Filosofie: probleme de bază, concepte, termeni. Tutorial Volkov Viaceslav Viktorovici

PROBLEME GLOBALE

PROBLEME GLOBALE

Probleme globale modernitatea

Conceptul de „global” (din latină - minge, glob, pământ) a devenit larg răspândit la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX datorită activităților unei organizații științifice neguvernamentale numite Clubul de la Roma. Termenul „global” a început să fie folosit pentru a caracteriza problemele planetare.

Probleme globale - este un ansamblu al celor mai acute probleme planetare care afectează interesele vitale ale întregii omeniri și care necesită o acțiune internațională concertată pentru soluționarea lor.

Cauzele problemelor globale

Probleme globale sunt generate dezvoltarea neuniformă a civilizației mondiale:

în primul rând, puterea tehnică a depășit nivelul atins de organizare socială și amenință să distrugă toate viețuitoarele;

în al doilea rând, gândirea politică a rămas în urmă realității politice și nu o mai poate gestiona eficient;

în al treilea rând, stimulentele pentru activitățile masei predominante de oameni, valorile lor morale sunt foarte departe de imperativele sociale, de mediu și demografice ale epocii;

în al patrulea rând, țările occidentale sunt înaintea restului lumii în domeniile economic, social, științific și tehnic, ceea ce duce la revărsarea principalelor resurse către acestea.

Tipuri de probleme globale (după tipul de relații publice):

1. Relația omului cu natura dă naștere la natural-social probleme globale: mediu, lipsa resurselor, energie, lipsa alimentelor.

Particularitatea modernității este că, pentru a-și continua istoria, o persoană trebuie să învețe cum să-și coordoneze activitatea globală cu nevoile naturii.

2. Relațiile dintre oamenii din societate, adică relatii sociale a dus la apariţia social probleme globale: pace și dezarmare, social mondial dezvoltare economică, depășind înapoierea țărilor sărace.

3. Relaţia dintre om şi societate a dat naştere la antroposociale probleme globale: creșterea populației, progres științific și tehnologic, educație și cultură, îngrijire a sănătății.

Problema cheie de soluţia căreia depind toate celelalte este problema dezvoltării sociale şi economice mondiale. Conținutul său este următorul:

Pe de o parte, dezvoltarea neuniformă a diferitelor țări și regiuni a dus la dominația și dictatura socio-economică și politică a statelor occidentale, ceea ce duce la un schimb economic inechitabil la scară globală și, în consecință, la sărăcirea țărilor mai puțin dezvoltate;

pe de alta parte, acum se formează bazele societății postindustriale și lupta lor cu elemente ale vechilor societăți industriale și preindustriale. Aceste două puncte pot duce la consecințe ireversibile - întârzierea fără speranță a majorității popoarelor lumii din țările din Occident.

Cea mai importantă problemă este problema războiului și păcii. N. Moiseev și-a arătat relevanța, argumentând posibilitatea declanșării unei „ierni nucleare” ca urmare a unui conflict cu folosirea armelor moderne. S-a dezvoltat și N. Moiseev principiul coevoluției, conform căruia omenirea este capabilă să supraviețuiască numai în condiții de existență comună și coordonată a societății și a naturii.

Globalizarea

Conceptul de „globalizare” are interpretări diferite:

Globalizarea este interdependența crescândă a diferitelor țări și regiuni, integrarea economică și culturală a umanității.

Globalizarea este universalizarea forțelor productive, relaţiile economiceși modalități de comunicare.

Globalizarea este o strategie a capitalismului neoliberal de a-și stabili dominația la scară globală bazată pe monetarism și hegemonism militar-politic.

Interacțiunea civilizațiilor și scenariile viitorului:

Viitorul umanității se află în planul rezolvării problemelor globale ale următoarele scenarii:

Prima versiune- teoria „miliardului de aur”. Rezultatul inevitabil al luptei dintre țări și civilizații pentru resurse va fi formarea la scară planetară a unor grupuri de state, fundamental diferite între ele în calitatea vieții (Z. Brzezinski). Scenariul „ciocnirii civilizațiilor” în secolul XXI. nominalizat de S. Huntington.

A doua versiune, fixând aceeași realitate, pornește din premise și considerații umaniste. Speranțele sunt puse pe dezvoltarea postindustrială și formarea unei societăți informaționale la scară planetară. Consumul de material-energie scade treptat, iar consumul de informații crește. Formarea unei societăți de valori spirituale post-materiale va duce la formarea unor relații corecte și egale între oameni, țări, națiuni.

A treia versiune: redistribuirea revoluționară între toți oamenii a resurselor și mijloacelor de producție și desfășurare pe baza cele mai noi tehnologii economie socialistă planificată.

Cel mai probabil, este posibilă o cale în care toate cele trei opțiuni vor apărea într-o măsură sau alta. Rezultatul cel mai de dorit ar fi apariția unei confederații de civilizații cu dezvoltare durabilă și apoi prin percepția reciprocă și schimbul de valori - o singură civilizație planetară.

Dezvoltare durabilă Dezvoltarea durabilă este un proces de schimbare în care exploatarea resurselor naturale, direcția investițiilor, orientarea dezvoltării științifice și tehnologice, dezvoltarea personală și schimbarea instituțională sunt aliniate între ele și consolidează potențialul actual și viitor de a satisface nevoile umane și aspiratii.

Conceptul de dezvoltare durabilă a fost dezvoltat de Clubul de la Roma, fondat în 1968 și alții organizatii publice... Nominalizat la a doua Conferință a Națiunilor Unite pentru Mediu și Dezvoltare (COSD-2), care a avut loc în perioada 3-14 iunie 1992 la Rio de Janeiro (Brazilia), și pe baza raportului Comisiei Brundtland, conceptul include următoarele prevederi principale:

Accentul este pus pe oamenii care ar trebui să aibă dreptul la o viață sănătoasă și fructuoasă în armonie cu natura.

Protecția mediului trebuie să devină o componentă integrală a procesului de dezvoltare și nu poate fi luată în considerare izolat de acesta.

Satisfacerea nevoilor de dezvoltare si conservare a mediului trebuie sa se extinda nu numai la prezent, ci si la generatiile viitoare.

Reducerea decalajului dintre țări în ceea ce privește standardele de viață, eradicarea sărăciei și a mizeriei sunt printre cele mai importante sarcini ale comunității mondiale.

Pentru a realiza o dezvoltare durabilă, statele trebuie să elimine sau să reducă modelele de producție și consum care nu sunt propice acestei dezvoltări.

Futurologie este o zonă specială de cercetare în diverse științe, care se ocupă de predicția viitorului umanității.

Tema 14. Probleme globale lumea modernă 1. Dezavantajul progresului2. Epuizarea resurselor pământului 3. poluarea mediului 4. Pericol crescut de radiații 5. Creșterea populației 6. Ieșire din

Tema 17. Problemele globale ale omenirii. K. LORENTZ Devastarea spațiului de locuit Este o concepție greșită larg răspândită că natura este inepuizabilă. Orice fel de animale, plante, ciuperci - deoarece marele mecanism al naturii este format din toate cele trei categorii de vieți

5.3. Revoluții globale și tipuri de raționalitate științifică. Clasic, non-clasic și post-non-clasic

2. Antropologia filosofică și problemele globale Una dintre consecințele activității practice a unei persoane care transformă lumea din jurul său, societatea și el însuși, sunt problemele globale - un set de probleme vitale care afectează umanitatea în ansamblu.

5. Ecologie și probleme globale ale timpului nostru În acest sens, trebuie spus despre factorul generat de ritmul crescând, uneori imprevizibil, rapid al influenței umane asupra naturii, atât la scara spațiilor regionale, cât și a biosferei în ansamblu. Este vorba despre

34. RĂZBOITORII GLOBALI Întrebând care țări vor domina secolul 21, jucăm un joc interesant. Dar, de fapt, aceasta este întrebarea greșită - sau cel puțin pusă într-o formă greșită, deoarece lasă deoparte ceea ce ar putea fi cea mai mare revoluție din

3.4. Proiecte globale de pace globală Lumea de astăzi se află în ajunul unei mari întorsături asociată cu epuizarea practicilor anterioare, trezită de epoca modernității și cu amenințarea unei catastrofe globale. În aceste condiții, să emită verdicte pripite asupra celor mai bogate culturi din Orient

PROBLEME GLOBALE CA PUNCT DE REFERINȚĂ AL UN NOUL VIITOR Globalismul contemporan merită o definiție paradoxală a unui sistem menit să distragă atenția de la soluția actuală a problemelor globale. Problemele globale necesită un nou salt intens înainte - de înaltă calitate

§ 149. Probleme de ontologie regională legate de teoria rațiunii. Probleme de constituție fenomenologică După discutarea problemelor teoriei minții care ne furnizează discipline formale, este posibil să facem o tranziție la disciplinele materiale și mai ales la

PROBLEME GLOBALE Probleme globale ale vremurilor noastre Conceptul de „global” (din latină – minge, glob, pământ) a devenit larg răspândit la sfârșitul anilor ’60 ai secolului XX datorită activităților unei organizații științifice neguvernamentale numite Clubul Romei. Termen

Crizele globale și problema valorii progresului științific și tehnologic Statutul prestigios al științei stimulează desfășurarea unei mari varietăți a formelor sale dezvoltate. Examinându-le și analizând modul în care s-au schimbat funcțiile științei în viața socială, se pot identifica principalele caracteristici

Revoluții științifice globale: de la știința clasică la știința post-non-clasică În dezvoltarea științei, se pot distinge astfel de perioade în care toate componentele fundamentelor sale au fost transformate. Schimbarea imaginilor științifice ale lumii a fost însoțită de o schimbare radicală a structurilor de reglementare

Problemele globale ale timpului nostru trebuie înțelese ca un set de probleme, de soluția cărora depinde existența ulterioară a civilizației.

Problemele globale sunt generate de dezvoltarea neuniformă a diferitelor domenii ale vieții omenirii moderne și de contradicțiile generate în relațiile socio-economice, politico-ideologice, socio-naturale și de altă natură ale oamenilor. Aceste probleme afectează viața umanității în ansamblu.

Problemele globale ale umanității- sunt probleme care afectează interesele vitale ale întregii populații a planetei și necesită eforturi comune ale tuturor statelor lumii pentru rezolvarea lor.

Problemele globale ale timpului nostru includ:

Acest set nu este permanent și pe măsură ce se dezvoltă civilizatie umanaînțelegerea problemelor globale existente se schimbă, prioritatea acestora este ajustată și apar noi probleme globale (explorarea spațiului, controlul vremii și climatului etc.).

