Rasmiylashtirish va standartlashtirishni soddalashtirish jarayoni. Institutsionalizatsiya va ijtimoiy institut. Ijtimoiy institutlarning tuzilishi va vazifalari

Ijtimoiy institutlar(lot. Institutum-dan - tashkil etish, o'rnatish) - bu odamlar qo'shma faoliyatini tashkil etishning tarixiy jihatdan barqaror shakllari. "Ijtimoiy institut" atamasi har xil ma'nolarda ishlatiladi. Ular oila instituti, ta'lim muassasasi, sog'liqni saqlash, davlat instituti va boshqalar haqida gapirishadi. "Ijtimoiy institut" atamasining birinchi, tez-tez ishlatiladigan ma'nosi har qanday buyurtma berish xususiyatlari bilan bog'liq, jamoatchilik bilan aloqalar va munosabatlarni rasmiylashtirish va standartlashtirish. Buyurtma berish, rasmiylashtirish va standartlashtirish jarayonining o'zi institutsionalizatsiya deb ataladi.

Institutsionalizatsiya jarayoni bir qancha nuqtalarni o'z ichiga oladi: 1) biri zarur shartlar ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi tegishli ijtimoiy ehtiyoj tomonidan xizmat qiladi. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun muassasalar odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga chaqiriladi. Shunday qilib, oila instituti inson naslini ko'paytirish va bolalar tarbiyasiga bo'lgan ehtiyojni qondiradi, jinslar, avlodlar va boshqalar o'rtasidagi munosabatlarni amalga oshiradi. Oliy ma'lumot ta'lim beradi ishchi kuchi, odamga o'z qobiliyatlarini keyingi faoliyatda amalga oshirish va ularning mavjudligini ta'minlash uchun rivojlantirishga imkon beradi. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo'lishi, shuningdek ularni qondirish shartlari institutsionalizatsiya qilishning birinchi zarur lahzalari hisoblanadi. 2) Ijtimoiy institut ijtimoiy aloqalar, o'zaro munosabatlar va munosabatlar asosida shakllanadi aniq shaxslar shaxslar, ijtimoiy guruhlar va boshqa jamoalar. Ammo u, boshqa ijtimoiy tizimlar singari, ushbu shaxslar va ularning o'zaro ta'sirlari yig'indisiga qisqartirilishi mumkin emas. Ijtimoiy institutlar tabiatan supra individualdir, o'zlarining tizimli sifatiga ega. Binobarin, ijtimoiy institut - bu o'z rivojlanish mantig'iga ega bo'lgan mustaqil davlat sub'ekti. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ijtimoiy institutlarni strukturaning barqarorligi, elementlarining integratsiyasi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan tavsiflanadigan uyushgan ijtimoiy tizimlar deb hisoblash mumkin.

Birinchidan, bu qadriyatlar, me'yorlar, ideallar tizimi, shuningdek, odamlarning faoliyati va xulq-atvori va ijtimoiy-madaniy jarayonning boshqa elementlari tizimi, bu odamlarning o'xshash xatti-harakatlarini kafolatlaydi, ularning intilishlarini muvofiqlashtiradi va boshqaradi. ularning ehtiyojlarini qondirish yo'llarini belgilaydi, nizolarni hal qiladi,

jarayonida paydo bo'ladi Kundalik hayot, ma'lum bir ijtimoiy hamjamiyat va umuman jamiyat ichida muvozanat va barqarorlik holatini ta'minlaydi. O'z-o'zidan, bu ijtimoiy-madaniy elementlarning mavjudligi hali ham ijtimoiy institutning ishlashini ta'minlamaydi. Uning ishlashi uchun ular shaxsning ichki dunyosining mulkiga aylanishi, ijtimoiylashuv jarayonida ular tomonidan o'zlashtirilishi, shaklda mujassam bo'lishi zarur. ijtimoiy rollar va statuslar. Individuallar tomonidan barcha ijtimoiy-madaniy elementlarning interyerallashuvi, ularning asosida individual ehtiyojlar, qadriyatlar yo'nalishlari va kutishlar tizimini shakllantirish institutlashtirishning ikkinchi muhim elementi hisoblanadi. 3) Institutlashtirishning uchinchi muhim elementi - bu ijtimoiy institutni tashkiliy loyihalashdir. Tashqi tomondan, ijtimoiy institut - bu ma'lum moddiy resurslar bilan ta'minlangan va ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradigan shaxslar, muassasalar yig'indisi. Shunday qilib, oliy ta'lim instituti ma'lum shaxslardan iborat: o'qituvchilar, xizmat ko'rsatuvchi xodimlar, o'z faoliyati uchun ma'lum moddiy qadriyatlarga (binolar, moliya va boshqalar) ega bo'lgan universitetlar, vazirliklar yoki Oliy ta'lim davlat qo'mitasi va boshqalar kabi muassasalar doirasida faoliyat yuritadigan mansabdor shaxslar.

Demak, har bir ijtimoiy institut o'z faoliyatining maqsadi, bunday maqsadga erishishni ta'minlaydigan o'ziga xos funktsiyalari, ushbu muassasa uchun xos bo'lgan ijtimoiy pozitsiyalar va rollarning mavjudligi bilan tavsiflanadi. Yuqoridagilarga asoslanib, siz berishingiz mumkin quyidagi ta'rif ijtimoiy institut. Ijtimoiy institutlar - bu ijtimoiy qadriyatlar, me'yorlar va xulq -atvor qoidalari bilan belgilanadigan a'zolarning ijtimoiy rollari asosida maqsadlarga birgalikda erishishni ta'minlaydigan, ma'lum ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradigan odamlarning uyushmalari.

27. Ijtimoiy institutlar jamiyatning ijtimoiy tuzilishining elementlari sifatida.

Ijtimoiy institut tushunchasi sotsiologiyaning asosiy tushunchalaridan biridir. Hatto sotsiologiyani ijtimoiy institutlar haqidagi fan sifatida aniqlashga urinishlar ham bor. Sotsiologiyada bu kontseptsiya talqini tufayli maxsus institutsional yondashuv ishlab chiqildi.

Sotsiologiyaning qisqacha lug'atida "muassasa" atamasi lotin tilidan kelib chiqqan va so'zma-so'z tarjima qilingan holda tarjima qilingan antiqa davr tashkil etish, barpo etish degan ma'noni anglatadi Bugungi kunda ijtimoiy institut odamlar birgalikdagi faoliyatini tashkil etishning tarixan shakllangan, barqaror shakllarini anglatadi va keng ma'noda ishlatiladi. Ijtimoiy institut - bu ijtimoiy hayotning eng muhim sohalaridagi ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi, odamlarning ko'p sonli individual harakatlarini birlashtiruvchi va muvofiqlashtiruvchi, ijtimoiy tuzilmaning asosiy tarkibiy qismidir.

Ijtimoiy institut - bu jamiyatning asosiy ehtiyojlarini qondiradigan muhim ijtimoiy qadriyatlar va tartiblarni birlashtirgan aloqalar va ijtimoiy me'yorlarning uyushgan tizimi.

Ijtimoiy institut - bu rollar tizimi, shuningdek normalar va maqomlarni, urf-odatlar, an'analar va xulq-atvor qoidalarini o'z ichiga oladi; rasmiy va norasmiy tashkilot; ijtimoiy munosabatlarning ma'lum bir sohasini tartibga soluvchi normalar va institutlar majmui; ijtimoiy harakatlarning alohida kompleksi.

