Procesul de eficientizare a formalizării și standardizării. Instituționalizare și instituție socială. Structura și funcțiile instituțiilor sociale

Instituții sociale(din Lat. Institutum - stabilire, stabilire) - acestea sunt forme stabile stabilite istoric de organizare a activităților comune ale oamenilor. Termenul „instituție socială” este folosit într-o mare varietate de semnificații. Se vorbește despre instituția familiei, instituția educației, asistența medicală, instituția statului etc. Primul sens, cel mai des folosit al termenului „instituție socială”, este asociat cu caracteristicile oricărui tip de ordonare, formalizarea și standardizarea relațiilor publice și a relațiilor. Și chiar procesul de ordonare, formalizare și standardizare se numește instituționalizare.

Procesul de instituționalizare include o serie de puncte: 1) Unul dintre condițiile necesare apariția instituțiilor sociale este deservită de o necesitate socială corespunzătoare. Instituțiile sunt chemate să organizeze activități comune ale oamenilor pentru a satisface anumite nevoi sociale. Astfel, instituția familiei satisface nevoia de reproducere a rasei umane și de creștere a copiilor, realizează relații între sexe, generații etc. educatie inalta oferă instruire forta de munca, face posibil ca o persoană să-și dezvolte abilitățile pentru a le realiza în activitățile ulterioare și pentru a-și asigura existența etc. Apariția anumitor nevoi sociale, precum și condițiile de satisfacție a acestora sunt primele momente necesare de instituționalizare. 2) O instituție socială se formează pe baza legăturilor sociale, a interacțiunii și a relațiilor indivizi specifici indivizi, grupuri sociale și alte comunități. Dar el, ca și alte sisteme sociale, nu poate fi redus la suma acestor indivizi și a interacțiunilor lor. Instituțiile sociale sunt de natură supraindividuală, au propria lor calitate sistemică. În consecință, o instituție socială este o entitate publică independentă, care are propria sa logică de dezvoltare. Din acest punct de vedere, instituțiile sociale pot fi considerate sisteme sociale organizate, caracterizate prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor lor și o anumită variabilitate a funcțiilor lor.

În primul rând, este un sistem de valori, norme, idealuri, precum și modele de activitate și comportament ale oamenilor și alte elemente ale procesului socio-cultural. Acest sistem garantează un comportament similar al oamenilor, coordonează și direcționează anumite aspirații ale acestora, stabilește modalități de a-și satisface nevoile, rezolvă conflictele,

care apar în proces Viata de zi cu zi, oferă o stare de echilibru și stabilitate în cadrul unei anumite comunități sociale și a societății în ansamblu. În sine, prezența acestor elemente socio-culturale nu asigură încă funcționarea unei instituții sociale. Pentru ca acesta să funcționeze, este necesar ca acestea să devină proprietatea lumii interioare a individului, să fie interiorizate de ei în procesul de socializare, întruchipat în formă roluri socialeși stări. Interiorizarea de către indivizi a tuturor elementelor socio-culturale, formarea pe baza acestora a unui sistem de nevoi individuale, orientări valorice și așteptări este al doilea element cel mai important al instituționalizării. 3) Al treilea element cel mai important al instituționalizării este proiectarea organizațională a unei instituții sociale. În exterior, o instituție socială este o colecție de persoane, instituții, aprovizionate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Deci, institutul de învățământ superior este format dintr-un anumit set de persoane: profesori, personal de serviciu, funcționari care funcționează în cadrul instituțiilor precum universități, ministere sau Comitetul de Stat pentru Învățământul Superior etc., care au anumite valori materiale (clădiri, finanțe etc.) pentru activitățile lor.

Deci, fiecare instituție socială se caracterizează prin prezența unui scop al activităților sale, funcții specifice care asigură realizarea unui astfel de scop, un set de poziții sociale și roluri tipice acestei instituții. Pe baza celor de mai sus, puteți da urmând definiție instituție sociala. Instituțiile sociale sunt asociații organizate de oameni care îndeplinesc anumite funcții semnificative din punct de vedere social, asigurând realizarea în comun a obiectivelor bazate pe rolurile sociale ale membrilor, stabilite de valori sociale, norme și tipare de comportament.

27. Instituțiile sociale ca elemente ale structurii sociale a societății.

Conceptul de instituție socială este unul dintre cele de bază în sociologie. Există chiar încercări de a defini sociologia ca știință a instituțiilor sociale. Datorită interpretării acestui concept în sociologie, a fost dezvoltată o abordare instituțională specială.

Dicționarul concis de sociologie afirmă că termenul „instituție” este de origine latină și este tradus literal ca aplicat la epoca anticăînseamnă înființare, înființare Astăzi, o instituție socială înseamnă forme stabilite istoric, stabile de organizare a activităților comune ale oamenilor și este utilizată într-o mare varietate de semnificații. O instituție socială este componenta principală a structurii sociale, integrând și coordonând o multitudine de acțiuni individuale ale oamenilor, reglementând relațiile sociale în cele mai importante sfere ale vieții sociale.

O instituție socială este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care unește valori și proceduri sociale semnificative care satisfac nevoile de bază ale societății.

O instituție socială este un sistem de rol, care include și norme și statuturi, un set de obiceiuri, tradiții și reguli de comportament; organizare formală și informală; un set de norme și instituții care reglementează un anumit domeniu al relațiilor sociale; un complex separat de acțiuni sociale.

