Koncept društvene stratifikacije. Društvena stratifikacija Predstavnici jednog društvenog sloja obično imaju slične

Koncept društvene stratifikacije. Društvena stratifikacija- povijesno specifična, hijerarhijski organizirana struktura društvene nejednakosti, predstavljena u obliku podjele društva na slojeve (latinski - stratum - sloj), međusobno se razlikujući po tome što njihovi predstavnici imaju nejednaku količinu materijalnog bogatstva, moći, prava i obveze, privilegije, prestiž. Dakle, socijalno raslojavanje može se predstaviti kao hijerarhijski strukturirana socijalna nejednakost u društvu.

Temeljna važnost načela društvene nejednakosti općenito je priznata u sociološkoj znanosti, ali se objašnjavajući modeli prirode i uloge društvene nejednakosti značajno razlikuju. Dakle, konfliktiološki (marksistički i neomarksistički) smjer smatra da nejednakost rađa različite oblike otuđenja u društvu. Predstavnici funkcionalizma, međutim, tvrde da je postojanje nejednakosti učinkovit način izjednačavanja početnih pozicija pojedinaca zbog natjecanja i poticanja društvene aktivnosti, univerzalna jednakost lišava ljude poticaja za napredovanje, želje da ulože maksimalne napore i sposobnosti obavljati dužnosti.

Nejednakost se održava u svakom društvu uz pomoć društvenih institucija. Istodobno se stvara sustav normi prema kojima ljude treba uključiti u odnose nejednakosti, prihvatiti te odnose, a ne im se suprotstavljati.

Sustavi društvene stratifikacije. Društvena raslojenost stalna je karakteristika svakog organiziranog društva. Procesi društvene stratifikacije imaju važnu regulatornu i organizacijsku ulogu, pomažući društvu u svakoj novoj povijesnoj fazi da se prilagodi promjenjivim uvjetima, razvijajući one oblike interakcije koji mu omogućuju da odgovori na nove zahtjeve. Slojevita priroda ljudske interakcije omogućuje održavanje društva u uređenom stanju i na taj način očuvanje njegova integriteta i granica.

U sociološkoj znanosti najčešće se opisuju četiri povijesno postojeća sustava raslojavanja: rob, kasta, stalež i klasa. Poznati engleski sociolog Anthony Giddens posebnu je pozornost posvetio razvoju ove klasifikacije.

Sustav stratifikacije robova zasnovan na ropstvu - obliku nejednakosti u kojem su neki ljudi, lišeni slobode i bilo kakvih prava, vlasništvo drugih, pravno obdarenih privilegijama. Ropstvo se pojavilo i proširilo u agrarnim društvima: od davnina je postojalo do devetnaestog stoljeća. S primitivnom tehnologijom koja je zahtijevala značajne izdatke ljudskog rada, uporaba robovske moći bila je ekonomski opravdana.

Sustav stratifikacije kasta karakterizira činjenica da je društveni položaj osobe kruto definiran od rođenja, ne mijenja se tijekom života i nasljeđuje. Praktično nema brakova između pojedinaca koji pripadaju različitim kastama. Kasta (od luke. Casta - "rasa", ili "čista pasmina") zatvorena je endogamna skupina ljudi, kojoj je dodijeljeno strogo određeno mjesto u društvenoj hijerarhiji, ovisno o funkcijama u sustavu podjele rada. Čistoća kaste podržana je tradicionalnim ritualima, običajima, pravilima, prema kojima komunikacija s predstavnicima nižih kasta prlja višu kastu.

Gotovo tri tisućljeća, do 1949. godine, u Indiji je postojao kastni sustav. Sada postoji tisuće kasta, ali sve su grupirane u četiri glavne kaste, ili Varne (iz Skt. "Boja"): Brahmani, ili kasta svećenika, su zemljoposjednici, svećenici, znanstvenici, seoski činovnici, koji broje od 5- 10% stanovništva; kshatriyas - ratnici i plemeniti ljudi, vaisyas - trgovci, trgovci i obrtnici, koji su zajedno činili oko 7% Indijanaca; sudre - obični radnici i seljaci - oko 70% stanovništva, preostalih 20% - Harijani ("djeca Božja"), ili nedodirljivi, izopćenici, angažirani na ponižavajućem poslu, koji su tradicionalno bili čistači, sakupljači smeća, kožari, svinjari itd.

Hindusi vjeruju u reinkarnaciju i vjeruju da će onaj tko se pridržava pravila svoje kaste u budućem životu rođenjem uzdići u višu kastu, onaj tko prekrši ta pravila izgubit će društveni status... Kastinski interesi postali su važan čimbenik tijekom izbornih kampanja.

Sustav stratifikacije nekretnina, u kojima je nejednakost među skupinama pojedinaca zakonom utvrđena, postala je raširena u feudalnom društvu. Imanja (nekretnine) - velike skupine ljudi različitih prava i obveza prema državi, ozakonjene i naslijeđene, što je pridonijelo relativnoj bliskosti ovog sustava.

Razvijeni posjednički sustavi bili su feudalna zapadnoeuropska društva, gdje su višu klasu činili aristokracija i plemstvo (sitno zemljoposjedništvo). U carskoj Rusiji neki su posjedi bili dužni obavljati vojnu službu, drugi - birokratski, a treći - "porez" u obliku poreza ili radnih dažbina. Neki odjeci sustava posjeda i dalje postoje u današnjoj Britaniji, gdje se plemićke titule još uvijek nasljeđuju i visoko cijene, i gdje veliki poslovni ljudi, vladini službenici i drugi mogu, kao nagradu za posebne zasluge, dobiti titulu peerage ili biti viteški.

Klasni sustav stratifikacije uspostavljen je u društvu koje se temelji na privatnom vlasništvu i povezano je s razlikama u ekonomskom položaju skupina ljudi, s nejednakošću u vlasništvu i kontroli materijalnih resursa, dok u drugim sustavima stratifikacije neekonomski čimbenici igraju primarnu ulogu ( na primjer, vjera, etnička pripadnost, profesija). Razredi su društvene skupine slobodnih u legalno ljudi s jednakim temeljnim (ustavnim) pravima. Za razliku od prethodnih vrsta, članstvo u razredu nije regulirano od strane države, nije uspostavljeno zakonom i nije naslijeđeno.

Temeljna metodološka tumačenja pojma "klase". Najveći doprinos teorijskom razvoju koncepta "klase" i raslojavanja društvenih klasa dali su Karl Marx (1818-1883) i Max Weber (1864-1920).

Povezavši postojanje klasa s određenim povijesnim fazama razvoja proizvodnje, Marx je stvorio vlastiti koncept "društvene klase", ne dajući mu cjelovitu detaljnu definiciju. Za Marxa je društvena klasa skupina ljudi koji su u istom odnosu prema sredstvima za proizvodnju, uz pomoć kojih osiguravaju svoju egzistenciju. Glavna stvar u karakterizaciji klase je je li ona vlasnik ili ne.

Najviše potpuna definicija razrede u skladu s marksističkom metodologijom dao je V.I. Lenjin, prema kojoj se karakteriziraju klase slijedeći pokazatelji:

1. posjedovanje imovine;

2. mjesto u sustavu društvene podjele rada;

3. uloga u organizaciji proizvodnje;

4. razina prihoda.

Bitno je važno u marksističkoj metodologiji klase prepoznavanje pokazatelja "posjedovanje imovine" kao temeljnog kriterija za formiranje klase i samu prirodu klase.

Marksizam je podijelio klase na glavne i ne-glavne klase. Glavne klase bile su one čije postojanje izravno proizlazi iz ekonomskih odnosa koji vladaju u danom društvu, prije svega, vlasničkih odnosa: robovi i robovlasnici, seljaci i feudalci, proleteri i buržoazija. Manji su ostaci nekadašnjih glavnih klasa u novoj društveno-ekonomskoj formaciji ili klase u nastajanju koje će zamijeniti glavne i činiti osnovu klasne podjele u novoj formaciji.

Osim glavnih i ne-glavnih klasa, društveni slojevi su strukturni element društva. Društveni slojevi su srednje ili tranzicijske društvene skupine koje nemaju izražen odnos prema sredstvima za proizvodnju i, prema tome, ne posjeduju sve karakteristike klase (na primjer, inteligenciju).

Max Weber, slažući se s Marxovim idejama o povezanosti klase i objektivnih ekonomskih uvjeta, u svom je istraživanju otkrio da mnogo veći broj čimbenika utječe na formiranje klase. Prema Weberu, podjela na klase određena je ne samo prisutnošću ili odsutnošću kontrole nad sredstvima za proizvodnju, već i ekonomskim razlikama koje nisu izravno povezane s vlasništvom.

Weber je vjerovao da ih kvalifikacije, stupnjevi, zvanja, diplome i stručno osposobljavanje za stručnjake stavljaju u bolji položaj na tržištu rada u odnosu na one koji nemaju odgovarajuće diplome. Predložio je višedimenzionalni pristup raslojavanju, pretpostavljajući da društvenu strukturu društva određuju tri autonomna i međusobno povezana faktora: vlasništvo, prestiž (što znači poštivanje pojedinca ili skupine na temelju njihovog statusa) i moć.

Weber je koncept klase povezao samo s kapitalističkim društvom. Tvrdio je da su vlasnici nekretnina "pozitivno privilegirana klasa". Druga krajnost je "negativno privilegirana klasa", koja uključuje one koji nemaju ni imovinu ni kvalifikacije za ponuditi na tržištu. Ovo je lumpen proletarijat. Između dva pola postoji čitav niz takozvanih srednjih klasa, koje čine i mali vlasnici i ljudi koji su u stanju ponuditi svoje vještine i sposobnosti na tržištu (dužnosnici, obrtnici, seljaci).

Prema Weberu, pripadnost određenoj statusnoj skupini uopće nije nužno određena pripadnošću određenoj klasi: osoba koja uživa čast i poštovanje ne mora biti vlasnik, i oni koji imaju i oni koji nemaju moraju pripadati istom statusu skupina. Razlike u statusu, tvrdi Weber, obično dovode do razlika u načinu života. Način života određuje zajednička potkultura za skupinu i mjeri se statusnim prestižom. Do odvajanja grupa prema prestižu može doći iz različitih razloga (pripadnost određenoj struci itd.), Ali uvijek dobiva rang karakter: „viši - niži“, „bolji - lošiji“.

Weberov pristup omogućio je razlikovanje u društvenoj strukturi ne samo velikih analitičkih jedinica poput "klase", već i specifičnijih i fleksibilnijih - "slojeva" (od lat. stratum-sloj). Stratum uključuje mnoge ljude s nekim zajedničkim statusnim predznakom svog položaja, koji se osjećaju međusobno povezani ovom zajednicom. U postojanju slojeva važnu ulogu imaju evaluacijski čimbenici: linija ponašanja osobe u datoj situaciji, njeni stavovi, temeljeni na određenim kriterijima koji joj pomažu rangirati sebe i one oko sebe.

Prilikom proučavanja društvene strukture razlikuju se društveni slojevi čiji se predstavnici međusobno razlikuju po nejednakoj količini moći i materijalnog bogatstva, pravima i obvezama, privilegijama i prestižu.

Dakle, Weberova metodologija stratifikacije omogućuje dobivanje opsežnijeg, višedimenzionalnog pogleda na društvenu strukturu. moderno društvo, koji se Marxovom metodologijom bipolarne klase ne može adekvatno opisati u koordinatama.

Društveno-klasno raslojavanje L. Warnera... U praksi je najrasprostranjeniji bio model socijalne stratifikacije američkog sociologa Warnera (1898.-1970.).

Društveno raslojavanje smatrao je funkcionalnim preduvjetom postojanja modernog industrijskog društva, njegove unutarnje stabilnosti i ravnoteže, osiguravajući samoostvarenje pojedinca, njegov uspjeh i postignuća u društvu. Položaj u slojevitoj klasi (ili statusu) Warner opisuje u smislu obrazovne razine, zanimanja, bogatstva i prihoda.

U početku je Warnerov model stratifikacije bio zastupljen sa šest klasa, ali kasnije „prosjek“ Srednja klasa"A sada je poprimio sljedeći oblik:

Viša-viša klasa su "aristokrati po krvi", predstavnici utjecajnih i bogatih dinastija s vrlo značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža na nacionalnoj razini. Odlikuje ih poseban način života, maniri visokog društva, besprijekoran ukus i ponašanje.

Donja-viša klasa uključuje bankare, istaknute političare, vlasnike velikih tvrtki koji su postigli najviši status tijekom natjecanja ili zbog različitih kvaliteta.

Viša srednja klasa predstavnici su buržoazije i visoko plaćeni profesionalci: uspješni poslovni ljudi, angažirani menadžeri tvrtki, istaknuti pravnici, poznati liječnici, izvanredni sportaši i znanstvena elita. Oni imaju visok ugled u svojim poljima djelovanja. Predstavnici ove klase obično se nazivaju bogatstvom nacije.

Srednja-srednja klasa predstavlja najmasovniji sloj industrijskog društva. Uključuje sve dobro plaćene zaposlenike, srednje plaćene stručnjake, ljude inteligentnih zanimanja, uključujući inženjere, učitelje, istraživače, voditelje odjela u poduzećima, učitelje, srednje menadžere. Predstavnici ove klase glavna su podrška postojećoj vlasti.

Niža srednja klasa su zaposlenici niskog ranga i kvalificirani radnici čiji je rad, po svom sadržaju, pretežno mentalni.

Viša-niža klasa su uglavnom srednje i niskokvalificirani nadničari zaposleni u masovna proizvodnja, u lokalnim tvornicama, koji žive u relativnom prosperitetu, koji stvaraju višak vrijednosti u danom društvu.

Niža-niža klasa su siromašni, nezaposleni, beskućnici, strani radnici i drugi članovi marginaliziranih skupina. Imaju samo osnovno ili nikakvo obrazovanje, najčešće ih prekidaju čudni poslovi. Obično se nazivaju "društveno dno", odnosno potklasa.

Društvena mobilnost i njeni tipovi. Pod socijalnom mobilnošću (od lat. mobilis- sposoban za kretanje, djelovanje) shvaća se kao promjena pojedinca ili grupe mjesta u društvenoj strukturi društva. Studiju socijalne mobilnosti započeo je P.A. Sorokin, koji je pod društvenom pokretljivošću shvatio ne samo kretanje pojedinaca iz jedne društvene skupine u drugu, već i nestanak nekih i nastanak drugih društvenih skupina.

Razlikuju se pravci kretanja vodoravno i vertikalni mobilnost.

Horizontalna mobilnost podrazumijeva prijelaz pojedinca iz jedne društvene skupine ili zajednice u drugu, smještenu na istoj društvenoj razini, u jednom društvenom položaju, na primjer, prijelaz iz jedne obitelji u drugu, prelazak iz pravoslavne u katoličku ili muslimansku vjersku skupinu, iz jednog državljanstva u drugo, iz jedne profesije u drugu. Primjer horizontalne mobilnosti je promjena mjesta prebivališta, preseljenje iz sela u grad za trajni boravak ili obrnuto, prelazak iz jedne države u drugu.