Problema Nord-Sud Este problema relațiilor economice dintre țările dezvoltate și țările în curs de dezvoltare. Esența sa constă în faptul că, pentru a reduce decalajul dintre nivelurile de dezvoltare socio-economică dintre țările dezvoltate și cele în curs de dezvoltare, acestea din urmă solicită fie țărilor dezvoltate să facă diverse concesii, în special extinzând accesul mărfurilor lor pe piețe. ale țărilor dezvoltate, creșterea afluxului de cunoștințe și capital (în special sub formă de ajutor), anularea datoriilor și alte măsuri în legătură cu acestea.

Una dintre principalele probleme globale este problema sărăciei... Sărăcia este înțeleasă ca incapacitatea de a oferi cele mai simple și mai accesibile condiții de viață pentru majoritatea oamenilor dintr-o țară dată. La scară largă sărăcia, în special în țările în curs de dezvoltare, reprezintă o amenințare serioasă nu numai pentru dezvoltarea durabilă națională, ci și pentru dezvoltarea durabilă globală.

Lume problema alimentara constă în incapacitatea omenirii până în prezent de a se asigura pe deplin cu hrana vitală. Această problemă apare în practică ca o problemă. penurie absolută de alimente(malnutriție și foamete) în țările cel mai puțin dezvoltate și dezechilibre nutriționale în țările dezvoltate. Soluția sa va depinde în mare măsură de utilizarea eficientă, de progresul științific și tehnologic în domeniu Agriculturăși la nivelul sprijinului guvernamental.

Globalul problema energetica- aceasta este problema furnizării omenirii de combustibil și energie în prezent și în viitorul apropiat. Principalul motiv pentru apariția problemei energetice globale ar trebui luat în considerare creșterea rapidă a consumului de combustibili minerali în secolul XX. Dacă țările dezvoltate rezolvă acum această problemă în primul rând prin încetinirea creșterii cererii lor prin reducerea intensității energetice, în alte țări se înregistrează o creștere relativ rapidă a consumului de energie. La aceasta se adaugă concurența în creștere pe piața globală a energiei între țările dezvoltate și noile țări industriale mari (China, India, Brazilia). Toate aceste circumstanțe, combinate cu instabilitatea militaro-politică din unele regiuni, pot provoca fluctuații semnificative ale nivelului resurselor energetice și pot afecta grav dinamica cererii și ofertei, precum și a producției și consumului de produse energetice, creând uneori situații de criză.

Potențialul de mediu al economiei globale este din ce în ce mai subminat activitati economice umanitatea. Răspunsul la aceasta a fost concept de dezvoltare durabilă... Ea presupune dezvoltarea tuturor țărilor lumii, luând în considerare nevoile reale, dar fără a submina interesele generațiilor viitoare.

Protecția mediului este o parte importantă a dezvoltării. În anii 70. În secolul al XX-lea, economiștii au recunoscut importanța problemelor de mediu pentru dezvoltarea economică. Procesele de degradare a mediului se pot auto-replica, ceea ce amenință societatea cu distrugerea ireversibilă și epuizarea resurselor.

Globalul problema demografică se descompune în două aspecte: într-un număr de țări și regiuni ale lumii în curs de dezvoltare și îmbătrânirea demografică a populației țărilor dezvoltate și în tranziție. Pentru cei dintâi, soluția este creșterea ritmului de creștere economică și scăderea ritmului de creștere a populației. Pentru al doilea, emigrarea și reforma sistemului de pensii.

Relația dintre creșterea populației și creșterea economică a fost mult timp subiectul cercetărilor economiștilor. Ca rezultat al cercetării, au fost dezvoltate două abordări pentru a evalua impactul creșterii populației asupra dezvoltării economice. Prima abordare este într-o măsură sau alta legată de teoria lui Malthus, care credea că creșterea populației depășește creșterea și, prin urmare, populația lumii este inevitabilă. Abordare modernă evaluarea rolului populației asupra economiei este complexă și identifică atât factorii pozitivi, cât și negativi care afectează creșterea populației pe.

Mulți experți consideră că problema reală nu este creșterea populației în sine, ci următoarele probleme:

• subdezvoltare - întârziere în dezvoltare;
• epuizarea resurselor lumii și distrugerea mediului.

Problema dezvoltării umane- aceasta este problema corespondenței caracteristicilor calitative cu natura economiei moderne. In conditiile postindustrializarii, cerintele pentru calitatile fizice si mai ales pentru educatia unui angajat, inclusiv capacitatea acestuia de a-si imbunatati constant calificarile, sunt in crestere. Cu toate acestea, dezvoltarea caracteristicilor de calitate forta de muncaîn economia mondială este extrem de inegală. Cei mai slabi indicatori în acest sens sunt indicați de țările în curs de dezvoltare, care, totuși, sunt principala sursă de reaprovizionare a lumii. resurselor de muncă... Aceasta este ceea ce determină natura globală a problemei dezvoltării umane.

Creșterea interdependenței și reducerea barierelor temporale și spațiale o situaţie de insecuritate colectivă faţă de diverse ameninţări, de la care o persoană nu poate fi întotdeauna salvată de statul său. Acest lucru necesită crearea unor condiții care sporesc capacitatea unei persoane de a rezista în mod independent riscurilor și amenințărilor.

Problema oceanelor- aceasta este problema conservării și utilizării raționale a spațiilor și resurselor sale. În prezent, Oceanul Mondial, ca sistem ecologic închis, poate rezista cu greu încărcăturii antropice de multe ori crescute și se creează o amenințare reală de distrugere a acestuia. Prin urmare, problema globală a Oceanului Mondial este în primul rând problema supraviețuirii acestuia și, în consecință, a supraviețuirii omului modern.

Modalități de a rezolva problemele globale ale timpului nostru

Rezolvarea acestor probleme este astăzi o sarcină urgentă pentru întreaga omenire. Supraviețuirea oamenilor depinde de când și cum încep să fie decise. Se disting următoarele moduri de rezolvare a problemelor globale ale timpului nostru.

Prevenirea Războiului Mondial cu folosirea armelor termonucleare și a altor mijloace de distrugere în masă care amenință moartea civilizației. Aceasta implică stoparea cursei înarmărilor, interzicerea creării și utilizării sistemelor de arme de distrugere în masă, umane și resurse materiale, eliminarea armelor nucleare etc.;

Depășirea economice şi culturale inegalitățilorîntre popoarele care locuiesc în țările dezvoltate industrial din Vest și Est și țările în curs de dezvoltare din Asia, Africa și America Latină;

Depășirea stării de criză interacțiunea dintre umanitate și natură, care se caracterizează prin consecințe catastrofale sub formă de poluare fără precedent a mediului și epuizare a resurselor naturale. Aceasta face necesară elaborarea unor măsuri care vizează utilizarea economică a resurselor naturale și reducerea poluării prin producerea de deșeuri a solului, apei și aerului;

Scăderea creșterii populațieiîn țările în curs de dezvoltare și depășirea crizei demografice din țările capitaliste dezvoltate;

Prevenirea consecințelor negative ale revoluției științifice și tehnologice moderne;

Depășirea tendinței de scădere a sănătății sociale, care presupune lupta împotriva alcoolismului, dependenței de droguri, cancerului, SIDA, tuberculozei și a altor boli.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

AGENȚIA FEDERALĂ DE EDUCAȚIE

Instituția de învățământ bugetară de stat federală

Studii profesionale superioare

Universitatea Națională de Cercetare Nucleară MEPhI

Institutul Tehnologic Trekhgorny - filiala NRNU MEPhI

„Filosofia și problemele globale ale timpului nostru”

Completat de: Brusova V.A.

Sulimova M.V.

elevii grupei TM-3047

Verificat de: O. A. Prokhorova

Trekhgorny 2010

Introducere

Problemele globale ale civilizațiilor moderne

Luptă pentru drepturile omului

Știința și impactul ei asupra viitorului umanității

Filosofie despre posibile căi pentru dezvoltarea viitoare a comunității mondiale

Introducere

Fiecare epocă istorică, fiecare etapă în dezvoltarea societății umane are propria sa particularitate, în același timp, sunt indisolubil legate atât de trecut, cât și de viitor. La sfârșitul secolului al XX-lea, civilizația umană intră într-o stare calitativ nouă, unul dintre cei mai importanți indicatori ai căruia este apariția problemelor globale. Problemele globale au adus omenirea la granițele existenței sale și au forțat să privească înapoi pe calea parcursă. Astăzi i se cere să evalueze scopurile pe care umanitatea și-a propus, i s-a cerut să facă ajustările necesare „traiectoriei” dezvoltării sale. Problemele globale au pus omenirea în fața nevoii de a se schimba. Acum este necesar să se dezvolte un astfel de sistem global de orientări valorice, care să fie acceptat de întreaga populație a planetei.

Problemele globale ale timpului nostru nu pot fi rezolvate fără o elaborare detaliată a acestora de către filozofi și reprezentanți ai științelor specifice. Specificul problemelor globale constă în faptul că ele necesită o organizare a cercetării științifice orientată pe programe. În prezent, problemele globale sunt studiate de multe științe - ecologisti, geografi, sociologi, politologi, economiști etc. Baza analizei filozofice a problemelor globale este formată din rezultatele unor științe particulare. În același timp, această analiză este necesară, pe lângă valoarea sa euristică, pentru cercetări ulterioare, deoarece contribuie la integrarea științelor speciale care au nevoie de acord asupra coordonării în studiul problemelor globale. Filosofia devine pentru reprezentanții diverselor discipline științifice o verigă de legătură, deoarece ea este orientată în analiza ei către interdisciplinaritate.

Noul impuls constă în dezvoltarea filozofiei aplicate care se ocupă de probleme practice. Fără o viziune filozofică asupra întregii situații în ansamblu, nici măcar un singur fund al problemelor globale nu poate primi o soluție fundamentală.

Specificitatea înțelegerii filozofice a problemelor globale:

1) Filosofia, formând o nouă viziune asupra lumii, stabilește anumite valori, care determină în mare măsură natura și direcția activității umane.

2) Funcția metodologică a filozofiei este aceea de a fundamenta anumite teorii, contribuind la o viziune holistică asupra lumii.

3) Filosofia face posibilă luarea în considerare a problemelor globale într-un context istoric specific. Arată, în special, că problemele globale apar la etajul 2. secolul XX.

4) Filosofia vă permite să vedeți nu numai motivele apariției problemelor globale ale timpului nostru, ci și să identificați perspectivele dezvoltării lor, posibilitatea de rezolvare.

Astfel, la eternele probleme filozofice ale ființei, cunoașterii, sensului vieții umane etc. epoca modernă a adăugat fundamental subiect nou- conservarea vieții pe Pământ și supraviețuirea omenirii.

Problemele globale ale civilizațiilor moderne

Din punctul de vedere al unei abordări umane comune, contradicțiile progresului social asupra stadiul prezent se acumulează în problemele globale ale omenirii. Problemele globale includ în primul rând:

Problema prevenirii războiului și stabilirii păcii pe pământ.