Astfel, setul de interconectări și sisteme de comportament utile societății își găsește cea mai deplină expresie în instituțiile sociale. Se știe că cea mai importantă condiție pentru existența omenirii este reproducerea constantă a bogăției materiale. Instituțiile sociale sunt cele care contribuie la implementarea acestuia într-un mod intenționat și eficient. Aici este socializarea generației tinere și modernizarea societății și protecția acesteia împotriva dușmanilor externi și interni. Prin urmare, importanța instituțiilor sociale poate fi greu supraestimată. Unul și, probabil, cel mai important lucru poate fi spus fără echivoc - fără ele, umanitatea pur și simplu nu poate exista într-o manieră civilizată. Mai mult, prezența instituțiilor sociale, gradul de dezvoltare a acestora și eficiența funcționării este un indicator al nivelului de civilizație al epocii. Prin urmare, conceptul de „instituție socială” în sociologie ocupă unul dintre locurile centrale și extrem de semnificative.

Primul sens, cel mai des folosit al termenului „instituție socială”, este asociat cu caracteristicile oricărui tip de ordonare, formalizare și standardizare a relațiilor publice și a relațiilor. Și chiar procesul de ordonare, formalizare și standardizare se numește instituționalizare.

Procesul de instituționalizare include o serie de puncte.

§ Una dintre condițiile necesare pentru apariția instituțiilor sociale este nevoia socială corespunzătoare. Instituțiile sunt chemate să organizeze activități comune ale oamenilor pentru a satisface anumite nevoi sociale. Deci, instituția familiei satisface nevoia de reproducere a rasei umane și de creștere a copiilor, realizează relații între sexe, generații etc. existența etc. Apariția anumitor nevoi sociale, precum și condițiile pentru satisfacția sunt primele momente necesare de instituționalizare.

§ O instituție socială se formează pe baza legăturilor sociale, a interacțiunii și a relațiilor anumitor indivizi, indivizi, grupuri sociale și alte comunități. Dar el, ca și alte sisteme sociale, nu poate fi redus la suma acestor indivizi și a interacțiunilor lor. Instituțiile sociale sunt de natură supraindividuală, au propria lor calitate sistemică. În consecință, o instituție socială este o entitate publică independentă, care are propria sa logică de dezvoltare. Din acest punct de vedere, instituțiile sociale pot fi considerate ca sisteme sociale organizate caracterizate prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor lor și o anumită variabilitate a funcțiilor lor.

În primul rând, vorbim despre un sistem de valori, norme, idealuri, precum și modele de activitate și comportament ale oamenilor și alte elemente ale procesului socio-cultural. Acest sistem garantează un comportament similar al oamenilor, coordonează și direcționează aspirațiile lor specifice, stabilește modalități de satisfacere a nevoilor lor, rezolvă conflictele apărute în procesul vieții de zi cu zi, oferă o stare de echilibru și stabilitate în cadrul unei anumite comunități sociale și a societății în ansamblu.

În sine, prezența acestor elemente socioculturale nu asigură încă funcționarea unei instituții sociale. Pentru ca acesta să funcționeze, este necesar ca acestea să devină proprietatea lumii interioare a individului, să fie interiorizate de aceștia în procesul de socializare și întruchipate sub forma rolurilor și statutelor sociale. Interiorizarea de către indivizi a tuturor elementelor socio-culturale, formarea pe baza acestora a unui sistem de nevoi individuale, orientări valorice și așteptări este al doilea element cel mai important al instituționalizării.

§ Al treilea element cel mai important al instituționalizării este proiectarea organizațională a unei instituții sociale. În exterior, o instituție socială este o colecție de persoane, instituții, furnizate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Deci, un institut de învățământ superior este format dintr-un anumit set de persoane: profesori, personal de serviciu, funcționari care funcționează în cadrul instituțiilor precum universitățile, ministerul sau Comitetul de stat pentru învățământul superior etc., care au anumite valori materiale (Clădiri, finanțe etc.).

Astfel, fiecare instituție socială se caracterizează prin prezența unui scop al activității sale, funcții specifice care asigură realizarea unui astfel de scop, un set de poziții sociale și roluri tipice acestei instituții. Pe baza celor de mai sus, se poate da următoarea definiție a unei instituții sociale. Instituțiile sociale sunt asociații organizate de oameni care îndeplinesc anumite funcții semnificative din punct de vedere social care asigură realizarea în comun a obiectivelor bazate pe rolurile sociale ale membrilor, stabilite de valori sociale, norme și modele de comportament.

Istoria termenului

Informatii de baza

Particularitățile utilizării cuvintelor sale sunt complicate și mai mult de faptul că în limba engleză în mod tradițional o instituție este înțeleasă ca orice practică stabilită a oamenilor, care are un semn de auto-replicare. Într-un sens atât de amplu, nu îngust specializat, o instituție poate fi o cotitură umană obișnuită sau limba engleză ca o practică socială veche de secole.

Prin urmare, unei instituții sociale i se dă adesea un nume diferit - „instituție” (din latinescul institutio - obicei, instrucțiune, instrucțiune, ordine), adică prin aceasta un set de obiceiuri sociale, întruchiparea anumitor obiceiuri comportamentale, moduri de gândire și viața, transmisă din generație în generație, schimbându-se în funcție de circumstanțe și servind ca instrument de adaptare la acestea, și sub „instituție” - consolidarea obiceiurilor și ordinelor sub forma unei legi sau instituții. Termenul de „instituție socială” a încorporat atât „instituție” (obiceiuri), cât și „instituție” în sine (instituții, legi), întrucât a combinat atât „reguli de joc” atât formale, cât și informale.