Okomita mobilnost naziva se kretanje s jednog sloja na drugi, višeg ili nižeg smještenog u hijerarhiji društvenih odnosa. Ovisno o smjeru kretanja, govore o uzlazni ili prema dolje mobilnost. Mobilnost prema gore podrazumijeva poboljšanje društvenog statusa, društveno uzdizanje, na primjer, napredovanje, visoko obrazovanje, brak s osobom više klase ili s boljom osobom. Mobilnost prema dolje je društveno podrijetlo, tj. kretanje niz društvenu ljestvicu, poput otpuštanja, degradiranja, bankrota. U skladu s prirodom raslojavanja, postoje nizvodne i uzlazne struje ekonomske, političke i profesionalne mobilnosti.

Osim toga, mobilnost može biti grupna i individualna. Skupina takva se mobilnost naziva kada se pojedinac spušta ili uspinje na društvenoj ljestvici zajedno sa svojom društvenom skupinom (imanje, klasa). To je kolektivni uspon ili pad u poziciji cijele grupe u sustavu odnosa s drugim skupinama. Razlozi mobilnosti grupe su ratovi, revolucije, vojni udari, promjena političkih režima. Pojedinačna mobilnost je kretanje pojedinca koje se događa neovisno o drugima.

Intenzitet procesa mobilnosti često se smatra jednim od glavnih kriterija stupnja demokratizacije društva i liberalizacije gospodarstva.

Raspon mobilnosti, obilježavanje određenog društva ovisi o tome koliko različitih statusa u njemu postoji. Što više statusa, to više osoba ima priliku prelaziti s jednog statusa na drugi.

U tradicionalnom društvu broj položaja s visokim statusom ostao je približno konstantan, pa je došlo do umjerene silazne pokretljivosti potomaka iz obitelji s visokim statusom. Feudalno društvo karakterizira vrlo mali broj upražnjenih radnih mjesta za one koji su imali nizak status. Neki sociolozi vjeruju da ovdje najvjerojatnije nije bilo uzlazne pokretljivosti.

Industrijsko društvo karakterizira širi raspon mobilnosti budući da u njemu postoji mnogo više različitih statusa. Glavni čimbenik društvene mobilnosti je stupanj gospodarskog razvoja. Tijekom razdoblja gospodarske depresije, broj pozicija s visokim statusom opada, a pozicije s niskim statusom se šire, pa prema tome dominira silazna mobilnost. Jača u onim razdobljima kada ljudi ostaju bez posla, a istodobno na tržište rada ulaze novi slojevi. Naprotiv, tijekom razdoblja aktivnog gospodarskog razvoja pojavljuju se mnoge nove pozicije visokog statusa. Povećana potražnja za radnicima kako bi bili zaposleni glavni je razlog mobilnosti prema gore.

Glavni trend u razvoju industrijskog društva je da istodobno povećava bogatstvo i broj položaja visokog statusa, što opet dovodi do povećanja veličine srednje klase, čiji se redovi nadopunjuju ljudima iz nižih slojeva.

Društva kasta i nekretnina ograničavaju društvenu mobilnost, postavljajući ozbiljna ograničenja na svaku promjenu statusa. Takva se društva nazivaju zatvorenim.

Ako je većina statusa u društvu propisana, tada je raspon mobilnosti u njemu mnogo manji nego u društvu koje se temelji na individualnim postignućima. U predindustrijskom društvu, pokretljivost prema gore bila je niska, jer su zakoni i tradicija seljacima gotovo onemogućavali pristup zemljoposjedničkoj klasi.

U industrijskom društvu, koje sociolozi klasificiraju kao otvoreno društvo, prvenstveno se cijeni individualno dostojanstvo i dostižan status. U takvom je društvu razina društvene mobilnosti prilično visoka. Društvo s otvorenim granicama između društvenih skupina daje čovjeku priliku da se uzdigne, ali mu također stvara strah od društvenog propadanja. Mobilnost prema dolje može se pojaviti i u obliku guranja pojedinaca s visokih društvenih statusa na niže, i kao posljedica smanjenja društvenog statusa čitavih skupina.

Vertikalni kanali mobilnosti. Načine i mehanizme, zahvaljujući kojima se ljudi penju na društvenoj ljestvici, nazvao je P.A. Sorokin kanali okomite cirkulacije ili pokretljivosti... Budući da vertikalna pokretljivost u određenom ili drugom stupnju postoji u bilo kojem društvu, između društvenih skupina ili slojeva postoje različiti „liftovi“, „membrane“, „rupe“, pomoću kojih se pojedinci kreću gore -dolje. Za pojedinca, mogućnost kretanja prema gore znači ne samo povećanje udjela socijalnih naknada koje prima, već doprinosi ostvarivanju njegovih osobnih podataka, čini ga plastičnijim i svestranijim.

Funkcije društvene cirkulacije obavljaju različite institucije.

Najpoznatiji kanali su obiteljske, školske, vojne, crkvene, političke, gospodarske i profesionalne organizacije.

Obitelj postaje kanal vertikalne socijalne mobilnosti u slučaju da bračnu zajednicu zaključe predstavnici različitih socijalnih statusa. Tako je, na primjer, u mnogim zemljama jedno vrijeme postojao zakon prema kojem je, ako se žena udala za roba, i sama postala robinja. Ili, na primjer, povećanje društvenog statusa iz braka s partnerom s titulom.

Društveno-ekonomski stavovi obitelji također utječu na mogućnosti karijere. Sociološke studije provedene u Velikoj Britaniji pokazale su da se dvije trećine sinova nekvalificiranih i polukvalificiranih radnika, poput svojih očeva, bavilo ručnim radom, da je manje od 30% stručnjaka i menadžera dolazilo iz radničke klase, t.j. porastao, 50% istih stručnjaka i menadžera zauzelo je iste pozicije kao i njihovi roditelji.

Pokretljivost prema gore opaža se mnogo češće od pokretljivosti prema dolje i karakteristična je uglavnom za srednje slojeve klasne strukture. Ljudi s društvenog dna nastojali su ostati na istoj razini.

Škola, kao oblik izražavanja procesa obrazovanja i odgoja, u svakom je trenutku služio kao moćan i najbrži kanal vertikalne društvene mobilnosti. To potvrđuju velika natjecanja za fakultete i sveučilišta u mnogim zemljama. U društvima u kojima su škole dostupne svim članovima, školski sustav je "društveni lift" koji se kreće od samog dna društva do samog vrha. Takozvani "long lift" postojao je u drevnoj Kini. U doba Konfucija škole su bile otvorene za sve. Ispiti su se održavali svake tri godine. Najbolji učenici, bez obzira na status obitelji, premješteni su u srednje škole, a zatim na sveučilišta, odakle su došli na visoka državna mjesta.

U zapadnim zemljama mnoge društvene sfere i niz zanimanja praktički su zatvoreni za osobu bez odgovarajuće diplome. Diplomanti visokog obrazovanja primaju veće plaće. U posljednjih godinaželja mladih ljudi koji su stekli sveučilišnu diplomu da studiraju na poslijediplomskom studiju postala je široko rasprostranjena. Time se značajno mijenja omjer studenata i poslijediplomaca koji studiraju na sveučilištima. Sveučilišta na kojima ima više studenata nego diplomanata nazivaju se konzervativnim, umjerenim - imaju omjer 1: 1 i, na kraju, progresivnim - to su ona na kojima ima više studenata nego studenata. Na primjer, na Sveučilištu u Chicagu na 7000 studenata dolazi 7000 studenata.

Vladine grupe, političke organizacije i političke stranke također igraju ulogu "lifta" u vertikalnoj mobilnosti. U zapadnoj Europi, tijekom srednjeg vijeka, sluge različitih vladara, uključeni u državnu sferu, često su i sami postajali vladari. To je podrijetlo mnogih srednjovjekovnih vojvoda, grofova, baruna i drugog plemstva. Kao kanal društvene mobilnosti, političke organizacije sada imaju posebno važnu ulogu: mnoge funkcije koje su prije pripadale crkvi, vladi i drugim društvenim organizacijama sada preuzimaju političke stranke. U demokratskim zemljama, gdje institucija izbora igra presudnu ulogu u oblikovanju viših tijela vlasti, najlakši način za privlačenje pozornosti birača i biranje je politička aktivnost ili sudjelovanje u bilo kojoj političkoj organizaciji.

Vojska kao kanal socijalne mobilnosti ne funkcionira u miru, već u ratu. Gubici u zapovjednom kadru dovode do popunjavanja upražnjenih mjesta nižim činovima. Tijekom rata vojnici, koji pokazuju hrabrost i hrabrost, dobivaju sljedeći čin. Poznato je da je od 92 rimska cara njih 36 steklo taj čin, počevši od najnižih činova, od 65 bizantskih careva, 12 je napredovalo zahvaljujući vojnoj karijeri. Napoleon i njegova svita, maršali, generali i europski kraljevi koje je on imenovao pripadali su klasi pučana. Cromwell, Washington i mnogi drugi zapovjednici dosegli su svoje najviše položaje zahvaljujući svojoj karijeri u vojsci.

Crkva kao kanal društvene mobilnosti uzdigao je veliki broj ljudi. Pitirim Sorokin, proučavajući biografije 144 rimokatolička pape, otkrio je da ih 28 dolazi s dna, a 27 iz srednjih slojeva. Obred celibata (celibat), koji je u 11. stoljeću uveo papa Grgur VII, nije dopuštao katoličkom kleru da ima djecu, pa su upražnjena visoka mjesta svećenstva zauzimali podređeni. Nakon legalizacije kršćanstva, crkva počinje obavljati funkciju one ljestve po kojoj su se počeli penjati robovi i kmetovi, ponekad do najviših i najutjecajnijih položaja. Crkva nije bila samo kanal uzlazne pokretljivosti, već i silazne: mnoge kraljeve, vojvode, knezove, gospodare, plemiće i druge aristokrate različitih rangova crkva je upropastila, inkvizicija privela pravdi i uništila.

Društvena marginalnost. Proces pojedinaca koji gube identifikaciju s određenim društvenim zajednicama, klasama izražen je konceptom marginalizacija.

Društvena mobilnost može dovesti do činjenice da je osoba napustila granice jedne skupine, ali je odbijena ili je samo djelomično uključena u drugu. Tako se pojavljuju pojedinci, pa čak i skupine ljudi koji zauzimaju marginalne (od lat. marginalis- smještene na rubu) položaja, bez integriranja na određeno vrijeme u bilo koju od onih društvenih skupina na koje se vode.

Godine 1928. američki psiholog R. Park prvi je put upotrijebio koncept "marginalne osobe". Studije osobina ličnosti na granici različitih kultura, koje je provela Čikaška škola sociologije, postavile su temelj klasičnom konceptu marginalnosti. Kasnije su ga pokupili i revidirali istraživači koji proučavaju granične pojave i procese u društvu.

Glavni kriterij koji određuje marginalno stanje pojedinca ili društvene skupine je stanje povezano sa stanjem tranzicije, predstavljeno kao kriza.

Marginalizacija može nastati iz različitih razloga, osobnih i javnih. Fenomen marginalnosti ispostavlja se prilično raširenim u kontekstu prijelaza društva iz jednog ekonomskog i političkog sustava u drugi, s različitim tipom raslojavanja. U ovom slučaju, cijele skupine ili društveni slojevi nalaze se u marginalnom položaju, koji se nisu u stanju ili se nisu sposobni prilagoditi novoj situaciji i integrirati u novi sustav stratifikacije. Marginalna situacija može dovesti do sukoba, devijantnog ponašanja. Ova situacija može kod osobe stvoriti anksioznost, agresivnost, sumnju u osobnu vrijednost, strah pri donošenju odluka. No, marginalna situacija može postati izvor društveno učinkovite kreativne akcije.

Raslojavanje modernog ruskog društva. Suvremeno rusko društvo karakteriziraju duboke promjene u društvenoj klasnoj strukturi društva, njegova raslojenost. U novim uvjetima mijenja se prijašnji status društvenih skupina. Viši elitni slojevi, osim tradicionalnih upravljačkih skupina, uključuju velike vlasnike - nove kapitaliste. Pojavljuje se srednji sloj-relativno dobrostojeći i "dobro uređeni" predstavnici različitih društvenih i profesionalnih skupina, uglavnom poduzetnici, menadžeri i dio kvalificiranih stručnjaka.

Dinamiku društvene stratifikacije modernog ruskog društva karakteriziraju sljedeći glavni trendovi:

- značajno društveno raslojavanje;

- sporo formiranje "srednje klase";

- samoreprodukcija srednje klase, uskost izvora njenog nadopunjavanja i širenja;

- značajna preraspodjela zaposlenosti po sektorima gospodarstva;

- visoka socijalna mobilnost;

- značajna marginalizacija.

Srednja klasa ruskog društva. U socijalno-klasnoj strukturi modernog društva važno mjesto pripada "srednjoj klasi" ("srednja klasa"). Opseg i kvalitete ove društvene skupine značajno određuju društveno-ekonomsku, političku stabilnost i prirodu sustavne integracije društva u cjelini. Za modernu Rusiju formiranje i razvoj "srednje klase" u biti znači stvaranje temelja civilnog društva i demokracije. Ruski sociolozi sastavili su generalizirani portret predstavnika srednje klase (SK) Rusije i njenih slojeva.

Gornji sloj srednje klase većinom su visoko obrazovani ljudi. 14,6% njih ima akademska titula ili završenih poslijediplomskih studija, još 55,2% - osobe s više obrazovanje, 27,1% ima srednje stručno obrazovanje. Srednji sloj srednje klase također je prilično visoko obrazovan. I premda ovdje već samo 4,2%ima akademsku diplomu, većinu čine osobe s višim obrazovanjem (broj osoba sa srednjom stručnom spremom je 31,0%, a sa srednjim i nepotpunim srednjim obrazovanjem samo 9,8%). U nižem sloju srednje klase broj osoba sa srednjom i srednjom stručnom spremom doseže ukupno 50,2%.

Prema službenom statusu, više od polovice predstavnika višeg sloja srednje klase (51,1%) su vrhunski menadžeri i poduzetnici s zaposlenima. Kvalificirani stručnjaci u ovom sloju činili su 21,9%.

Srednjim slojem srednje klase očito dominiraju kvalificirani stručnjaci (30,1%) i radnici (22,2%); udio menadžera je samo 12,9%, poduzetnika s zaposlenim radnicima - 12,1%. No u ovoj je skupini udio onih koji imaju isključivo obiteljski posao jedan i pol puta veći nego u srednjoj klasi u cjelini (6,4% naspram 4,3%).

Općenito, koristeći terminologiju usvojenu u studijama srednje klase zapadnoeuropskih zemalja, rezultati istraživanja pokazuju da okosnicu više srednje klase čine vrhunski menadžeri i poslovni ljudi koji imaju svoja poduzeća sa zaposlenicima. Jasno je uočljiva prisutnost visokokvalificiranih stručnjaka koji prilično ravnomjerno predstavljaju humanitarnu inteligenciju i vojsku, a u manjoj mjeri i inženjerijsko i tehničko osoblje. Prisutnost "bijelih" i "plavih ovratnika" slabo je izražena.

Okosnicu srednjeg sloja srednje klase čine, prije svega, kvalificirani stručnjaci, a u nešto manjoj mjeri i plavi ovratnici - kvalificirani radnici. Istaknuto mjesto u njegovom sastavu također zauzimaju menadžeri i poduzetnici, uključujući predstavnike obiteljskih poduzeća i one koji se bave samozapošljavanjem.