Probleme cauzate de criza de mediu.

Probleme demografice (populationist și depopulationist).

Probleme de spiritualitate umană (educație, sănătate, cultură) și lipsă de spiritualitate (pierderea valorilor universale ca puncte de referință interne ale unei persoane).

Problema depășirii consecințelor negative ale revoluției științifice și tehnologice, a revoluției informatice, a exploziei informaționale.

Problema depășirii dezunității umane cauzată de diferite dezvoltări economice, politice, spirituale a țărilor și popoarelor.

Acestea și alte probleme sunt globale, deoarece, în primul rând, în esență, ele afectează interesele întregii omeniri și viitorul ei. Sunt la nivel mondial, neliniștea lor reprezintă o amenințare pentru viitorul întregii omeniri, iar această amenințare merge în două direcții: moartea omenirii sau regresul în condiții de stagnare prelungită.

În al doilea rând, acestea sunt problemele care necesită unificarea eforturilor întregii omeniri pentru rezolvarea lor.

Astfel, globalitatea acestor probleme decurge nu din „omniprezența” lor și cu atât mai puțin din „natura biologică a omului”, așa cum susțin mulți ideologi, ci din internaționalizarea din ce în ce mai mare a tuturor activităților sociale de pe Pământ, în urma căreia. ele afectează direct sau indirect umanitatea în ansamblu...

Problema prevenirii războiului și stabilirii păcii pe pământ

Prioritatea prevenirii unui război termonuclear mondial este determinată nu numai de consecințele acestuia, ci și de faptul că o lume non-violentă fără arme nucleare creează toate premisele pentru o soluție științifică și practică a altor probleme globale în contextul cooperării internaționale. .

Este suficient să spunem că cursa înarmărilor de la sfârșitul anilor 80 ai secolului XX. a absorbit un trilion de dolari anual, ca să nu mai vorbim de faptul că peste 25% dintre specialiștii și oamenii de știință de înaltă calificare erau angajați în ramurile militare ale producției și științei; zeci de milioane de oameni au fost deviați pentru a servi în armată. Suma totală a cheltuielilor militare în doar un an este acum egală cu datoria externă a tuturor țărilor în curs de dezvoltare, acumulată pe parcursul unui sfert de secol. Și asta în timp ce în aceste țări fiecare al doilea copil moare sau suferă de foame și malnutriție. Și o zecime din deducerile pentru cheltuielile militare ar fi suficientă pentru a asigura investițiile de capital necesare în economiile țărilor în curs de dezvoltare pentru modernizarea acesteia.

Aceeași pondere a deducerii din cheltuielile militare pentru programele de mediu ar stopa și atenua drastic efectele poluării mediului asupra planetei noastre.

Puteți continua comparația, dar din cele de mai sus rezultă că pentru prima dată în istorie, omenirea are ocazia să-și asigure condiții decente de viață, o oportunitate, în esența ei, este la fel de reală ca și opusul ei, adică de sine. -distrugere. Pentru a-l atinge, omenirea are suficiente resurse materiale, dar pentru implementarea ei este necesară și o nouă gândire, bunăvoință și cooperare internațională bazată pe prioritatea intereselor și obiectivelor umane comune.

Probleme cauzate de criza de mediu

A doua problemă globală a timpului nostru, atât ca conținut, cât și ca importanță pentru existența și dezvoltarea rasei umane, este o problemă ecologică, care este înțeleasă ca o criză ecologică.

Astăzi nimeni nu trebuie să se convingă că natura a fost, este și va fi nu numai cauza și condiția naturală a apariției și existenței societății umane, ci și unul dintre factorii decisivi ai dezvoltării acesteia. Adică, în dezvoltarea socială există sfere și componente ale dezvoltării acesteia (atât economice, politice, cât și spirituale), care sunt practic direct determinate și depind de natură, de „mediul geografic”. „Leagănul” nostru și „locuința” noastră sunt în pericol. Paradoxal, dar progresul social a condus omenirea la faptul că nișa sa ecologică se confruntă cu o stare de instabilitate crescândă. Relațiile din sistemul „societate – natură”, „om – natură” în importanța lor încep să se suprapună preocupărilor noastre economice și politice și dezbaterilor teoretice. Prin urmare, ecologia ar trebui să devină una dintre principalele paradigme ale politicii, principalele eforturi economice determinante, subiectul atenției primare a științei. Există un proverb indian înțelept: „Când omorâți ultima fiară și otrăviți ultimul pârâu, atunci veți înțelege că nu puteți mânca nici bancnote de hârtie, nici monede de aur”.

Care este esența amenințării pentru mediu? Este un element integral și rezultat al acelei ere, care se numește era revoluției științifice și tehnologice. În condițiile revoluției științifice și tehnologice începute la mijlocul secolului al XX-lea resursele naturale au încetat să mai fie practic inepuizabile în comparație cu nevoile materiale enorm crescute ale societății. Dar, cu toate acestea, interacțiunea în sistemul „societate – natură” continuă să fie unilaterală: ea are drept scop mai mult exploatarea naturii decât protejarea și restaurarea ei, deși este evident că oamenii nu pot continua să exploateze natura în mod necontrolat, neplanificat, imprudent și nesăbuit. cu nerușinare. Marx avea perfectă dreptate, avertizând chiar și în condiții Revolutia industriala acea cultură, dacă se dezvoltă spontan, și nu conștient, lasă în urmă un deșert.

O criză de mediu este, în esență, o criză în societate. Este rezultatul contradicțiilor dintre funcționarea legilor societății și legile naturale ale naturii. Aceste contradicții au dus la faptul că într-un timp foarte scurt mecanismele de autoreglare a biosferei au fost subminate, iar omul a devenit cel mai vulnerabil în ea. Dacă organismele biologice inferioare s-au adaptat într-un timp foarte scurt la aceste schimbări, iar unele dintre ele au mutat într-o direcție necunoscută și, în acest caz, nesigure pentru oameni, atunci a apărut un pericol real de degradare fizică și psihică în fața persoanei.

Astfel, astăzi se poate susține că dezvoltarea tehnologică a mers „nu acolo unde a cerut natura”. Umanitatea a trecut pragul capacităților biosferei. Unul dintre cele mai recente modele de resurse ale stării Pământului în cinci parametri principali: populație, resurse, produse industriale, nutriție, poluare a mediului, arată că dacă ratele de creștere a populației, economiei, epuizarea resurselor sunt aceleași cu cele din urmă. deceniu, atunci Pământul va suferi o catastrofă, în jurul anului 2040.

Există multe motive și componente ale crizei ecologice și nu sunt egale ca importanță: explozia demografică (biosfera a fost stabilă atâta timp cât populația Pământului nu a depășit două miliarde de oameni); imperfecțiunea tehnologiei și tehnologiei; poluare chimică colosală a mediului; urbanizare liberă etc. motive materiale, obiective. Dar, poate, cel mai important motiv este nivelul scăzut al culturii spirituale, exprimat, printre altele, în ignoranța ecologică a omului și a omenirii. Este necesar să ne amintim și să vorbim despre asta mai ales astăzi.

Pornind de la această abordare a omului, a societății, a civilizației, este necesar să înțelegem un adevăr simplu: omul poate apăra natura doar atunci când el însuși rămâne om în sens spiritual, om nu numai rezonabil, ci și conștiincios, întrucât rațiunea și conștiința sunt singura demnitate și demnitate a Omului, permițând să cunoască și să aprecieze ceea ce „creează”.

Probleme demografice (populationist și depopulationist)

Se știe că, alături de natura, populația acționează ca un factor material care determină posibilitățile de dezvoltare a societății. Adică, fiind baza și subiectul dezvoltării sociale, factorul demografic afectează toate componentele dezvoltării sociale, deși el însuși este în același timp supus influenței acestora. Nu există nicio îndoială că fiecare ordine economică definită istoric, o anumită organizare socială are propriile legi ale creșterii populației și suprapopulării. Dar, în realitate, aceste conexiuni nu sunt atât de directe și directe. Pe baza faptelor se poate fi de acord cu T.R. Malthus, care a avertizat încă din secolul al XVIII-lea că, dacă oamenii nu își limitează tendințele păcătoase, se vor cufunda în cele din urmă în iad, predeterminat pentru ei de forțele naturii și ale societății.

Creșterea populației cauzată de „explozia demografică” este asociată cu probleme și consecințe economice grave, aș dori să cred că doar pentru aceste țări, deoarece există o creștere intensă nu a „muncitorilor”, ci la începutul „gurilor” . Dar acesta nu este cazul. Se știe că dacă populația crește cu 1% pe an, atunci „investițiile demografice” în economie ar trebui să fie de 4%, pentru ca ritmurile de creștere economică să nu scadă și nivelul de trai să nu scadă în toți parametrii. Desigur, având în vedere ratele occidentale de creștere a populației, astfel de „injecții” de investiții în economie depășesc puterea fie a acestor țări, fie a țărilor dezvoltate care oferă unul sau altul sprijin țărilor în curs de dezvoltare. Consecința este foamea, creșterea sărăciei, atât materială, cât și spirituală. Dar popoarele acestei regiuni nu vor pretinde țărilor dezvoltate și nu vor cere de la ei compensații pentru sărăcia lor? În analiza strălucită a „exploziei demografice” dată de Charles Darwin, nepotul său în cartea „Următorul milion de ani”, se afirmă că există fapte de acest gen. În consecință, întrebarea pusă nu este inactivă, dar una sau alta soluție va crea probleme suplimentare civilizației mondiale.

Nu se pot ignora posibilele consecințe politice ale „exploziei demografice” din țările în curs de dezvoltare pentru întreaga lume, care se exprimă deja astăzi, de exemplu, în revendicările geopolitice ale unora dintre ele.

Totuși, nu ar fi corect să reducem problema demografică globală a civilizației moderne doar la o „explozie a populației”. Omenirea nu poate decât să fie îngrijorată de ratele minime de creștere naturală a populației din țările dezvoltate, de efectul cauzelor care le provoacă și de consecințele la care se poate „deveni” acest proces pentru ele.

Dar este deosebit de necesar să ne oprim asupra problemelor medico-biologice ale omenirii moderne. Ele au apărut la intersecția crizelor demografice, de mediu, economice, morale societate modernăși sunt rezultatul lor generalizat. Nu este vorba doar de sănătatea corporală, care într-o societate civilizată a fost întotdeauna pe unul dintre primele locuri în sistemul de valori umane.