Shunday qilib, jamiyat uchun foydali bo'lgan o'zaro bog'liqlik va xulq -atvor tizimi majmui ijtimoiy institutlarda o'zining to'liq ifodasini topadi. Ma'lumki, insoniyat mavjud bo'lishining eng muhim sharti - moddiy boyliklarning doimiy ravishda takror ishlab chiqarilishi. Uni maqsadli va samarali amalga oshirishga yordam beradigan ijtimoiy institutlardir. Bu erda yosh avlodni sotsializatsiya qilish va jamiyatni modernizatsiya qilish, uni tashqi va ichki dushmanlardan himoya qilish. Shuning uchun ijtimoiy institutlarning ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Bir va, ehtimol, eng muhim narsani aniq aytish mumkin - ularsiz insoniyat madaniyatli tarzda yashay olmaydi. Bundan tashqari, ijtimoiy institutlarning mavjudligi, ularning rivojlanish darajasi va faoliyat samaradorligi davr tsivilizatsiyasi darajasining ko'rsatkichidir. Shuning uchun sotsiologiyada "ijtimoiy institut" tushunchasi markaziy va o'ta muhim o'rinlardan birini egallaydi.

"Ijtimoiy institut" atamasining birinchi, tez-tez ishlatiladigan ma'nosi jamoat munosabatlari va munosabatlarini har qanday buyurtma qilish, rasmiylashtirish va standartlashtirish xususiyatlari bilan bog'liq. Buyurtma berish, rasmiylashtirish va standartlashtirish jarayonining o'zi institutsionalizatsiya deb ataladi.

Institutlashtirish jarayoni bir qator fikrlarni o'z ichiga oladi.

§ Ijtimoiy institutlarning vujudga kelishining zaruriy shartlaridan biri - unga mos keladigan ijtimoiy ehtiyojdir. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun muassasalar odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga chaqiriladi. Shunday qilib, oila instituti inson naslini ko'paytirish va bolalarni tarbiyalashga bo'lgan ehtiyojni qondiradi, jinslar, avlodlar va boshqalar o'rtasidagi munosabatlarni amalga oshiradi va hokazo. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo'lishi, shuningdek ular uchun sharoitlar. qoniqish - bu institutsionalizatsiya qilishning birinchi zarur lahzalari.

§ Ijtimoiy institut muayyan shaxslar, shaxslar, ijtimoiy guruhlar va boshqa jamoalarning ijtimoiy aloqalari, o'zaro ta'siri va munosabatlari asosida shakllanadi. Ammo u, boshqa ijtimoiy tizimlar singari, ushbu shaxslar va ularning o'zaro ta'sirlari yig'indisiga qisqartirilishi mumkin emas. Ijtimoiy institutlar tabiatan supra individualdir, o'zlarining tizimli sifatiga ega. Binobarin, ijtimoiy institut - bu o'z rivojlanish mantig'iga ega bo'lgan mustaqil davlat sub'ekti. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ijtimoiy institutlarni strukturaning barqarorligi, elementlarining integratsiyasi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan tavsiflanadigan uyushgan ijtimoiy tizimlar deb hisoblash mumkin.

Avvalo, biz qadriyatlar, me'yorlar, ideallar tizimi, shuningdek, odamlar faoliyati va xulq-atvorining shakllari va ijtimoiy-madaniy jarayonning boshqa elementlari haqida gaplashamiz. Ushbu tizim odamlarning o'xshash xatti-harakatlarini kafolatlaydi, ularning aniq intilishlarini muvofiqlashtiradi va yo'naltiradi, ularning ehtiyojlarini qondirish yo'llarini belgilaydi, kundalik hayot jarayonida yuzaga keladigan nizolarni hal qiladi, muayyan ijtimoiy hamjamiyat va umuman olganda muvozanat va barqarorlik holatini ta'minlaydi.

O'z-o'zidan ushbu ijtimoiy-madaniy elementlarning mavjudligi hali ijtimoiy institutning ishlashini ta'minlamaydi. Uning ishlashi uchun ular shaxsning ichki dunyosining mulkiga aylanishi, ijtimoiylashuv jarayonida ular tomonidan o'zlashtirilishi va ijtimoiy rollar va maqomlar shaklida mujassam bo'lishi zarur. Individuallar tomonidan barcha ijtimoiy-madaniy elementlarning interyerallashuvi, ularning asosida individual ehtiyojlar, qadriyatlar yo'nalishlari va kutishlar tizimini shakllantirish institutlashtirishning ikkinchi muhim elementi hisoblanadi.

§ Institutlashtirishning uchinchi muhim elementi - bu ijtimoiy institutning tashkiliy dizayni. Tashqi tomondan, ijtimoiy institut - bu ma'lum moddiy resurslar bilan ta'minlangan va ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradigan shaxslar, muassasalar yig'indisi. Shunday qilib, oliy ta'lim instituti ma'lum shaxslardan iborat: ma'lum moddiy qadriyatlarga ega bo'lgan o'qituvchilar, xizmat ko'rsatuvchi xodimlar, oliy o'quv yurtlari, vazirlik yoki Davlat oliy ta'lim qo'mitasi kabi muassasalarda ishlaydigan mansabdor shaxslar. binolar, moliya va boshqalar).

Shunday qilib, har bir ijtimoiy institut o'z faoliyatining maqsadi, bunday maqsadga erishishni ta'minlaydigan o'ziga xos funktsiyalari, ushbu muassasa uchun xos bo'lgan ijtimoiy pozitsiyalar va rollar to'plami bilan tavsiflanadi. Yuqorida aytib o'tilganlarga asoslanib, ijtimoiy institutga quyidagi ta'rif berilishi mumkin. Ijtimoiy institutlar - bu ijtimoiy qadriyatlar, xulq -atvor me'yorlari va shakllari bilan belgilanadigan a'zolarning ijtimoiy rollariga asoslangan maqsadlarga birgalikda erishishni ta'minlaydigan, muayyan ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradigan odamlar uyushmasi.

Termin tarixi

Asosiy ma'lumotlar

So'zlardan foydalanishning o'ziga xos xususiyatlari yanada murakkablashadi, chunki ingliz tilida an'anaviy ravishda muassasa odamlarning o'zini o'zi takrorlash belgisiga ega bo'lgan har qanday o'rnatilgan amaliyot sifatida tushuniladi. Bunday keng, tor ixtisoslashgan bo'lmagan ma'noda muassasa oddiy inson burilishi yoki bo'lishi mumkin ingliz tili ko'p asrlik ijtimoiy amaliyot sifatida.

Shuning uchun, ijtimoiy muassasaga ko'pincha boshqacha nom beriladi - "muassasa" (lotincha. Sharoitga qarab va ularga moslashish vositasi bo'lib xizmat qiladi, "muassasa" da esa urf-odatlar va buyruqlar shaklida konsolidatsiya qilinadi) qonun yoki muassasa. "Ijtimoiy institut" atamasi "muassasa" (urf -odatlar) va "muassasa" ni (institutlar, qonunlar) o'z ichiga olgan, chunki u rasmiy va norasmiy "o'yin qoidalari" ni birlashtirgan.