Prema podacima Sveruskog centra za životni standard za 2006., srednja klasa u našoj zemlji uključuje obitelji u kojima se novčani prihod za svakog člana obitelji mjesečno kreće od 30 tisuća do 50 tisuća rubalja. Predstavnike ove klase odlikuje ne samo sposobnost normalne prehrane i kupnje potrebne trajne robe, već i pristojno stanovanje (najmanje 18 četvornih metara po osobi) ili stvarna prilika za njegovo poboljšanje, plus seoska kuća ili mogućnost njegova stjecanja u doglednoj budućnosti. Naravno, mora postojati auto ili automobili. Također je potrebno imati sredstva za liječenje, operaciju, plaćanje školovanja djece, plaćanje usluga odvjetnika, ako je potrebno. Takva se obitelj može opustiti u našim odmaralištima ili u inozemstvu.

Navedeni zahtjevi u cijeloj zemlji 2006. godine ispunjeni su prosječnim potrošačkim izdacima po stanovniku od 15 do 25 tisuća rubalja mjesečno. Osim toga, trebala bi postojati približno ista mjesečna ušteda. Naravno, svaki teritorij ima svoje karakteristike, a iznos prihoda i štednje bit će različit. Za Moskvu, na primjer, ove granice iznose 60-80 tisuća rubalja. Iznad ove trake su bogati i bogati. Ukupno, kako su pokazale ove studije, oko 10 posto stanovništva zemlje, odnosno oko 13,5 milijuna Rusa, može se pripisati srednjoj klasi. To znači da ima približno 6-7 milijuna obitelji.

U ruskoj srednjoj klasi oko 90% ima znatne uštede. Uključuje i privatne dioničare koji su uložili u vrijednosne papire - ne više od 400 tisuća ljudi. Uzimajući u obzir članove njihove obitelji, pokazalo se da je riječ o milijun i pol Rusa - 1% stanovništva. Ovo je viša srednja klasa. Za usporedbu: u Sjedinjenim Državama broj takvih dioničara iznosi desetke milijuna, praktički polovica američkih obitelji. Ih učinkovit rad, imovina i prihod stvorili su osnovu za stabilno funkcioniranje tržišta bez duboke državne intervencije.

U zapadnoj Europi i Sjedinjenim Državama, te drugim zemljama, utjecajna "srednja klasa" postoji već nekoliko stoljeća i čini 50 do 80% stanovništva. Uključuje razne skupine poduzetnici i trgovci, kvalificirani radnici, liječnici, učitelji, inženjeri, svećenici, vojno osoblje, vladini dužnosnici, srednje osoblje tvrtki i tvrtki. Među njima postoje i značajne političke, ekonomske i duhovne razlike.

Kod nas nema toliko dobrostojećih i bogatih građana s prihodima većim nego u srednjoj klasi. To je 4 milijuna ljudi ili 3 posto ukupnog stanovništva. Vrlo bogati - dolari milijunaši - od 120 do 200 tisuća.

S vojskom od 60 milijuna siromašnih (uzimajući u obzir ne samo njihove prihode, već i stambene uvjete) i malom srednjom klasom, danas je teško govoriti o dugoročnoj stabilnosti u društvu.

Nove marginalne grupe. Kao rezultat promjena koje su se u Rusiji dogodile u posljednjem desetljeću u ekonomskoj, političkoj i socijalnoj sferi javnog života, pojavile su se nove marginalne skupine:

- "postspecijalisti" su profesionalne skupine stanovništva koje su oslobođene gospodarstva i nemaju izgleda za posao zbog svoje uske specijalizacije u novoj ekonomskoj situaciji u Rusiji, a prekvalifikacija je povezana s gubitkom kvalifikacija, gubitkom profesije ;

- "novi agenti" - privatni poduzetnici, tzv. samozaposleno stanovništvo, koje prije nije bilo usmjereno na privatno poduzetnička djelatnost, ali prisiljeni tražiti nove načine samoostvarenja;

- „migranti“ - izbjeglice i prisilni migranti iz drugih regija Rusije i iz zemalja „bliskog inozemstva“. Osobitosti položaja ove skupine povezane su s činjenicom da objektivno odražava situaciju višestruke marginalnosti, zbog potrebe prilagođavanja novom okruženju nakon prisilne promjene mjesta stanovanja.

Uvod

Ljudsko društvo u svim fazama svog razvoja karakteriziralo je nejednakost. Sociolozi strukturirane nejednakosti među različitim skupinama ljudi nazivaju raslojavanjem.

Društvena stratifikacija diferencijacija je određenog skupa ljudi (populacije) u razrede u hijerarhijskom rangu. Njegova osnova i bit leži u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti i odsutnosti društvenih vrijednosti, moći i utjecaja među pripadnicima određene zajednice. Specifični oblici socijalne stratifikacije različiti su i brojni. Međutim, sva se njihova raznolikost može svesti na tri glavna oblika: ekonomsko, političko i profesionalno raslojavanje. U pravilu su svi blisko isprepleteni. Društvena raslojenost stalna je karakteristika svakog organiziranog društva.

U stvarnom životu ljudska nejednakost igra ogromnu ulogu. Nejednakost je specifičan oblik društvene diferencijacije u kojoj se pojedini pojedinci, slojevi, klase nalaze na različitim razinama vertikalne društvene hijerarhije, imaju nejednake životne šanse i mogućnosti za zadovoljavanje potreba. Nejednakost je mjerilo pomoću kojeg neke grupe možemo postaviti iznad ili ispod drugih. Društvena struktura nastaje u odnosu na društvenu podjelu rada, a društvena raslojenost - u odnosu na društvenu raspodjelu rezultata rada, t.j. socijalne naknade.

Stratifikacija je usko povezana s prevladavajućim sustavom vrijednosti u društvu. Ona čini normativnu ljestvicu za procjenu različitih vrsta ljudskih aktivnosti, na temelju koje se ljudi rangiraju prema stupnju društvenog prestiža.

Društvena stratifikacija obavlja dvostruku funkciju: djeluje kao metoda za identificiranje slojeva danog društva i istodobno predstavlja njegov društveni portret. Društveno raslojavanje karakterizira određena stabilnost unutar određene povijesne faze.

1. Pojam raslojavanja

Društvena raslojenost središnja je tema sociologije. Opisuje društvenu nejednakost u društvu, podjelu društvenih slojeva prema visini prihoda i načinu života, prema prisutnosti ili odsutnosti privilegija. U primitivnom društvu nejednakost je bila beznačajna pa gotovo i nije bilo raslojavanja. U složenim društvima nejednakost je vrlo jaka, dijelila je ljude po prihodu, stupnju obrazovanja, moći. Nastale su kaste, zatim posjedi, a kasnije i klase. U nekim društvima zabranjen je prijelaz iz jednog društvenog sloja (sloja) u drugi; postoje društva u kojima je takav prijelaz ograničen, a postoje društva u kojima je to potpuno dopušteno. Sloboda društvenog kretanja (mobilnost) određuje je li društvo zatvoreno ili otvoreno.

Izraz "stratifikacija" dolazi iz geologije, gdje se odnosi na okomiti raspored zemljinih slojeva. Sociologija je strukturu društva usporedila sa strukturom Zemlje i postavila društvene slojeve (slojeve) također okomito. Temelj je ljestvica prihoda: siromašni zauzimaju donju ljestvicu, bogate skupine stanovništva - srednju, a bogate - vrhunsku.

Svaki sloj uključuje samo one ljude koji imaju približno iste prihode, moć, obrazovanje i ugled. Nejednakost udaljenosti između statusa glavno je svojstvo raslojavanja. Društvena raslojenost svakog društva uključuje četiri ljestvice - prihod, obrazovanje, moć, prestiž.

Prihod - iznos novca koji je pojedinac ili obitelj primio u određenom vremenskom razdoblju (mjesec, godina). Prihod je iznos primljenog novca u obliku plaća, mirovina, naknada, alimentacije, autorskih honorara, odbitaka od dobiti. Prihod se mjeri u rubljima ili dolarima koje pojedinac (prihod pojedinca) ili obitelj (prihod obitelji) primi tijekom određenog vremenskog razdoblja, recimo jednog mjeseca ili godine.

Dohodak se najčešće troši na održavanje života, ali ako je vrlo visok, tada se akumulira i pretvara u bogatstvo.

Bogatstvo je akumulirani prihod, tj. iznos gotovine ili materijalizirani novac. U drugom slučaju nazivaju se pokretno (automobil, jahta, vrijednosni papiri itd.) I nepokretno (kuća, umjetnička djela, blago) vlasništvo. Obično se bogatstvo nasljeđuje. Nasljedstvo mogu dobiti i radni i neradni ljudi, a prihod mogu dobiti samo zaposleni. Osim njih, primanja imaju i umirovljenici i nezaposleni, a siromašni nemaju. Bogati mogu, ali i ne moraju raditi. U oba slučaja oni su vlasnici jer imaju bogatstvo. Glavna imovina više klase nije prihod, već akumulirana imovina. Udio plaće je mali. Za srednju i nižu klasu prihod je glavni izvor egzistencije, budući da je prva, ako postoji bogatstvo, beznačajna, dok je druga uopće nema. Bogatstvo vam omogućuje da ne radite, a njegovo odsustvo tjera vas da radite za plaću.

Bogatstvo i prihod su neravnomjerno raspoređeni i znače ekonomsku nejednakost. Sociolozi to tumače kao pokazatelj da različite skupine stanovništva imaju nejednake životne šanse. Kupuju različite količine i kvalitete hrane, odjeće, stanova itd. Ljudi s više novca bolje jedu, žive u ugodnijim kućama, više vole privatni automobil od javnog prijevoza, mogu si priuštiti skupe odmore itd. No, osim očitih ekonomskih prednosti, dobrostojeći slojevi imaju i skrivene privilegije. Siromašni imaju kraći život (čak i ako uživaju u svim blagodatima medicine), manje obrazovanu djecu (čak i ako idu u iste javne škole) itd.

Obrazovanje se mjeri brojem godina studija na državnoj ili privatnoj školi ili sveučilištu. Recimo, osnovna škola znači 4 godine, nepotpuna srednja - 9 godina, viša srednja - 11, visoka škola - 4 godine, sveučilište - 5 godina, diplomska škola - 3 godine, doktorski studij - 3 godine. Tako profesor iza leđa ima više od 20 godina formalnog obrazovanja, a vodoinstalater možda nema ni osam.

Moć se mjeri brojem ljudi na koje se proteže odluka koju donosite (moć je sposobnost nametanja svoje volje ili odluka drugim ljudima, bez obzira na njihovu želju).

Bit moći je sposobnost nametanja vlastite volje protivno željama drugih ljudi. U složenom društvu moć je institucionalizirana, tj. zaštićen zakonima i tradicijom, okružen privilegijama i širokim pristupom socijalnim davanjima, omogućuje donošenje odluka koje su od vitalnog značaja za društvo, uključujući zakone koji su obično od koristi višoj klasi. U svim društvima, ljudi s nekim oblikom moći - političkom, ekonomskom ili vjerskom - čine institucionaliziranu elitu. Predstavlja unutarnju i vanjsku politiku države, usmjeravajući je u sebi povoljnom smjeru, čega su ostale klase lišene.

Tri ljestvice stratifikacije - prihod, obrazovanje i moć - imaju sasvim objektivne mjerne jedinice: dolare. Godine, ljudi. Prestiž je izvan ovog raspona, jer je subjektivan pokazatelj.

Prestiž je poštovanje koje određena profesija, položaj ili zanimanje uživaju u javnom mnijenju. Zanimanje odvjetnika prestižnije je od zanimanja željezara ili vodoinstalatera. Mjesto predsjednika poslovne banke prestižnije je od mjesta blagajnika. Sve profesije, zanimanja i pozicije koje postoje u danom društvu mogu se postaviti odozgo prema dolje na ljestvici profesionalnog prestiža. Profesionalni prestiž u pravilu određujemo intuitivno, otprilike.

2. Sustavi društvene stratifikacije

Bez obzira na oblike koje društveno raslojavanje poprima, njegovo je postojanje univerzalno. Četiri su glavna sustava društvene stratifikacije: ropstvo, kaste, klanovi i klase.

Ropstvo je ekonomski, društveni i pravni oblik porobljavanja ljudi, koje graniči s potpunim nedostatkom prava i krajnjom nejednakošću. Inherentna značajka ropstva je posjedovanje nekih ljudi od strane drugih.

Obično postoje tri razloga za ropstvo. Prvo, zadužnica, kada je osoba koja nije bila u mogućnosti platiti dugove pala u ropstvo prema svom vjerovniku. Drugo, kršenje zakona, kada je pogubljenje ubojice ili pljačkaša zamijenjeno ropstvom, t.j. krivac je predan ozlijeđenoj obitelji kao naknada za tugu ili nanesenu štetu. Treće, rat, prepadi, osvajanje, kada je jedna skupina ljudi osvojila drugu, a pobjednici su neke od zarobljenika koristili kao robove.

Uvjeti ropstva. Uvjeti ropstva i ropstva značajno su se razlikovali u različitim regijama svijeta. U nekim je zemljama ropstvo bilo privremeno stanje osobe: nakon što je radio za svog gospodara u predviđenom vremenu, rob je postao slobodan i imao se pravo vratiti u domovinu.

Opće karakteristike ropstva. Iako je ropstvo bilo različito u različitim regijama i u različitim razdobljima, bez obzira na to je li ropstvo posljedica neplaćenog duga, kazni, ratnog zarobljeništva ili rasnih predrasuda; bilo doživotno ili privremeno; nasljedan ili ne, rob je i dalje bio vlasništvo druge osobe, a sustav zakona fiksirao je status roba. Ropstvo je služilo kao glavna razlika među ljudima, jasno ukazujući koja je osoba slobodna (i prema zakonu prima određene privilegije), a koja rob (bez privilegija).

Ropstvo se povijesno razvijalo. Postoje dva njegova oblika:

Patrijarhalno ropstvo - rob je imao sva prava mlađeg člana obitelji: živio je u istoj kući s vlasnicima, sudjelovao u javnom životu, oženio se besplatno; bilo je zabranjeno ubiti ga;

Klasično ropstvo - rob je živio u zasebnoj sobi, nije sudjelovao ni u čemu, nije se ženio i nije imao obitelj, smatrao se vlasništvom vlasnika.

Ropstvo je jedini oblik društvenih odnosa u povijesti kada jedna osoba djeluje kao vlasništvo druge, a kada je nižem sloju oduzeta sva prava i slobode.

Kasta je društvena skupina (stratum), članstvo u kojoj osoba duguje isključivo svom rođenju.

Ostvareni status nije u stanju promijeniti mjesto pojedinca u ovom sustavu. Ljudi koji su rođeni u grupi s niskim statusom uvijek će imati taj status bez obzira na to što su osobno postigli u životu.

Društva koja karakteriziraju ovaj oblik raslojavanja nastoje jasno očuvati granice među kastama, stoga se ovdje prakticira endogamija - brakovi unutar vlastite skupine - a zabrana je međugrupnih brakova. Kako bi spriječili kontakt među kastama, takva društva razvijaju složena pravila o ritualnoj čistoći, prema kojima se vjeruje da komunikacija s predstavnicima nižih kasta prlja višu kastu.

Klan je klan ili srodna skupina povezana ekonomskim i društvenim vezama.