„Într-un corp sănătos – o minte sănătoasă” – afirmau grecii antici. Și este cu atât mai alarmant să auzim avertismentele din ce în ce mai mari ale biologilor, geneticienilor, medicilor că ne confruntăm cu pericolul distrugerii omenirii ca specie, deformarea fundațiilor sale corporale. De exemplu, „realizările” ingineriei genetice deschid nu numai noi orizonturi, ci și oportunități nefaste pentru a scăpa de sub controlul „genelor mutate” care pot distorsiona adaptările evolutive umane, producția în masă de nenorociți artificiali mutanți. Pericolul ruperii principalului cod genetic ca urmare a unor intervenţii neconsiderate în structura sa. Povara genetică a populației umane este în creștere. Peste tot se înregistrează o slăbire accentuată a sistemului imunitar uman sub influența xenobioticelor și a numeroase stresuri sociale și personale.

Criza spiritualității umane

Practic, toate ideologiile laice și religioase, mondiale și regionale, vechi și noi de astăzi nu pot oferi nici măcar nicio dovadă care să răspundă nici la problemele actuale ale epocii, nici la cerințele eterne ale spiritului.

Grabindu-se in eterna cautare a adevarului, gandirea umana se dovedeste in multe cazuri incapabila sa inteleaga prezentul, sa evalueze matur trecutul, macar sa prevada viitorul cu un minim de acuratete. Nu există acum teorii sociale de încredere și concepte filozofico-antropologice, în cadrul cărora să ne caracterizezi mai mult sau mai puțin, cu siguranță astăzi, și cu atât mai mult mâine. Frica, anxietatea, anxietatea pătrund în toate domeniile existenței umane.

Nu există o perspectivă nouă asupra lumii. Două mari idei, socialistă și științifică și tehnologică, care au venit în secolul al XX-lea din secolul al XIX-lea, se confruntă în prezent cu o criză profundă.

La începutul secolului XX. Se credea că, bazându-se pe aceste idei, oamenii Pământului vor construi nu numai un paradis, ci și o societate corectă, liberă, demnă de om.

Ambele idei sunt practic în ruine. Atât unul, cât și celălalt s-au confruntat cu granițele stabilite de posibilitățile globale biosferice ale existenței umane. Nobil a fost visul primordial de lungă durată al oamenilor despre o societate a dreptății, egalității, fraternității care să satisfacă toate nevoile - materiale și spirituale. Aceasta este ideea comunismului. Vai, ca să nu mai vorbim de distorsiunea sa urâtă prin practica reală, este vulnerabilă în interior, pentru că motto-ul „fiecare după nevoile lui” nu poate fi bazat pe realitățile vieții. Dovada acestui lucru este un calcul simplu. Dacă nivelul de consum al populației țărilor în curs de dezvoltare și fostelor socialiste (aproximativ cinci miliarde) este ridicat la nivelul de trai al populației țărilor capitaliste dezvoltate (aproximativ un miliard), atunci este necesar să se dubleze consumul tuturor resurselor în 50 de ani și crește producția de energie de 500 de ori. Nu uitam ca in acesti 50 de ani populatia va creste de cel putin 1,5 ori. Cu tehnologiile existente și orientările consumatorilor, biosfera planetei nu va putea rezista la acest lucru.

Același lucru este valabil și pentru optimismul tehnocrat. Tehnica poartă nu numai bine, ci și rău. Prin urmare, aceste idei sunt acum într-o asemenea stare încât este dificil și uneori periculos să te bazezi pe ele. Ideea socialistă a ridicat dreptatea socială, cea tehnocratică - eficiență economică... Unificarea lor nu a avut loc. Dar nici secolul nostru XX nu a dat naștere la noi idei unificatoare. Se pare că nu vom păcătui împotriva adevărului, după ce am spus că omenirea se află acum într-un vid ideologic. Acest lucru se aplică atât ideilor filozofice, cât și socialiste și religiilor de diferite niveluri și nuanțe, care nu au depășit apelul „în altă lume”.

filozofie umanitatea globală spiritualitate

Luptă pentru drepturile omului

Respectul pentru drepturile omului și inviolabilitatea acestora este unul dintre cele mai importante domenii de activitate ale Națiunilor Unite. Drepturile omului sunt consacrate în documente internaționale menite să le asigure inviolabilitatea și stabilitatea. În conformitate cu principiile proclamate de Carta Națiunilor Unite, recunoașterea demnității inerente tuturor membrilor familiei umane și a drepturilor lor egale și inalienabile este baza libertății, justiției și păcii universale, statele sunt obligate să promoveze respectul universal. și respectarea drepturilor și libertăților omului.

Potrivit Declarației Universale a Drepturilor Omului, idealul unei persoane umane libere, care se bucură de libertate civilă și politică și de libertatea de frică și lipsă poate fi realizat numai dacă sunt create condiții în care fiecare să se poată bucura de drepturile sale economice, sociale și culturale. drept drepturile lor civile și politice.

Potrivit Pactului Internațional cu privire la Drepturile Civile și Politice, dreptul la viață este un principiu constituțional, un drept inalienabil al oricărei persoane, pe baza căruia nimeni nu poate fi lipsit în mod arbitrar de viața sa.

Nu este un secret pentru nimeni că principiile de mai sus sunt adesea încălcate, încălcate sau deloc implementate. Deosebit de înfricoșătoare sunt faptele de nerespectare a drepturilor fundamentale ale omului - la viață, libertate, securitate a existenței etc. Terorismul este unul dintre acele fenomene ale realității moderne care subminează însăși fundamentele acestor drepturi, pune în pericol securitatea fiecărui individ și a întregii umanități în ansamblu.

Protecția drepturilor omului în lumea modernă se confruntă cu mari probleme atât la nivel conceptual, cât și practic.

Chiar și în țările dezvoltate din Occident, discuțiile aprinse continuă despre modul în care ar trebui interpretate drepturile omului. De exemplu, în disputa despre permisiunea avortului, toată lumea pretinde că apără drepturile omului: susținătorii avortului - dreptul unei femei însărcinate la libertate și siguranță, oponenții avortului - dreptul la viață al celui nenăscut. Întrucât nu există o ierarhie general acceptată a diferitelor drepturi ale omului în ceea ce privește importanța lor, o astfel de ciocnire de opinii duce până acum la adoptarea unor decizii specifice în conformitate cu echilibrul momentan al puterii mai degrabă decât cu principiile generale.

Problema principală este legată de faptul că conceptul de drepturi ale omului s-a născut în cultura vest-europeană și, prin urmare, găsește un răspuns ambiguu în țările altor civilizații. În cultura modernă a Europei de Vest, societatea este înțeleasă ca totalitatea multora grupuri sociale cu propriile convingeri speciale, pe care le pot urma complet fără piedici, numai dacă nu dăunează altora. În alte culturi, idealul nu este societatea ca „mănunchi” de grupuri sociale, ci societatea ca monolit, în care toată lumea împărtășește o singură ideologie. Instituțiile de bază ale acestor civilizații nu sunt valori individualiste, ci valori colectiviste. Prin urmare, cererile de a acorda tuturor cetățenilor acestor țări aceleași drepturi ca și cetățenii Europei de Vest și Americii de Nord sunt adesea percepute ca „imperialism cultural”, amestec în treburile interne.

Dar eu însumi standard international drepturile omului sunt contradictorii la nivel intern. Până la urmă, dreptul la libertatea opiniei și libera exprimare a acestora presupune admisibilitatea protecției și a unor astfel de convingeri care impun eliminarea multor drepturi ale omului în numele „drepturilor națiunii” sau „stat de drept”.

Îmbunătățirea protecției drepturilor omului în secolul XXI este imposibil dacă conceptul lor continuă să fie perceput ca un element nu al lumii, ci doar al culturii occidentale. Globalizarea politică necesită un dialog cu privire la drepturile omului între diferite civilizații, în timpul căruia se poate încerca să regândim conceptul de drepturi ale omului astfel încât să exprime cu adevărat valorile umane comune.

Știința și eaimpact asupra viitorului umanității

Este nevoie de inovare în toate domeniile științei și în școli. Cu vechea știință în lumea viitoare nu vei merge prea departe. Pe de o parte, este necesar să se elimine toate grămezile inutile, pe de altă parte, este necesar să se aprofundeze fenomene, adăugând cele mai moderne realizări. Acum trece prea mult timp în timp ce realizările laboratoarelor individuale, cercetărilor și descoperirilor ajung la școli, universități, întregul popor. Necesar departamente de informare la școli cu o prezentare populară ultimele realizări... Este necesar să grăbiți mesajele. Nouăzeci la sută din progresele științifice majore datează din secolul al XX-lea. Puteți arăta clar ce a fost știința și ce este ea acum. O astfel de comparație izbitoare poate deschide ochii asupra posibilităților viitorului. Dezvoltarea științei nu poate fi nici interzisă, nici urmărită. Dar chiar și cu creșterea sa rapidă, știința încă nu realizează nici măcar o zecime din ceea ce i-a fost destinat în această perioadă. Motivele principale stau în inerția omenirii, în interdicții și prejudecăți. Cercetează oamenii de știință spaţiu, noi energii și curenți, dar toate se învârt într-un cerc vicios, deoarece nu recunosc energia primară. Fără el, cel mai îndrăzneț zbor va rămâne ocupația unui copil. Fără el, nu poți vedea căile interdimensionale.

Din păcate, știința se mișcă prea încet. Cele mai importante zone rămân neafectate. Astrochimia, astrologia se dezvoltă cu greu. Abia recent atenția oamenilor de știință s-a îndreptat către razele și curenții cosmici, iar cei mai îndrăzneți oameni de știință au început chiar să admită influența unor astfel de explozii asupra laturii psihice a omenirii. Evoluția necesită noi forme în orice. Limitele cunoașterii se extind. Apar noi relații între diferite domenii ale științei. Multe lucruri din ceea ce abia ieri păreau a fi împărțite acum se dovedesc a crește dintr-o singură rădăcină. Sunt necesare noi combinații de cooperare. Diviziunile anterioare trebuie înlocuite cu altele mai adecvate. Acest lucru este necesar în toate domeniile vieții - de la filozofie și credințe până la cele mai practice științe. Realitatea este înaintea reprezentărilor mecanice ale vieții.

Pentru o evoluție ulterioară, umanitatea are nevoie de reînnoire. Într-o stare densă pe Pământ, se poate cunoaște doar o latură a fenomenelor. Dar nu ar trebui să se limiteze doar la orizontul vizibil fizic. Pentru a îmbogăți viața cu mijloace naturale, este necesar să permitem vieții să fie pretutindeni, să extindem cunoștințele prin introducerea cunoașterii Lumii Subtile, să înțelegem valoarea reciprocității, a cooperării și a rafinamentului conștiinței. Acest lucru va ajuta la întărirea științei pământului făcând-o mai convexă. Urmează multe noi descoperiri, dar cunoașterea Fundamentelor Existenței va fi o condiție de temelie. Până acum, chiar și transmiterea gândirii de la distanță progresează puțin. Oamenilor de știință le lipsesc sentimentele supramundane și cunoștințele despre Fundamentele Existenței. Orice descoperire este doar o poartă către cel mai apropiat secret. Să iubim calea dificilă, altfel cum ne vom testa pe noi înșine?