Ijtimoiy institut - bu doimiy ravishda takrorlanadigan va takrorlanadigan ijtimoiy munosabatlar va odamlarning ijtimoiy amaliyotini ta'minlaydigan mexanizm (masalan: nikoh instituti, oila instituti). E. Dyurkgeym majoziy ma'noda ijtimoiy institutlarni "ijtimoiy munosabatlarni ko'paytirish fabrikalari" deb atagan. Ushbu mexanizmlar ikkala kodifikatsiyalangan qonun kodekslariga va mavzusiz qoidalarga (ular buzilganda aniqlanadigan norasmiy "yashirin"), ma'lum bir jamiyat uchun tarixan xos bo'lgan ijtimoiy normalar, qadriyatlar va ideallarga tayanadi. Universitetlar uchun rus tili darsligi mualliflarining so'zlariga ko'ra, "bu hayotiylikni oldindan aniqlaydigan eng kuchli, eng kuchli arqonlar. ijtimoiy tizim]»

Jamiyat hayotining sohalari

Jamiyat hayotining 4 ta sohasi mavjud bo'lib, ularning har biri turli xil ijtimoiy institutlarni o'z ichiga oladi va turli xil ijtimoiy munosabatlar vujudga keladi:

Iqtisodiy- ishlab chiqarish jarayonidagi munosabatlar (moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, iste'mol qilish). Bilan bog'liq muassasalar iqtisodiy soha: xususiy mulk, moddiy ishlab chiqarish, bozor va boshqalar.
Ijtimoiy- turli xil ijtimoiy va yosh guruhlari; ta'minlashga qaratilgan tadbirlar ijtimoiy Havfsizlik... Bilan bog'liq muassasalar ijtimoiy soha: ta'lim, oila, sog'liqni saqlash, ijtimoiy ta'minot, bo'sh vaqt va hk.
Siyosiy- fuqarolik jamiyati va davlat, davlat va siyosiy partiyalar, shuningdek davlatlar o'rtasidagi munosabatlar. Siyosiy sohaga tegishli institutlar: davlat, huquq, parlament, hukumat, sud tizimi, siyosiy partiyalar, armiya va boshqalar.
Ma'naviy- ma'naviy qadriyatlarni yaratish va saqlash, axborotni tarqatish va iste'mol qilish jarayonida yuzaga keladigan munosabatlar. Ma'naviy soha bilan bog'liq muassasalar: ta'lim, fan, din, san'at, ommaviy axborot vositalari va boshqalar.

Institutsionalizatsiya

ehtiyojning paydo bo'lishi, uni qondirish birgalikda uyushgan harakatlarni talab qiladi;
umumiy maqsadlarni shakllantirish;
o'z-o'zidan paydo bo'lgan davrda ijtimoiy normalar va qoidalarning paydo bo'lishi ijtimoiy o'zaro ta'sir sinov va xato bilan;
qoidalar va qoidalar bilan bog'liq tartiblarning paydo bo'lishi;
normalar va qoidalar, protseduralarni institutsionalizatsiya qilish, ya'ni ularni qabul qilish, amaliy foydalanish;
normalar va qoidalarni saqlab qolish uchun sanktsiyalar tizimini yaratish, ayrim hollarda ularni qo'llashni farqlash;
institutning barcha a'zolarini istisnosiz qamrab oladigan maqomlar va rollar tizimini yaratish;

Demak, institutsionalizatsiya jarayonining yakuniy qismi, ushbu ijtimoiy jarayon ishtirokchilarining ko'pchiligi tomonidan ijtimoiy ma'qullangan, aniq maqom-rol tuzilishini me'yor va qoidalarga muvofiq yaratish deb hisoblash mumkin.

Shunday qilib, institutsionalizatsiya jarayoni bir qator fikrlarni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy institutlarning vujudga kelishining zaruriy shartlaridan biri unga mos keladigan ijtimoiy ehtiyojdir. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun muassasalar odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga chaqiriladi. Shunday qilib, oila instituti insoniyat naslini ko'paytirish va bolalarni tarbiyalashga bo'lgan ehtiyojni qondiradi, jinslar, avlodlar va boshqalar o'rtasidagi munosabatlarni amalga oshiradi va hokazo. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo'lishi, shuningdek, sharoitlar ularning qoniqishi - institutlashtirishning birinchi zarur lahzalari.

Ijtimoiy institut muayyan shaxslar, ijtimoiy guruhlar va jamoalarning ijtimoiy aloqalari, o'zaro ta'siri va munosabatlari asosida shakllanadi. Ammo uni, boshqa ijtimoiy tizimlar singari, ushbu shaxslar va ularning o'zaro ta'sirlari yig'indisiga kamaytirish mumkin emas. Ijtimoiy institutlar tabiatan supra individualdir, o'zlarining tizimli sifatiga ega. Binobarin, ijtimoiy institut - bu o'z rivojlanish mantig'iga ega bo'lgan mustaqil davlat sub'ekti. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ijtimoiy institutlarni strukturaning barqarorligi, elementlarining integratsiyasi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan tavsiflanadigan uyushgan ijtimoiy tizimlar deb hisoblash mumkin.

Institutlashtirishning uchinchi muhim elementi - bu ijtimoiy institutning tashkiliy dizayni. Tashqi tomondan, ijtimoiy institut - bu ma'lum moddiy resurslar bilan ta'minlangan va ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradigan tashkilotlar, muassasalar, shaxslar to'plamidir. Shunday qilib, Oliy ta'lim instituti ma'lum moddiy qadriyatlarga ega bo'lgan universitetlar, vazirlik yoki Oliy ta'lim davlat qo'mitasi va boshqalar kabi muassasalar doirasida faoliyat yuritadigan o'qituvchilar, xizmat ko'rsatuvchi xodimlar, mansabdor shaxslarning ijtimoiy korpusi tomonidan faollashtiriladi. (Binolar, moliya va boshqalar).

Shunday qilib, ijtimoiy institutlar - bu ijtimoiy mexanizmlar, odamlarning shaxsiy xususiyatlarining o'zgarishiga deyarli sezgir bo'lmagan ijtimoiy hayotning turli sohalarini (nikoh, oila, mulk, din) tartibga soluvchi barqaror qiymat-me'yoriy komplekslar. Lekin ularni o'z qoidalari bo'yicha "o'ynab", o'z faoliyatini olib boradigan odamlar harakatga keltiradi. Masalan, "yakka oila instituti" tushunchasi alohida oilani anglatmaydi, balki ma'lum bir turdagi son-sanoqsiz oilalarda amalga oshiriladigan me'yorlar to'plamini anglatadi.

Institutlashtirish, P. Berger va T. Lakman ko'rsatganidek, avval odatlanib olish jarayoni yoki "odatlanish" jarayoni bo'lib, keyinchalik ma'lum bir kasb uchun tabiiy va normal deb qabul qilinadigan faoliyat shakllarining shakllanishiga olib keladi. muayyan vaziyatlarga xos bo'lgan muammolarni hal qilish. Harakat namunalari, o'z navbatida, ob'ektiv ijtimoiy faktlar shaklida tavsiflangan va kuzatuvchi tomonidan "ijtimoiy haqiqat" (yoki ijtimoiy tuzilma) sifatida qabul qilinadigan ijtimoiy institutlarning shakllanishiga asos bo'lib xizmat qiladi. Bu tendentsiyalar ma'no protseduralari bilan birga keladi (ular yordamida ma'no va ma'nolarni tuzish, belgilash va tuzatish jarayoni) va semantik aloqalarga o'ralgan holda, tabiiy tilda o'rnatiladigan ijtimoiy ma'nolar tizimini shakllantiradi. Belgilar ijtimoiy tartibni qonuniylashtirish (qonuniy, ijtimoiy tan olingan, qonuniy deb tan olish) maqsadlariga xizmat qiladi, ya'ni kundalik hayotning barqaror idealizatsiyasiga putur etkazish bilan tahdid qiluvchi buzg'unchi kuchlarning betartibligini bartaraf etishning odatiy usullarini asoslash va asoslash.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi va mavjudligi har bir shaxsda shaxs uchun uning ichki "tabiiy" ehtiyojiga aylangan maxsus ijtimoiy-madaniy intilishlarning (habitus), amaliy harakatlar sxemasining shakllanishi bilan bog'liq. Odat tufayli, shaxslar ijtimoiy institutlar faoliyatiga qo'shiladi. Shu sababli, ijtimoiy institutlar nafaqat mexanizmlar, balki "nafaqat o'zaro munosabatlarning naqshlarini, balki ijtimoiy haqiqatni va odamlarning o'zlarini anglash, tushunish usullarini belgilaydigan" ma'no fabrikalari "dir".