Klanovski sustav tipičan je za agrarna društva. U takvom je sustavu svaki pojedinac povezan s opsežnim društvena mreža rodbina - po klanu. Klan je nešto poput vrlo razgranate obitelji i ima slične značajke: ako klan ima visok status, pojedinac koji pripada ovom klanu ima isti status; sva sredstva koja pripadaju klanu, siromašna ili bogata, jednako pripadaju svakom članu klana; odanost klanu je doživotna odgovornost svakog člana klana.

Klanovi također nalikuju kastama: pripadnost klanu određena je rođenjem i doživotna je. Međutim, za razliku od kasta, brakovi između različitih klanova prilično se toleriraju; mogu se čak koristiti za stvaranje i jačanje saveza među klanovima, budući da obveze koje brak nameće rodbini supružnika mogu ujediniti članove dvaju klanova. Procesi industrijalizacije i urbanizacije pretvaraju klanove u nestabilnije skupine, na kraju zamjenjujući klanove društvenim klasama.

Klanovi su posebno bliski u vrijeme opasnosti, što pokazuje sljedeći primjer.

Klasa je velika društvena skupina ljudi koja ne posjeduje sredstva za proizvodnju, zauzima određeno mjesto u sustavu društvene podjele rada i karakterizira je specifičan način ostvarivanja prihoda.

Sustavi stratifikacije temeljeni na ropstvu, kastama i klanovima su zatvoreni. Granice koje dijele ljude toliko su jasne i čvrste da ne ostavljaju prostora ljudima da prelaze iz jedne grupe u drugu, s izuzetkom brakova između članova različitih klanova. Klasni sustav mnogo je otvoreniji jer se temelji prvenstveno na novcu ili materijalnoj imovini. Klasno članstvo određuje se i pri rođenju - pojedinac dobiva status svojih roditelja, no društveni sloj pojedinca tijekom života može se promijeniti ovisno o tome što je uspio (ili nije uspio) postići u životu. Osim toga, ne postoje zakoni koji definiraju zanimanje ili profesiju pojedinca ovisno o rođenju ili zabranjuju brak s pripadnicima drugih društvenih klasa.

Stoga je glavna karakteristika ovog sustava društvene stratifikacije relativna fleksibilnost njegovih granica. Klasni sustav ostavlja prostor za društvenu mobilnost, tj. za pomicanje prema gore ili niz društvenu ljestvicu. Mogućnost poboljšanja društvenog statusa ili klase jedna je od glavnih pokretačkih snaga koja motivira ljude da dobro uče i vrijedno rade. Naravno, bračni status koji je osoba naslijedila od rođenja sposoban je odrediti izrazito nepovoljne uvjete koji mu neće ostaviti priliku da se previsoko uzdigne u životu, te djetetu pružiti takve privilegije da će mu biti gotovo nemoguće "kliziti" niz klasne ljestvice.

Koje su klasne tipologije izmislili znanstvenici i mislioci. Antički filozofi Platon i Aristotel prvi su predložili svoj model.

Sociologija danas nudi različite klasne tipologije.

Prošlo je više od pola stoljeća od kada je Lloyd Warner razvio svoj koncept klasa. Danas je nadopunjen još jednim slojem i u konačnom obliku predstavlja ljestvicu od sedam točaka.

Viša - viša klasa uključuje "aristokrate po krvi" koji su emigrirali u Ameriku prije 200 godina i akumulirali neizmjerno bogatstvo tijekom mnogih generacija. Odlikuje ih poseban način života, maniri visokog društva, besprijekoran ukus i ponašanje.

Niža - viša klasa sastoji se uglavnom od "novih bogataša" koji još nisu uspjeli stvoriti moćne plemenske klanove koji su zauzeli najviša mjesta u industriji, poslu i politici. Tipični predstavnici - profesionalni košarkaš ili pop zvijezda, primaju desetke milijuna, ali u obitelji koja nema "aristokrate po krvi".

Višu - srednju klasu čine sitna buržoazija i visoko plaćeni profesionalci, poput velikih odvjetnika, poznatih liječnika, glumaca ili televizijskih komentatora. Način života približava se visokom društvu, ali oni si još uvijek ne mogu priuštiti modernu vilu u najskupljim odmaralištima na svijetu ili rijetku zbirku umjetničkih rijetkosti.

Srednja - srednja klasa predstavlja najmasovniji sloj razvijenog industrijskog društva. Uključuje sve dobro plaćene zaposlenike, srednje plaćene stručnjake, jednom riječju ljude intelektualnih zanimanja, uključujući učitelje, učitelje, srednje menadžere. Okosnica je informacijskog društva i uslužnog sektora.

Nižu - srednju klasu činili su niži zaposlenici i kvalificirani radnici, koji po prirodi i sadržaju svog rada ne teže fizičkom, već mentalnom radu. Obilježje je prikladan način života.

Viša - niža klasa uključuje srednje i niskokvalificirane radnike zaposlene u masovnoj proizvodnji, u lokalnim tvornicama, koji žive u relativnom prosperitetu, ali u ponašanju značajno različitom od više i srednje klase. Osobitosti: nisko obrazovanje (obično potpuno i nepotpuno srednje, srednje specijalizirano), pasivno slobodno vrijeme (gledanje televizije, igranje karata ili domina), primitivna zabava, često prekomjerno pijenje i neknjiževni rječnik.

Nižu - nižu klasu čine stanovnici podruma, tavana, sirotinjskih četvrti i drugih slabo nastanjivih mjesta. Nemaju osnovno obrazovanje, najčešće ih prekidaju čudni poslovi ili prosjačenje, stalno osjećaju kompleks manje vrijednosti zbog beznadnog siromaštva i stalnog ponižavanja. Uobičajeno ih je nazivati ​​"društvenim dnom", odnosno potklasom. Najviše ih se regrutira iz kroničnih alkoholičara, bivših zatvorenika, beskućnika itd.

Izraz "viša - viša klasa" znači gornji sloj više klase. U svim dvodijelnim riječima prva riječ označava sloj ili sloj, a druga označava klasu kojoj sloj podataka pripada. "Viša-niža klasa" ponekad se naziva ono što jest, a ponekad se na nju odnosi radnička klasa.

U sociologiji kriterij za raspoređivanje osobe u određeni sloj nisu samo prihodi, već i količina moći, stupanj obrazovanja i prestiž zanimanja, koji pretpostavljaju specifičan način života i stil ponašanja. Možete dobiti mnogo, ali potrošite ili popijte sav novac. Nije važan samo dolazak novca, već i njihova potrošnja, a to je već način života.

Radnička klasa u suvremenom postindustrijskom društvu uključuje dva sloja: niži - srednji i gornji - niži. Svi znanstvenici, ma koliko malo primali, nikada nisu upisani u niži razred.

Srednja klasa uvijek se razlikuje od radničke klase. No radnička klasa razlikuje se od niže klase, koja može uključivati ​​nezaposlene, nezaposlene, beskućnike, prosjake itd. Visokokvalificirani radnici u pravilu nisu uključeni u radničku klasu, već u srednju klasu, već u njezin niži sloj, koji popunjavaju uglavnom niskokvalificirani radnici mentalnog rada - uredski radnici.

Moguća je i druga varijanta: radnici nisu uključeni u srednju klasu, ali čine dva sloja u općoj radničkoj klasi. Specijalisti su uključeni u sljedeći sloj srednje klase, jer sam pojam "specijalista" podrazumijeva barem fakultetsko obrazovanje. Viši sloj srednje klase popunjavaju uglavnom "profesionalci".

3. Profil stratifikacije

i profil stratifikacije.

Zahvaljujući četiri ljestvice raslojavanja, sociolog je u stanju stvoriti takve analitičke modele i alate koji se mogu koristiti za objašnjavanje ne samo pojedinačnog statusnog portreta, već i kolektivnog, odnosno dinamike i strukture društva u cjelini . Za to se predlažu dva koncepta koji su slični po izgledu. No razlikuju se po svom unutarnjem sadržaju, naime profilu stratifikacije i profilu stratifikacije.

Zahvaljujući profilu stratifikacije moguće je dublje sagledati problem statusne nekompatibilnosti. Statusna nekompatibilnost je kontradikcija u statusnom skupu jedne osobe ili kontradikcija u statusnim karakteristikama jednog statusnog skupa jedne osobe. Sada imamo pravo povezati kategoriju stratifikacije s objašnjenjem ove pojave i izraziti statusnu nekompatibilnost u obilježjima slojevitosti. Ako su neki pojmovi pokazali određeni status, na primjer, profesor i policajac, nadilaze granice njihove (srednje) klase, tada se statusna nekompatibilnost može tumačiti i kao slojevita nespojivost.

Stratifikacijska nespojivost izaziva osjećaj socijalne nelagode, koja se može pretvoriti u frustraciju, frustracija - u nezadovoljavajuće mjesto u društvu.

Što je manje slučajeva statusne i slojevite nekompatibilnosti u društvu, to je stabilnije.

Dakle, profil stratifikacije je grafički izraz položaja pojedinih statusa na četiri ljestvice stratifikacije.

Od profila stratifikacije potrebno je razlikovati još jedan koncept - profil stratifikacije. Inače, to se naziva profilom ekonomske nejednakosti.

Profil stratifikacije grafički je izraz postotka više, srednje i niže klase u stanovništvu zemlje.

Zaključak

Prema evolucijskoj teoriji stratifikacije, kako se kultura usložnjava i razvija, nastaje situacija u kojoj niti jedan pojedinac ne može ovladati svim aspektima društvene aktivnosti, dolazi do podjele rada i specijalizacije aktivnosti. Pokazalo se da su neke aktivnosti važnije, zahtijevaju dugoročnu pripremu i odgovarajuću naknadu, dok su druge manje važne i stoga masovnije, lako zamjenjive.

Koncepti stratifikacije, za razliku od marksističke ideje o klasama i izgradnji besklasnog društva, ne postuliraju društvenu jednakost, naprotiv, nejednakost smatraju prirodnim stanjem društva, pa se slojevi ne razlikuju samo po njihovi kriteriji, ali se također nalaze u krutom sustavu podređenosti nekih slojeva drugima, privilegirali su položaj višeg i podređenog položaja nižeg. Čak je i ideja o nekim društvenim proturječjima dopuštena u obliku doziranja, koje se neutraliziraju mogućnostima društvene mobilnosti okomitog tipa, t.j. pretpostavlja se da se pojedini talentirani ljudi mogu premjestiti iz nižih slojeva u više, podjednako i obrnuto, kada neaktivni ljudi koji zauzimaju mjesta u višim slojevima društva zbog društvenog statusa svojih roditelja mogu propasti i završiti u najnižim slojevima društvene strukture.

Dakle, koncepti društvenog sloja, raslojavanja i društvene mobilnosti, nadopunjujući koncepte klase i klasne strukture društva, konkretiziraju opću ideju o strukturi društva i pomažu detaljno analizirati društvene procese u okvirima određenih ekonomskih i društveno-političke formacije.

Zato je proučavanje slojevitosti jedno od najvažnijih područja socijalne antropologije. Prema Oxfordskom rječniku sociologije, tri su glavna cilja takvih istraživanja: "Prvi je cilj utvrditi u kojoj mjeri klasni ili statusni sustavi dominiraju na razini društva, utvrđujući načine društvenog djelovanja. Drugi je analizirati klasne i statusne strukture i čimbenici koji određuju formiranje klasa i statusa. Konačno, društvena stratifikacija dokumentira nejednakost uvjeta, mogućnosti i prihoda, kao i načine na koje grupe održavaju klasne ili statusne granice. Drugim riječima, podiže se pitanje društvene izolacije (clousure) i ispituje strategije pomoću kojih neke skupine zadržavaju svoje privilegije, dok druge nastoje dobiti pristup njima. "

Popis korištene literature

Avdokushin E.F. Međunarodni ekonomski odnosi: Udžbenik - M.: Economist, 2004. - 366 str.

Bulatova A.S. Svjetsko gospodarstvo: Udžbenik - M.: Economist, 2004. - 366 str.

Lomakin V.K. Svjetsko gospodarstvo: Udžbenik za sveučilišta. - 2. izd., Rev. i dodati. - M.: UNITI-DANA, 2001..- 735 str.

Moiseev S.R. Međunarodni monetarni i kreditni odnosi: Udžbenik. - M.: Nakladnička kuća "Posao i usluge", 2003. - 576 str.

Radjabova Z.K. Svjetsko gospodarstvo: udžbenik. 2. izd., Rev. i dodati. - M.: INFRA-M, 2002.- 320. godine.

1. Društveni stratifikacija (12)

   Sažetak >> Sociologija

   Sociologija se široko koristi koncept“socijalni stratifikacija". Prilikom razmatranja problema socijalni nejednakost je opravdano nastaviti ... načelo, onda su socijalni slojeve. U socijalni stratifikacija teži nasljeđivanju položaja. ...

2. Društveni stratifikacija (11)

   Sažetak >> Sociologija

   Skupine ljudi u sociologiji se široko koriste koncept « socijalni raslojavanje ". Društveni stratifikacija- (od lat.stratum - ... tri temeljna pojmovi sociologija - socijalni strukture, socijalni sastav i socijalni stratifikacija... U domaćem ...

3. Društveni stratifikacija kao oruđe socijalni analiza

   Predmeti >> Sociologija

   Između pojmovi « socijalni stratifikacija" i " socijalni strukturu ", a V. Ilyin povlači paralelu između pojmovi « socijalni stratifikacija" i " socijalni nejednakost". Društveni

SOCIJALNI ODNOSI

Sastavni elementi društva kao društveni sustav su društvene institucije i organizacije, društvene zajednice i skupine koje razvijaju određene društvene vrijednosti i norme, a sastoje se od pojedinaca ujedinjenih društvenim vezama i odnosima i koji obavljaju određene društvene uloge. Svi su ti elementi međusobno povezani i čine strukturu društva.

Socijalna struktura- to je određeni način komunikacije i interakcije pojedinaca koji zauzimaju određene društvene pozicije i obavljaju određene društvene funkcije u skladu sa skupom normi i vrijednosti usvojenim u ovom društvenom sustavu, dok se struktura društva može razmatrati na različite načine ovisno o osnovi za identificiranje strukturnih dijelova društva. Takvi temelji mogu biti prirodni čimbenici (spol, dob, nacionalnost, rasa itd.), Čimbenici raslojavanja imovine, stav prema moći i vjeri itd.

Društvena struktura može biti dinamična ili može ostati stabilna. Stabilnost se razumijeva kao sposobnost sustava da funkcionira, održava strukturu nepromijenjenom i održava ravnotežu. Društvena stabilnost je najvažniji uvjet za normalno postojanje bilo kojeg društva. Stabilno društvo je društvo koje se razvija i istovremeno održava svoju stabilnost. Ovo je društvo s dobro podmazanim procesom i mehanizmom društvenih promjena koji čuvaju njegovu stabilnost i isključuju političku borbu, što dovodi do podrivanja njegovih temelja. Istodobno, i autoritarni i totalitarni socijalni sustav mogu biti stabilni. U konačnici, međutim, takvi sustavi postaju žarište društvenih sukoba, sukoba i opće nestabilnosti.

Dakle, stabilnost u društvu ne postiže se zbog nepromjenljivosti, nepokretnosti, već zbog provedbe hitnih društvenih promjena u pravo vrijeme i na pravom mjestu. Društvena promjena nužan je uvjet i element društvene stabilnosti.