Filosofie despre posibile căi pentru viitora-a dezvoltare a comunității mondiale

Una dintre funcțiile cheie ale filosofiei este o funcție predictivă, al cărei sens și scop este de a face predicții informate despre viitor.

De-a lungul istoriei în filozofie, întrebarea a fost dezbătută activ: este posibil să se facă vreo prognoză fiabilă, viziune asupra viitorului.

Filosofia modernă oferă un răspuns afirmativ la această întrebare: este posibil. În fundamentarea posibilităţii de prezicere a viitorului se disting următoarele aspecte: ontologic, epistemologic, logic, neurofiziologic, social.

Obiectul ontologic constă în faptul că previziunea este posibilă din însăși esența ființei - legile sale obiective, relațiile cauză-efect. Pornind din dialectică, mecanismul dezvoltării rămâne neschimbat înainte de fiecare salt calitativ și, prin urmare, este posibil să se „urmeze” viitorul.

Aspectul epistemologic se bazează pe faptul că, întrucât posibilitățile de cunoaștere sunt nelimitate, iar prognoza este și un tip de cunoaștere, atunci prognoza în sine este posibilă.

Aspectul logic este că legile logicii rămân mereu neschimbate, atât în ​​prezent, cât și în viitor.

Aspectul neurofiziologic se bazează pe capacitățile conștiinței și ale creierului de a anticipa reflectarea realității.

Aspectul social este că omenirea caută, pe baza propriei experiențe de dezvoltare, să modeleze viitorul.

În filosofie, există și puncte de vedere conform cărora prognoza este imposibilă, dar ele nu sunt foarte populare.

În știința occidentală modernă iese în evidență o disciplină specială - futurologia.

Futurologia (din lat. Futurum - viitor) - în sens larg - un set de idei despre viitorul omenirii, în sens restrâns - domeniul purtării cunoștințelor, acoperind perspectivele proceselor sociale. Termenul „futurologie” a fost introdus pentru a desemna filosofia viitorului în 1943 de către omul de știință german O. Flechtheim. Începând cu anii 60, acest termen a fost folosit în Occident ca istoria viitorului sau „știință despre viitor”. În 1968, a fost creată o organizație internațională care a reunit specialiști din 30 de țări ale lumii, numită Clubul de la Roma. Include oameni de știință cunoscuți, persoane publice și oameni de afaceri. A fost condus de economistul italian P. Peccen. Principalele direcții ale acestei organizații sunt stimularea cercetării asupra problemelor globale, formarea opiniei publice mondiale și dialogul cu liderii statelor. Clubul de la Roma a devenit unul dintre liderii în modelarea globală a perspectivelor dezvoltării umane.

Oamenii de știință și filozofii moderni de renume mondial care se ocupă de problemele prognozării viitorului includ G. Parsons, E. Hanke, I. Bestruzhev-Lada, G. Shakhnazarov și alții.

Principalul tip de prognoză este previziunea socială, care este angajată în prezicerea proceselor care au loc în societate, printre acestea se numără și procesele din domeniu:

· Relațiilor industriale;

· Stiinta si Tehnologie;

· Educație;

· Sănătate;

· Literatură, artă, modă;

· Constructie;

· Explorarea spațiului;

· Relatii Internationale.

Această direcție se numește prognostic și diferă de futurologie într-o mai mare concrețiune (studiază procesele sociale, viitorul lor și nu viitorul în general).

J. Forretor este considerat fondatorul prognozei globale folosind metode matematice și modelare computerizată, care în 1971 a creat o versiune a modelului de dezvoltare economică mondială ținând cont de creșterea populației lumii, de creșterea productie industriala, poluarea mediului. Modelarea matematică a arătat că, dacă creșterea acestor factori nu este limitată, atunci însăși creșterea producției industriale va duce la o catastrofă socio-ecologică și moartea omenirii la mijlocul secolului XXI.

Concluzie

Conștientizarea umanității ca factor planetar apare nu numai datorită aspectelor pozitive ale influenței sale asupra lumii, ci și printr-o serie întreagă de consecințe negative ale căii tehnogenice de dezvoltare. Natura globală a acestor probleme nu permite ca acestea să fie rezolvate la nivel regional, adică. în ceea ce priveşte una sau mai multe state. V plan organizatoric rezolvarea problemelor globale va necesita inevitabil crearea unui „staff general al omenirii” special, care ar trebui să determine strategia de utilizare a cunoștințelor pentru prevenirea catastrofelor globale.

La clarificarea modalităților de rezolvare a problemelor globale, este necesar să se determine strategia de soluționare a acestora. Aici, ca punct de plecare, se poate lua clasificarea lor în trei grupe interdependente. Astăzi există multe încercări de a dezvolta soluții la problemele globale. Și aici un loc aparte îl ocupă Clubul de la Roma, condus de multă vreme de Aurelio Peccei. La inițiativa acestei organizații neguvernamentale au fost realizate o serie de studii majore, publicate sub formă de rapoarte. Acestea includ: „Limitele creșterii”, „Umanitatea la un moment de cotitură”, „Obiectivele umanității”, etc. În această direcție se realizează unitatea civilizației moderne și destinul comun tuturor țărilor și popoarelor.

Problemele globale în multe privințe schimbă însăși abordarea înțelegerii progresului social, forțat să supraestimeze valorile care au fost puse de-a lungul istoriei civilizației la temelia ei. Pentru mulți, devine evident ceea ce a atras atenția academicianul VIVernadsky în urmă cu o jumătate de secol, care a scris: „O persoană și-a dat seama pentru prima dată că este un locuitor al planetei și poate - trebuie - să gândească și să acționeze într-un aspect nou, nu numai sub aspectul unei personalități separate, familie, clan, stat, ci și sub aspect planetar.” O astfel de viziune generalizată, planetară, asupra omului și a locului său în lume a fost un pas important către formarea unei conștiințe globale bazată pe înțelegerea de către om a integrității sale. Următorul pas constă într-o reorientare morală a oamenilor, în înțelegerea situației actuale din aceste poziții și în găsirea unor căi practice de ieșire din ea.

Criza societății moderne se datorează în mare măsură înstrăinării totale, globale, a omului. De aici mântuirea umanității în îmbunătățirea societății și în educarea persoanei însuși, și nu numai în realizările științifice și tehnologice. Organizarea sistemică a programelor de rezolvare a problemelor globale presupune utilizarea modelării globale.

Problemele globale cer de la omenire unitate spirituală în numele salvarii civilizației. Ele au condus la necesitatea unor schimbări calitative în sistemele de susținere a vieții ale societății și orientările valorice ale acesteia. Ele necesită relații fundamental noi între oameni, precum și relații între oameni și natură.

Referințe

Kochergin A.N. Filosofie și probleme globale. - M., 1996.

· Știința și problemele globale ale timpului nostru. Masa rotunda// Întrebări de filozofie. - 1984.

· Jaspers K. Ordinea mondială viitoare // Secolul XX și lumea. - 1990.

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Globalizarea ca subiect de analiză socio-filozofică. Teoriile lui E. Giddens și L. Sclar. Criza civilizației tehnologice și problemele globale ale timpului nostru. Imperativele de mediu ale civilizației. Filosofie și futurologie în perspectivele umanității.

test, adaugat 12.04.2013


Problemele globale ca ansamblu de probleme ale omenirii, principalele criterii de identificare a acestora. Conținutul moral al problemelor globale ale timpului nostru. Conceptul de toleranță, principiile sale și relația cu conștiința morală, rolul moralității și al obiceiurilor.

rezumat, adăugat la 18.08.2011


Problemele globale ale omenirii: concept, clasificare, modalități de depășire. Probleme de ecologie și resurse. Situația demografică din lume, posibilele sale consecințe. Conflictele militare în lumea modernă. Concepte despre soarta viitoare a omenirii.

test, adaugat 18.03.2011


Conceptul de probleme globale, caracteristicile și clasificarea lor. Problema cursei înarmărilor și amenințarea cu autodistrugerea nucleară a omenirii. Pericol de dezastru ecologic. Creșterea necontrolată a populației și epuizarea materiilor prime vitale.

rezumat adăugat la 10.11.2014


Clasificarea problemelor globale ale timpului nostru. Înțelegerea filozofică a viitorului în contextul problemelor globale. Previziune științifică, previziune socială și niveluri de prognoză. Descrierea principalelor probleme globale și viziunea filozofilor asupra soluționării acestora.

rezumat adăugat la 12.05.2014


Studiul conceptului de viitor și dezvoltarea ideilor despre acesta. Trecerea în revistă a aspectelor teoretice ale esenței futurologiei. Prezentismul gândirii primitive. Criza utopismului. Prognoza socială în Rusia și reprezentanții săi. Problemele globale ale umanității.

lucrare de termen adăugată 23.08.2013


Conceptul de probleme globale ale omenirii, esența și caracteristicile lor, clasificarea și varietățile. Principalele probleme din sistemul „societate-natura” și „individ-societate”, lor trăsături distinctive, posibile consecințe și soluții în această etapă.

rezumat, adăugat 15.02.2009


Prognoza socială și previziunea științifică ca forme de înțelegere filozofică a problemei viitorului. Analiza problemelor globale ale timpului nostru, relația și ierarhia lor. Concepte de societate postindustrială și informațională, fenomenul globalizării.

rezumat adăugat la 15.04.2012


Problemele globale ale dezvoltării sociale, semnele, esența și conținutul acestora. Fundamentele filozofice ale societății informaționale. Omenirea se confruntă cu o alegere istorică, exacerbarea problemelor de mediu. Ideea de unitate, dependență reciprocă și asistență reciprocă.

rezumat, adăugat 15.11.2009


Umanismul ca filozofie. Fundamentele socio-economice și originile spirituale ale Renașterii. Probleme de personalitate umană. Renaștere și Reforma. Probleme globale în sistemul „Societate – Natură”. Clasificarea problemelor globale.

Societatea umană s-a confruntat întotdeaunași, se pare, se va confrunta cu diverse probleme. Cu toate acestea, nu toate sunt globale. În Rusia, mulți oameni trăiesc sub pragul sărăciei. În Statele Unite, teroriştii au distrus lumea centru comercialși Pentagonul. În republicile baltice sunt încălcate drepturile populației de limbă rusă. În Anglia, au loc ciocniri între protestanți și catolici. Toate aceste probleme sunt foarte grave, deoarece sunt asociate cu viața multor oameni. Cu toate acestea, ele nu afectează interesele întregii omeniri. Prin urmare, ele nu sunt globale.

Global include probleme mondiale acute care, în virtutea specificului lor, afectează viața și bunăstarea întregii omeniri.