O instituție socială este un mecanism care oferă un set de repetări și reproduceri constante a relațiilor sociale și a practicilor sociale ale oamenilor (de exemplu: instituția căsătoriei, instituția familiei). E. Durkheim numea în mod figurat instituțiile sociale „fabrici de reproducere a relațiilor sociale”. Aceste mecanisme se bazează atât pe coduri de lege codificate, cât și pe reguli non-tematice (cele „ascunse” informale care sunt dezvăluite atunci când sunt încălcate), norme sociale, valori și idealuri care sunt inerente istoric într-o anumită societate. Potrivit autorilor manualului rusesc pentru universități, „acestea sunt cele mai puternice și mai puternice corzi, care predetermină decisiv viabilitatea [ sistem social]»

Sferele vieții societății

Există 4 sfere ale vieții societății, fiecare dintre care include diverse instituții sociale și apar diferite relații sociale:

Economic- relații în procesul de producție (producție, distribuție, consum de bunuri materiale). Instituții legate de sfera economică: proprietate privată, producție de materiale, piață etc.
Social- relația dintre diferite sociale și grupe de vârstă; activități de asigurat Securitate Socială... Instituții legate de sfera socială: educație, familie, asistență medicală, securitate socială, timp liber etc.
Politic- relațiile dintre societatea civilă și stat, între stat și partide politice, precum și între state. Instituții legate de sfera politică: stat, lege, parlament, guvern, sistem judiciar, partide politice, armată etc.
Spiritual- relațiile care apar în procesul de creare și păstrare a valorilor spirituale, crearea diseminării și consumului de informații. Instituții legate de sfera spirituală: educație, știință, religie, artă, mass-media etc.

Instituționalizare

apariția unei nevoi a cărei satisfacție necesită acțiuni comune organizate;
formarea de obiective comune;
apariția normelor și regulilor sociale în timpul unui spontan interacțiune socială prin încercare și eroare;
apariția procedurilor legate de reguli și reglementări;
instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, adică adoptarea lor, uz practic;
stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;
crearea unui sistem de statusuri și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție;

Deci, finalul procesului de instituționalizare poate fi considerat crearea, în conformitate cu normele și regulile, a unei structuri clare de statut-rol, aprobată social de majoritatea participanților la acest proces social.

Prin urmare, procesul de instituționalizare include o serie de puncte.

Una dintre condițiile necesare pentru apariția instituțiilor sociale este o nevoie socială corespunzătoare. Instituțiile sunt chemate să organizeze activități comune ale oamenilor pentru a satisface anumite nevoi sociale. Deci, instituția familiei satisface nevoia de reproducere a rasei umane și de creștere a copiilor, realizează relații între sexe, generații etc. existența etc. Apariția anumitor nevoi sociale, precum și condițiile pentru satisfacția sunt primele momente necesare de instituționalizare.

O instituție socială se formează pe baza legăturilor sociale, a interacțiunii și a relațiilor unor indivizi, grupuri sociale și comunități specifice. Dar el, ca și alte sisteme sociale, nu poate fi redus la suma acestor indivizi și a interacțiunilor lor. Instituțiile sociale sunt de natură supraindividuală, au propria lor calitate sistemică. În consecință, o instituție socială este o entitate publică independentă, care are propria sa logică de dezvoltare. Din acest punct de vedere, instituțiile sociale pot fi considerate ca sisteme sociale organizate caracterizate prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor lor și o anumită variabilitate a funcțiilor lor.

Al treilea element cel mai important al instituționalizării este proiectarea organizațională a unei instituții sociale. În exterior, o instituție socială este o colecție de organizații, instituții, persoane, furnizate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Astfel, un institut de învățământ superior este activat de un corp social de profesori, personal de serviciu, funcționari care funcționează în cadrul instituțiilor precum universitățile, un minister sau Comitetul de stat pentru învățământul superior etc., care au anumite valori materiale (Clădiri, finanțe etc.).

Astfel, instituțiile sociale sunt mecanisme sociale, complexe stabil-valoare normative care reglementează diferite sfere ale vieții sociale (căsătorie, familie, proprietate, religie), care sunt greu susceptibile la modificări ale caracteristicilor personale ale oamenilor. Dar sunt puse în mișcare de oameni care își desfășoară activitățile, „jucându-se” conform regulilor lor. De exemplu, conceptul de „instituție a unei familii monogame” nu înseamnă o familie separată, ci un set de norme care sunt implementate în nenumărate familii de un anumit tip.

Instituționalizarea, așa cum arată P. Berger și T. Luckman, este precedată de procesul de obișnuință sau „obișnuință” a acțiunilor de zi cu zi, ducând la formarea tiparelor de activitate, care sunt ulterior percepute ca fiind naturale și normale pentru o anumită ocupație sau soluții la probleme tipice în situații date. Modelele de acțiune servesc, la rândul lor, ca bază pentru formarea instituțiilor sociale, care sunt descrise sub forma unor fapte sociale obiective și sunt percepute de observator ca „realitate socială” (sau structură socială). Aceste tendințe sunt însoțite de procedurile de semnificație (procesul de creare, utilizare a semnelor și fixarea semnificațiilor și semnificațiilor în ele) și formează un sistem de semnificații sociale, care, pliat în conexiuni semantice, sunt fixate în limbaj natural. Semnificația servește scopurilor legitimării (recunoașterii ca legitime, recunoscute social, legitime) a ordinii sociale, adică de a justifica și fundamenta modalitățile obișnuite de a depăși haosul forțelor distructive care amenință să submineze idealizările stabile ale vieții de zi cu zi.

Apariția și existența instituțiilor sociale este asociată cu formarea la fiecare individ a unui set special de dispoziții socio-culturale (habitus), scheme practice de acțiune, care au devenit pentru individ nevoia sa „naturală” interioară. Datorită habitusului, indivizii sunt incluși în activitățile instituțiilor sociale. Prin urmare, instituțiile sociale nu sunt doar mecanisme, ci „un fel de„ fabrici de semnificații ”care stabilesc nu numai tipare de interacțiuni umane, ci și modalități de înțelegere, înțelegere a realității sociale și a oamenilor înșiși.”