Društvo je skup vrlo različitih skupina: velikih i malih, stvarnih i nominalnih. Sastoji se od skupina, kao što se i organizam sastoji od stanica. Broj grupa na Zemlji premašuje broj pojedinaca. To je moguće jer jedna osoba može pripadati više grupa istovremeno.

Društvena grupa - je skup ljudi kojima je zajedničko društveni atribut i obavljanje društveno potrebne funkcije u strukturi društva. Neke se skupine mogu spontano formirati, kratko trajati i odmah se raspasti. Zovu se kvazigrupe .

Druge skupine su stabilnije i izdržljivije. U skladu s mjestom koje zauzimaju u sustavu društvenih odnosa razlikuju se velike i male društvene skupine. Velika grupa - to je skupina s velikim brojem članova, temeljena na raznim vrstama društvenih veza koje ne uključuju obvezni osobni kontakt. Velike grupe uključuju nominalne grupe - skup ljudi raspoređenih za istraživanje nekog svojstva koje nema društveni značaj. To su uvjetne i statističke skupine koje se koriste radi lakše analize. Uobičajeni znakovi mogu biti boja kose, očiju, vrsta karaktera itd. Velike skupine mogu biti stvaran, oni. može djelovati kao cjelina. Njihove članove ujedinjuju zajednički ciljevi, ostvaruju ih i nastoje ih ostvariti zajedničkim organiziranim akcijama. Te se skupine formiraju na temelju profesionalnih, klasnih, nacionalnih i drugih obilježja.

Mala grupa- to je mala skupina u kojoj su odnosi u obliku izravnih osobnih kontakata i čiji su članovi ujedinjeni zajedničkim aktivnostima. Postoje različiti pristupi klasifikaciji malih skupina. Postoje primarne i sekundarne skupine. Primarna grupa - Ovo je vrsta male skupine koju karakterizira visok stupanj solidarnosti, prostorna blizina njenih članova, jedinstvo ciljeva i aktivnosti, dobrovoljno pridruživanje njenim redovima i neformalna kontrola nad ponašanjem svojih članova (na primjer, obitelji, prijatelja, učenika grupa itd.). Sekundarna grupa - to je društvena skupina u kojoj su kontakti i odnosi među članovima bezlični. Emocionalne karakteristike u takvoj skupini blijede u drugom planu, a sposobnost obavljanja određenih funkcija i postizanje zajedničkog cilja (na primjer, radnog kolektiva) je na prvom mjestu.

U klasifikaciji malih skupina također se razlikuju referentne i članske skupine. Referentna skupina - to je stvarna ili imaginarna skupina s kojom se pojedinac odnosi kao standard i s normama, mišljenjima, čijim se vrijednostima vodi u svom ponašanju i samopoštovanju. Grupe članova - to su skupine kojima pojedinac doista pripada. U svakodnevnom životu često postoje slučajevi kada se osoba, budući da je pripadnik jedne skupine, počinje orijentirati prema potpuno suprotnim vrijednostima drugih skupina. To može izazvati sukob osobe, kako sa samim sobom, tako i s drugima.

Društvena struktura prikazuje podjelu društva "horizontalno", tj. na temelju raspodjele različitih, ali relativno neovisnih skupina. Koncept "Društvena stratifikacija" (od lat. stratum- stratum) uključuje razmatranje društva okomito, u obliku hijerarhije društvenih slojeva, čiji se predstavnici međusobno razlikuju u nejednakoj količini moći i materijalnog bogatstva, prava i obveza, privilegija i ugleda. Ova hijerarhija omogućuje društvu da stimulira neke aktivnosti, tolerira druge i potiskuje druge.

Društvo je strukturirano na takav način da uvijek postoje vođe i izvođači koji se poštuju i preziru. Ovisno o tome, dijele se prava i obveze, poticaji i povlastice. Praksa pokazuje da je bez takve hijerarhije nemoguća učinkovita interakcija ljudi i postizanje rezultata izvedbe.

S druge strane, društvena stratifikacija znači nejednakost i neravnomjernu raspodjelu bogatstva. Ipak, čini se sasvim prirodnim da osoba koja je stekla dobro obrazovanje ima pravo zauzeti više mjesto, a šef - primati plaću veću od podređenog. Dakle, možemo govoriti o temeljima stratifikacije. Četiri su razloga: prihod, moć, obrazovanje i ugled. Ti čimbenici otvaraju pristup socijalnim davanjima.

Prihod - to je iznos novca koji je pojedinac primio u određenom vremenskom razdoblju. Vlast određena sposobnošću utjecaja na ljude i diktiranja njihove volje, bez obzira na njihove želje. Što je više ljudi podređeno, to je veća količina moći. Obrazovanje povezano s količinom znanja stečenog u obrazovnim ustanovama, prestižom mjesta studiranja i stečenom specijalnošću. Prestiž - to je poštovanje prema mjestu koje osoba (a ne prema samoj osobi) zauzima u društvenoj hijerarhiji.

Postoje sljedeće povijesne vrste raslojavanja : kasta, ropstvo, imanje, klasa.

Model stratifikacije kasta - najstariji od svih. U Indiji postoji mnogo stoljeća, a njegovi su ostaci preživjeli do danas. Kasta je društvena skupina kojoj pripada isključivo osoba koja je rođena. Ne može preći iz jedne kaste u drugu. Ali ako osoba vodi pravedan život, tada, prema kanonima hinduizma, u sljedećem životu može postati pripadnik najviše kaste.

U društvenoj strukturi razlikuju se sljedeće kaste: brahmane (svećenici) kšatrije (ratnici), vaisyas (trgovci), šudre (seljaci). Sastavljena je posebna grupa parije (nedodirljivi), koji zauzimaju najnižu razinu društvene hijerarhije i ne pripadaju nijednoj kasti.

Ropstvo - najrašireniji model društvenog raslojavanja u antici. Predstavljala je osobnu ovisnost roba o robovlasniku. Postoji nekoliko vrsta ropstva. Na patrijarhalno ropstvo rob je živio u obitelji svojih gospodara kao najmlađi član obitelji. Radio je zajedno sa svojim robovlasnikom, mogao steći imovinu i oženiti se. Istočno ropstvo pretpostavljao ovisnost cjelokupnog stanovništva o državi (državno ropstvo) i očitovao se u obveznom izvršavanju propisanih dužnosti (sudjelovanje u izgradnji, navodnjavanju i drugim radovima).

U razdoblju antike postojalo je klasično ropstvo , povezano s potpunim nedostatkom prava roba, koji se smatrao "oruđem za govorenje". Robovlasnik može kazniti roba po vlastitom nahođenju, raspolagati s njim kao sa stvarima, pa čak i ubiti. Isti oblik ropstva postojao je u Sjedinjenim Državama do sredine 19. stoljeća.

Raslojavanje stanova postojao je u Europi tijekom srednjeg vijeka, a u nekim zemljama postojao je i u moderno doba. Posjed - ovo je zasebna skupina ljudi koji imaju naslijeđena strogo definirana prava i obveze. Imanja su bila podijeljena na privilegiran i neprivilegiran. Glavna imanja feudalnog društva bili su feudalci i kmetovi. Seljaci su bili u zemljišnoj ovisnosti o feudalcima, ali su istovremeno imali i pravo na osobnu imovinu. Ovisnost se očitovala u obavljanju feudalnih dužnosti u korist feudalaca - u obliku korveja i prekid najma.

U uvjetima svake pojedine zemlje, struktura imanja imala je svoje karakteristike i jasniju podjelu. Na primjer, u Rusiji su plemići, trgovci, svećenstvo pripadali privilegiranim posjedima, a neprivilegirani su bili seljaci različitih kategorija i građanstva. S razvojem kapitalizma stvarni odnosi među stanovima su se promijenili, ali je formalna hijerarhija ostala. Dakle, u našoj zemlji plemići su bili vodeća klasa, koja je obnašala javne funkcije, sve do 1917. Svaka slobodna osoba mogla je dobiti plemićku titulu prema stažu u skladu s "Tabelom činova" Petra 1. Posebnost viši slojevi (plemići) bili su naslova - usmene oznake službenog i nasljednog statusa njihovih vlasnika (grof, barun, knez).

Pristup blagajni podjeli društva karakteristična je za marksizam. Nastava - to su velike skupine ljudi koje se razlikuju po svom mjestu u povijesno definiranom sustavu društvene proizvodnje, u odnosu na proizvodna sredstva, svoju ulogu u društvenoj organizaciji rada i načine dobivanja i veličinu tog udjela društvenog bogatstva koji oni imaju. U svakom povijesnom razdoblju postojale su dvije klase - eksploatatora i operiran (robovi i robovlasnici, feudalci i seljaci, građanstvo i proleterijat).

Suvremeni model stratifikacije sadrži pojam "klasa", ali mu se daje drugačije značenje. Trenutno se razlikuju viša, srednja i niža klasa, koje se razlikuju po razini prihoda. Viša klasa - bogato je. Srednja klasa - ljudi s prosječnim primanjima. Niža klasa - siromašan.

Raslojavanje modernog društva može se zamisliti kao trokut (ili piramida) s bogatima na vrhu, srednjom klasom u središtu i nižom klasom na dnu. Udio više klase u bilo kojoj situaciji ostaje približno isti i iznosi 5% ukupnog stanovništva. Činjenica je da društvo, stvarajući materijalne vrijednosti, ne može opskrbiti veći broj bogatih. Udio srednje i niže klase može varirati ovisno o ekonomskoj i političkoj situaciji. Što je siromašniji, to je srednja klasa manja, što znači da se udaljenost između bogatih i siromašnih "smanjuje", prijeteći uzrokom društvenih sukoba. Naprotiv, razvijena i velika srednja klasa služi kao jamstvo društvene i političke stabilnosti društva. On "vodi" bogate i siromašne do različitih polova, sprečavajući ih da se međusobno sudaraju.

U svakom društvu kriterij za okomito postavljanje društvenih slojeva je društvena nejednakost , oni. oni uvjeti pod kojima ljudi imaju nejednak pristup društvenim pogodnostima kao što su novac, moć, ugled. Među znanstvenicima nema konsenzusa o prirodi nejednakosti. Neki od njih smatraju nejednakost nužnim uvjetom postojanja društva, što omogućuje poticanje njegovih najboljih predstavnika i najvrjednijih vrsta društveno korisnih aktivnosti. Drugo je gledište da je nejednakost posljedica prisvajanja osnovnih društvenih vrijednosti od strane male skupine ljudi. Koncentracija bogatstva i moći u rukama oligarha (oligarhija je moć nekolicine) izaziva nezadovoljstvo ostatka stanovništva i na kraju dovodi do sukoba bogatih i siromašnih.

Jedna od teorija potkrijepljuje nejednakost podjelom društva na statusne skupine, t.j. takva udruženja ljudi koji u različitom stupnju uživaju poštovanje i poštovanje i imaju nejednak društveni ugled.

Društveni status- to je relativni položaj pojedinaca grupe u društvenom sustavu, uvjetovan društvenim funkcijama koje obavljaju s pravima i obvezama koje iz toga proizlaze. Društveni status osobe - ovo je mjesto koje zauzima u društvu. Da bi se utvrdio društveni status osobe, potrebno je poznavati sve njezine društvene statuse. Svaka osoba obavlja mnoge funkcije u sustavu društvenih odnosa, budući da je zapravo uključena u mnogo različitih društvenih skupina. Dakle, svaka osoba ima mnogo statusa.

Od svih statusa pojedinca odlučujući je faktor glavni (glavni) status. To može biti članstvo u organizaciji, državljanstvo, profesija itd. Međutim, status koji osoba identificira kao glavni ne podudara se uvijek sa statusom koji se smatra glavnim u društvu.

Status se može odrediti prema teritoriju (stanovnik grada, seljanin, beskućnik), iolu (muškarac, žena), dobi (dijete, odrasla osoba, starije osobe), nacionalnosti, rasi, zdravstvenom stanju (zdravi, invalidi), obrazovanju, profesiji, položaj, vjerska pripadnost, politički stavovi itd. Ovisno o tome je li status naslijeđen ili stečen, razlikuju propisane i postignute statuse. Propisani status - to je društveni položaj koji društvo pojedinačno unaprijed propisuje, bez obzira na njegove sposobnosti ili napore. Svojevrsni je ovaj status društveno-klasni status koji određuje klasni položaj osobe. Postignut status - to je društveni položaj koji se pojedincu dodjeljuje njegovim individualnim izborom. Varijacija ovog statusa može biti profesionalni i službeni status povezan s profesionalnim aktivnostima osobe i položajem koji ona zauzima. Dakle, društveni status određuje mjesto osobe u sustavu društvenih odnosa, procjenu njezinih aktivnosti od strane društva, kao i osobno samopoštovanje.

Ponašanje osobe povezane s njezinim statusom naziva se društvena uloga. Društvena uloga - Ovo je obrazac ponašanja koji je fiksiran kao prikladan za osobe određenog statusa. Osoba uči ponašanje u igri uloga shvaćajući sebe kao značajnu osobu za nju. Ljudi često sebe vide očima drugih i počinju ispunjavati očekivanja drugih ili nastavljaju braniti svoju ulogu. U razvoju funkcija uloga postoje tri faze: imitacija(ponavljanje), ponoviti(prijelaz iz jedne u drugu ulogu), članstvo u grupi(ovladavanje određenom ulogom u okvirima društvene skupine značajne za datu osobu).

Društvena uloga očituje se u obliku očekivanja uloge i izvedbe uloge. Čeka se uloga - ovo je očekivani obrazac ponašanja u skladu s ovim statusom (tipično ponašanje za predstavnike tog statusa). Igranje uloge - to je stvarno ponašanje osobe s određenim društvenim statusom. Očekivanja uloge i izvedba uloga obično se podudaraju, ali to se nikada ne događa, jer se ljudi razlikuju ne samo po položaju u društvu, već i po osobnim kvalitetama (temperament, karakter, snaga volje itd.).

Skup uloga koje odgovaraju tom statusu naziva se set za igranje uloga . Svaka osoba izvodi mnoštvo društvene uloge... S tim u vezi postoji problem sukoba uloga , što se shvaća kao sukob zahtjeva za ulogom za osobu, dok istovremeno obavlja više uloga.

Neke vrste takvih sukoba mogu se razlikovati, ovisno o razlozima njihovog nastanka: prvo, sukob uzrokovan razlikama u razumijevanju njihove uloge od strane pojedinca i onih oko njega; drugo, sukob između različitih manifestacija ponašanja iste uloge; treće, sukob između osobnih kvaliteta i onoga što drugi očekuju od osobe; četvrto, sukob uzrokovan suprotnim zahtjevima za obavljanje iste uloge od strane različitih ljudi; peto, sukob između osobnih kvaliteta pojedinca i zahtjeva uloge.

Sukobi u ulogama stvaraju napetost u ulogama koja se očituje u raznim problemima na poslu i kod kuće. Stoga je važno da sami odredite koja je uloga važnija.

Jedan od važnih mehanizama društvene stratifikacije - Drustvena pokretljivost, oni. promjena od strane pojedinca, obitelji, društvene grupe njihovog mjesta u društvenoj strukturi društva. Postoje dvije glavne vrste društvene mobilnosti - međugeneracijska i unutargeneracijska, te dvije glavne vrste - vertikalna i horizontalna, kao i, ovisno o broju subjekata - individualna i grupna.