Cele mai importante dintre aceste probleme la începutul secolului al XXI-lea sunt următoarele:

Criză spirituală.

Răspândirea bolilor în masă.

Amenințarea războiului cu folosirea armelor de distrugere în masă.

Epuizarea resurselor naturale ale planetei.

Adâncirea crizei ecologice.

Problemă demografică.

Creșterea terorismului.

Dezvoltarea socio-economică inegală a regiunilor și statelor planetei.

Schimbările climatice globale.

Creșterea activității seismice a scoarței terestre.

Problemele de mai susîntr-o măsură sau alta sunt recunoscute de majoritatea specialiştilor. Există însă și astfel de probleme globale, a căror discuție este închisă de un cerc restrâns de cercetători profesioniști, deoarece nu toți admit că astfel de probleme există sau reprezintă un pericol real pentru umanitate. Aici sunt cateva exemple.

Pericol potențial ciocniri ale Pământului cu corpuri cosmice (meteoriți, comete, asteroizi), față de care în prezent nu există mijloace de protecție. Astfel de ciocniri pot fi foarte periculoase și pot duce la moartea întregii omeniri și a lumii animale de pe Pământ.

Influență psiho-energetică negativă„Spațiul interior” al planetei (așa-numitul lumi subtile), a cărei cauză este dizarmonia spirituală și fundalul psiho-emoțional negativ al noosferei omenirii.

Esența și modalitățile de depășire a problemelor globale

Soluția oricărei probleme, în special a uneia globale, este imposibilă fără a înțelege cauzele acesteia.

Toate problemele globale menționate mai sus în chiar vedere generala au trei motive:

Imperfecțiunea spirituală a unei persoane;

Caracterul contradictoriu al dezvoltării istorice a civilizației și culturii umane;

Procese naturale obiective.

Marea majoritate a problemelor asociate cu primul și al doilea motiv. Unele probleme, după cum cred experții, sunt agravate de toate cele trei motive (schimbările climatice globale, o creștere a activității seismice). Și doar una dintre aceste probleme este în întregime legată de procesele naturale sau, cel puțin, influența omului și a societății nu a fost stabilită aici (coliziunea planetei Pământ cu corpurile cosmice).

În acest fel, vedem că aproape toate problemele globale sunt asociate cu conștiința sau viziunea asupra lumii a unei persoane, a cărei dezvoltare, evident, rămâne în urmă cu schimbările rapide ale realității obiective din știință, politică, economie, cultură, demografie, tehnologie. În condițiile civilizației moderne, responsabilitatea unei persoane pentru activitățile sale este agravată de sute și mii de ori. Așadar, cu câteva secole în urmă, cel mai mare război nu amenința cu moartea întregii omeniri. Acum, un conflict militar cu utilizarea armelor de distrugere în masă este imprevizibil în consecințele sale. Arme nucleare poate distruge nu numai civilizația, ci și toată viața de pe planetă.

Prin urmare, principalul remediu depășirea problemelor globale – transformarea spirituală a umanității. Aceasta înseamnă dezvoltarea unei noi gândiri planetar-cosmice și a unei viziuni umaniste asupra lumii, axată pe valorile umane universale, prioritățile etice, de mediu și culturale.

Omul modern trebuie să fie pe deplin conștient de responsabilitatea sa personală față de soarta planetei, trebuie să înțeleagă cât de complex și fragil este sistemul ecologic al Pământului, cât de ușor este să perturbi echilibrul natural și va fi dificil să-l restabiliți. Umanitatea s-a apropiat de o astfel de piatră de hotar în dezvoltarea sa istorică, când devine imposibil să se izoleze de problemele lumii de la granițele statului său - teroriști, uragane, cutremure, tsunami, dezastre ecologice, epidemiile nu cunosc limite.

Să luăm acum în considerare unele dintre problemele globale mai detaliat și să încercăm să înțelegem cum pot fi depășite.

Dezvoltarea spirituală a omenirii a fost întotdeauna dificilă și contradictorie. Cu toate acestea, este greu de găsit în istorie o perioadă în care cultura spirituală, fundamentele morale ale societății să fie supuse unei asemenea încercări ca în secolul XX și începutul secolului XXI. Nu întâmplător conceptul „Criza spirituală” a intrat ferm în lexicul filosofic şi ştiinţific modern.

Care este manifestarea crizei spirituale moderne?În subminarea fundamentelor spirituale ale individului și creșterea multor fenomene sociale distructive. Astfel de fenomene includ pierderea sensului vieții și a orientărilor etice de către mulți dintre contemporanii noștri, beția și dependența de droguri, prostituția și abaterile sexuale, dorința multor oameni exclusiv de îmbogățire materială și plăceri senzuale, creșterea criminalității și tot felul de violență, stres masiv și boli mintale, egoism social și intoleranță și altele.

Măsuri legislative, polițienești, medicaleîn depăşirea acestor vicii sunt ineficiente fără a recurge la lumea interioară a unei persoane si a lui principii spirituale. Ce le întărește și le dezvoltă? Învățături spirituale, educație, filozofie, știință, artă înaltă - tot ceea ce aparține sferei adevăratei culturi spirituale a omenirii. Este evident că problema unei crize spirituale este o problemă a viziunii asupra lumii a unei persoane și a culturii spirituale a unei societăți. În aceste zone este necesar să se concentreze eforturile pentru a depăși criza spirituală.

. Când vorbim despre răspândire boli în masă, apoi, în primul rând, înseamnă boli cardiologice, oncologice, infecțioase și psihice. De exemplu, rata anuală de mortalitate a pacienților cardiologici și oncologici din întreaga lume este estimată la multe milioane. SIDA se răspândește rapid. Potrivit Organizației Mondiale a Sănătății, în 2001, 35 de milioane de oameni au fost infectați cu HIV în întreaga lume. Până în 2001, SIDA a fost responsabilă pentru 22 de milioane de decese. La sfârșitul secolului al XX-lea, potrivit Ministerului Sănătății din Rusia, dinamica tulburărilor mintale a crescut de zece ori.

Există multe motive pentru creșterea numărului de boli - un stil de viață și o dietă necorespunzătoare, poluarea mediului, stresul și incapacitatea majorității oamenilor de a-și controla lumea interioară și de a gestiona reacțiile neuro-emoționale ale corpului, abaterile sexuale și lipsa. de energie mentală.

Expertii cred că problema bolilor în masă trebuie rezolvată din două părți. În primul rând, este necesară popularizarea unui stil de viață sănătos, alimentație adecvată, activitate fizică și psihică echilibrată, sisteme naturale de prevenire și vindecare (proceduri de curățare, exerciții fizice și alimentație alimentară, cursuri). relaxareși auto-antrenament, tehnici yoghine de autoreglare etc.). În al doilea rând, este necesar să se dezvolte noi metode de terapie medicală - noi tehnologii pentru tratamentul bolilor în masă și noi medicamente. De exemplu, vaccinuri SIDA, stimulatoare cardiace, medicamente care blochează creșterea celulară necontrolată de organism, tehnologii de psihocorecție pentru conștiința umană.

.În secolul XX, omenirea a învățat pentru a produce arme de distrugere în masă (nucleare, chimice, biologice). Mintea științifică în acest domeniu a obținut „reușite” cu adevărat impresionante. O picătură de luptă reactiv chimic suficient pentru a otravi un lac întreg. O rachetă cu umplutură biologică, când explodează în aer, poate lovi populația unui întreg oraș. Un transportator de rachete submarin nuclear este capabil să transforme un întreg stat în ruine. Până la începutul secolului XXI în arsenalele statelor din bloc NATO, Rusia, China, India și alte țări au stocat mii de tone de agenți de război chimici și biologici, mii de focoase nucleare, care ar fi suficiente pentru a distruge în mod repetat toate orașele din lume și toată viața de pe Pământ. De ce au nevoie oamenii de atâtea astfel de arme distructive?

Oamenii de știință au modelat și au demonstrat că războiul cu armele de distrugere în masă îi face pe învingători și pe cei învinși la egalitate. Radiațiile mari, otrăvirea mediului sau „iarna nucleară” îi vor pune pe toți – învinșii și învingătorii – în aceleași condiții – în pragul vieții și al morții. Când doi oameni stau într-un magazin cu pulbere, ce diferență are cine este primul care își detonează încărcarea în speranța că îl lovește pe celălalt? Până când armele de distrugere în masă vor fi distruse, planeta este un astfel de magazin de pulbere care pune întreaga omenire într-o amenințare de moarte. Prin urmare, este necesar să se reducă treptat, apoi să se distrugă și să se interzică complet producția de arme de distrugere în masă pentru toate țările planetei.

. În secolul trecut omenirea și-a dat seama pentru prima dată de amenințarea epuizării resurselor naturale de pe planeta sa - petrol, cărbune, minereu și materii prime minerale, rezerve de apă curată, pădure și
tracturi fertile, pești, etc. Până acum, această problemă nu este cea mai urgentă. Cu toate acestea, dacă utilizarea materiilor prime continuă să crească în același ritm, societatea este deja înăuntru
Secolul XXI se poate confrunta, de exemplu, cu o epuizare completă a rezervelor de petrol, ceea ce va duce la paralizarea transportului rutier, aerian și pe apă, multe tipuri de producție chimică
și alte instalații industriale.

Unde să cauți o ieșire? Oamenii de știință propun să dezvolte și să implementeze tehnologii de producție care economisesc resurse și fără deșeuri, să utilizeze mai activ energia Soarelui, vântul, apa, energia nucleară, să caute noi surse de energie, să limiteze consumul de resurse și să realizeze dezvoltarea industrială a interiorului. a planetelor sistemului solar.

. Una dintre cele mai presante probleme modernitatea este criza ecologică . Mulți oameni cred că este vorba doar de poluarea mediului. Dar acesta nu este cazul. Din punct de vedere filozofic, criza ecologică este impactul negativ al activităților umane asupra naturii. Consecințele unor astfel de activități se manifestă nu numai în otrăvirea pământului, apei și aerului cu deșeuri industriale, ci și în distrugerea stratului de ozon al planetei și a sistemelor ecologice durabile. De exemplu, defrișarea masivă scade nivelul de oxigen și crește cantitatea de dioxid de carbon din atmosferă. O perturbare greșită a echilibrului hidric al regiunii (în timpul construcției unui baraj sau al schimbării albiei râului) poate duce la moartea multor specii de animale și plante, răspândirea insectelor dăunătoare, apariția mlaștinilor sau a deșerților. .

Soluția la problema de mediu presupune o întreagă gamă de măsuri. Printre acestea sunt de mare importanță: schimbarea atitudinii oamenilor față de mediu, construcția facilitati de tratamentîn producție, înlocuirea centralelor termice și a motoarelor cu ardere internă cu analogi noi, ecologici, reducerea emisiilor de dioxid de carbon și freon în atmosferă, păstrarea echilibrului ecologic natural al regiunilor și multe altele.