Ijtimoiy institutlarning tuzilishi va vazifalari

Tuzilishi

Kontseptsiya ijtimoiy muassasa taklif qiladi:

jamiyatda ehtiyojning mavjudligi va uni ijtimoiy amaliyot va munosabatlarni takror ishlab chiqarish mexanizmi bilan qondirish;
bu mexanizmlar, individualdan tashqari shakllanishlar bo'lib, umuman ijtimoiy hayotni yoki uning alohida sohasini tartibga soluvchi qiymat-me'yoriy komplekslar shaklida ishlaydi, lekin umuman yaxshilik uchun;

Ularning tuzilishi quyidagilarni o'z ichiga oladi:

xulq-atvor va maqomlarning namuna modellari (ularni amalga oshirish bo'yicha ko'rsatmalar);
dunyoning "tabiiy" ko'rinishini belgilaydigan kategorik panjara shaklida ularning asoslanishi (nazariy, g'oyaviy, diniy, mifologik);
ijtimoiy tajribani (moddiy, ideal va ramziy) translyatsiya qilish vositalari, shuningdek, bir xatti-harakatni rag'batlantiruvchi va boshqasini repressiya qiluvchi choralar, institutsional tartibni saqlash vositalari;
ijtimoiy pozitsiyalar - institutlarning o'zi ijtimoiy pozitsiyani anglatadi ("bo'sh" ijtimoiy pozitsiyalar mavjud emas, shuning uchun ijtimoiy institutlarning sub'ektlari haqidagi savol yo'qoladi).

Bundan tashqari, ular ushbu mexanizmni harakatga keltira oladigan, uning qoidalari, shu jumladan ularni o'qitish, ko'paytirish va texnik xizmat ko'rsatishning butun tizimini o'rnatishga qodir bo'lgan "professionallar" ning ma'lum bir ijtimoiy mavqei borligini taxmin qilishadi.

Xuddi shu tushunchalarni turli xil atamalar bilan belgilamaslik va terminologik chalkashliklarga yo'l qo'ymaslik uchun ijtimoiy institutlarni jamoaviy sub'ektlar, ijtimoiy guruhlar va tashkilotlar emas, balki ma'lum ijtimoiy amaliyotlar va ijtimoiy munosabatlarning takror ishlab chiqarilishini ta'minlaydigan maxsus ijtimoiy mexanizmlar deb tushunish kerak. Va kollektiv sub'ektlar hali ham "ijtimoiy jamoalar", "ijtimoiy guruhlar" va "ijtimoiy tashkilotlar" deb nomlanishi kerak.

Vazifalar

Har bir ijtimoiy institut ma'lum ijtimoiy amaliyot va munosabatlarni birlashtirish va takror ishlab chiqarishda o'zining asosiy ijtimoiy roli bilan bog'liq bo'lgan "yuzini" belgilaydigan asosiy funktsiyaga ega. Agar bu armiya bo'lsa, unda uning vazifasi harbiy harakatlarda qatnashish va o'zining harbiy qudratini namoyish etish orqali mamlakatning harbiy-siyosiy xavfsizligini ta'minlashdan iborat. Bunga qo'shimcha ravishda, u yoki bu darajada barcha ijtimoiy institutlarga xos bo'lgan asosiy funktsiyalarning bajarilishini ta'minlaydigan boshqa aniq funktsiyalar mavjud.

Aniq bilan bir qatorda yashirin (yashirin) yashirin funktsiyalar ham mavjud. Shunday qilib, Sovet Armiyasi bir vaqtning o'zida o'ziga xos bo'lmagan bir qator yashirin davlat vazifalarini - xalq xo'jaligi, penitentsiar, "uchinchi davlatlarga" birodarlik yordami, tartibsizliklarni tinchlantirish va bostirish, xalq noroziligi va aksilinqilobiy to'ntarishlarni amalga oshirdi. va sotsialistik lager mamlakatlarida. Aniq institutsional funktsiyalar muhim ahamiyatga ega. Ular kodlarda shakllantiriladi va e'lon qilinadi, statuslar va rollar tizimida o'rnatiladi. Yashirin funktsiyalar muassasa yoki ular vakillari faoliyatining kutilmagan natijalarida ifodalanadi. Shunday qilib, 90 -yillarning boshlarida Rossiyada tashkil etilgan demokratik davlat parlament, hukumat va prezident orqali xalq hayotini yaxshilashga, jamiyatda madaniyatli munosabatlar o'rnatishga va fuqarolarda qonunga hurmatni uyg'otishga intildi. Bu aniq maqsad va vazifalar edi. Aslida mamlakatda jinoyatchilik darajasi oshdi va aholining turmush darajasi pasayib ketdi. Bu hokimiyat institutlarining yashirin funktsiyalarining natijalari. Aniq funktsiyalar odamlar ma'lum bir institut doirasida nimaga erishmoqchi bo'lishganini va yashirin bo'lganlar - undan nima bo'lganini ko'rsatadi.

Ijtimoiy institutlarning yashirin funktsiyalarini ochib berish nafaqat ijtimoiy hayotning ob'ektiv rasmini yaratishga, balki unda sodir bo'layotgan jarayonlarni boshqarish va boshqarish uchun ularning salbiy ta'sirini minimallashtirish va ijobiy ta'sirini kuchaytirishga imkon beradi.

Ijtimoiy institutlar ijtimoiy hayotda quyidagi funktsiyalarni bajaradilar:

Bu ijtimoiy funktsiyalarning umumiyligi ijtimoiy tizimning ayrim turlari sifatida ijtimoiy institutlarning umumiy ijtimoiy funktsiyalariga qo'shiladi. Bu funktsiyalar juda xilma -xildir. Sotsiologlar turli yo'nalishlar ularni qandaydir tarzda tasniflashga, ularni ma'lum tartibli tizim ko'rinishida ko'rsatishga harakat qildi. Eng to'liq va qiziqarli tasnif deb nomlanganlar tomonidan taqdim etildi. "Institutsional maktab". Sotsiologiya institut institutining vakillari (S. Lipset, D. Landberg va boshqalar) ijtimoiy institutlarning to'rtta asosiy funktsiyasini aniqladilar:

Jamiyat a'zolarining ko'payishi. Ushbu funktsiyani amalga oshiradigan asosiy institut oila, ammo boshqa ijtimoiy institutlar, masalan, davlat ham ishtirok etadi.
Ijtimoiylashtirish - bu ma'lum bir jamiyatda - oila institutlari, ta'lim, din va boshqalarda o'rnatilgan xulq -atvor shakllari va faoliyat usullarini shaxslarga o'tkazish.
Ishlab chiqarish va tarqatish. Iqtisodiy va ijtimoiy boshqaruv va nazorat institutlari - hokimiyat tomonidan ta'minlanadi.
Boshqaruv va nazorat funktsiyalari tegishli xulq -atvor turlarini amalga oshiruvchi ijtimoiy me'yorlar va retseptlar tizimi orqali amalga oshiriladi: axloqiy -huquqiy normalar, urf -odatlar, ma'muriy qarorlar va boshqalar. Ijtimoiy institutlar shaxsning xulq -atvorini sanktsiyalar tizimi orqali nazorat qiladi. .