Structura și funcțiile instituțiilor sociale

Structura

Concept instituție sociala sugerează:

prezența unei nevoi în societate și satisfacerea acesteia de către mecanismul de reproducere a practicilor și relațiilor sociale;
aceste mecanisme, fiind formațiuni supraindividuale, acționează sub forma unor complexe valoare-normative care reglementează viața socială în ansamblu sau sfera sa separată, dar pentru binele întregului;

Structura lor conține:

modele de comportament și stări (instrucțiuni pentru implementarea acestora);
fundamentarea lor (teoretică, ideologică, religioasă, mitologică) sub forma unei rețele categorice care stabilește o viziune „naturală” asupra lumii;
mijloace de difuzare a experienței sociale (materiale, ideale și simbolice), precum și măsuri care stimulează un comportament și îl reprimă pe altul, instrumente pentru menținerea ordinii instituționale;
poziții sociale - instituțiile în sine reprezintă o poziție socială (nu există poziții sociale „goale”, deci problema subiecților instituțiilor sociale dispare).

În plus, aceștia își asumă prezența unei anumite poziții sociale a „profesioniștilor” care sunt capabili să seteze acest mecanism în acțiune, respectând regulile sale, incluzând un întreg sistem de pregătire, reproducere și întreținere a acestora.

Pentru a nu denota aceleași concepte cu termeni diferiți și pentru a evita confuzia terminologică, instituțiile sociale ar trebui înțelese nu ca subiecți colectivi, nu grupuri sociale și nu organizații, ci mecanisme sociale speciale care asigură reproducerea anumitor practici sociale și relații sociale. Și subiecții colectivi ar trebui să fie numiți în continuare „comunități sociale”, „grupuri sociale” și „organizații sociale”.

Funcții

Fiecare instituție socială are o funcție principală care îi determină „chipul” asociat cu principalul său rol social în consolidarea și reproducerea anumitor practici și relații sociale. Dacă aceasta este o armată, atunci rolul său este de a asigura securitatea militar-politică a țării prin participarea la ostilități și demonstrarea puterii sale militare. În plus față de acesta, există și alte funcții explicite, într-un grad sau altul inerente tuturor instituțiilor sociale, asigurând îndeplinirea celei principale.

Alături de explicit, există și funcții implicite - latente (ascunse). Deci, armata sovietică a îndeplinit la un moment dat o serie de sarcini de stat ascunse neobișnuite pentru aceasta - asistență economică națională, penitenciară, fraternă „țărilor terțe”, pacificare și suprimare a revoltelor, nemulțumire populară și lovituri de stat contrarevoluționare atât în țară și în țările lagărului socialist. Funcțiile instituționale explicite sunt esențiale. Ele sunt formate și declarate în coduri și fixate în sistemul de stări și roluri. Funcțiile latente sunt exprimate în rezultatele neintenționate ale activităților instituțiilor sau ale persoanelor care le reprezintă. Astfel, statul democratic care a fost înființat în Rusia la începutul anilor 90, prin parlament, guvern și președinte, a căutat să îmbunătățească viața oamenilor, să creeze relații civilizate în societate și să insufle cetățenilor respectul legii. Acestea au fost obiectivele și obiectivele clare. De fapt, rata criminalității în țară a crescut, iar nivelul de trai al populației a scăzut. Acestea sunt rezultatele funcțiilor latente ale instituțiilor puterii. Funcțiile explicite indică ceea ce oamenii doreau să realizeze în cadrul unei anumite instituții și cele latente - ce a venit din ea.

Dezvăluirea funcțiilor latente ale instituțiilor sociale permite nu numai crearea unei imagini obiective a vieții sociale, ci face posibilă și minimizarea influenței lor negative și sporirea influenței pozitive pentru a controla și gestiona procesele care au loc în ea.

Instituțiile sociale din viața publică îndeplinesc următoarele funcții sau sarcini:

Totalitatea acestor funcții sociale se adaugă funcțiilor sociale generale ale instituțiilor sociale ca anumite tipuri de sistem social. Aceste funcții sunt foarte diverse. Sociologi direcții diferite a încercat să le clasifice cumva, să le prezinte sub forma unui anumit sistem ordonat. Cea mai completă și interesantă clasificare a fost prezentată de așa-numitul. „Școala instituțională”. Reprezentanții școlii instituționale în sociologie (S. Lipset, D. Landberg și alții) au identificat patru funcții principale ale instituțiilor sociale:

Reproducerea membrilor societății. Principala instituție care îndeplinește această funcție este familia, dar sunt implicate și alte instituții sociale, precum statul.
Socializarea este transferul către indivizi a tiparelor de comportament și a metodelor de activitate stabilite într-o societate dată - instituțiile familiei, educația, religia etc.
Producție și distribuție. Furnizat de instituții economice și sociale de gestionare și control - autorități.
Funcțiile de management și control sunt realizate printr-un sistem de norme și prescripții sociale care implementează tipurile adecvate de comportament: norme morale și legale, obiceiuri, decizii administrative etc. Instituțiile sociale controlează comportamentul unei persoane printr-un sistem de sancțiuni. .