Međugeneracijska mobilnost predstavlja kretanje ljeta na višu ili nižu ljestvicu društvene ljestvice u usporedbi s roditeljima. Intrageneracijska mobilnost - to je promjena društvenog položaja od strane određene osobe tijekom njezina života. Primjer za to je razvoj karijere zaposlenika.

Okomita mobilnost - to je kretanje pojedinaca, društvenih skupina iz jednog sloja (imanja, klase) u drugi, u kojem se njihov društveni položaj značajno mijenja. Prijelaz pojedinca iz više statusne skupine u nižu (zbog gubitka posla, invaliditeta itd.) Naziva se pokretljivost prema dolje . Ako se njegov status promijeni u viši (na primjer, u vezi s promicanjem), onda je to manifestacija pokretljivost prema gore .

Horizontalna mobilnost - to je prijelaz pojedinca ili društvene skupine iz jednog društvenog položaja u drugi na istoj razini. Na primjer, promjena profesije koja ne uključuje značajna promjena društveni status. Vrsta horizontalne mobilnosti je zemljopisna mobilnost - kretanje pojedinca s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje prijašnjeg statusa. Međutim, ako se promjena mjesta stanovanja dogodi istodobno s promjenom statusa, tada postaje zemljopisna mobilnost migracija. Primjer migracije je osoba koja se preseljava u drugu regiju kada se tamo prijavi za posao.

Pojedinačna mobilnost- Ovo je kretanje u društvenom prostoru pojedinca. Mobilnost grupe javlja se u vezi s povećanjem ili smanjenjem društvenog značaja cijele klase, imanja, grupe. Pojedinačna mobilnost može biti posljedica objektivnih i subjektivnih razloga, ali svi se tiču ​​samo jedne osobe. Razlozi mobilnosti grupe su značajniji čimbenici, poput revolucija, ratova, promjena političkog režima itd.

Dakle, društvena stratifikacija složena je pojava. Položaj pojedinaca, kao ni pojedinačnih skupina, ne ostaje nepromijenjen. Istodobno, u naše vrijeme položaj pojedinca nije određen granicama klase ili kaste, već ovisi o osobnim kvalitetama i njegovoj želji da postigne viši položaj.

Pitanja i zadaci

1. Dajte definiciju društvene strukture društva. Koju ulogu društvena stabilnost igra u društvu?

2. Što je društvena skupina? Koje se vrste grupa razlikuju u društvu?

3. Koja je razlika između pojmova "društvena struktura" i "društvena stratifikacija"?

4. Opišite osnove slojevitosti.

5. Koje povijesne vrste stratifikacije postoje?

6. Koji je model raslojavanja modernog društva?

7. Što je društvena nejednakost? Koja je uloga povjerenja društvenog statusa u ovaj fenomen?

8. Koje vrste statusa postoje? Koji će ih čimbenici odrediti?

9. Kako je društvena uloga povezana s društvenim statusom? Što je očitovanje društvene uloge? Zašto može doći do sukoba uloga?

10. Opišite pojam "društvene mobilnosti". Navedite primjere njegove manifestacije.

Društvena stratifikacija(od lat. stratum- sloj i facio- činjenje) - jedan od osnovnih pojmova sociologija , označavajući sustav znakova i kriterija socijalne stratifikacije, položaj u društvu; socijalna struktura društvo; grana sociologije.

Pod, ispod socijalna stratifikacija podrazumijeva se prisutnost u određenom društvu mnoštva društvenih formacija čiji se predstavnici međusobno razlikuju po nejednakoj količini moći i materijalnog bogatstva, pravima i obvezama, privilegijama i prestižu. U takvoj hijerarhijski strukturiranoj raspodjeli društvenih i kulturnih koristi izražena je bit društvene stratifikacije kroz koju u bilo kojem društvenom sustavu postaje moguće potaknuti neke vrste aktivnosti i interakcije, tolerirati druge i potisnuti druge. Dakle, društvena stratifikacija razlikuje se od društvena diferencijacija. Koncept "društvene diferencijacije" širi je po opsegu i podrazumijeva sve društvene razlike, uključujući one koje se ne odnose na nejednakost, sa poticanjem (ili, naprotiv, potiskivanjem) različitih oblika aktivnosti.

Pojam "stratifikacija" sociologija je posudila iz geologije, gdje se odnosi na položaj slojeva zemlje.

Društvena stratifikacija Je li podjela društva na posebne slojeve (slojeve) kombiniranjem različitih društvenih položaja s približno istim društvenim statusom, odražavajući prevladavajući koncept društvene nejednakosti u njemu, izgrađen okomito (društvena hijerarhija), duž svoje osi po jednom ili više kriterija stratifikacije ( pokazatelji društvenog statusa).

Podjela društva na slojeve temelji se na nejednakosti društvenih udaljenosti među njima - glavnom svojstvu raslojavanja. Društveni slojevi poredani su okomito i u strogom slijedu prema pokazateljima dobrobiti, moći, obrazovanja, razonode i potrošnje.

U društvenoj stratifikaciji uspostavlja se određena društvena distanca među ljudima (društveni položaji) i od društvenih slojeva formira se hijerarhija. Dakle, nejednak pristup članova društva određenim društveno značajnim oskudnim resursima bilježi se uspostavljanjem društvenih filtera na granicama koje dijele društvene slojeve.

Na primjer, raspodjela društvenih slojeva može se provesti prema razinama prihoda, znanja, moći, potrošnje, prirodi posla, provođenju slobodnog vremena. Društveni slojevi istaknuti u društvu ocjenjuju se u njemu prema kriteriju društvenog prestiža koji izražava društvenu privlačnost određenih pozicija.

Najjednostavniji model stratifikacije je dihotomni - podjela društva na elite i mase. U najranijim arhaičnim društvenim sustavima, strukturiranje društva u klanove provodi se istodobno s uspostavljanjem društvene nejednakosti između njih i unutar njih. Tako se pojavljuju "inicirani", odnosno oni koji su inicirani u određene društvene prakse (svećenici, starješine, vođe) i neupućeni - profani. Interno se takvo društvo može dalje, ako je potrebno, dodatno raslojavati kako se razvija. Tako se pojavljuju kaste, posjedi, klase itd.

Većina istraživača smatra da je društvena stratifikacija hijerarhijski organizirana struktura društvene nejednakosti koja postoji u određenom društvu u određenom povijesnom razdoblju. Hijerarhijski organizirana struktura društvene nejednakosti može se zamisliti kao podjela cijelog društva na slojeve (ova riječ dolazi od latinskog stratum - sloj, podnica). Slojevito, višerazinsko društvo u ovom se slučaju može usporediti s geološkim slojevima tla. Istodobno, u usporedbi s jednostavnom stratifikacijom, društvena stratifikacija ima najmanje dvije značajne razlike. Prvo, stratifikacija je stratifikacija ranga, kada su gornji slojevi u povlaštenijem položaju (u smislu posjedovanja resursa ili mogućnosti za dobivanje nagrada) od nižih slojeva. Drugo, gornji slojevi su mnogo manji u pogledu broja svojih članova društva. Dakle, elita, viši slojevi nesumnjivo su manjina u usporedbi s nižim slojevima društva. Isto se može reći i za ostale slojeve ako se promatraju uzastopno odozgo prema dolje. Međutim, u modernim, visoko razvijenim, prosperitetnim društvima taj se poredak krši. Siromašni slojevi u kvantitativnom smislu mogu biti inferiorni u odnosu na sloj koji čini takozvanu "srednju klasu" i neke druge slojeve stanovništva.

Suvremene ideje o modelu stratifikacije koje prevladavaju u društvu prilično su složene - višeslojne su (polihotomne), višedimenzionalne (provode se po nekoliko osi) i varijabilne (dopuštaju suživot mnogih modela stratifikacije): kvalifikacije, kvote, certifikacija, utvrđivanje statusa, činovi, pogodnosti, privilegije itd. preferencije.

Trenutno se najutjecajnijim gledištem na formiranje društvenih slojeva može smatrati teorija stratifikacije K. Davisa i W. Moorea. Prema ovoj teoriji, svako društvo mora riješiti problem smještaja i motivacije pojedinaca u društvenu strukturu. Društveni poredak u društvu temelji se na raspodjeli pojedinaca prema društvenom statusu (u skladu s njihovim funkcionalnim sposobnostima, tj. njihovim maksimalnim doprinosom u postizanju ciljeva društva) i potiče ih na obavljanje društvenih uloga koje odgovaraju tim statusima. Društvo može izabrati dva načina motivacije za najbolje obavljanje društvenih uloga. Dakle, natjecateljski sustav prvenstveno je usmjeren na mobilizaciju pojedinaca u odnosu na postizanje najatraktivnijeg statusa, dok nekonkurentni sustav u odnosu na društvene statuse više pozornosti posvećuje motivaciji za obavljanje funkcionalnih dužnosti, t.j. doprinos aktivnostima društva u cjelini. Društvo s bilo kojom društvenom strukturom koristi oba ova sustava, samo u različitom stupnju.

Najvažnija dinamička karakteristika društva je Drustvena pokretljivost... Prema definiciji P. A. Sorokina, „društvena mobilnost shvaćena je kao svaki prijelaz pojedinca, ili društveni objekt ili vrijednost stvorena ili promijenjena aktivnošću iz jednog društvenog položaja u drugi. " Međutim, društveni agenti ne prelaze uvijek s jednog položaja na drugi, moguće je premjestiti i same društvene pozicije u društvenoj hijerarhiji, takvo se kretanje naziva "pozicijska mobilnost" (vertikalna mobilnost) ili unutar istog društvenog sloja (horizontalna mobilnost) ). Uz društvene filtere koji postavljaju prepreke društvenom raseljavanju, u društvu postoje i "društvena dizala" koja značajno ubrzavaju ovaj proces (u kriznom društvu - revolucije, ratovi, osvajanja itd .; u normalnom, stabilnom društvu - obitelj, brak , obrazovanje, imovina itd.). Stupanj slobode društvenog kretanja iz jednog socijalnog sloja u drugi u velikoj mjeri određuje kakva je vrsta društva - zatvorena ili otvorena.

Stajalište K. Sorokina uspješno razvija njegov učenik, jedan od istaknutih učitelja Harvard School u sociologiji, predstavnik funkcionalizma T. Parsons, koji smatra da su temelj raslojavanja vrijednosna usmjerenja članova društva. Istodobno, procjena i raspoređivanje ljudi u određene društvene slojeve provodi se prema sljedećim glavnim kriterijima:

• - kvalitativna obilježja članova društva koja su određena genetskim osobinama i propisanim statusom (podrijetlo, obiteljske veze, osobne kvalitete i sposobnosti);
• - karakteristike uloga, koje su određene skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (položaj, stupanj profesionalnosti, stupanj znanja itd.);
• - karakteristike posjedovanja materijalnih i duhovnih cijena postova (novac, sredstva za proizvodnju, umjetnička djela, mogućnosti za duhovne i ideološke utjecaje na druge slojeve društva itd.).

Pokušaji objašnjenja mehanizma raslojavanja društva bili su više puta u različitim razdobljima. ljudske povijesti... Međutim, tek u posljednjim desetljećima našeg stoljeća uspjeli smo naučiti shvatiti ovaj najvažniji društveni problem, bez razumijevanja kojega je nemoguće objasniti procese koji se odvijaju u društvu, zamisliti budućnost ovog društva.

Tipologija slojeva

Stratum uključuje mnoge ljude s nekim zajedničkim statusnim predznakom svog položaja, koji se osjećaju međusobno povezani ovom zajednicom. Kao opća značajka koja omogućuje ujedinjenje ljudi u slojeve, obilježja različite prirode - proizvodna, ekonomska, politička, socio -demografska, kulturna itd. - kriteriji. Kao rezultat toga, ljudi koji pripadaju različitim klasama mogu se naći u jednom sloju, razlikovati se, na primjer, na temelju obrazovanja ili karakteristike posla... Istodobno, treba imati na umu da temelj za razlikovanje sloja nije bilo kakvo obilježje, već samo statusno obilježje, odnosno ono koje objektivno dobiva rangirani karakter u danom društvu „više-niže“, „ bolje-lošije “,„ prestižno-nije prestižno “itd. Brojne značajke mogu se koristiti kao osnova za identifikaciju samo diferenciranih, ali ne i statusnih skupina. Na primjer, ljubitelji narodne glazbe ili ljubitelji nogometne momčadi najčešće se promatraju kao predstavnici određene kulturne skupine, bez obzira na njezin statusni aspekt.

Koje klasne tipologije nisu izmislili znanstvenici i mislioci. Antički filozofi Platon i Aristotel prvi su predložili svoj model.

Sociolozi danas predlažu različite klasne tipologije. U jednom je sedam, u drugom šest, u trećem pet itd. društvenih slojeva.

Prvu tipologiju američkih klasa predložio je 40 -ih godina XX. Stoljeća američki sociolog Lloyd Warner. Obuhvaćalo je šest razreda. Osim toga, predložene su i druge sheme, na primjer: gornja-gornja, gornja-donja, gornja-srednja, srednja-srednja, donja-srednja, radnička, niže klase. Ili: viša klasa, gornja srednja, srednja i donja srednja klasa, viša radna i donja radna klasa, potklasa. Postoji mnogo mogućnosti, ali važno je razumjeti dvije temeljne točke:

• ... postoje samo tri glavne klase, kako god se zvale: bogati, dobrostojeći i siromašni;
• ... manje klase nastaju dodavanjem slojeva ili slojeva koji se nalaze unutar jedne od glavnih klasa.

Kada govore o elementima društvene stratifikacije, koriste se takvim jedinicama analize kao npr "Klasa", "društveni sloj", "društvena grupa" označavajući različite društvene zajednice. Uključivanje ljudi u određenu zajednicu određeno je prvenstveno oblikom njihove društvene interakcije, što im omogućuje da se razmatraju u cjelini, kao i mjestom ili društvenim položajima koje zauzimaju u društvenom prostoru.

Društvena klasa velika je taksonomska jedinica društvene podjele. Ovaj koncept rođen je mnogo prije pojave teorije stratifikacije. Godine čvrsto je ušao u znanstveni aparat društvenih mislilaca u zapadnoj Europi Najnovije vrijeme... Prije toga govorilo se o jedinicama društvene strukture, oslanjajući se na klasne ideje, koristeći nazive određenih društvenih ili društvenih ipynna, predstavnika određenih zanimanja itd. I siromašnih.

Navedimo tipološke skupine najvažnijih obilježja, neke njihove empirijske reference, kao i slojeve koji se razlikuju na temelju ovih značajki i pokazatelja:

• ... znakovi povezani s ekonomskim položajem ljudi, odnosno prisutnošću privatnog vlasništva, vrstama i visinom prihoda, razinom materijalnog blagostanja; prema tome razlikuju se slojevi: bogati, srednjih i siromašnih; visoko plaćeni i slabo plaćeni radnici; vlasnici nekretnina i stanovnici općinskih stanova itd .;
• ... znakovi povezani s podjelom rada, tj. opseg primjene, vrste i priroda rada, hijerarhija profesionalnih statusa, razina kvalifikacija i stručnih vještina, profesionalni trening; prema tome se raspoređuju slojevi: radnici u teškoj industriji; uslužni radnici; osobe sa srednjim specijalističkim obrazovanjem itd .;
• ... znakovi povezani s volumenom moći: ovdje su proizvodni odnosi i organizacija rada od velike važnosti, unutar kojih različit stupanj i nejednaka količina mogućnosti utjecati na druge putem službenog položaja, kroz vrste i oblike upravljačkih aktivnosti, kroz posjedovanje društveno značajnih informacija itd. NS; u skladu s tim, mogu se razlikovati sljedeći slojevi: obični radnici u državnom poduzeću; menadžeri u malim poduzećima; visoki državni dužnosnici; izborna mjesta općinske razine vlasti itd .;
• ... znakovi povezani s društvenim ugledom, autoritetom, utjecajem.