Har bir ijtimoiy institut o'ziga xos vazifalarni hal qilishdan tashqari, ularning barchasiga xos universal funktsiyalarni bajaradi. Barcha ijtimoiy institutlar uchun umumiy funktsiyalar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Ijtimoiy munosabatlarni mustahkamlash va takror ishlab chiqarish funktsiyasi... Har bir muassasa o'z ishtirokchilarining xulq -atvorini standartlashtiradigan va bu xatti -harakatni bashoratli qilib qo'yadigan xulq -atvor qoidalari va qoidalariga ega. Ijtimoiy nazorat institutning har bir a'zosi faoliyati qanday ketishi kerakligi va tartibini ta'minlaydi. Shunday qilib, institut jamiyat tuzilishi barqarorligini ta'minlaydi. Oila instituti kodeksi jamiyat a'zolari barqaror kichik guruhlarga - oilalarga bo'linishini nazarda tutadi. Ijtimoiy nazorat har bir oilaning barqarorligini ta'minlaydi, uning parchalanish ehtimolini cheklaydi.
Tartibga solish funktsiyasi... Bu xulq-atvor modellari va shakllarini ishlab chiqish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi. Insonning butun hayoti turli xil ijtimoiy institutlar ishtirokida davom etadi, lekin har bir ijtimoiy institut faoliyatini tartibga soladi. Shunday qilib, odam ijtimoiy institutlar yordamida bashorat va standart xulq -atvorni namoyon qiladi, rol talablari va umidlarini bajaradi.
Integral funktsiya... Bu funktsiya a'zolarning birligini, o'zaro bog'liqligini va o'zaro javobgarligini ta'minlaydi. Bu institutsional normalar, qadriyatlar, qoidalar, rollar va sanktsiyalar tizimi ta'siri ostida sodir bo'ladi. U o'zaro ta'sirlar tizimini buyuradi, bu esa ijtimoiy tuzilish elementlarining barqarorligi va yaxlitligini oshirishga olib keladi.
Translyatsiya funktsiyasi... Jamiyat ijtimoiy tajribani o'tkazmasdan rivojlana olmaydi. Har bir muassasa o'zining normal ishlashi uchun uning qoidalarini o'zlashtirgan yangi odamlarning kelishi kerak. Bu institutning ijtimoiy chegaralarini o'zgartirish va avlodlarni o'zgartirish orqali sodir bo'ladi. Binobarin, har bir muassasa o'zining qadriyatlari, me'yorlari, rollari bo'yicha sotsializatsiya mexanizmini taqdim etadi.
Aloqa funktsiyalari... Tashkilot tomonidan ishlab chiqarilgan ma'lumotlar institut ichida ham (ijtimoiy me'yorlarga rioya etilishini boshqarish va nazorat qilish maqsadida) ham, muassasalar o'rtasidagi o'zaro aloqada ham tarqatilishi kerak. Bu funktsiyaning o'ziga xos xususiyatlari bor - rasmiy aloqalar. Moliyaviy institut ommaviy axborot vositalari asosiy funktsiya. Ilmiy muassasalar axborotni faol qabul qiladilar. Institutlarning kommutativ imkoniyatlari bir xil emas: ular ko'p jihatdan o'ziga xosdir, boshqalarga esa kamroq.

Funktsional fazilatlar

Ijtimoiy institutlar bir-biridan funktsional sifatlari bilan ajralib turadi:

Siyosiy institutlar - davlat, partiyalar, kasaba uyushmalari va boshqalar jamoat tashkilotlari siyosiy hokimiyatning ma'lum bir shaklini o'rnatish va saqlashga qaratilgan siyosiy maqsadlarga intilish. Ularning umumiyligi ma'lum bir jamiyatning siyosiy tizimini tashkil qiladi. Siyosiy institutlar mafkuraviy qadriyatlarning ko'payishi va barqaror saqlanishini ta'minlaydi, jamiyatda hukmron ijtimoiy va sinfiy tuzilmalarni barqarorlashtiradi.
Ijtimoiy-madaniy va ta'lim muassasalari madaniy va ijtimoiy qadriyatlarni rivojlantirish va keyinchalik ko'paytirishga, shaxslarni ma'lum bir submulturaga kiritishga, shuningdek, barqaror ijtimoiy-madaniy xulq-atvor standartlarini o'zlashtirish orqali shaxslarni ijtimoiylashtirishga va nihoyat, ayrimlarni himoya qilishga qaratilgan. qadriyatlar va me'yorlar.
Normativ yo'naltirish - axloqiy va axloqiy yo'nalish mexanizmlari va shaxslarning xatti-harakatlarini tartibga solish. Ularning maqsadi - xulq -atvor va motivatsiyani axloqiy asoslash, axloqiy asos... Bu institutlar majburiy umuminsoniy qadriyatlar, jamiyatda maxsus kodekslar va axloq etikasini tasdiqlaydi.
Normativ-sanktsiya - yuridik va ma'muriy hujjatlarda belgilangan normalar, qoidalar va qoidalarga asoslangan xulq-atvorni ijtimoiy va ijtimoiy tartibga solish. Normalarning majburiy xususiyati davlatning majburiy kuchi va tegishli sanktsiyalar tizimi bilan ta'minlanadi.
Tantanali-ramziy va vaziyat-an'anaviy muassasalar. Ushbu muassasalar odatiy (kelishuv asosida) normalarning ozmi-ko'pmi uzoq muddatli qabul qilinishiga, ularning rasmiy va norasmiy konsolidatsiyasiga asoslanadi. Bu me'yorlar har kungi aloqalarni, turli guruh va guruhlararo xatti -harakatlarni tartibga soladi. Ular o'zaro xatti-harakatlarning tartibi va usulini belgilaydilar, axborot uzatish va almashish usullarini, tabriklar, manzillar va boshqalarni, yig'ilishlar, yig'ilishlar qoidalarini, uyushmalar faoliyatini tartibga soladilar.

Ijtimoiy institutning noto'g'ri ishlashi

Ijtimoiy muhit yoki jamiyat bo'lgan me'yoriy o'zaro ta'sirning buzilishi ijtimoiy institutning disfunktsiyasi deb ataladi. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, ma'lum bir ijtimoiy institutning shakllanishi va faoliyatining asosi muayyan ijtimoiy ehtiyojni qondirishdir. Intensiv oqim sharoitida ijtimoiy jarayonlar, ijtimoiy o'zgarish sur'atlarining tezlashishi, o'zgargan ijtimoiy ehtiyojlar tegishli ijtimoiy institutlarning tuzilishi va funktsiyalarida etarlicha aks ettirilmasa, vaziyat yuzaga kelishi mumkin. Natijada, ularning faoliyatida disfunktsiya paydo bo'lishi mumkin. Ma'naviy nuqtai nazardan, disfunktsiya muassasa faoliyati maqsadlarining noaniqligi, funktsiyalarning noaniqligi, uning ijtimoiy obro'si va obro'sining pasayishi, individual funktsiyalarining "ramziy" marosimlarga aylanishi bilan ifodalanadi. ya'ni, oqilona maqsadga erishishga qaratilgan emas.

Ijtimoiy institut disfunktsiyasining aniq ifodalaridan biri bu uning faoliyatini shaxsiylashtirishdir. Ijtimoiy institut, siz bilganingizdek, o'ziga xos, ob'ektiv ishlaydigan mexanizmlarga muvofiq ishlaydi, bu erda har bir kishi, o'z maqomiga muvofiq, o'z maqomiga muvofiq, muayyan rollarni bajaradi. Ijtimoiy institutni personallashtirish uning ob'ektiv ehtiyojlar va ob'ektiv ravishda belgilangan maqsadlarga muvofiq harakat qilishni to'xtatishi, funktsiyalarini shaxslarning manfaatlari, ularning shaxsiy fazilatlari va xususiyatlariga qarab o'zgartirishi demakdir.