Pe lângă rezolvarea sarcinilor sale specifice, fiecare instituție socială îndeplinește funcții universale inerente tuturor. Funcțiile comune tuturor instituțiilor sociale includ următoarele:

Funcția de consolidare și reproducere a relațiilor sociale... Fiecare instituție are un set de norme și reguli de comportament, fixe, standardizând comportamentul participanților săi și făcând acest comportament previzibil. Controlul social oferă ordinea și cadrul în care ar trebui să se desfășoare activitățile fiecărui membru al instituției. Astfel, instituția asigură stabilitatea structurii societății. Codul instituției familiale presupune că membrii societății sunt împărțiți în grupuri mici stabile - familii. Controlul social asigură starea de stabilitate a fiecărei familii, limitează posibilitatea dezintegrării acesteia.
Funcția de reglementare... Asigură reglarea relațiilor dintre membrii societății prin dezvoltarea de modele și tipare de comportament. Toată viața umană se desfășoară cu participarea diferitelor instituții sociale, dar fiecare instituție socială reglementează activitățile. În consecință, cu ajutorul instituțiilor sociale, o persoană demonstrează predictibilitate și comportament standard, îndeplinește cerințele și așteptările de rol.
Funcția integrativă... Această funcție asigură coeziunea, interdependența și responsabilitatea reciprocă a membrilor. Acest lucru se întâmplă sub influența normelor, valorilor, regulilor instituționalizate, a unui sistem de roluri și sancțiuni. Comandă sistemul de interacțiuni, ceea ce duce la o creștere a stabilității și integrității elementelor structurii sociale.
Funcția de difuzare... Societatea nu se poate dezvolta fără transferul experienței sociale. Fiecare instituție pentru funcționarea sa normală are nevoie de sosirea de noi oameni care și-au stăpânit regulile. Acest lucru se întâmplă prin schimbarea granițelor sociale ale instituției și schimbarea generațiilor. În consecință, fiecare instituție oferă un mecanism de socializare valorilor, normelor, rolurilor sale.
Funcții de comunicare... Informațiile produse de instituție ar trebui diseminate atât în cadrul instituției (în scopul gestionării și monitorizării respectării normelor sociale), cât și în interacțiunea dintre instituții. Această funcție are propriile sale caracteristici - conexiuni formale. Instituția fondurilor mass media este funcția principală. Instituțiile științifice percep activ informațiile. Capacitățile comutative ale instituțiilor nu sunt aceleași: ele sunt inerente în unele într-o măsură mai mare, altele într-o măsură mai mică.

Calități funcționale

Instituțiile sociale diferă între ele prin calitățile lor funcționale:

Instituții politice - stat, partide, sindicate și altele organizații publice urmărirea obiectivelor politice care vizează stabilirea și menținerea unei anumite forme de putere politică. Totalitatea lor constituie sistemul politic al unei societăți date. Instituțiile politice asigură reproducerea și conservarea durabilă a valorilor ideologice, stabilizează structurile sociale și de clasă dominante în societate.
Instituțiile socioculturale și educaționale vizează dezvoltarea și reproducerea ulterioară a valorilor culturale și sociale, includerea indivizilor într-o anumită subcultură, precum și socializarea indivizilor prin asimilarea standardelor de comportament socioculturale stabile și, în cele din urmă, protejarea anumitor valori și norme.
Orientarea normativă - mecanisme de orientare morală și etică și reglarea comportamentului indivizilor. Scopul lor este de a oferi comportamentului și motivației un raționament moral, baza etică... Aceste instituții afirmă valori umane universale imperative, coduri speciale și etica conduitei în comunitate.
Normativ-sancționare - reglementarea socială și socială a comportamentului pe baza normelor, regulilor și reglementărilor consacrate în actele juridice și administrative. Natura obligatorie a normelor este asigurată de puterea coercitivă a statului și de sistemul de sancțiuni adecvate.
Instituții ceremonial-simbolice și situațional-convenționale. Aceste instituții se bazează pe adoptarea pe termen mai mult sau mai puțin pe termen lung a normelor convenționale (prin acord), consolidarea lor oficială și neoficială. Aceste norme reglementează contactele de zi cu zi, diferite acte de comportament de grup și intergrup. Ele determină ordinea și metoda comportamentului reciproc, reglementează metodele de transfer și schimb de informații, salutări, adrese etc., regulile întâlnirilor, întâlnirilor, activităților asociațiilor.

Disfuncția unei instituții sociale

Încălcarea interacțiunii normative cu mediul social, care este societatea sau comunitatea, se numește disfuncționalitate a unei instituții sociale. După cum sa menționat anterior, baza pentru formarea și funcționarea unei anumite instituții sociale este satisfacerea unei anumite nevoi sociale. În condiții de debit intensiv procesele sociale, accelerarea ritmului schimbării sociale, poate apărea o situație când nevoile sociale modificate nu sunt reflectate în mod adecvat în structura și funcțiile instituțiilor sociale corespunzătoare. Ca rezultat, pot apărea disfuncții în activitățile lor. Din punct de vedere substanțial, disfuncția se exprimă în ambiguitatea scopurilor activităților instituției, incertitudinea funcțiilor, în căderea prestigiului și autorității sale sociale, degenerarea funcțiilor sale individuale în activități ritualice „simbolice”, adică activități care nu vizează atingerea unui scop rațional.

Una dintre expresiile clare ale disfuncției unei instituții sociale este personalizarea activităților sale. O instituție socială, după cum știți, funcționează în funcție de propriile mecanisme, care funcționează în mod obiectiv, în care fiecare persoană, pe baza normelor și tiparelor de comportament, în conformitate cu statutul său, joacă anumite roluri. Personalizarea unei instituții sociale înseamnă că aceasta încetează să acționeze în conformitate cu nevoile obiective și obiectivele stabilite obiectiv, schimbându-și funcțiile în funcție de interesele indivizilor, de calitățile și proprietățile lor personale.

O nevoie socială nesatisfăcută poate da naștere la apariția spontană a unor tipuri de activități normative nereglementate care încearcă să compenseze disfuncționalitatea instituției, în detrimentul încălcării normelor și regulilor existente. În formele sale extreme, acest tip de activitate poate fi exprimat prin activitate ilegală. Deci, disfuncționalitatea unor instituții economice este motivul existenței așa-numitei „economii umbre”, rezultă în speculații, luare de mită, furt etc. Disfuncția poate fi corectată prin schimbarea instituției sociale în sine sau prin crearea unui nou instituție care satisface o anumită nevoie socială.