. Esența problemei demografice rezidă în ratele extrem de ridicate de creștere a populației din unele țări și regiuni ale planetei (China, India, America de Sud). Drept urmare, în ciuda scăderii natalității în Europa, America de Nord, Rusia, total populația lumii crește rapid. Care este amenințarea? Unii analiști cred că Pământul poate hrăni doar un număr limitat de oameni. De exemplu, cifra se numește 10 miliarde. Dacă dinamica creșterii va continua, atunci, conform diverselor estimări, civilizația modernă de șase miliarde de dolari va atinge această limită în câteva decenii.

Mulți experți notează că, cu o așezare uniformă a oamenilor și o producție industrială și agricolă organizată eficient, planeta poate oferi viață pentru cel puțin cincizeci de miliarde de civilizații. Cu toate acestea, acest lucru nu face problema mai puțin acută. Cert este că infrastructura socio-economică și culturală a statelor rămâne în urmă în dezvoltarea sa față de ritmurile de creștere a populației. Aceste două procese trebuie să fie sincronizate. Prin urmare, China, India și alte țări urmăresc politici dure menite să reducă creșterea populației.

. Problema terorismului și a violenței are rădăcini socioculturale. Cu toate acestea, se bazează nu numai pe principiile morale și etice și pe conștiința juridică a unei persoane. În multe cazuri, teroarea este o măsură extremă a luptei împotriva societății pentru drepturile lor și viziunea lor asupra lumii. În consecință, societatea trebuie, în primul rând, să ofere oamenilor drepturi și libertăți elementare - dreptul la viață și muncă, la educație și la libertatea conștiinței, la proprietate, la libertatea de gândire și de exprimare. Există o foarte rol important sprijinul politic, economic și socio-cultural al statelor în curs de dezvoltare joacă, a căror populație este uneori lipsită de multe oportunități și drepturi. Extinderea dialogului intercultural este, de asemenea, esențială, permițând popoarelor să înțeleagă mai bine și, în consecință, să se respecte reciproc valorile și tradițiile.

O problemă specială- activitati ale grupurilor antisociale, social periculoase, a caror activitati teroriste au motive penale. Aici ultimul cuvânt trebuie să aparțină legiuitorului și autorităților de aplicare a legii. În plus, cooperarea lor internațională și dezvoltarea unor standarde uniforme pentru evaluarea juridică și combaterea terorismului capătă acum o relevanță deosebită. S-a dovedit că, de exemplu, țările occidentale aderă la o politică de standarde duble în problema terorismului. O astfel de politică este în mod inerent foarte periculoasă și nu permite comunității mondiale să consolideze lupta împotriva terorismului.

. În secolul XX, știința a înregistrat creșterea schimbărilor climatice globale de pe planetă. Oamenii de știință cred că are loc o încălzire treptată. În unele țări, de exemplu în Rusia, în ultimul sfert de secol acest lucru a devenit evident chiar și pentru nespecialiști. În zona de mijloc, iernile au devenit mai puțin înzăpezite, verile mai calde. În largul coastei Europei, se înregistrează o creștere a apei în Oceanul Atlantic, care, potrivit unor estimări, se datorează topirii zăpezii și gheții la poli.

În același timp, anomalii meteorologice sunt observate în multe țări ale lumii. De exemplu, ninge în Africa și în latitudinile sudice ale Americii. Pe tot globul, meteorologii constată schimbări bruște de temperatură, presiune, o creștere a fenomenelor atmosferice periculoase (uragane, taifunuri, averse, grindină mare, ninsori bruște abundente etc.).

În ultimele câteva sute de ani, a existat și o creștere a activitate seismică scoarta terestra. Cutremurele devin din ce în ce mai dese și mai distructive. Cutremurele subacvatice provoacă valuri oceanice uriașe (tsunami). De exemplu, în 2004, a avut loc un tsunami puternic Asia de Sud-Est a ucis peste 250 de mii de oameni.

Care este cauza acestor procese? Știința nu poate da încă un răspuns exhaustiv. Cu toate acestea, mulți oameni de știință sunt înclinați spre punctul de vedere conform căruia schimbările climatice și creșterea activității seismice pot depinde nu numai de cauze naturale obiective, ci și de activitatea umană. De exemplu, se crede că exploziile nucleare provoacă vibrații în scoarța terestră. Creșterea dioxidului de carbon din atmosferă creează un „efect de seră”. Dizarmonia psihică-psihică a omenirii generează fluctuații electromagnetice ale câmpului energetic al planetei, care provoacă atât fenomene atmosferice, cât și seismice.

Motive obiective Unii cercetători asociază procesele luate în considerare cu schimbările care apar periodic în înclinarea axei pământului și cu deriva polilor magnetici ai planetei. Se crede că astfel de schimbări au avut loc deja în antichitate. Ca urmare, clima și contururile geografice ale continentelor au suferit transformări dramatice. Deci, adepții unor sisteme filosofice (Teosofia, Etica vie etc.) cred că sub influența unor astfel de procese globale din trecutul îndepărtat, uriașele continente Lemuria și Atlantida au fost distruse. Dar ce cauzează schimbarea înclinării axei pământului și deplasarea polilor magnetici? Întrebarea este încă deschisă.

Fiecare problemă globală are propriile sale specificități și, prin urmare, propriile sale metode de soluționare. Cu toate acestea, este destul de evident că nici o singură problemă globală nu poate fi rezolvată prin eforturile unei națiuni sau ale unui stat. Este necesar să punem în comun resursele întregii omeniri - politice, economice, demografice, științifice și altele. Prin urmare, acum iese în prim-plan nevoia unei cooperări internaționale ample a țărilor și popoarelor, precum și coordonarea eforturilor acestora. Cu toate acestea, în general, problemele lumii necesită mai mult din partea umanității - politice, economice și culturale integrarea într-o singură comunitate planetară. Soluția la această problemă va depinde în mare măsură de

Umanitatea modernă a intrat în al treilea mileniu al dezvoltării sale, care a dat naștere la noi probleme și provocări, a atras atenția asupra problemelor globale tradiționale.

Introducerea celor mai recente realizări ale științei și tehnologiei în producție, apariția de noi tehnologii, surse de energie și materiale) au condus, pe de o parte, la schimbări calitative profunde în viața societății. Umanitatea a intrat în era revoluției științifice și tehnologice, a intensificat impactul antropic asupra naturii, care este de natură contradictorie. Fenomenele pozitive și negative se împletesc în ea: îmbunătățirea tehnologiilor și creșterea producției, contribuie la o satisfacere mai completă a nevoilor oamenilor, la utilizarea rațională a resurselor naturale și la creșterea producției de alimente. Pe de altă parte, mediul natural este poluat, pădurile sunt distruse, eroziunea solului este în creștere, ploile acide cad, stratul de ozon din jurul pământului este în scădere, sănătatea oamenilor se deteriorează și altele asemenea. Anumite dificultăți apar chiar din viața și activitățile unei persoane.

În esență, ca amploare și semnificație, ele sunt diferite: unele sunt de natură locală și nu necesită eforturi, resurse și fonduri uriașe pentru a le rezolva; altele - provoacă influență într-o anumită regiune și, de asemenea, nu prezintă dificultăți semnificative. Cu toate acestea, există cei care vor citi interesele întregii omeniri, reprezintă o amenințare pentru toți pământenii, pentru toată viața de pe Pământ. Acestea sunt probleme de ordin planetar. Ei, în cea mai mare măsură, tulbură omenirea, Îl fac să se gândească la viitorul său, să caute căi, metode și mijloace de rezolvare a acestora.

Termenul „probleme globale” a apărut în anii 60 ai secolului XX. Mai întâi în Vest, apoi în Est, în fosta Uniune Sovietică. Atât atunci, cât și acum, printre oamenii de știință, filozofi nu exista o gândire unică, general acceptată, universală despre natură și despre motivele apariției, evaluării și soluțiilor lor. Până în prezent, există o discrepanță în ceea ce privește numărul de probleme globale. Cercetătorii occidentali (în special, reprezentanți ai Clubului de la Roma) cred că omenirea modernă se confruntă cu aproximativ o sută de probleme globale. Intern - sunt aproximativ trei duzini. Mult mai esențială este stabilirea priorităților între ele, care trebuie abordate în primul rând, și modul de rezolvare a acestora. Vorbim despre modalități specifice științifice, tehnice și tehnologice, materiale și de resurse, metode și mijloace de rezolvare a acestora și costurile pe care trebuie să le suporte umanitatea.

Oamenii de știință sunt de acord că problemele globale amenință existența umană. Cele ecologice sunt deosebit de rezonante. Prin urmare, starea ecologiei moderne este un obiect constant de gândire pentru gânditori. Potrivit lui A. Peccei și MF Rsimers, omul însuși a creat aceste probleme, „în ea sunt toate începuturile și sfârșiturile” 1. Dacă o persoană nu se schimbă, atunci nimic nu o va salva de soarta dinozaurilor. Cercetătorii înțeleg că problemele globale sunt critice. Totalitatea lor poate varia, dar acuitatea și semnificația lor vitală pentru societate și civilizație este enormă.

Problemele globale este un obiect de studiu în multe științe (naturale, sociale și umanitare, inclusiv filozofice). Fiecare dintre ele, pe lângă filozofie, examinează unul sau mai multe aspecte ale problemei. Filosofia se străduiește pentru un studiu cuprinzător, cuprinzător al acestora, vizează o persoană (umanitatea) la aspectul lor umanist, stabilește legătura lor conceptuală cu activitatea umană și tendințele generale de dezvoltare. Teoria filozofică are ca scop dezvoltarea și furnizarea unei metodologii, metode și tehnici pentru studierea acestor probleme. Datorită cunoștințelor filozofice, devine posibilă explorarea modalităților științifice și sociale de a le rezolva. Cunoștințele filozofice oferă o cuprinzătoare, abordarea sistemelor, integrarea științei și practicii. Ca viziune teoretică asupra lumii, filosofia este angajată în studiul și dezvoltarea aspectelor viziunii asupra lumii ale problemelor globale, le actualizează în contextul unei viziuni globale și, astfel, comunică unei persoane (umanității).

Studiul filozofic al problemelor globale depășește statutul obiectiv al existenței lor. Ele se bazează pe contradicția dintre om (societate, umanitate) și realitatea existentă, capacitatea mediului natural și social de a satisface nevoile, interesele și dorințele umane. Acestea sunt probleme reale, nu iluzorii. În consecință, analiza lor ar trebui să fie obiectivă, iar soluțiile ar trebui să fie realiste. Ele afectează cu adevărat și eficient dezvoltare modernă, ritmul progresului și reprezintă o amenințare (dacă este rezolvată) pentru viitorul omenirii.