Ijtimoiy ehtiyojning qondirilmasligi, normativ tartibga solinmagan faoliyat turlarining o'z -o'zidan paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin, ular institutning disfunktsiyasini, lekin amaldagi me'yorlar va qoidalarni buzish hisobiga, qoplashga intiladi. Haddan tashqari shakllarda ushbu faoliyat noqonuniy faoliyatda ifodalanishi mumkin. Shunday qilib, ayrim iqtisodiy institutlarning disfunktsiyasi "soya iqtisodiyoti" deb ataladigan sababdir, chayqovchilik, poraxo'rlik, o'g'irlik va hokazolarga olib keladi. Disfunktsiyani ijtimoiy institutning o'zi yoki yangi ijtimoiy yaratish yo'li bilan tuzatish mumkin. ma'lum bir ijtimoiy ehtiyojni qondiradigan muassasa.

Rasmiy va norasmiy ijtimoiy institutlar

Ijtimoiy institutlar, shuningdek, ular ko'paytiradigan va tartibga soladigan ijtimoiy munosabatlar rasmiy va norasmiy bo'lishi mumkin.

Jamiyat rivojlanishidagi roli

Amerikalik tadqiqotchilar Daron Acemoglu va Jeyms A. Robinsonlarning fikriga ko'ra (Inglizcha) Rus ma'lum bir mamlakatda mavjud bo'lgan davlat institutlarining tabiati ma'lum bir mamlakatning rivojlanishining muvaffaqiyatini yoki muvaffaqiyatsizligini belgilaydi.

Dunyoning ko'plab mamlakatlarining misollarini ko'rib chiqib, olimlar shunday xulosaga keldilarki, har qanday mamlakatning rivojlanishining hal qiluvchi va zarur sharti ular jamoatchilikka ochiq deb ataydigan davlat institutlarining mavjudligi hisoblanadi. Inklyuziv muassasalar). Bunday mamlakatlarning misollari dunyodagi barcha rivojlangan demokratik davlatlardir. Aksincha, davlat muassasalari yopiq bo'lgan mamlakatlar ortda qolishga va tanazzulga mahkum. Bunday mamlakatlardagi davlat institutlari, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, faqat ushbu muassasalarga kirishni nazorat qiladigan elitalarni boyitishga xizmat qiladi - bu shunday deyiladi. "Imtiyozli muassasalar" (ing.) qazib chiqarish muassasalari). Mualliflarning fikriga ko'ra, iqtisodiy rivojlanish jamiyat oldindan siyosiy rivojlanishsiz, ya'ni shakllanishsiz mumkin emas davlat siyosiy institutlari. .

Shuningdek qarang

Adabiyot

Andreev Yu. P., Korjevskaya NM, Kostina NB Ijtimoiy institutlar: mazmuni, funktsiyalari, tuzilishi. - Sverdlovsk: Ural nashriyoti. Undan tashqari, 1989 yil.
Anikevich A.G. Siyosiy kuch: tadqiqot metodologiyasi savollari, Krasnoyarsk. 1986 yil
Quvvat: G'arbning zamonaviy siyosiy falsafasi bo'yicha insholar. M., 1989 yil.
Vouchel E. F. Oila va munosabatlar // Amerika sotsiologiyasi. M., 1972.S. 163-173.
Zemskiy M. Oila va shaxsiyat. M., 1986 yil.
Koen J. Strukturasi sotsiologik nazariya... M., 1985 yil.
Leyman I.I. fan ijtimoiy institut sifatida. L., 1971 yil.
Novikova S. S. Sotsiologiya: Rossiyada tarix, asoslar, institutlashtirish, ch. 4. Tizimdagi ijtimoiy aloqalarning turlari va shakllari. M., 1983 yil.
Titmonas A. Fanni institutsionalizatsiya qilishning old shartlari masalasida // Fanning sotsiologik muammolari. M., 1974 yil.
Trots M. Ta'lim sotsiologiyasi // Amerika sotsiologiyasi. M., 1972.S.174-187.
Xarchev G.G. SSSRdagi nikoh va oila. M., 1974 yil.
Xarchev A.G., Matskovskiy M.S. Zamonaviy oila va uning muammolari. M., 1978 yil.
Daron Acemoglu, Jeyms Robinson= Nima uchun xalqlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi: kuch, farovonlik va qashshoqlikning kelib chiqishi. - Birinchidan. - Crown Business; 1 nashr (2012 yil 20 mart), 2012 .-- 544 b. - ISBN 978-0-307-71921-8

Izohlar va izohlar

Ijtimoiy institutlar // Stenford falsafa entsiklopediyasi
Spenser H. Birinchi tamoyillar. N.Y., 1898. S. 46.
Marklar K. P. V. Annenkov, 1846 yil 28 -dekabr // Marks K., Engels F. Soch. Ed. 2-chi. T. 27, s. 406.
K. Marks, Hegel huquq falsafasining tanqidiga // K. Marks, F. Engels, Soch. Ed. 2-chi. T.9. P. 263.
qarang: Dyurkgeym E. Les formes elementaires de la vie Religieuse. Le systeme totemique, Australie, Paris, 1960 yil
Veblen T. Bo'sh vaqt sinfining nazariyasi. - M., 1984.S. 200-201.
Skott, Richard, 2001, Institutlar va tashkilotlar, London: Sage.
Shu erda qarang.
Sotsiologiya asoslari: Ma'ruzalar kursi / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovskiy va boshqalar]: Otv. ed \. G. Efendiev. - M, 1993.S. 130
Acemoglu, Robinson
Institutsional matritsa nazariyasi: izlashda yangi paradigma... // Sotsiologiya va ijtimoiy antropologiya jurnali. № 1, 2001 yil.
Frolov S. S. Sotsiologiya. Darslik. Yuqori uchun ta'lim muassasalari... III bo'lim. Ijtimoiy munosabatlar. 3-bob. Ijtimoiy institutlar. Moskva: Nauka, 1994 yil.
Gritsanov A.A. Sotsiologiya ensiklopediyasi. "Kitob uyi" nashriyoti, 2003. - 125-bet.
Ko'proq ko'ring: Berger P., Lakman T. Haqiqatning ijtimoiy qurilishi: bilim sotsiologiyasi haqidagi risola. M.: O'rta, 1995 yil.
Kozhevnikov S. B. Sotsium hayot olamining tuzilmalarida: uslubiy tadqiqot vositalari // Sotsiologik jurnal. 2008. № 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Tuzilishi, odati, amaliyoti // Sotsiologiya va ijtimoiy antropologiya jurnali. - I jild, 1998. - No 2.
"Ijtimoiy aloqalardagi bilimlar. 2003" to'plami: Internet manbai / Lektorskiy V. A. Old so'z - http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000912/st000.shtml
Qarang Shchepanskiy J. Sotsiologiyaning boshlang'ich tushunchalari / Per. polyak tilidan - Novosibirsk: fan. Sib. bo'limi, 1967. S. 106].

· Ehtiyojning paydo bo'lishi, uni qondirish birgalikda uyushgan harakatlarni talab qiladi;

· Umumiy maqsadlarni shakllantirish;

· O'z-o'zidan paydo bo'lgan ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida sinov va xatolar orqali amalga oshiriladigan ijtimoiy normalar va qoidalarning paydo bo'lishi;

· Qoidalar va qoidalarga tegishli protseduralarning paydo bo'lishi;

· Normalar va qoidalarni institutsionalizatsiya qilish, protseduralar, ya'ni ularni qabul qilish, amalda qo'llash;

· Normalar va qoidalarni saqlab qolish uchun sanktsiyalar tizimini yaratish, ayrim hollarda ularni qo'llashni farqlash;

· Institutning barcha a'zolarini istisnosiz qamrab oladigan maqom va rollar tizimini yaratish;

· Demak, institutsionalizatsiya jarayonining yakuniy qismi, ushbu ijtimoiy jarayon ishtirokchilarining ko'pchiligi tomonidan ijtimoiy ma'qullangan, aniq maqom-rol tuzilishini me'yor va qoidalarga muvofiq yaratish deb hisoblash mumkin.