Instituții sociale formale și informale

Instituțiile sociale, precum și relațiile sociale pe care le reproduc și le reglementează, pot fi formale și informale.

Rol în dezvoltarea societății

Potrivit cercetătorilor americani Daron Acemoglu și James A. Robinson (Engleză) Rusă natura instituțiilor publice care există într-o anumită țară determină succesul sau eșecul dezvoltării unei țări date.

Având în vedere exemplele multor țări ale lumii, oamenii de știință au ajuns la concluzia că condiția determinantă și necesară pentru dezvoltarea oricărei țări este prezența instituțiilor publice, pe care le-au numit disponibile publicului (ing. Instituții incluzive). Exemple de astfel de țări sunt toate democrațiile dezvoltate din lume. În schimb, țările în care instituțiile publice sunt închise sunt condamnate la întârziere și declin. Instituțiile publice din astfel de țări, potrivit cercetătorilor, servesc doar la îmbogățirea elitelor care controlează accesul la aceste instituții - acesta este așa-numitul. „Instituții privilegiate” (eng. instituții extractive). Potrivit autorilor, dezvoltare economică societatea este imposibilă fără o dezvoltare politică preventivă, adică fără formare instituțiile politice publice. .

Vezi si

Literatură

Andreev Yu. P., Korzhevskaya NM, Kostina NB Instituții sociale: conținut, funcții, structură. - Sverdlovsk: Editura Ural. un-that, 1989.
Anikevich A.G. Puterea politică: întrebări de metodologie de cercetare, Krasnoyarsk. 1986.
Puterea: Eseuri despre filosofia politică contemporană a Occidentului. M., 1989.
Vouchel E. F. Familia și relația // Sociologia americană. M., 1972.S. 163-173.
Zemsky M. Familia și personalitatea. M., 1986.
Cohen J. Structură teoria sociologică... M., 1985.
Leiman I.I. Știința ca instituție socială. L., 1971.
Novikova S. S. Sociologie: istorie, fundații, instituționalizare în Rusia, cap. 4. Tipuri și forme de legături sociale în sistem. M., 1983.
Titmonas A. Cu privire la problema premiselor instituționalizării științei // Probleme sociologice ale științei. M., 1974.
Trots M. Sociology of Education // American Sociology. M., 1972.S. 174-187.
Kharchev G.G. Căsătoria și familia în URSS. M., 1974.
Kharchev A.G., Matskovsky MS Familia modernă și problemele sale. M., 1978.
Daron Acemoglu, James Robinson= De ce națiunile eșuează: originile puterii, prosperității și sărăciei. - Mai întâi. - Afaceri Crown; 1 ediție (20 martie 2012), 2012. - 544 p. - ISBN 978-0-307-71921-8

Note de subsol și note

Instituții sociale // Enciclopedia Stanford a filosofiei
Spencer H. Primele principii. N.Y., 1898. S. 46.
Marx K. P. V. Annenkov, 28 decembrie 1846 // K. Marks, F. Engels, Soch. Ed. Al 2-lea. T. 27, p. 406.
K. Marx, Pentru critica filozofiei dreptului Hegel // K. Marx, F. Engels, Soch. Ed. Al 2-lea. T.9. P. 263.
vezi: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
Veblen T. Teoria clasei de agrement. - M., 1984.S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Instituții și organizații, Londra: Înțelept.
Vezi Ibid.
Fundamentele sociologiei: un curs de prelegeri / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky etc.]: Otv. ed. \. G. Efendiev. - M, 1993.S. 130
Acemoglu, Robinson
Teoria matricii instituționale: în căutarea nouă paradigmă... // Revista de sociologie și antropologie socială. Nr. 1, 2001.
Frolov SS Sociologie. Manual. Pentru mai mare institutii de invatamant... Secțiunea III. Relații sociale. Capitolul 3. Instituțiile sociale. Moscova: Nauka, 1994.
Gritsanov A.A.Encyclopedia of Sociology. Editura „Casa Cărții”, 2003. -. P. 125.
Pentru mai multe detalii vezi: Berger P., Luckman T. Construcția socială a realității: un tratat de sociologie a cunoașterii. M.: Mediu, 1995.
Kozhevnikov S. B. Socium în structurile lumii vieții: instrumente de cercetare metodologică // Revista sociologică. 2008. Nr. 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Structură, obicei, practică // Revista de sociologie și antropologie socială. - Volumul I, 1998. - Nr. 2.
Colecția "Cunoștințe în legăturile socialității. 2003": sursă Internet / Lektorsky V. A. Cuvânt înainte - http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000912/st000.shtml
Vezi Shchepansky J. Conceptele elementare de sociologie / Per. din poloneză - Novosibirsk: Știință. Sib. departament, 1967. S. 106].

· Apariția unei nevoi, a cărei satisfacție necesită acțiuni comune organizate;

· Formarea obiectivelor comune;

· Apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane, realizată prin încercare și eroare;

· Apariția procedurilor legate de reguli și reglementări;

· Instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, adică adoptarea lor, aplicarea practică;

· Stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;

· Crearea unui sistem de statusuri și roluri, care să acopere toți membrii institutului fără excepție;

· Deci, finalul procesului de instituționalizare poate fi considerat crearea în conformitate cu normele și regulile unei structuri clare de statut-rol, aprobate social de majoritatea participanților la acest proces social.

Prin urmare, procesul de instituționalizare include o serie de puncte.