Koncept klase

Unatoč činjenici da je društvena klasa jedan od središnjih pojmova u sociologiji, znanstvenici još uvijek nemaju jedinstveno gledište o sadržaju ovog koncepta. Po prvi put detaljnu sliku klasnog društva nalazimo u djelima K. Marxa.Možemo reći da su društvene klase u Marxa ekonomski određene i genetski sukobljene skupine. Temelj za podjelu u skupine je prisutnost ili odsutnost vlasništva. Feudalni gospodar i kmet u feudalnom društvu, građanski i proleterski u kapitalističkom društvu antagonističke su klase koje se neizbježno pojavljuju u bilo kojem društvu sa složenom hijerarhijskom strukturom koja se temelji na nejednakosti. Marx je također priznao da u društvu postoje male društvene skupine sposobne utjecati na klasne sukobe. Istražujući prirodu društvenih klasa Marx je donio sljedeće pretpostavke:

1. Svako društvo proizvodi višak hrane, skloništa, odjeće i drugih resursa. Klasne razlike nastaju kada jedna od skupina stanovništva prisvoji resurse koji se ne troše odmah i trenutno nisu potrebni. Takvi se resursi smatraju privatnim vlasništvom.
2. Razredi se određuju na temelju vlasništva ili neposjedovanja proizvedene imovine. U različitim povijesnim razdobljima postojale su različite vrste vlasništva (robovi, voda, zemlja, kapital) koje su bile od odlučujuće važnosti u ljudskim odnosima, no svi su se društveni sustavi temeljili na dvije antagonističke društvene klase. U modernom dobu, prema Marxu , postoje dvije glavne antagonističke klase - buržoazija i proletarijat.

H. Važnost proučavanja klasa leži u činjenici da klasni odnosi nužno pretpostavljaju iskorištavanje jedne klase drugom, t.j. jedna klasa prisvaja rezultate rada druge klase, iskorištava ih i potiskuje. Odnosi ove vrste neprestano reproduciraju klasni sukob, koji je temelj društvenih promjena koje se događaju u društvu.

1. Postoji objekt (na primjer, posjedovanje resursa) i subjektivni atributi klase. Potonji predstavljaju činjenicu pripadnosti klasi, koju ne mora pratiti svijest o takvoj pripadnosti ili osjećaj političke bliskosti interesima klase. Tek kada članovi društva shvate svoju klasnu pripadnost, kada počnu djelovati zajedno u interesu svoje klase, možemo govoriti o potpuno formiranoj društvenoj klasi.

Unatoč reviziji, sa stajališta modernog društva, mnogih odredbi klasne teorije K. Marxa, neke njegove ideje ostaju relevantne u trenutno postojećim društvenim strukturama.

Najutjecajniju alternativu marksističkoj teoriji društvenih klasa predstavlja djela M. Webera... Za razliku od Marxa, Weber izdvaja druge čimbenike koji utječu na formiranje odnosa nejednakosti. Konkretno, prestiž smatra jednim od najvažnijih obilježja društvene klase. Istodobno ispituje veze između mogućnosti napredovanja u više, privlačne statuse i pripadnosti društvenoj klasi, pretpostavljajući da je klasa skupina ljudi sa sličnim mogućnostima napredovanja ili karijere. Baš kao i Marx, Weber odnos prema vlasništvu vidi kao osnovnu raspodjelu statusa u društvu i osnovu za formiranje društvenih klasa. Međutim, Weber pridaje mnogo veću važnost podjeli unutar glavnih klasa (prisutnost srednjih klasa) od Marxa. Na primjer, Weber dijeli klasu vlasnika i trgovačku klasu, dijeli radničku klasu na nekoliko klasa (ovisno o vrsti vlasništva nad poduzećima u kojima rade), polazeći od mogućnosti za poboljšanje svog statusa koje imaju. Za razliku od Marxa, Weber na birokraciju gleda kao na klasu, kao na neophodnu kariku moći u suvremenom društvu. Weber po prvi put postavlja u osnovu klasne podjele sustav stratifikacije; postoje u datom društvu.

Suvremene teorije društvene klase također se temelje na teoriji stratifikacije. Većina sociologa vidi temeljnu razliku u stavovima prema vlasništvu; ipak, oni prepoznaju čimbenike koji stvaraju klasu, poput statusa posla, moći, prestiža itd. Ako društveni sloj može označavati podjelu prema jednom parametru, onda društvena klasa nije samo uvećani sloj.

1. Prvo, društvena klasa formira se na temelju blizine statusnih profila, odnosno temelji se na brojnim parametrima koji formiraju klasu, a vlasništvo (sposobnost raspolaganja) resursima osnova je klasne podjele društvo.
2. Drugo, svaka društvena klasa ima specifičnu subkulturu koja se održava u obliku tradicije, uzimajući u obzir postojeće društvene udaljenosti između predstavnika različitih klasa, kao i klasnu svijest, koja unutar te klase postaje univerzalna u smislu samoidentifikacije i kolektivno ostvarivanje klasnih interesa.
3. Treće, svaka klasa ima različite društvene mogućnosti i privilegije, što je odlučujući uvjet za postizanje najprestižnijih i najnagrađivanijih statusa.

Modeli klasne strukture društva

Trenutno postoji veliki broj modela klasnih struktura, a sociolozi sada dolaze do zaključka da u suvremenom društvu osnova tih struktura ostaje nepromijenjena, a mijenjaju se samo određene strukturne jedinice ovisno o kulturnim, ekonomskim, strukturnim i drugim obilježjima svakog društva. U ovom se slučaju određivanje klasnih položaja pojedinaca provodi pomoću složenih indeksa koji procjenjuju položaj pojedinca u mnogim dimenzijama (u našem slučaju ovo je statusni profil).

Među modelima stratifikacije usvojenim u zapadnoj sociologiji, najpoznatijim bi se trebao smatrati model W. Watsona, koji je rezultat istraživanja provedenih 30 -ih godina u Sjedinjenim Državama. Treba reći da svi moderni zapadni modeli klasne strukture društva u jednom ili drugom stupnju sadrže elemente Watsonovog modela.

Prilikom provođenja studije, Watson i njegovi kolege isprva su se usredotočili na prilično jednostavan trostepeni sustav klasne podjele društva, više klase, srednje klase i niže klase. Međutim, rezultati studije pokazali su da je poželjno izdvojiti srednje klase unutar svake od ovih povećanih klasa. Kao rezultat toga, Watsonov je model dobio sljedeći konačni oblik:

1. Viša-viša klasa predstavnici su utjecajnih i bogatih dinastija s vrlo značajnim resursima moći, bogatstva i ugleda na nacionalnoj razini. Njihov je položaj toliko snažan da praktički ne ovisi o konkurenciji, padu cijena vrijednosnih papira i drugim društveno-ekonomskim promjenama u društvu. Predstavnici ove klase vrlo često niti ne znaju točnu veličinu svojih carstava.
2. Donja-viša klasa su bankari, istaknuti poli vlasnici velikih tvrtki koji su postigli veći status tijekom natjecanja ili zbog različitih kvaliteta. Ne mogu se prihvatiti u gornju-višu klasu, jer se ili smatraju početnicima (sa stajališta više-više klase), ili nemaju dovoljan utjecaj u svim područjima društva. Obično se predstavnici ove klase nalaze u teškoj konkurenciji i ovise o političkim i ekonomskim prilikama u društvu.

H. Viša srednja klasa uključuje uspješne poslovne ljude, poslovne menadžere, istaknute odvjetnike, liječnike, izvanredne sportaše i znanstvenu elitu. Predstavnici ove klase ne tvrde da imaju utjecaj na razmjere države, no u prilično uskim područjima djelovanja njihov je položaj prilično jak i stabilan. Oni imaju visok ugled u svojim poljima djelovanja. Predstavnici ove klase obično se nazivaju bogatstvom nacije.

1. Niža srednja klasašminka nadničari- inženjeri, nastavnici srednjeg i malog ranga, znanstvenici, voditelji odjela u poduzećima, visokokvalificirani radnici itd. Trenutno je ova klasa najbrojnija u razvijenim zapadnim zemljama. Njegove su glavne težnje poboljšati svoj status u ovoj klasi, uspjeh i karijeru. S tim u vezi, za predstavnike ove klase vrlo važna točka je ekonomska, društvena i politička stabilnost u društvu. Govoreći o stabilnosti, članovi ove klase glavna su podrška postojećoj vladi.
2. Viša-niža klasa uglavnom su najamni radnici koji stvaraju višak vrijednosti u danom društvu. Budući da su na mnogo načina ovisili o višim klasama u pogledu egzistencije, ova klasa borila se tijekom svog postojanja da poboljša životne uvjete. U onim trenucima kada su njeni predstavnici ostvarili svoje interese i udružili se radi postizanja ciljeva, poboljšali su se njihovi uvjeti postojanja.
3. Niža-niža klasa su siromašni, nezaposleni, nezaposleni, strani radnici i drugi članovi marginaliziranih skupina.

Iskustvo korištenja Watsonovog modela pokazalo je da je u prikazanom obliku u većini slučajeva neprihvatljivo za zemlje istočne Europe i Rusiju, gdje se tijekom povijesnih procesa formirala drugačija društvena struktura, postojale su bitno različite statusne skupine. Međutim, u današnje vrijeme, u vezi s promjenama koje su se dogodile u našem društvu, mnogi elementi Watsonove strukture mogu se koristiti u proučavanju sastava društvenih klasa u Rusiji. Na primjer, društvena struktura našeg društva u studijama N.M. Rimashevskaya izgleda ovako:

1. "Sveruske elitne skupine", koje kombiniraju posjedovanje imovine u veličinama usporedivim s najvećim zapadnim državama i sredstva utjecaja moći na sveruskoj razini.
2. „Regionalne i korporacijske elite“ koje posjeduju značajno bogatstvo i utjecaj na ruskoj razini na razini regija i sektora gospodarstva.
3. Ruska "viša srednja klasa", koja ima imovinu i prihode koji zadovoljavaju zapadne standarde potrošnje, tvrdi da poboljšava svoj društveni status i vodi se ustaljenom praksom i etičkim normama ekonomskih odnosa.
4. Ruska "dinamična srednja klasa", koja ima prihode koji osiguravaju zadovoljenje prosječnih ruskih i viših standarda potrošnje, relativno visoku potencijalnu prilagodljivost, značajna društvena potraživanja i motivacije, društvena aktivnost te usmjerenost prema pravnim načinima njezina očitovanja.
5. "Vanjski ljudi" koje karakteriziraju niska prilagodba i društvena aktivnost, niski prihodi i orijentacija prema legalnim načinima njihova dobivanja.
6. “Marginalizirani”, karakterizirani niskom prilagodbom te asocijalnim i asocijalnim stavovima u svojim društveno-ekonomskim aktivnostima.
7. „Kriminalci“ koji posjeduju visoku društvenu aktivnost i prilagodbu, ali istodobno prilično racionalno djeluju suprotno zakonskim normama ekonomske aktivnosti.

Kao što vidite, model Rimashevskaya po mnogo čemu je sličan modelu Watson. Prije svega, to se primjećuje u odnosu na važnost "dinamičke srednje klase" koja je u fazi formiranja, što uvelike utječe na postojanje značajne društvene nestabilnosti u modernoj Rusiji. Rimashevskaya naglašava ovaj trenutak u razvoju ruskog društva: „Ako je moguće zadržati ovu vrstu društvene dinamike, orijentirati je prema postupnom prenošenju društvenih očekivanja na odgovarajuće statusne pozicije, razinu prihoda, onda će to značiti da "dinamična srednja klasa" počet će se pretvarati u klasičnu podršku stabilnosti i društvenog poretka ".

Zaključno, možemo reći da je struktura društvene klase izgrađena na temelju nejednakosti, uzimajući u obzir karakteristike poput heterogenosti. Sustav nejednakosti formiran je na temelju osnovnih parametara društva, koji uključuju prihod, podrijetlo, položaj, moć, obrazovanje i druge pokazatelje ranga. Blizina društvenih statusa dovodi do stvaranja društvenih slojeva koji, osim razlike u nagradama, imaju i različite stavove, norme ponašanja, ideale itd.

Društveni slojevi mogu se kombinirati u društvene klase koje imaju određeni stav prema sredstvima za proizvodnju, vlastitoj subkulturi i mogućnostima zauzimanja privlačnijih društvenih statusa. Klasna struktura društva ima jedinstvene specifičnosti i podložna je promjenama u tijeku društvenog razvoja.

"Svaki grad, bez obzira koliko mali bio,

zapravo podijeljen na dvije polovice:

jedan za siromašne, jedan za bogate,

i međusobno su u neprijateljstvu. "

Platon "Država"

Sva poznata povijest društva bila je organizirana na takav način da su neke društvene skupine u njima uvijek imale privilegiran položaj nad drugima u pogledu raspodjele društvenih koristi i ovlasti. Drugim riječima, imaju sva društva, bez iznimke društvena nejednakost. Nejednakost ljudi objašnjavala se početnom nejednakošću duša (Platon), božanskom providnošću (većina religija), pojavom privatnog vlasništva (J.J. Rousseau), nesavršenstvom ljudske prirode (T. Hobbes) ili proizvodom određenog društvenog organizacije, no dosad nam povijest nije pokazala društveno homogeno društvo. Stoga je jedan od osnovnih pojmova moderne sociologije koncept društveno raslojavanje.

Društvena stratifikacija (od lat. Stratum - sloj i facio - radim), jedan od osnovnih pojmova sociologije, koji označava sustav znakova i kriterija društvene stratifikacije, položaj u društvu; društvena struktura društva; grana sociologije. Stratifikacija je jedna od glavnih tema sociologije.

Izraz "stratifikacija" u sociologiju je ušao iz geologije, gdje označava položaj slojeva zemlje. No, ljudi su u početku društvenu udaljenost i podjele koje postoje među njima uspoređivali sa slojevima zemlje.

Stratifikacija je podjela društva na društvene slojeve (slojeve) kombiniranjem različitih društvenih položaja s približno istim društvenim statusom, odražavajući prevladavajuću ideju društvene nejednakosti u njemu, okomito poravnatu (društvena hijerarhija), duž svoje osi duž jednog ili nekoliko kriteriji slojevitosti (pokazatelji socijalni status).

U kontekstu istraživanja socijalna stratifikacija razmatra uglavnom sustavnu nejednakost među skupinama ljudi, koja proizlazi iz nenamjerno posljedica društvenih odnosa i reproducirana u svakoj sljedećoj generaciji.

Glavno svojstvo raslojavanja je podjela društva na slojeve na temelju nejednakosti društvenih udaljenosti među njima.