Shunday qilib, institutsionalizatsiya jarayoni bir qator fikrlarni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy institutlarning vujudga kelishining zaruriy shartlaridan biri unga mos keladigan ijtimoiy ehtiyojdir. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun muassasalar odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga chaqiriladi. Shunday qilib, oila instituti inson naslini ko'paytirish va bolalar tarbiyasiga bo'lgan ehtiyojni qondiradi, jinslar, avlodlar va boshqalar o'rtasidagi munosabatlarni amalga oshiradi va hokazo. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo'lishi, shuningdek ularni qondirish shartlari institutsionalizatsiya qilishning birinchi zarur lahzalari hisoblanadi.

Ijtimoiy institut muayyan shaxslar, ijtimoiy guruhlar va jamoalarning ijtimoiy aloqalari, o'zaro ta'siri va munosabatlari asosida shakllanadi. Ammo uni, boshqa ijtimoiy tizimlar singari, ushbu shaxslar va ularning o'zaro ta'sirlari yig'indisiga kamaytirish mumkin emas. Ijtimoiy institutlar tabiatan supra individualdir, o'zlarining tizimli sifatiga ega. Binobarin, ijtimoiy institut - bu o'z rivojlanish mantig'iga ega bo'lgan mustaqil davlat sub'ekti. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ijtimoiy institutlarni strukturaning barqarorligi, elementlarining integratsiyasi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan tavsiflanadigan uyushgan ijtimoiy tizimlar deb hisoblash mumkin.

Institutlashtirishning uchinchi muhim elementi - bu ijtimoiy institutning tashkiliy dizayni. Tashqi tomondan, ijtimoiy institut - bu ma'lum moddiy resurslar bilan ta'minlangan va ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradigan tashkilotlar, muassasalar, shaxslar to'plamidir. Shunday qilib, Oliy ta'lim instituti ma'lum moddiy qadriyatlarga ega bo'lgan universitetlar, vazirlik yoki Oliy ta'lim davlat qo'mitasi va boshqalar kabi muassasalar doirasida faoliyat yuritadigan o'qituvchilar, xizmat ko'rsatuvchi xodimlar, mansabdor shaxslarning ijtimoiy korpusi tomonidan faollashtiriladi. (Binolar, moliya va boshqalar).

Shunday qilib, ijtimoiy institutlar - bu ijtimoiy mexanizmlar, odamlarning shaxsiy xususiyatlarining o'zgarishiga deyarli sezgir bo'lmagan ijtimoiy hayotning turli sohalarini (nikoh, oila, mulk, din) tartibga soluvchi barqaror qiymat-me'yoriy komplekslar. Lekin ularni o'z qoidalari bo'yicha "o'ynab", o'z faoliyatini olib boradigan odamlar harakatga keltiradi. Shunday qilib, "monogam oila instituti" tushunchasi alohida oilani anglatmaydi, balki son-sanoqsiz oilalarda amalga oshiriladigan me'yorlar to'plamini anglatadi.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi va mavjudligi har bir shaxsda shaxs uchun uning ichki "tabiiy" ehtiyojiga aylangan maxsus ijtimoiy-madaniy intilishlarning (habitus), amaliy harakatlar sxemasining shakllanishi bilan bog'liq. Odat tufayli, shaxslar ijtimoiy institutlar faoliyatiga qo'shiladi. Shu sababli, ijtimoiy institutlar nafaqat mexanizmlar, balki "nafaqat o'zaro munosabatlarning naqshlarini, balki ijtimoiy haqiqatni va odamlarning o'zlarini anglash va tushunish usullarini belgilaydigan" ma'no fabrikalari "dir".

Mavzu 1. Jamiyat

Sinov 1. Jamiyat nima?

1-qism

Dunyoning tabiatdan ajratilgan, lekin u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan, odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar usullari va ularning birlashish shakllarini o'z ichiga olgan qismi deyiladi.

davlat
jamiyat

tsivilizatsiya

qabila

Odamlarning birgalikdagi amaliy va ma'naviy faoliyati jarayonida vujudga keladigan munosabatlar deyiladi

jamoat
tsivilizatsiya

iqtisodiy

siyosiy

Nomlanganlarning qaysi pozitsiyasi emas jamoatchilik bilan aloqalarni nazarda tutadimi?

ikki kishining o'zaro ta'siri

mamlakatlar o'rtasidagi munosabatlar

fuqaro o'rtasidagi munosabatlar Rossiya Federatsiyasi va tuman sudi

Rojdestvo daraxti bezaklari

Yuqoridagi gaplardan qaysi biri jamiyat uchun emas, balki tabiatga tegishli?

ushbu kontseptsiyaning markazi insondir

inson irodasiga, qonunlariga qaramasdan, o'ziga xos tarzda mavjud va rivojlanadi

ma'lum bir ishlab chiqarish usuli asosida

odamlarning o'zaro munosabatini o'z ichiga oladi

Nomlanganlardan qaysi biriemas "ijtimoiy institut" tushunchasiga ishora qiladi

2-qism

Ijtimoiy rivojlanish jarayonida insoniyat yaratgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar, shuningdek ularni yaratish, qo'llash va uzatish yo'llari majmui deyiladi. .

Karl Marks shunday deb yozgan edi: "Jamiyat tushunchasi, shubhasiz, u odamlarning oddiy yig'indisiga qandaydir qarshi bo'lgan taqdirdagina mantiqan to'g'ri keladi". Nima majburiy tarkibiy qism shu bilan u jamiyat tushunchasini ta'kidlaydi?

Javob: .

Muayyan yaxlit shakllanishni ifodalaydigan o'zaro bog'liq elementlar to'plami deyiladi .

"Ijtimoiy guruh" tushunchasi bilan bog'liq belgilarga e'tibor bering. Ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.

odamlarning barqaror aholisi

muayyan jamoat vazifalarini bajaradi

muayyan ideal me'yor va xulq -atvor qoidalari asosida quriladi

belgilangan xulq-atvor standartlariga ega emas

Javob: .

Ijtimoiy me'yorlarning barcha turlariga xos bo'lgan belgilarga e'tibor bering. Ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.

umumiy xulq -atvor qoidalari

ma'lum darajada majburiyatga ega

ularning bajarilishi davlat tomonidan ta'minlanadi va himoyalanadi

jamoatchilik bilan aloqalarni tartibga solishga qaratilgan

Javob: .

1-qism

Ijtimoiy tizimning yangi qismlarni, yangi ijtimoiy shakllanishlarni, hodisa va jarayonlarni yaxlit bir butunlikka kiritish qobiliyati - qobiliyatdir

ijtimoiylashuv
integratsiya

ekspluatatsiya

diversifikatsiya

Tananing atrof -muhitga moslashishi jarayoni deyiladi

moslashish
hamkorlik

integratsiya

determinizm

Ijtimoiy va madaniy merosning elementlari, avloddan avlodga o'tib, ma'lum jamiyatlarda, sinflarda va ijtimoiy guruhlar uzoq vaqt davomida chaqiriladi

tsivilizatsiya
shakllanish

an'ana

Rasmiylashtirish, rasmiylashtirish va standartlashtirish jarayoni deyiladi

institutsionalizatsiya
hamkorlik

mustahkamlash

nominal

Jamiyatning asosiy elementi - bu

davlat

ijtimoiy guruh

siyosiy tizim

2-qism

Bir qator atamalar quyida keltirilgan. Ularning barchasi, bittasi bundan mustasno, "ijtimoiy normalar" tushunchasini tavsiflaydi.

Ruxsat, axloq, jamiyat, taqiq, urf-odatlar, qonun.