Una dintre condițiile necesare pentru apariția instituțiilor sociale este o nevoie socială corespunzătoare. Instituțiile sunt chemate să organizeze activități comune ale oamenilor pentru a satisface anumite nevoi sociale. Deci instituția familiei satisface nevoia de reproducere a rasei umane și de creștere a copiilor, realizează relații între sexe, generații etc. existența etc. Apariția anumitor nevoi sociale, precum și condițiile de satisfacție a acestora sunt primele momente necesare de instituționalizare.

O instituție socială se formează pe baza legăturilor sociale, a interacțiunii și a relațiilor unor indivizi, grupuri sociale și comunități specifice. Dar el, ca și alte sisteme sociale, nu poate fi redus la suma acestor indivizi și a interacțiunilor lor. Instituțiile sociale sunt de natură supraindividuală, au propria lor calitate sistemică. În consecință, o instituție socială este o entitate publică independentă, care are propria sa logică de dezvoltare. Din acest punct de vedere, instituțiile sociale pot fi considerate ca sisteme sociale organizate caracterizate prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor lor și o anumită variabilitate a funcțiilor lor.

Al treilea element cel mai important al instituționalizării este proiectarea organizațională a unei instituții sociale. În exterior, o instituție socială este o colecție de organizații, instituții, persoane, furnizate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Astfel, institutul de învățământ superior este activat de corpul social al cadrelor didactice, personalului de serviciu, funcționarilor care funcționează în cadrul instituțiilor precum universități, ministere sau Comitetul de Stat pentru Învățământul Superior etc. (clădiri, finanțe etc.).

Astfel, instituțiile sociale sunt mecanisme sociale, complexe stabil-valoare normative care reglementează diferite sfere ale vieții sociale (căsătorie, familie, proprietate, religie), care sunt greu susceptibile la modificări ale caracteristicilor personale ale oamenilor. Dar sunt puse în mișcare de oameni care își desfășoară activitățile, „jucându-se” conform regulilor lor. Astfel, conceptul de „instituție a unei familii monogame” nu implică o familie separată, ci un set de norme care se realizează într-un număr nenumărat de familii.

Tema 1. Societatea

Test 1. Ce este societatea

Partea 1

O parte a lumii izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care include modalitățile de interacțiune dintre oameni și formele de unificare a acestora, se numește

statul
societate

civilizaţie

trib

Relațiile dintre oameni, stabilite în procesul activităților lor practice și spirituale comune, sunt numite

public
civilizațional

economic

politic

Ce poziție a numitului nu se referă la relații publice?

interacțiunea a două persoane

relația dintre țări

relația dintre cetățean Federația Rusăși instanța de circumscripție

decorare brad

Care dintre afirmațiile de mai sus se aplică naturii și nu societății?

centrul acestui concept este o persoană

există și se dezvoltă după propriile legi, independent de voința omului

pe baza unei metode specifice de producție

include modurile în care oamenii interacționează

Care dintre numiținu se referă la conceptul de „instituție socială”

Partea 2

Totalitatea valorilor materiale și spirituale, precum și modalitățile de creare, aplicare și transmitere a acestora, create de omenire în procesul de dezvoltare socială, se numește .

Karl Marx a scris: „Conceptul de societate are sens, evident, numai dacă este cumva opus unei simple sume de oameni”. Ce este obligatoriu parte componentă prin urmare, el subliniază conceptul de societate?

Răspuns: .

Se numește un set de elemente interconectate, care reprezintă o anumită formațiune holistică .

Rețineți semnele legate de conceptul de „grup social”. Notați numerele sub care sunt indicate.

populație stabilă de oameni

îndeplinește funcții publice specifice

este construit pe baza anumitor norme și reguli de comportament ideale

nu are standarde de conduită definite

Răspuns: .

Rețineți semnele care sunt comune tuturor tipurilor de norme sociale. Notați numerele sub care sunt indicate.

sunt reguli generale de conduită

are un anumit grad de obligație

executarea lor este asigurată și protejată de stat

vizând eficientizarea relațiilor publice

Răspuns: .

Partea 1

Capacitatea unui sistem social de a include noi părți, noi formațiuni sociale, fenomene și procese într-un singur întreg este capacitatea de a

socializare
integrare

exploatare

diversificare

Se numește procesul de adaptare a corpului la mediu

adaptare
cooperare

integrare

determinism

Elemente ale patrimoniului social și cultural, transmise de la generație la generație și păstrate în anumite societăți, clase și grupuri sociale pentru o lungă perioadă de timp, sunt numite

civilizaţie
formare

tradiţie

Se numește procesul de raționalizare, formalizare și standardizare

instituționalizare
cooperare

consolidare

confesiune

Principalul element al societății este

stat

grup social

sistem politic

Partea 2

Un număr de termeni sunt enumerați mai jos. Toate, cu excepția uneia, caracterizează conceptul de „norme sociale”.

Permisiunea, moralitatea, societatea, interdicția, tradițiile, legea.

Găsiți și specificați un termen care se referă la un alt concept.

Răspuns: .

Introduceți conceptul lipsă: „Formele durabile stabilite istoric de organizare a activităților comune guvernate de norme, tradiții, obiceiuri și care vizează satisfacerea nevoilor fundamentale ale societății sunt numite .

Găsiți în lista de mai jos conceptele care caracterizează principalele tipuri de activitate umană. Notați numerele sub care sunt indicate.

un joc

educație

gândire

Răspuns: .

Căutați în lista de mai jos concepte legate de instituțiile politice ale unei societăți. Notați numerele sub care sunt indicate.

familie

stat

sindicate

Răspuns: .