Za razliku od društvene strukture (vidi), koja nastaje u vezi s društvena podjela rad (vidi), S.S. nastaje u vezi s društvenom raspodjelom rezultata rada, odnosno socijalnim davanjima. U sociologiji postoje tri osnovne vrste S.S. suvremeno društvo - ekonomsko, političko, društveno i profesionalno. U skladu s tim, glavna mjerenja (kriteriji) S.S. su veličina prihoda i imovine, činovi u hijerarhiji moći, status određen zanimanjem i kvalifikacijama (obrazovanje). Društveni sloj (sloj) ima određenu kvalitativnu homogenost. To je skup ljudi koji zauzimaju sličnu poziciju u hijerarhiji i vode sličan način života. Pripadnost sloju ima dvije komponente - objektivnu (prisutnost objektivnih pokazatelja karakterističnih za određeni društveni sloj) i subjektivnu (identificiranje sebe s određenim slojem).

U znanstvenoj tradiciji postoje dva glavna pristupa proučavanju S.S. -a, od kojih je jedan - razred - na temelju objektivnih pokazatelja pripadnosti društvenoj klasi ili sloju, drugi - status - na subjektivnim procjenama prestiža pojedinaca, društvenih skupina, profesija. Prva tradicija je pretežito europska, druga je američka. Teorija o klasnoj strukturi društava, socijalnoj stratifikaciji i seže do Marxovih djela (vidi), Concept K. Marx smatra stratifikacija kao proizvod prirodno-povijesnog razvoja društva, nužan i neizbježan stupanj takvog razvoja, koji se mora isto tako neizbježno i mora zaobići, rađajući novi tip društva, lišen raslojavanja.

Većina modernih zapadnih koncepata S.S. kombinirati neke aspekte Marxove teorije s idejama M. Webera (vidi). Ekonomskom kriteriju S.S. (bogatstvu) Weber je dodao još dvije dimenzije - prestiž i moć. On je smatrao ta tri aspekta, međusobno djelujući, kao osnovu na kojoj se hijerarhije grade u svim društvima. Razlike u vlasništvu stvaraju klase, razlike u prestižu stvaraju statusne skupine (društvene slojeve), razlike u moći stvaraju političke stranke. Za razliku od Marxa, Weber je pretpostavio da se zajednice u većoj mjeri formiraju na temelju statusnih skupina, koje odlikuje kriterij društveno propisanog prestiža.

Funkcionalističke teorije društvene stratifikacije naglašavaju pozitivnu, funkcionalnu prirodu nejednakosti i pokušati opravdati njezinu funkcionalnu nužnost. Autori jednog od njih K. Davis i W. Moore tvrde da je raslojavanje društva izravna posljedica podjele rada: nejednake društvene funkcije različitih skupina ljudi objektivno zahtijevaju nejednaku naknadu. Da je drugačije, pojedinci su izgubili poticaj za uključivanje u složene i mukotrpne, opasne ili nezanimljive aktivnosti; ne bi željeli poboljšati svoje kvalifikacije. Uz pomoć nejednakosti u prihodima i prestižu, društvo potiče pojedince da se bave potrebnim, ali teškim i neugodnim zanimanjima, potiče obrazovanije i talentirane ljude itd. Dakle, prema ovoj teoriji, društvena je raslojenost nužna i neizbježno prisutna u svakom društvu, a da mu nije nedostatak.

(F. Hayek je vjerovao: nejednakost je nužno plaćanje za materijalnu dobrobit u tržišnom društvu)

Druga funkcionalistička verzija prirode društvene nejednakosti, koja pripada T. Parsonsu, objašnjava nejednakost vlastitog hijerarhijskog sustava vrijednosti koji postoji u svakom društvu. Na primjer, u američkom društvu uspjeh u poslu i karijeri smatra se glavnom društvenom vrijednošću, pa znanstvenici tehnoloških specijalnosti, direktori poduzeća itd. Imaju veći status i prihod. U Europi dominantna vrijednost ostaje "očuvanje kulturnih obrazaca", zbog čega društvo posebnim ugledom daje intelektualcima humanističkih znanosti, svećenicima i sveučilišnim profesorima. Nedostatak ove teorije je to što Parsons ne daje jasan odgovor na pitanje zašto su sustavi vrijednosti u različitim društvima toliko različiti jedni od drugih.

Američki pristup, čiji se utemeljitelj može smatrati W. Warner sa svojom teorijom ugleda, temelji se na subjektivnim procjenama prestiža pojedinaca, profesija, društvenih skupina. Brojna su istraživanja pokazala da su procjene prestiža zanimanja vrlo slične u svijetu i da se s vremenom malo mijenjaju. Teorija D. Treimana objašnjava ovaj fenomen na sljedeći način: "U svim društvima postoji približno ista podjela rada. Kao rezultat specijalizirane podjele rada stvaraju se različiti stupnjevi moći. U svakom društvu ljudi na vlasti imaju politički utjecaj i različite privilegije . Budući da se moć i privilegije svugdje cijene, onda se srodna zanimanja smatraju prestižnima. " Studije prestiža zanimanja omogućuju razvoj standardnih ljestvica prestiža, kao što su Treimanova ljestvica , Siegelova ljestvica (NORC) itd., Koji se naširoko koristi u međunarodnim komparativnim studijama. U predloženom pristupu O. Duncan , koristi se visoka povezanost između prestiža profesije, razine obrazovanja i prihoda. Njegov indeks socioekonomskog statusa (SES) linearna je kombinacija obrazovanja i prihoda, a mjeri položaj pojedinca u socioekonomskoj hijerarhiji bez pribjegavanja dugotrajnim i skupim mjerama prestiža. Društveno -ekonomska stratifikacija u američkoj sociologiji mjeri se grupiranjem ljestvica prestiža ili socioekonomskog statusa. Čini se da razlike među takvim slojevima nisu tako radikalne kao u klasnom pristupu. Prestižne vage trebaju mjeriti neki kontinuitet prestiža ili statusa, a između slojeva ne postoje stroge granice. Ova značajka američkog pristupa S.S. zbog činjenice da u Sjedinjenim Državama povijesno nije postojala stroga podjela na klase, budući da su emigranti s različitim klasnim podrijetlom koji su stigli u zemlju morali započeti praktički od nule i doseći određeni položaj na društvenoj ljestvici zbog ne mnogo njihovom podrijetlu kao i njihovim osobnim zaslugama. Iz tog razloga, američko se društvo uvijek smatralo otvorenijim u smislu društvene mobilnosti od europskog društva. Klasa i statusni pristupi se međusobno ne isključuju; oboje se često primjenjuju na Zapadu na iste podatke.

Danas je već jasno da sociologija nije u stanju razviti jedinstvenu teoriju stratifikacije i, možda, potraga za takvom teorijom unaprijed je osuđena na neuspjeh. Postojanje sustava stratifikacije ne može se iscrpno objasniti niti funkcionalnom nužnošću različitih društvenih pozicija, niti hijerarhijom društvenih vrijednosti, niti strukturom proizvodnih odnosa. Ove sheme mogu objasniti samo određene aspekte nejednakosti.

Čak je i M. Weber pokazao da se društvena nejednakost očituje u tri dimenzije - ekonomskoj (klasnoj) dimenziji prestiža (statusa), kratičkoj (vlastitoj). Te su dimenzije obično međusobno povezane i međusobno se napajaju, ali se ne podudaraju uvijek. Primjerice, aktivnosti koje uživaju prestiž u društvu (podučavanje, kreativna zanimanja) nisu uvijek visoko plaćene kako bi se osigurao visok ekonomski položaj. U društvu s neiskrivljenim sustavom stratifikacije, kriminalci i prostitutke u valuti nemaju moć i ugled, iako mogu imati velike gospodarske mogućnosti.

Sustavi društvene stratifikacije(samostalno)

Povijest poznaje različite sustave društvene stratifikacije. Prije svega, mogu se klasificirati na zatvorene i otvorene. U otvoreni sustavi pojedincima je prilično lako promijeniti svoj društveni status. Otvorenost sustava znači sposobnost svakog člana društva da se popne ili spusti na društvenoj ljestvici u skladu sa svojim sposobnostima i naporima. U takvim sustavima postignuti status ne znači ništa manje od onog koji je osobi dodijeljen od rođenja. Na primjer, u modernom zapadnom društvu, svaki pojedinac, bez obzira na spol ili podrijetlo, može, cijenom manje ili više truda, značajno povećati svoj izvorni status, ponekad do iznimne visine: počevši od nule, postati milijunaš ili predsjednik velike zemlje.

Zatvoreni sustavi raslojavanja, s druge strane, pretpostavljaju bezuvjetni primat propisanog statusa. Ovdje je pojedincu vrlo teško, gotovo nemoguće promijeniti status koji je stekao na temelju podrijetla. Takvi su sustavi uobičajeni u tradicionalnim društvima, osobito u prošlosti. Primjerice, kastni sustav, koji je u Indiji funkcionirao do 1900. godine, propisao je stroge granice između četiri kaste, pripadnost pojedinaca kojoj se određivala podrijetlom. Nije bilo moguće promijeniti kastu. Istodobno, pripadnicima svake kaste propisano je strogo definirano zanimanje, vlastiti rituali, sustav prehrane, pravila ophođenja jedni s drugima i sa ženom te način života. Štovanje predstavnika viših kasta i prezir prema nižim bili su zapisani u vjerskim institucijama i tradicijama. Još je bilo slučajeva prijelaza s kaste u kastu, ali kao pojedinačne iznimke od pravila.

Četiri su glavna sustava društvene stratifikacije - ropstvo, kasta, klanovski i klasni sustav.

Ropstvo- posjedovanje nekih ljudi od strane drugih. Robovi su bili među starim Rimljanima i Grcima, te među starim Afrikancima. U Drevna grčka robovi su se bavili fizičkim radom, zahvaljujući čemu su slobodni građani imali priliku izraziti se u politici i umjetnosti. Najmanje tipično ropstvo bilo je za nomadske narode, osobito lovce i sakupljače, a bilo je najrasprostranjenije u agrarnim društvima.

Uvjeti ropstva i ropstva značajno su se razlikovali u različitim regijama svijeta. U nekim je zemljama ropstvo bilo privremeno stanje osobe: nakon što je radio za svog gospodara u predviđenom vremenu, rob je postao slobodan i imao se pravo vratiti u domovinu. Na primjer, Izraelci su oslobađali svoje robove u jubilarnoj godini - svakih 50 godina; u starom Rimu robovi su općenito imali priliku kupiti slobodu; kako bi prikupili iznos potreban za otkupninu, sklopili su dogovor sa svojim gospodarom i svoje usluge prodali drugim ljudima (upravo su to učinili neki obrazovani Grci koji su pali u ropstvo Rimljanima). Poznate su priče o slučajevima kada je bogati rob počeo posuđivati ​​novac svom gospodaru, a na kraju je gospodar pao u ropstvo svom bivšem robu. Međutim, u mnogim je slučajevima ropstvo bilo doživotno; osobito su zločinci osuđeni na doživotni rad pretvoreni u robove i radili na rimskim galijama kao veslači do svoje smrti.

U većini mjesta djeca robova također su automatski postala robovi. Ali u drevnom Meksiku, robska djeca uvijek su bila slobodna. U nekim slučajevima, dijete roba koji je cijeli život služio u bogatoj obitelji usvojila je ova obitelj, primilo je prezime svojih gospodara i moglo je postati jedno od nasljednika zajedno s drugom djecom gospodara. U pravilu robovi nisu imali ni vlasništvo ni moć.

U sustav kasta status se određuje rođenjem i doživotan je. Osnova kastinskog sustava je propisani status. Ostvareni status nije u stanju promijeniti mjesto pojedinca u ovom sustavu. Ljudi koji su rođeni u grupi s niskim statusom uvijek će imati taj status bez obzira na to što su osobno postigli u životu.

Društva koja karakteriziraju ovaj oblik raslojavanja nastoje jasno očuvati granice među kastama, stoga se ovdje prakticira endogamija - brakovi unutar vlastite skupine - a zabrana je međugrupnih brakova. Kako bi spriječili kontakt među kastama, takva društva razvijaju složena pravila o ritualnoj čistoći, prema kojima se vjeruje da komunikacija s predstavnicima nižih kasta prlja višu kastu. Najistaknutiji primjer kastinskog sustava je indijsko društvo prije 1900.

Sustav nekretnina dobio najveću distribuciju u feudalnoj Europi i nekim tradicionalnim azijskim društvima, na primjer, u Japanu. Njegova glavna karakteristika je prisutnost nekoliko (obično tri) stabilnih društvenih slojeva, kojima pojedinci pripadaju podrijetlom i prijelaz između kojih je vrlo težak, iako je u iznimnim slučajevima moguć. Kastinski sustav ne temelji se na vjerskim institucijama, kao u kastinskom sustavu, već na pravnoj organizaciji društva koja je predviđala nasljeđivanje titula i statusa. Različiti se posjedi međusobno razlikovali po načinu života, stupnju obrazovanja, tradicionalnom odgoju, kulturi i prihvaćenim normama ponašanja. Brak se obično sklapao unutar iste klase. Temeljna razlika između posjeda nije bio toliko ekonomski prosperitet koliko pristup političkoj i društvenoj moći i društveno značajno znanje. Svako je imanje imalo monopol nad određenim vrstama zanimanja i zanimanja. Na primjer, svećenstvo je pripadalo drugom staležu, državne i vojne činove primali su samo plemići. Društvo je imalo složenu i razgranatu hijerarhiju. To je također bio zatvoreni sustav, iako je bilo slučajeva individualne promjene statusa: kao posljedica međuestantskih brakova, po nalogu monarha ili feudalaca - kao nagrada za posebne zasluge, prilikom polaganja samostanskih zavjeta ili primanja dostojanstvo svećenika.

Klasni sustav mnogo otvoreniji od zatvorenih sustava raslojavanja na temelju ropstva, kasta i posjeda. Ovdje su granice koje dijele ljude toliko jasne i čvrste da im ne ostavljaju mogućnost prelaska iz jedne skupine u drugu, s izuzetkom brakova između članova različitih klanova. Klasni sustav temelji se prvenstveno na novcu ili materijalnoj imovini. Klasno članstvo određuje se i pri rođenju: pojedinac dobiva status svojih roditelja, ali društveni sloj pojedinca tijekom života može se promijeniti ovisno o tome što je uspio (ili nije uspio) postići u životu. Osim toga, ne postoje zakoni koji definiraju zanimanje ili profesiju pojedinca ovisno o rođenju ili zabranjuju brak s pripadnicima drugih društvenih klasa. Stoga je glavna karakteristika ovog sustava društvene stratifikacije relativna fleksibilnost njegovih granica. Klasni sustav ostavlja prostor za društvenu mobilnost, tj. za pomicanje gore (ili dolje) po društvenim ljestvicama. Mogućnost poboljšanja društvenog položaja ili klase jedna je od glavnih pokretačkih snaga koja motivira ljude da dobro uče i vrijedno rade. Naravno, bračni status koji je osoba naslijedila od rođenja sposoban je odrediti iznimno nepovoljne uvjete koji mu neće ostaviti priliku da se previsoko uzdigne u životu, te djetetu pružiti takve privilegije da će mu biti gotovo nemoguće da “ kliznite prema dolje ”ljestvice razreda.