Boshqa tushunchani anglatadigan atamani toping va ko'rsating.

Javob: .

Yo'qolgan kontseptsiyani joylashtiring: «Normalar, an'analar, urf-odatlar bilan boshqariladigan va jamiyatning asosiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan qo'shma tadbirlarni tashkil etishning tarixiy jihatdan barqaror shakllari deyiladi. .

Quyidagi ro'yxatda inson faoliyatining asosiy turlarini tavsiflovchi tushunchalarni toping. Ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.

o'yin

tarbiya

fikrlash

Javob: .

Jamiyatning siyosiy institutlari bilan bog'liq tushunchalarni quyidagi ro'yxatdan qidiring. Ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing.

oila

davlat

kasaba uyushmalari

Javob: .

Test 9. Fan. Ta'lim

1-qism

Nomlangan tushunchalardan qaysi biriga shunday ta'rif berilgan: "Kuzatish, tasniflash, tavsiflash, eksperimental tadqiqotlar va tabiat hodisalarini nazariy tushuntirish"?

mashq qilish

san'at

Ta'riflardan qaysi biri emas fanning ta'rifiga tegishli

dunyo haqida ob'ektiv bilimlarni rivojlantiradigan inson faoliyati sohasi

tabiat hodisalarini kuzatish, tasniflash, tavsiflash, eksperimental tadqiqot va nazariy tushuntirish

atrofdagi dunyo haqidagi qarashlar, tushunchalar va g'oyalar tizimi

tarixiy ravishda o'rnatilgan tartiblangan bilimlar tizimini ifodalovchi ijtimoiy ongning bir shakli, uning haqiqati ijtimoiy amaliyot jarayonida tekshirilib va doimiy ravishda takomillashib boradi.

Har qanday fanning asosini tashkil etuvchi faktlar, shuningdek, kuzatuv natijalarini umumlashtirish va tizimlashtirish natijasida vujudga kelgan qonunlar bilan shug'ullanadigan bilim darajasi deyiladi.

nazariy bilim

empirik bilim

intellektual bilish

eksperimental bilish

Eksperimental tabiatshunoslik paydo bo'ldi

X asrda.
XV asrda.

17-asrda.

XIX asrda.

Empirik bilimlarni olish mumkin emas

kuzatishlar

tajriba

matematik modellashtirish

2-qism

Yo'qolgan so'zlarni joylashtiring: «Soflarning kuzatuvlari, mahrum faqat komponent mavjud emas. Hamma kuzatuvlar, ayniqsa eksperimental kuzatuvlar u yoki bu nurda olib borildi » ( K. Popper)

Yo'qolgan so'zni kiriting: “Under Men hamma tomonidan e'tirof etilgan ilmiy yutuqlarni nazarda tutyapman, ular butun vaqt davomida ilmiy jamoatchilikka o'rnatish modelini va ularning echimlarini taqdim etadi "( T. Kun).

Ilmiy paradigmalar va ularning mualliflari o'rtasida yozishmalar yarating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.

LEKIN) dunyoning geotsenrik modeli

1) A. Eynshteyn

B) Mexanika

2) K. Linney

IN) o'simliklarning tasnifi

3) C. Darvin

G) evolyutsion nazariya

4) I. Nyuton

D) nisbiylik nazariyasi

5) Klaudiya Ptolomey

Quyidagi jumlani kiriting: “Ilm -fanning rivojlanishi - bu bir paradigmadan ikkinchisiga ketma -ket o'tish "(T. Kun).

Qaysi so'z yetishmayapti? "Ilmning kuchi uning umumlashmasida, chunki tasodifiy, xaotik narsaning orqasida u ob'ektivni topadi va tekshiradi. , qaysi bilimsiz, ongli, maqsadga muvofiq amaliy faoliyat mumkin emas ".

Test 10. Axloq. Din

1-qism

Quyidagi axloqiy hukmlar to'g'rimi?

A. Axloq, qonun kabi, ijtimoiy regulyatordir.

B. Axloqiy me'yorlarni buzganligi uchun davlatning sanktsiyalari qabul qilinadi.

1) faqat A to'g'ri

2) faqat B to'g'ri

3) ikkala hukm ham to'g'ri

4) ikkala hukm ham noto'g'ri

Axloq emas kabi ijtimoiy funktsiyani amalga oshiradi

tartibga soluvchi
huquqni muhofaza qilish

qiymatga yo'naltirilgan

ijtimoiylashish

Injil, Talmud va Qur'on manbalari dunyoqarashning qaysi turi?

ilmiy dunyoqarash

diniy dunyoqarash

kundalik dunyoqarash

rasmiy ta'limot

Insonning o'zlarining qadriyatlar yo'nalishlariga muvofiq harakat qilishning ongli ehtiyoji deyiladi

ishontirish
vijdon

To'g'ri gapni tanlang.

e'tiqod har qanday dunyoqarash turiga ega bo'lgan kishiga xosdir

e'tiqod faqat dunyoqarashning ilmiy turiga ega bo'lgan kishiga xosdir

e'tiqod oddiy dunyoqarash turiga ega bo'lgan kishiga xosdir

e'tiqodlar faqat diniy dunyoqarash turiga ega bo'lgan odamga xosdir

2-qism

Yo'qolgan so'zni kiriting: " - amaliy falsafa, amaliy fan. Ular fazilat (axloq) nima ekanligini bilish uchun emas, balki fazilatli (axloqli) bo'lish uchun o'qiydilar ".

Yo'qolgan so'zni kiriting: “Har qanday printsiplar, qarorlar va harakatlar bilan bog'liq holda shaxsning o'zini o'zi belgilashining ma'naviy-amaliy holati axloqiy deb nomlanadi ».

Kontseptsiyalar va ularning ta'riflari o'rtasida yozishmalar o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.

Tushunchalar

Ta'riflar

LEKIN) aksiologiya

1) axloqiy mezonlar nisbiy va ularni qo'llaydigan sharoitga, vaqtga yoki odamlarga bog'liq degan qarash

B) evdemizm

2) ta'limni qadrlash

IN) nigilizm

3) qadimgi falsafada paydo bo'lgan va Demokrit, Suqrot va Aristotel nomlari bilan ifodalangan axloqshunoslik yo'nalishlaridan biri. Inson xulq -atvorining asosiy motivi - baxtga intilishdir.

G) nisbiylik

4) barcha ijobiy ideallarni va umuman axloq qoidalarini rad etish

Tanlangan raqamlarni jadvalga tegishli harflar ostiga yozing.

Epikurning axloqiy nazariyasi, unda yaxshilik odamlarga zavq keltiradigan yoki azobdan xalos bo'ladigan narsa, yomonlik esa azob-uqubatlarga olib keladigan narsa deb nomlanadi. .

Yo'qolgan so'zni kiriting: «Fridrix Nitsshe bunga ishongan - baquvvat, maqsadga muvofiq, aristokratik, yaxshilik nafaqat hayotdagi zaiflik tufayli hurmatlidir.

Mavzu 1. Jamiyat

Sinov 1. Jamiyat nima?

1-qism

№ vazifalar

Javob

2-qism

№ vazifalar

Javob

Madaniyat< или>madaniyat

Ijtimoiy munosabatlar

Tizim< или>tizim

Test 2. Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida

1-qism

№ vazifalar

Javob

2-qism

№ vazifalar

Javob

Ijtimoiy institutlar

Test 9. Fan. Ta'lim

1-qism

№ vazifalar

Javob

2-qism

№ vazifalar

Javob

Nazariy / nazariya

Paradigmalar

Ilmiy inqilob

Test 10. Axloq. Din

1-qism

№ vazifalar

Javob

2-qism

№ vazifalar

Javob

Etika / Etika