Test 9. Știință. Educaţie

Partea 1

Care dintre conceptele numite a primit o astfel de definiție: „Observare, clasificare, descriere, cercetare experimentală și explicație teoretică a fenomenelor naturale”?

practică

artă

Care dintre definiții nu aparține definiției științei

aria activității umane care dezvoltă cunoștințe obiective despre lume

observarea, clasificarea, descrierea, cercetarea experimentală și explicația teoretică a fenomenelor naturale

sistem de vizualizări, concepte și idei despre lumea din jur

o formă de conștiință socială, reprezentând un sistem dezvoltat istoric de cunoaștere ordonată, al cărui adevăr este verificat și constant rafinat în cursul practicii sociale.

Nivelul cunoștințelor, care se ocupă în primul rând de faptele care stau la baza oricărei științe, precum și de legile care sunt stabilite ca urmare a generalizărilor și sistematizării rezultatelor observațiilor, se numește

cunoștințe teoretice

cunoașterea empirică

cognitiv intelectual

cognitiv experimental

Au apărut științele naturale experimentale

în secolul X.
în secolul al XV-lea.

în secolul al XVII-lea.

în secolul XIX.

Cunoașterea empirică nu poate fi obținută de

observații

experiment

modelarea matematică

Partea 2

Introduceți cuvintele care lipsesc: „Observații despre pur, lipsit de componenta pur și simplu nu există. Toate observațiile, în special cele experimentale, au fost efectuate în lumina uneia sau alteia » ( K. Popper)

Introduceți cuvântul lipsă: „Sub Mă refer la realizările științifice recunoscute de toți, care de-a lungul întregului timp oferă comunității științifice un model de punere în scenă și soluțiile lor ”( T. Kuhn).

Stabiliți o corespondență între paradigmele științifice și autorii acestora: pentru fiecare poziție dată în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

DAR) model geocenric al lumii

1) A. Einstein

B) Mecanică

2) K. Linnaeus

ÎN) clasificarea plantelor

3) C. Darwin

G) teoria evolutivă

4) I. Newton

D) teoria relativitatii

5) Claudia Ptolemeu

Introduceți fraza: „Dezvoltarea științei este o tranziție secvențială de la o paradigmă la alta prin "(T. Kuhn).

Ce cuvânt lipsește? „Puterea științei constă în generalizările sale, în faptul că în spatele aleatorului, haoticului, găsește și investighează obiectivul , fără știința căreia este imposibilă o activitate practică conștientă, cu scop ”.

Testul 10. Morala. Religie

Partea 1

Sunt corecte următoarele judecăți morale?

A. Morala, ca și legea, este un regulator social.

B. Pentru încălcarea normelor morale, sunt asumate sancțiuni ale statului.

1) numai A este adevărat

2) numai B este adevărat

3) ambele judecăți sunt adevărate

4) ambele judecăți sunt greșite

Moralitate nuîndeplinește o astfel de funcție socială precum

de reglementare
aplicarea legii

orientativ-valoric

socializare

Ce tip de viziune asupra lumii este sursa Bibliei, a Talmudului și a Coranului?

perspectivă științifică

viziune religioasă asupra lumii

viziunea asupra lumii de zi cu zi

doctrină oficială

Se numește nevoia conștientă a unei persoane de a acționa în conformitate cu orientările valorice ale acestora

convingere
conştiinţă

Alegeți afirmația corectă.

credințele sunt inerente unei persoane cu orice tip de viziune asupra lumii

credințele sunt inerente numai unei persoane cu un tip științific de viziune asupra lumii

credințele sunt inerente numai unei persoane cu un tip obișnuit de viziune asupra lumii

credințele sunt inerente unei persoane numai cu un tip religios de viziune asupra lumii

Partea 2

Introduceți cuvântul lipsă: „ - filozofie practică, știință aplicată. Ei studiază nu pentru a ști ce este virtutea (morala), ci pentru a deveni virtuoși (morala). "

Introduceți cuvântul lipsă: „Situația spiritual-practică de autodeterminare a unui individ în raport cu orice principii, decizii și acțiuni se numește morală ».

Stabiliți o corespondență între concepte și definițiile acestora: pentru fiecare poziție dată în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

CONCEPTE

DEFINIȚII

DAR) axiologie

1) opinia conform căreia criteriile morale sunt relative și depind de circumstanțe, timp sau persoane care le aplică

B) eudemonism

2) valoare predare

ÎN) nihilism

3) una dintre direcțiile etice care a apărut în filosofia antică și este reprezentată de numele lui Democrit, Socrate și Aristotel. Motivul principal în comportamentul uman este căutarea fericirii.

G) relativism

4) negarea tuturor idealurilor pozitive și a oricăror dictate ale moralității în general

Notați numerele selectate în tabel sub literele corespunzătoare.

Teoria etică a lui Epicur, unde binele este definit ca ceea ce aduce oamenilor plăcere sau eliberare de suferință, iar răul ca ceea ce duce la suferință, se numește .

Introduceți cuvântul lipsă: „Friedrich Nietzsche credea că - energic, intenționat, aristocratic, binele este respectabil numai din cauza slăbiciunii în viață. "

Tema 1. Societatea

Test 1. Ce este societatea

Partea 1

№ sarcini

Răspuns

Partea 2

№ sarcini

Răspuns

Cultură< или>cultura

Relatii publice

Sistem< или>sistem

Testul 2. Societatea ca sistem dinamic complex

Partea 1

№ sarcini

Răspuns

Partea 2

№ sarcini

Răspuns

Instituții sociale

Test 9. Știință. Educaţie

Partea 1

№ sarcini

Răspuns

Partea 2

№ sarcini

Răspuns

Teoretic / teoretic

Paradigme

Revoluția științifică

Testul 10. Morala. Religie

Partea 1

№ sarcini

Răspuns

Partea 2

№ sarcini

Răspuns

Etică / Etică