1998, vol. 1, 2.

Annie Ubersfeld. Paul Claudel. / Paul Claudel. Secțiunea amiază. M., GITIS, 1998, pp. 5-24.

Georges Bataille. Ura de poezie (traducerea poveștilor „Imposibil”, „Abatele S.”, „Julie”, „Doamna Edward”, „Divinus Deus”). M., Ladomir, 1999.

Jean-Luc Nancy. Corpus. (cu E. Petrovskaya). M., Ad Marguinem, 1999. (traducere și comentariu).

Jacqueline Chignot-Gendron. „Conceptul unui subiect poetic în operele suprarealiștilor și artiștilor de avangardă. Probleme metodologice ”. / Surrealism și avangardă. M., GITIS, 1999, p. 9-21.

Michelle Comte. Manuscrisul, prima ediție, ediția „canonică”, realizată cu acordul autorului - ce să credem? („Greață” de Sartre). / Critica genetică în Franța. M., OGI, 1999, p. 275-282.

Michelle Surya. Din biografia lui J. Bataille. / Literatura străină. M., 2000, nr.4, p. 164-177.

Annie Ubersfeld. Arian Mnushkin și Teatrul Soarelui / Caiete academice, M., nr.7, 2001, p. 103-114.

Antonin Artaud. Trei articole dedicate teatrului. / Start. M., nr.5, 2002, p. 285-293.

Albert Camus. Din caiete. Caiete N VII -IX (1951-1959). /DAR. Camus. Externe. M., AST, 2003, p. 716-768.

Marguerite Duras. A doua muzică (traducerea pieselor „Square”, „Cum va fi Shagi?”, „Da, poate”. M., GITIS, 2004.

Geiro Regis. Prefață la carte. Ilya Zdanevich. Scrisori către Morgan Phillips Price. M., Gileya, 2005. 5-18.

Bataille Georges. Erotica. // Bataille J. Partea blestemată. M., Ladomir, 2006.S. 491-705.

Teste de la Tel Quel: Revoluția este aici și acum (p. 124-125), „Programul” Philip Sollers (p. 84-89), „Marea metodă” (p. 126-133), „RB” (p. 218-228) // Baza. The Advanced Art of Our Time, 2011, nr.2.

A. Breton, F. Soupot. Câmpuri magnetice (nouă versiune de traducere). M., Ravager, 2012. (publicat împreună cu romanul lui V. Klimov „Mâncare gratuită la gări”)

Starobinsky J. Lecția nostalgiei. Invenția bolii // Starobinsky J. Cerneală de melancolie. M., OZN, 2016, p. 247-270.

Tzara T. Surrealismul și criza literară. Moscova, IMLI RAN, 2016, p. 49-65. 0,75 pp

Camus A. Caiete (1951-1959). // Albert Camus. Om rebel. Caderea. Exilul și Împărăția. Caiete (1951-1959). S. 509-733. Pe. și note de E.D. Galtsova.

Informații de contact

Adresa biroului: IMLI RAN, Moscova, 121069, st. Povarskaya 25-a.