Problemele globale necesită eforturi de cooperare ale tuturor țărilor și popoarelor pentru soluționarea lor, deoarece nu cunosc granițe, afectează pe toată lumea, îi împiedică pe toți să trăiască și să acționeze normal. Ele sunt atât de încăpătoare și complexe încât nici o singură societate sau țară nu este capabilă să le rezolve singură.De aceea, cooperarea internațională a eforturilor și resurselor pământenilor este o necesitate vitală. Aceasta globalizează lumea, contribuie la unitatea, integritatea și interdependența subiecților procesului de civilizație, aprofundând relatii Internationaleși cooperare. Aceasta este o provocare pe care o pune viața contemporanilor și, eventual, generațiilor viitoare. Acum sloganul „a fi sau a nu fi” pentru omenire a devenit din nou relevant.

Nu au loc discuții mai puțin aprinse despre cauzele problemelor globale. Unii gânditori occidentali, personalități publice și politice consideră că principalul motiv pentru apariția lor este asociat cu criza omului și spiritualitatea sa („rădăcinile crizei globale în om”). Pierderea „calităților umane”, dorința de profit. , bogăția și onoarea cu orice preț distrug moralitatea, spiritualitatea înaltă, cultura comportamentului, umanitatea, simțul datoriei și „dezleagă mâinile” „la permisivitate.” O persoană a ajuns la limită, a devenit propriul său dușman și este gata să se distruge pe sine.

O serie de oameni de știință, ecologisti, filozofi asociază apariția problemelor globale cu revoluția științifică și tehnologică, au schimbat radical potențialul tehnic și tehnologic al omenirii, au revoluționat afacerile militare, au provocat o tranziție bruscă de la armele de grup la armele de distrugere în masă. Extrem mijloace puternice activitățile provoacă un mare rău naturii, nu permiteți reproducerea acesteia în timp util. Agravarea problemelor globale este, de asemenea, asociată cu îmbunătățirea în continuare a tehnologiilor informației și comunicațiilor.

Cred că putem fi de acord că poziția cercetătorilor occidentali are sens în multe privințe. Într-adevăr, apariția, agravarea și soluționarea problemelor globale depind în mare măsură de persoana însăși, de calitățile sale, de revoluția științifică și tehnologică, de produsele sale tehnologice și de utilizarea și aplicarea acestora. Cu toate acestea, absolutizarea acestor factori este inadecvată. Pe de o parte, se pare că cel mai teribil rău pentru civilizația modernă este omul și revoluția științifică și tehnologică; pe de altă parte, se susține ideea că dezvoltarea științei și tehnologiei va rezolva automat toate problemele și, pe aceasta, pe baza, va fi creată o nouă civilizație („comunitate globală” sau sintetică).

Cercetarea cauzelor acestor probleme este reflectată în literatura filozofică și științifică marxistă. reprezentanții săi văd motivele apariției și exacerbarii problemelor globale nu în revoluția științifică și tehnologică, utilizarea tehnologiei și tehnologiei, ci în factorii sociali, relațiile sociale și structura (ordinea) a statului. Motivul principal este exploatarea risipitoare a resurselor naturale, dezvoltarea socială și economică spontană a unui număr de țări.

O parte semnificativă a oamenilor de știință consideră că problemele globale sunt un rezultat natural al dezvoltării civilizației noastre. Pe de o parte, acesta este un produs secundar al apariției și exacerbării problemelor civilizaționale generale, care, din cauza împrejurărilor, nu au fost rezolvate, dobândind manifestări de criză și catastrofale, iar pe de altă parte, este un produs al epocii moderne. (o consecință a agravării extreme a contradicțiilor). A apărut o situație fundamental nouă, când dezvoltarea inegală privește nu numai regiuni individuale ale globului, ci și industrii individuale. producția socială si activitati. Dorința excesivă de a obține profituri și putere maxime a provocat dezvoltarea hipertrofiată a omenirii. Aceasta a devenit o tendință obiectivă în dezvoltarea lumii, deși obiectivele unei astfel de dezvoltări sunt diferite. Pentru țările dezvoltate industrial și tehnologic, acele sfere și industrii care oferă profituri uriașe, dominație, autoritate și putere la scară globală au devenit prioritare. Pentru unele țări, lipsa fondurilor și resurselor le obligă să-și concentreze eforturile și resursele pe una sau mai multe sfere ale vieții publice.

În același timp, motivul apariției și exacerbării problemelor globale nu se află numai în diverse contradicții, ci și în internaționalizarea vieții civilizației moderne. Globalizarea, stabilirea de reguli și standarde comune de către liderii civilizației contribuie la apariția unor noi probleme globale. Și, deși internaționalizarea vieții publice dă naștere la mari pozitive, totuși, acestea ar trebui să fie urmate de negative. Încercările de „ajustare” tuturor la aceleași standarde duc la pierderea identității etno-naționale, culturale, la dispariția limbii, a culturii naționale și altele asemenea. Este bine atunci când astfel de reguli sunt concentrate pe valorile umane universale și nu arată standarde duble.

Deschiderea și închiderea actuală a lumii, înlăturarea granițelor și granițelor politice și de stat, libera circulație a cetățenilor au generat o serie de probleme globale: terorism, dependență de droguri, abuz de substanțe, SIDA etc. Și în acest caz, umanitatea progresul duce la regresia produselor secundare, dă naștere la noi probleme globale.

Analiza acestor probleme, în primul rând, ne obligă logic să indicăm modalitățile, metodele și mijloacele de soluționare a acestora. Încercările de a se îndepărta de ele contribuie la agravarea lor, crescând de la criză la catastrofală, ceea ce va duce inevitabil la moartea umanității, a întregii vieți de pe Pământ.

În al doilea rând, soluția la problemele globale se află în planul unei restructurări radicale a lumii moderne, aprobarea unor orientări valorice noi calitativ care vizează democratizarea și umanizarea profundă a relațiilor sociale, dezvoltarea unei paradigme planetare comune pentru dezvoltarea, gândirea și cultura omenirii.

În al treilea rând, problemele globale pot fi rezolvate numai pe baza cooperării și cooperării internaționale și a principiilor coexistenței pașnice. Numai prin eforturi comune omenirea este capabilă să învingă un asemenea rău precum problemele globale contemporane și să afirme imperativul acțiunii: „din cooperarea internațională în securitatea universală”.

În al patrulea rând, soluția la problemele globale este de neconceput și imposibilă fără dezvoltarea științei, progresului științific și tehnologic. Numai pe baza unui studiu științific al anumitor fenomene naturale, societatea, este posibil să se dezvăluie esența și cauzele problemelor și, prin urmare, să se ofere „rețete” obiective pentru rezolvarea lor. Ignoranța (cunoașterea superficială) produce atât tipul corespunzător de acțiune, cât și eficacitatea acesteia.

Problemele globale vor citi toate aspectele vieții noastre. soluția lor de succes - într-un studiu științific cuprinzător, care asigură dezvoltarea unui „model” teoretic al situației globale, indică modalități de rezolvare, oferă o metodologie pentru soluționarea acestora. Rezolvarea cu succes a problemelor globale necesită, de asemenea, cooperarea științifică, cooperarea internațională, cooperarea oamenilor de știință și școlile științifice și înalta responsabilitate a acestora.

A cincea, solutie eficienta problemele globale necesită metodologie filozofică științifică, formarea gândirii planetare. Rezultatele studiului membrilor Clubului de la Roma (A. Peccei, Kahn, C. Reich, T. Rozzac, D. Medouza, J. Forrester, J. Fourastier ș.a.) au arătat că numai natural științific, economic sau mijloace tehnologice (metode) aceste probleme nu pot fi rezolvate. Gândirea naturalo-științifică, tehnocratică este, de asemenea, insuficientă. Necesar O abordare complexă, utilizarea metodelor, mijloacelor, principiilor diverselor științe, inclusiv filozofice. Metodologia dialectică ar trebui să stea la baza formării gândirii planetare.

În al șaselea rând, rezolvarea problemelor globale necesită prognoză științifică și modelare științifică, monitorizarea evoluției situațiilor globale. Omenirea trebuie să învețe să prezică apariția anumitor probleme, să aibă scenarii științifice pentru posibila lor dezvoltare și să lucreze pentru a preveni aceste probleme. Ar trebui să învețe nu atât să „stingă incendiile”, cât să prevină apariția lor. Aceasta este strategia, scopul și garanția dezvoltării viitoare a civilizației noastre.

Acesta din urmă este că toate aceste activități, tehnici, metode, teorii științifice de rezolvare a problemelor globale, previzionarea și modelarea situațiilor și scenariilor de posibilă dezvoltare etc. fără voia bună a pământenilor nu există nimic. Este nevoie de bunăvoința lor pentru a le aplica practic, pentru a le urmări la scară planetară, pentru a trăi și a acționa în conformitate cu ele. Fără implementare practică, teoriile strălucitoare, metodele, rețetele sociale în sine sunt moarte și rămân ingenioase doar pe hârtie. Ei își primesc puterea și vivacitatea doar în practica, acțiunile practice ale omenirii. Mai mult, este imposibil să le rezolvi altfel. Și în acest sens, umanitatea își pune, și este forțată să pună doar acele întrebări care sunt capabile să le rezolve, deoarece numai în acțiuni practice posibilitățile se transformă în realitate.

Întrebări de control:

1. Ce înseamnă conceptele de „predicții”, „previziuni”, „prognoză” și cum sunt ele reprezentate?

2. Ce înțelegeți prin procedura previziunii sociale?

3. Prevederea științifică a dezvoltării proceselor sociale.

4. Metode și funcții ale previziunii sociale.

5. Ce tipuri de prognoze cunoașteți? Descrie-i.

6. prognostice și futurologie.

7. Globalistica și problemele globale ale timpului nostru.

8. Criterii pentru problemele globale ale timpului nostru. 9.

Subiecte abstracte:

1. Prognoza socială și prognoza viitorului.

2. Prognostica moderna si futurologie.

3. Probleme ecologiceîn studiile globale moderne.

1. Volkogonov ED. Deschiderea vălului timpului: în previziunea socială a viitorului. - M., 1989.

2. Gavrila shin B. Indicatori spre viitor. Către societăți eficiente: un raport către Clubul de la Roma: trad. din engleza - M., 1990.

3. Probleme globale și valori universale: Per. din engleza IGF. - M., 1991.

4. Karpenko AC fatalismul și contingența viitorului. - M., 1990.

5. Kuzmenko V.L., Romanchuk OK În pragul civilizației (reflecții asupra viitorului) .- Lvov, 1991.

6. Previziune științifică procesele sociale... - M., 1990,

7. Pertsik EH Mediul uman: viitor previzibil. - M., 1991.

8. Concepte fugurologice ale evoluţiei civilizaţiei // Teorii socio-politice moderne. - M., 1991.